情景默寫-2025年北京高考語文一輪總復習（原卷版）

【一輪備戰(zhàn)】

2025年高考語文一輪總復習精講精練（北京專用）

專題五：情境默寫（原卷版）

【情景默寫】

名篇名句默寫是北京高考語文的必考點，考查題型一般是填空題，考查形式

主要是情境式默寫，即給出一定的情境，要求考生根據(jù)給出的情境填寫相關的名

篇名句。

隨著北京高考語文命題的改革，高考更加重視對考生語言實際運用能力、創(chuàng)

新思維能力的考查，有關名篇名句的考查題型也相應有了創(chuàng)新。

“默寫常見的名句名篇”意在引導考生重視通讀，培養(yǎng)語感，強調(diào)語文學習

中的積累、感悟和熏陶，從而提高人文修養(yǎng)。

從試題要求默寫的句子上看，一般有五種情況：（1）知名度高、常被引用的

經(jīng)典的名句；（2）蘊含哲理、易引發(fā)讀者共鳴的句子；（3）形式優(yōu)美、藝術性強

的句子；（4）句意相對獨立、有句末標點（易切分出來）的句子；（5）有易錯字、

能起到區(qū)分作用的句子。

【情景默寫答題方法】

（1）理解文章內(nèi)容，把握句子意蘊

情境式默寫題一般都涉及正確理解文意及句子意蘊，因此考生平時積累時要

加強理解性記憶，弄清文章內(nèi)容及句子意蘊，切不可死記硬背。

（2）緊扣關鍵詞語，選擇恰當語句

考生如果能夠把握文章內(nèi)容，緊扣關鍵詞語，就可以選擇恰當?shù)木渥舆M行填

寫。

（3）揣摩提示語言，準確理解情境

提示性語言對正確解答情境式默寫題有著至關重要的作用。提示性語言主要

包括作者、出處及題干中的敘述性語句等。

1.意象提不

一些情境式默寫題列出了需填名句中的重點意象（人、事、物等），考生根據(jù)

這些意象可準確定位需填名句。

2.表現(xiàn)手法提示

部分情境式默寫題點明了需填名句運用的表現(xiàn)手法，比如“比喻”“側面烘

托”“正面描寫”“反襯”等，我們借助這些表現(xiàn)手法加以推斷聯(lián)想，就可找出需

填名句。

【情景默寫注意事項】

(1)領悟字詞含意

對需要背誦默寫的篇目中的重點名句，要領悟其中重點字詞的含意，這樣不

僅有助于記憶，還能避免寫錯別字。

(2)記住生僻難寫字

名篇名句中有一些生僻難寫的字，平時要勤于動筆，強化記憶，在考試中才

能準確無誤地寫出來。

(3)區(qū)分同音異義字

讀音相同但意義不同的字在名篇名句中大量存在，這是命題者“設伏”的熱

點，考生在平時復習時要特別注意這些同音異義字，有意識地多做分析比較，做

到既知其形，又知其義。

(4)區(qū)分同義異形字

意義相同而字形迥異的字在名篇名句中也屢見不鮮，是考試得分的“盲點”

之一，復習時也應引起高度重視。

(5)區(qū)分形近異義字

形近字在名篇名句中也比較常見，再加上讀音大多相同或相近，對考生有很

大的迷惑性和誤導性，因此在復習時應予以重視。

(6)留心詞句的順序

有不少名句即使順序顛倒，意思也不會發(fā)生改變。也正是這個原因，使一部

分考生平時讀寫背誦時往往只觀其大略,不注重細節(jié)，導致把詞句的順序?qū)戭嵉梗?/p>

白白丟掉了分數(shù)。

(7)留意具體的語境

名篇名句的背誦與默寫，不應死記硬背，而要聯(lián)系上下文，在具體的語言環(huán)

境里分析、品味和識記一些關鍵的詞語，從而使我們對名句既有感性的記憶，又

有理性的思考。

(8)留意句中的通假字

通假字雖和本字的意思一樣，但在默寫時，若把句中的通假字寫成本字，也

屬于誤寫，是不得分的。

（9）注意不遺漏虛詞

名篇名句中有大量的虛詞，稍不注意就很容易漏掉，造成丟分。

（10）要注意語句出處

很多名句經(jīng)過長期流傳，已經(jīng)成為耳熟能詳?shù)摹按蟊娒浴?。但是，在流?/p>

演變過程中，有相當一部分名句發(fā)生了很大變化，甚至有了新的說法。因此，答

題時一定要看清句子的出處。

【真題連接】

一、（2023?北京?高考真題）在橫線處填寫作品原句。

（1）宋代愛國名將宗澤因朝廷掣肘，沒有機會北渡黃河與金兵作戰(zhàn)。相傳他在

臨終之際慨嘆壯志未酬，仍在吟詠杜甫《蜀相》中的名句",

（2）紹興很多橋的命名都有典故。“題扇橋"相傳是王羲之為賣扇老嫗題扇的地

方，“杏賣橋”則得名于陸游《臨安春雨初霽》的詩句",

（3）古人對道德修養(yǎng)的追求可以達到高度審美化的境界?！墩撜Z》中"莫春者，

春服既成，冠者五六人，童子六七人，浴乎沂，,”

的場景便是生動的例子。

（4）蘇洵在《六國論》中將六國滅亡的原因歸結為“弊在賂秦"，進而闡釋說："然

則諸侯之地有限，暴秦之欲無厭，,

二、（2022?北京?高考真題）在橫線處填寫作品原句。

（1）詩歌之妙在言有盡而意無窮。李商隱就善于表現(xiàn)含蓄蘊藉之美，如《錦瑟》

中間兩聯(lián)：“莊生曉夢迷蝴蝶，望帝春心托杜鵑。,

（2）姜夔在《揚州慢》中描寫了兵亂后揚州的滄桑變化：",o

自胡馬窺江去后，廢池喬木，猶厭言兵。"

（3）近代以來，中華民族飽受列強欺凌，因此絕不會將自己曾經(jīng)遭受的苦難強

加給其他國家與民族，正如《論語》所謂：",

（4）每個人都難免有自己的知識盲區(qū)，遇到不懂的領域，應該虛心聽取專業(yè)人

士的意見，正如《師說》所謂：",。”

【專題模擬】

1.（2023?北京海淀?校考三模）在橫線處填寫作品原句。

（1）陶淵明《歸園田居》（其一）中","兩句使用疊字，增添了

鄉(xiāng)村遠景的平靜安詳之感。

（2）杜甫《蜀相》中","兩句自問自答，點明了諸葛武侯祠所

在的位置。

（3）《論語十二章》中","兩句，告訴我們不要將自己曾經(jīng)遭受

的苦難強加給其他國家與民族。

（4）《師說》諷刺了當時在士大夫之間恥于相師的風氣，"問之，貝U曰：彳皮與彼

年相若也，道相似也，,

2.（2023?北京西城?統(tǒng)考一模）在橫線處填寫作品原句。

（1）有關陶淵明的“歸來意"，要想準確作出把握，首先需要關注陶淵明自己在

《歸去來兮辭》中的表達：,。實迷途其未遠，覺今是而昨非。

（2）陸游也有被罷官的人生經(jīng)歷，他在《書憤》中用","來

抒發(fā)自己已然年老但是壯志未能得酬的悲憤。

（3）借歷史人物或歷史事件諷喻現(xiàn)實人生，是古代文章寫作的常用手法。杜牧

就曾在《阿房宮賦》中寫道：秦人不暇自哀，而后人哀之；,。

（4）在“學會學習"主題班會上，有人提出身邊人也是寶貴的學習資源，并引用

《論語》中的","來說明會學習的人善于借鑒經(jīng)驗，也善于汲

取教訓。

3.（2023?北京海淀?清華附中?？既＃┰跈M線處填寫作品原句。

（1）青是古人喜愛的顏色。一樣的青色入詩，意境可能大不相同。李白在《夢

游天姥吟留別》中用""寫出即將下雨的黑沉陰郁；又用""表現(xiàn)

天空的廣闊無邊無際。

（2）中國古代詩文與茶、酒有密切關系。陸游《臨安春雨初霽》中“"

一句體現(xiàn)出宋人品茶的閑適：陶潛《歸去來兮辭（并序）》中""一句寫

作者自己喝酒的場景。

（3）《子路、曾皙、冉有、公西華侍坐》中，子路率爾而對，孔子的態(tài)度是“"

這與《〈論語〉十二章》中孔子認為君子應當""的主張是一致的。

（4）《陳情表》中李密向晉武帝說明了在前朝任職的目的而打消晉武帝疑慮的兩

句是","。

4.(2023?北京西城?北京四中?？寄M預測)在橫線處填寫作品原句。

(1)在《春江花月夜》中，張若虛寫下“人生代代無窮已，江月年年望相似〃后，

進而慨嘆江月有恨，流水無情",",將詩情推向更深遠的境界。

(2)至情往往用樸素的語言表達。蘇軾的《江城子?乙卯正月二十日夜記夢》開

篇就用"十年生死兩茫茫。,"直接抒發(fā)了對亡妻無法抑制的思念。

(3)在《答司馬諫議書》中，面對他人的非議，王安石以盤庚為榜樣，"不為怨

者故改其度，,

(4)如果你有機會登五岳之首觀日出，可能會看到姚鼐在《登泰山記》中描寫

的“口上，,"的景象。

5.(2023?北京海淀?101中學?？寄M預測)在橫線處填寫作品原句。

(1)憂患意識是中華民族精神的特質(zhì)，是促進個人進步、國家發(fā)展的動力源。

戰(zhàn)國時期孟子所說的“生于憂患，死于安樂"、宋代歐陽修所說的",

為我們提供了寶貴的經(jīng)驗教訓。

(2)古人詩文中常借“扁舟"來表情達意。如《春江花月夜》中的",

何處相思明月樓"，寄托了游子無盡的漂泊之苦；《前赤壁賦》中的",

凌萬頃之茫然"，表達了詩人超脫世俗羈絆的自由之樂。

(3)白居易在《琵琶行》中把處境悲涼的琵琶女，與仕途失意的文人相提而論，

發(fā)出了千古詠嘆",

(4)當同學因懊悔過往而沮喪時，你可以用《歸去來兮辭》中的","

鼓勵他向前看。

6.(2023?北京海淀?人大附中?？既?在橫線處填寫作品原句。

(1)在特定情境中，疊詞可以描繪景象，烘托情感，如陶淵明在《歸去來兮辭》

的""之句運用疊詞，突出了春天的美好和作者的歡欣。

(2)如果你的朋友在學習過程中，常常“三天打魚，兩天曬網(wǎng)"，你可以用《荀子?勸

學》中的","之句來勉勵他。

(3)生活中，人們會在案頭或書房張貼警句，以自我勉勵：要提醒自己時不我

待，莫虛度光陰，可以選擇屈原《離騷》中的“春與秋其代序”；想鼓

勵自己堅持志向，勇敢前行，同樣可以選擇《離騷》中的“來吾道夫

先路”。

（4）中國歷史政治文化中向來有民本的思想傳統(tǒng)，如魏征在《諫太宗十思疏》

中說：“怨不在大，可畏惟人。，所宜深慎。"如柳宗元在《種樹郭囊駝

傳》中強調(diào)無論種樹或是治民，都要"能順木之天，"，這類寶貴的精神

財富，與中國共產(chǎn)黨“立黨為公、執(zhí)政為民”的方針是一致的。

7.（2023?北京通州?統(tǒng)考一模）在橫線處填寫作品原句。

（1）"禮"是儒家思想核心之一。在《子路、曾皙、冉有、公西華侍坐》中，孔

子對子路的發(fā)言態(tài)度"哂之"，認為他",",這說明“禮"

在國家治理中有重要地位。

（2）李密在《陳情表》中用","表達了感恩回報、撫養(yǎng)

祖母終老的盡孝之心，終養(yǎng)之志，使讀者從文字間感受到中華民族重要的文化基

因一一孝道。

（3）在古詩中，我們可以學習詩人借“雨”來描寫音樂的手法，如李賀的《李憑

箜篌引》中“女蝸煉石補天處，"寫出箜篌聲高亢、有力，直沖云霄，

沖破天際，表現(xiàn)出音樂的震撼力；再如白居易的《琵琶行》中"，小

弦切切如私語。"用"雨"聲來形容琵琶聲的沉重急促，化抽象為具體。

（4）我們在游賞山川之際，面對大自然的壯美景色，有時也會像蘇軾游赤壁時，

望江、月發(fā)出“寄蜉蟒于天地，渺滄海之一粟。,"這樣"逝

者如斯夫”的感慨。

8.（2023?北京房山?統(tǒng)考二模）在橫線處填寫作品原句。

（1）《春江花月夜》中的“空里流霜不覺飛，",描摹了月色籠罩下江

邊沙灘的色澤，細膩而真切?！兜翘┥接洝分械?,下有紅光動搖承

之"，描繪了太陽升起時的色彩，鮮明而生動。

（2）《夢游天姥吟留別》中的",栗深林兮驚層巔"和《燕歌行》中

的"推金伐鼓下榆關，"都運用了視聽結合的手法，從不同角度表現(xiàn)

詩人的見聞。

（3）韓愈在《師說》中指出，人不是一出生就明白道理的，然后用“?"

的反問強化了"惑”存在的普遍性。司馬遷在《答司馬諫議書》中表明，要用自己

的力量幫助皇帝對抗敵對勢力，然后用"?"的反問強化了敵對勢力

的兇猛。

（4）曾皙敘述自己于暮春時節(jié)，與五六個成年人、六七個少年一起，在沂水中

洗浴，到舞零臺上吹吹風，然后"",以此表達自己的志向。張孝祥在

《念奴嬌?過洞庭》中描繪了明月光輝四射、銀河與明月一同映入湖水中的景象

后，用""描摹了上上下下全都清亮明潔的景象，寄寓自己高潔的情懷。

9.（2023?北京?模擬預測）在橫線處填寫作品原句。

（1）“觀今宜鑒古，無古不成今"，杜牧在《阿房宮賦》中以秦之滅亡告誡統(tǒng)治

者"后人哀之而不鑒之，蘇洵在《六國論》中以六國之滅亡警醒為國

者"茍以天下之大，,是又在六國下矣"。

（2）人生的價值可以體現(xiàn)為《論語》中"，任重而道遠”的責任擔當；

可以體現(xiàn)為《屈原列傳》中"，蟬蛻于濁穢”的高潔自持。

（3）蘇軾在《赤壁賦》中以","兩句寫簫聲能使蛟龍起舞，

使寡婦落淚，從側面寫出了簫聲的感人。

（4）畢業(yè)在即，我們要珍惜生命中這美好的相遇，不要等時過境遷再如李商隱

那樣慨嘆",

10.（2023?北京朝陽?統(tǒng)考二模）在橫線處填寫作品原句。

（1）韓愈在《師說》中提出的擇師標準是“無貴無賤，無長無少,,"

（2）王安石《桂枝香?金陵懷古》中",。至今商女，

時時猶唱，后庭遺曲"，抒發(fā)了作者的感慨，蘊藉深沉。

（3）歸有光在《項脊軒志》文末補記"庭有枇杷樹,,”,

睹物懷人，寄寓悼亡之思。

（4）我們可以用屈原《離騷》中的","兩句，提醒

自己時不我待，不要虛度光陰。

11.（2023?北京海淀?統(tǒng)考二模）在橫線處填寫作品原句。

（1）漫漫人生路觸動詩人幾多感慨：涉江采芙蓉，詩人情有所系，寫道"采之欲

遺誰，對酒當歌，鮑照心有所感，寫道"酌酒以自寬，

（2）《論語》中說“狂者進取，狷者有所不為也"。李白以",—"表白心志，

面對權貴不卑不亢，是中國文學史上狷介之士的杰出代表。

（3）“獨坐書齋自吟嘯”是古今讀書人的樂事，歸有光居于窄小的“項脊軒"，"借

書滿架，,,萬籟有聲”。

（4）卒章顯志是史論的常用手法。賈誼的《過秦論》以""總結全文，指

出秦亡原因，暗示統(tǒng)治者應施行"仁政"；蘇洵的《六國論》以“茍以天下之大,—,

是又在六國下矣"收束全篇，表明對屈辱賂敵的不滿。

12.（2023?北京豐臺?統(tǒng)考二模）在橫線處填寫作品原句。

（1）《桂枝香?金陵懷古》中",,畫圖難足"幾句，動靜相生，

色彩對比鮮明，構成了一幅絕妙的金陵風物圖，視野開闊曠遠，氣度雄壯寬廣。

（2）《屈原列傳》中的“屈平,竭忠盡智以事其君，,可謂窮

矣"一句，概括了屈原的人格風采和悲慘境遇。

（3）詩人面對人生現(xiàn)狀和社會現(xiàn)實，往往借古人古事來抒發(fā)自己的感慨。如陸

游《書憤》中的詩句："!

（4）憂患意識是中華民族精神的特質(zhì)，是促進個人進步、國家發(fā)展的動力源。

戰(zhàn)國時期孟子所說的“生于憂患，死于安樂"、宋代范仲淹所說的

","為我們提供了寶貴的經(jīng)驗教訓。

13.（2023?北京順義?統(tǒng)考二模）在橫線處填寫作品原句。

（1）杜甫《登岳陽樓》第二聯(lián)“—，—”,將洞庭湖水浩瀚無際的磅礴氣勢描

繪出來。張孝祥《念奴嬌?過洞庭》"—，―，表里俱澄澈"三句，描繪了明月

光輝四射，銀河、明月一同映入洞庭湖水之中的場景。

（2）費孝通《鄉(xiāng)土中國》中介紹鄉(xiāng)土社會是一個"熟悉”的社會，即“面對面社群"。

歸有光《項脊軒志》中“—，—"兩句說他日常接觸的總是那些人，所以日子久

了可以用腳步聲來辨別來者是誰。

（3）有人將自己的書屋命名為"鍥齋"，其出處為荀子《勸學》"—，—

14.（2023?北京門頭溝?統(tǒng)考一模）在橫線處填寫作品原句。

（1）張若虛的《春江花月夜》中，","兩句運用典故，

描寫月光清澈無邊，又暗含魚雁不能傳遞音訊之意。

（2）陶淵明《歸園田居》中","兩句，采用對仗句式，

連用兩個比喻，表達詩人對官場的厭倦以及對田園的向往。

（3）我國素來有尊師傳統(tǒng)，韓愈在《師說》中指出教師作用的語句是

（4）小趙和朋友到泰山旅游，他借用姚鼐《登泰山記》中的

","描繪出了日出那一刻彤云托日的極美景致。

15.(2023春?北京海淀?高三統(tǒng)考期中)在橫線處填寫作品原句。

(1)"大漠孤煙""一蓑煙雨"……"煙"因其形態(tài)各異，被賦予了豐富的審美意蘊。

《歸園田居》中“暖暖遠人村，",裊裊炊煙表現(xiàn)鄉(xiāng)村生活恬靜之美；《燕歌

行》里",漢將辭家破殘賊"，烽火硝煙呈現(xiàn)戰(zhàn)爭在即的緊張之勢；柳永《望

海潮(東南形勝)》中以""句狀寫江南春柳的氤氤之態(tài)；王安石《桂枝香?金

陵懷古》中借“六朝舊事隨流水，"表達物是人非的惆悵之情。

(2)中國古人善于在小與大的思辨中獲得啟示。荀子《勸學》中“不積小流,”

揭示了積小成大的道理；韓愈《師說》中“—，吾未見其明也"批評了舍大擇小

的現(xiàn)象；歐陽修《五代史伶官傳序》中"—，而智勇多困于所溺"強調(diào)了防微杜

漸的重要；蘇軾《赤壁賦》中"寄蜉蟒于天地，"表現(xiàn)出廣袤天地間個體渺

小、生命短促。

16.(2023?北京朝陽?統(tǒng)考一模)在橫線處填寫作品原句。

(1)《論語》中曾子說：",",這兩句寫出士人應志向

遠大，意志堅強，擔當大任。

(2)《勸學》中“騏驥一躍，不能十步；,"教導我們要

有持之以恒、永不言棄的精神。

(3)王安石在《答司馬諫議書》中以盤庚之例表明自己堅持變法的決心：

“,,是而不見可悔故也?！?/p>

(4)當你登臨送目，感嘆祖國河山壯美、英雄輩出時，可借用蘇軾《念奴嬌?赤

壁懷古》中的",”抒發(fā)自己的情感。

17.(2023?北京東城?統(tǒng)考一模)在橫線處填寫作品原句。

(1)張孝祥在《念奴嬌?過洞庭》中用“應念嶺海經(jīng)年，,"來

抒寫自己在坎坷困頓中的孤高品質(zhì)、磊落襟懷。

(2)白居易在《琵琶行》中把處境悲涼的琵琶女，與仕途失意的文人相提而論，

發(fā)出了千古詠嘆：“，?！?/p>

(3)《屈原列傳》中，司馬遷以",”表達對《離騷》言辭淺近、

立意深遠的贊賞。

(4)當同學因懊悔過往而沮喪時，你可以用《歸去來兮辭》中的

",",鼓勵他向前看。

18.（2023?北京豐臺?統(tǒng)考一模）在橫線處填寫作品原句。

（1）陶淵明在《歸園田居（其一）》中以白描手法勾勒出鄉(xiāng)村日常生活圖景。如

“,依依墟里煙。狗吠深巷中，

（2）魏征在《諫太宗十思疏》中以“凡百元首，"句表明歷代帝王擔當治

國大任，同時以"有善始者實繁，"句勸諫太宗治國理政要善始善終。

（3）現(xiàn)代社會，擇師已不能以年齡、身份為評判標準，而是要看他懂得道理的

先后和技藝學問的深淺。正如韓愈《師說》中所說的“