人教版道德與法治八年級(jí)上遵守規(guī)則課件(共28張課件)

導(dǎo)入如果你遇到這情景，你有什么感受？第二單元遵守社會(huì)規(guī)則第三課社會(huì)生活離不開(kāi)規(guī)則3.2遵守規(guī)則風(fēng)箏升上了天空，低頭一看，房屋和樹(shù)木全在自己的腳底下，覺(jué)得很了不起，便對(duì)線說(shuō):“哈哈，世界上只有我最高了。”忽然飛來(lái)了一架飛機(jī)，風(fēng)箏對(duì)線說(shuō):“就怪你牽住我的脖子不放，要不，我肯定比飛機(jī)飛得更高?！本€對(duì)風(fēng)箏說(shuō)：“要不是我牽住你，你只能躺在地上?！憋L(fēng)箏不以為然。一陣風(fēng)吹來(lái)，風(fēng)箏拼命往上躥，正當(dāng)躥得起勁時(shí)，線斷了。風(fēng)箏想趁機(jī)追上飛機(jī)，卻身不由己，飄飄悠悠地跌落在地上。風(fēng)箏與線從風(fēng)箏與線的故事中，你明白了哪些道理?自由要受到限制，因此自由與規(guī)則不可分這位男士打手機(jī)的“自由”嗎?你如何看待這位男士打手機(jī)的“自由”？

馬女士抱著熟睡的孩子在候車室候車。鄰座的一位男士不停地大聲打手機(jī)，旁若無(wú)人，引得乘客們不斷側(cè)目而視。馬女士原以為這位男士很快就會(huì)結(jié)束通話，沒(méi)想到他一直在“高談闊論”，最終把孩子驚醒了，哇哇直哭……打手機(jī)是我的自由！“自由”也不能損害其他人合法的自由和權(quán)利呀！孩子睡覺(jué)了，請(qǐng)您小聲點(diǎn)兒。這名男士的認(rèn)識(shí)是錯(cuò)誤的，雖然他有打電話的“自由”，但以不損害周圍乘客合法的自由和權(quán)力為前提。探究與分享P27一、自由與規(guī)則不可分有打電話的自由（１）社會(huì)規(guī)則劃定了自由的邊界。

自由不是隨心所欲，它受道德、紀(jì)律、法律等社會(huì)規(guī)則的約束。我國(guó)憲法規(guī)定，公民在行使自由和權(quán)利的時(shí)候，不得損害國(guó)家的、社會(huì)的、集體的利益和其他公民的合法的自由和權(quán)利。由自道德紀(jì)律法律道德紀(jì)律法律在文學(xué)創(chuàng)作上，“白描”是一種常用的表現(xiàn)手法，是指用最簡(jiǎn)練的筆墨，不加烘托，描繪出鮮明生動(dòng)的形象。白描手法用于寫景，描摹景物的特征，反映作者的感情；白描手法用于敘事，使人感到線條明晰，言簡(jiǎn)意真；白描手法用于刻畫人物形象，三言兩語(yǔ)就能揭示人物的外貌、神態(tài)，使讀者如見(jiàn)其人。綜上所述，可以看出寫作詩(shī)歌必須具備三個(gè)要素：想象、情感、語(yǔ)言。想象是藍(lán)圖，情感是方向，語(yǔ)言是方法。俗話說(shuō)“工夫在詩(shī)外”，要真正把詩(shī)歌寫好，仍需通過(guò)大量的閱讀和在日常生活中留意新鮮事物，不斷積累、沉淀經(jīng)驗(yàn)，尋找靈感，不斷地修改，方能寫出至情至美的詩(shī)歌。[明理知義]凡事先要準(zhǔn)備，沒(méi)到下雨的時(shí)候，要先把房子修補(bǔ)完善，不要“臨時(shí)抱佛腳”；不要到了口渴的時(shí)候，才來(lái)掘井。荏苒的光陰淘洗著歷史的煙塵，過(guò)濾出那些讓我們刻骨銘心的記憶。你們憑借著大智大勇在弱肉強(qiáng)食、英雄紛爭(zhēng)的年代使國(guó)家雄起。你們沒(méi)有“禍起蕭墻”，而是摒棄前嫌，外御其侮，共同演繹出了力挽狂瀾的英雄絕唱，也給后人留下了“將相和”的千古佳話。一個(gè)是目光遠(yuǎn)大，心胸寬廣；一個(gè)是深明大義，勇于改過(guò)。有如此名相良將，即使沒(méi)有固若金湯的城池；沒(méi)有金戈鐵馬的氣勢(shì)，僅憑這“人和”，也能保國(guó)泰民安！比喻論證是用比喻作論證，拿比喻者之理去論證被比喻者(論題)之理。在議論文中，設(shè)喻可以使論點(diǎn)更易懂、更風(fēng)趣、更容易獲得讀者的認(rèn)同。喻證法能化抽象為具體、化艱深為淺顯、化枯燥為生動(dòng)。蘇武和昭君的舉動(dòng)應(yīng)該是對(duì)直面挫折，縮小痛苦的心理的詮釋。人生只有走出來(lái)的美麗，沒(méi)有等出來(lái)的輝煌，因此直面挫折，化解痛苦才是我們的最佳選擇。(1)要熟悉掌握大量典故，這樣在需要時(shí)才能用得上，中國(guó)歷史悠久，文化豐厚，社會(huì)生活中各種現(xiàn)象一般都可以找到相關(guān)典故。要避免創(chuàng)作時(shí)頭腦空空聯(lián)想不到有關(guān)典故。(2)語(yǔ)言樸實(shí)，感情真摯，寄情于事。王秀嬌是一名家庭主婦。14年前，她早產(chǎn)生下一對(duì)雙胞胎兒子，孩子8個(gè)月大的時(shí)候，雙雙被確診為腦癱。王秀嬌夫婦帶著一對(duì)雙胞胎四處求醫(yī)，家里的積蓄用完了，他們就到處借錢為孩子們治病。為此，他們負(fù)債累累，但孩子們的病情絲毫沒(méi)有好轉(zhuǎn)。幾年前，因不堪重負(fù)，王秀嬌的丈夫也悄悄地離家出走，至今未回。王秀嬌并沒(méi)有被這一切打倒，反而使自己變得更加堅(jiān)強(qiáng)，她一邊打著散工，一邊獨(dú)自照顧兒子，用博大的母愛(ài)繼續(xù)無(wú)怨無(wú)悔地愛(ài)護(hù)著她的孩子。要善于調(diào)動(dòng)自己的多種感官，對(duì)事物進(jìn)行精細(xì)的觀察，不放過(guò)生活中每個(gè)有意義的變化。只有如此，才會(huì)有真情實(shí)感。2．文化常識(shí)散文的語(yǔ)言十分重要。首先應(yīng)該注意的是要以口語(yǔ)為基礎(chǔ)；其次是要清新自然，優(yōu)美洗練；此外，還可以講究一些語(yǔ)言技法，如句式長(zhǎng)短相間，多用修辭(特別是比喻)手法，講究音調(diào)、節(jié)奏、旋律的音樂(lè)美等。細(xì)膩的心理描寫為什么高鐵霸座需要處罰？霸座者在行使自由和權(quán)利時(shí)，損害了其他乘客的自由和權(quán)利。（２）社會(huì)規(guī)則是人們享受自由的保障。

人們建立規(guī)則的目的不是限制自由，而是保證每個(gè)人不越過(guò)自由的邊界，促進(jìn)社會(huì)有序運(yùn)行。違反規(guī)則、擾亂秩序的行為應(yīng)當(dāng)受到相應(yīng)的處罰。1、自由和規(guī)則的關(guān)系？（怎樣處理自由和規(guī)則的關(guān)系？)(劃線，P27第1段)（第1句）①社會(huì)規(guī)則劃定了自由的邊界。（第2行）②自由受道德、紀(jì)律、法律等社會(huì)規(guī)則的約束。（第3行）③行使自由和權(quán)利的時(shí)候，不得損害國(guó)家的、社會(huì)的、集體的利益和其他公民的合法的自由和權(quán)利。（抄在下方空白處）④社會(huì)規(guī)則是享有自由的保障。違反規(guī)則要受處罰。探究與分享P28元代大學(xué)者許衡一日外出，因?yàn)樘鞖庋谉?，口渴難耐。正好路邊有一棵梨樹(shù)，行人們紛紛去摘梨解渴，只有許衡一個(gè)人不為所動(dòng)。這時(shí)有人就問(wèn)他：“為什么你不摘梨呢？”他說(shuō)：“不是自己的梨，怎么可以隨便亂摘呢？”那人就笑他迂腐：“世道這么亂，管它是誰(shuí)的梨。”他說(shuō)：“梨雖無(wú)主，我心有主?！?/p>

你怎么看待“梨雖無(wú)主，我心有主”的觀點(diǎn)？這是一種準(zhǔn)則，修養(yǎng)，是道德自律的表現(xiàn)。正確的人生觀、世界觀、價(jià)值觀正是這種道德自律的前提。你認(rèn)為該如何做到許衡所說(shuō)的“我心有主”？自覺(jué)遵守規(guī)則在無(wú)人監(jiān)督情況下，也要自覺(jué)遵守規(guī)則，做到慎獨(dú)。（P28最后1段第1句）①遵守社會(huì)規(guī)則需要他律和自律。（P29第1段第1句）②需要我們發(fā)自內(nèi)心敬畏規(guī)則，將規(guī)則作為自己行動(dòng)的準(zhǔn)繩。2、怎樣遵守社會(huì)規(guī)則？（劃線）探究與分享：中國(guó)式過(guò)馬路的思考觀點(diǎn)一：闖紅燈不對(duì)，但大家都在闖，我也就跟著走。觀點(diǎn)二：只要沒(méi)人看到，沒(méi)人管，就可以闖紅燈。觀點(diǎn)三：我覺(jué)得車輛多的時(shí)候不能闖紅燈，車輛少或者沒(méi)有車的時(shí)候可以闖紅燈。討論：這三種觀點(diǎn)是否正確？XXX（2）遵守社會(huì)規(guī)則，需要我們發(fā)自內(nèi)心地敬畏規(guī)則，將規(guī)則作為自己行動(dòng)的準(zhǔn)繩。

無(wú)論何時(shí)何地，我們都應(yīng)該將規(guī)則（內(nèi)化于心、外化于行）。討論生活中經(jīng)常會(huì)看到類似的行為，如果你看見(jiàn)，你會(huì)怎么做？[明理知義]凡事先要準(zhǔn)備，沒(méi)到下雨的時(shí)候，要先把房子修補(bǔ)完善，不要“臨時(shí)抱佛腳”；不要到了口渴的時(shí)候，才來(lái)掘井。走進(jìn)刻有“花開(kāi)山寺，詠留詩(shī)人”楹聯(lián)的石門，聽(tīng)著千年不改的蟬噪和鳥(niǎo)鳴，不由讓人感到作為一代天才詩(shī)人所洋溢的激情及入禪的寂靜。那座石拱古橋靜泊在那里，仿佛跨過(guò)了千年歷史的阻隔，牽引著尋尋覓覓。面對(duì)矗立在眼前的白居易塑像，隨著詩(shī)人塑像的目光，我的思緒漂泊到了公元9世紀(jì)的歷史時(shí)光時(shí)空之中。2．素材應(yīng)用(1)正確地聽(tīng)取他人的意見(jiàn)?！吧像R擊狂胡，下馬草軍書”，這是陸游一生的偉大志向。但在積貧積弱的南宋，君上昏聵，奸佞執(zhí)政，使得陸游空有滿心報(bào)國(guó)志，卻志不得伸，事無(wú)可成。于是，61歲的陸游只能是空以“塞上長(zhǎng)城”來(lái)自許，覽“鏡中衰鬢”而自哀。雖然仕途坎坷，其志難成，但身處逆境中的陸游依然沒(méi)有放棄自己的信念，收復(fù)中原的信念始終不渝，報(bào)國(guó)之情至老不衰。冰心說(shuō)：“成功的花兒，人們只驚羨她現(xiàn)時(shí)的美麗。當(dāng)初她的芽?jī)航噶藠^斗的淚泉，灑遍了犧牲的血雨。”如果遭遇挫折，仍能以?shī)^斗的英姿與之對(duì)抗，那么這樣的人生是輝煌的。在文學(xué)創(chuàng)作上，“白描”是一種常用的表現(xiàn)手法，是指用最簡(jiǎn)練的筆墨，不加烘托，描繪出鮮明生動(dòng)的形象。白描手法用于寫景，描摹景物的特征，反映作者的感情；白描手法用于敘事，使人感到線條明晰，言簡(jiǎn)意真；白描手法用于刻畫人物形象，三言兩語(yǔ)就能揭示人物的外貌、神態(tài)，使讀者如見(jiàn)其人?！稌鴳崱贰段覀儞碛幸粋€(gè)名字叫中國(guó)》中將長(zhǎng)城比喻成靜脈、黃河比喻成動(dòng)脈、五千年的文化比喻成脈搏，使“中國(guó)”人格化，賦予其人的活力和思想，將祖國(guó)最有代表性的景物展現(xiàn)給讀者。長(zhǎng)城、黃河象征著中國(guó)的滄桑歷史和文化根源，五千年的文化孕育了中國(guó)的博大胸懷。(2)景由心生，適合自己的才是最好的。(觀點(diǎn)三)詞人此時(shí)已年近半百，功業(yè)未成，眼望著奔流不息的長(zhǎng)江，感到自身生命的短暫，韶光的流逝，“人生如夢(mèng)”之感慨純屬人之常情。它是詞人在和周瑜對(duì)比之后發(fā)出的，其實(shí)這種對(duì)比本身就是詞人追求奮發(fā)向上的人生的一種積極表觀。荏苒的光陰淘洗著歷史的煙塵，過(guò)濾出那些讓我們刻骨銘心的記憶。你們憑借著大智大勇在弱肉強(qiáng)食、英雄紛爭(zhēng)的年代使國(guó)家雄起。你們沒(méi)有“禍起蕭墻”，而是摒棄前嫌，外御其侮，共同演繹出了力挽狂瀾的英雄絕唱，也給后人留下了“將相和”的千古佳話。一個(gè)是目光遠(yuǎn)大，心胸寬廣；一個(gè)是深明大義，勇于改過(guò)。有如此名相良將，即使沒(méi)有固若金湯的城池；沒(méi)有金戈鐵馬的氣勢(shì)，僅憑這“人和”，也能保國(guó)泰民安！導(dǎo)讀：陸游是我國(guó)文壇上偉大的愛(ài)國(guó)作家，他的詩(shī)詞內(nèi)容豐富，氣勢(shì)恢弘，感情熾熱，洋溢著強(qiáng)烈的愛(ài)國(guó)主義激情。愛(ài)國(guó)主義是其作品的主旋律，表現(xiàn)為反抗外侵，抒發(fā)未酬壯志，揭露當(dāng)局腐敗及關(guān)懷祖國(guó)人民等內(nèi)容。①?gòu)淖约鹤銎?，自覺(jué)遵守規(guī)則；②保證自身安全的前提下，提醒、監(jiān)督、幫助他人遵守規(guī)則。3、怎樣維護(hù)規(guī)則（曲線,P30第1段第2行）？勸導(dǎo)他人時(shí)最好先稱呼對(duì)方，語(yǔ)言文明，態(tài)度和善。有“禮”勸導(dǎo)時(shí)要注意適可而止。勸導(dǎo)無(wú)效時(shí)，可以向公共場(chǎng)所的管理機(jī)構(gòu)或管理人員反應(yīng)情況。有“節(jié)”勸導(dǎo)時(shí)要曉之以理，最好用對(duì)方能夠接受的方式告訴他，不能做什么，應(yīng)該做什么，以及為什么要這么做。有“理”勸導(dǎo)技巧

隨著人民生活水平的提高，中國(guó)兒童的平均身高也在增長(zhǎng)。根據(jù)這種情況，2010年，全國(guó)鐵路兒童票的身高限制從原來(lái)的1.1米至1.4米調(diào)整為1.2米至1.5米，即隨同成年人旅行的身高1.2米到1.5米的兒童，享受半價(jià)客票優(yōu)惠。說(shuō)說(shuō)為什么要改變這個(gè)規(guī)則？探究與分享31一些原有的規(guī)則不能完全適應(yīng)實(shí)際生活的變化，需要加以調(diào)整和完善。4、為什么要改進(jìn)規(guī)則？（曲線，P31第1段第1行）(第1行)①規(guī)則不是一成不變的。(第2行）②原來(lái)沒(méi)有的規(guī)則，需要制定；（第3行）③原有的規(guī)則失去了存在的合理性，需要廢除；（第4行）④原有的規(guī)則不能完全適應(yīng)實(shí)際生活的變化，需要加以調(diào)整和完善。廣州地鐵發(fā)公告稱將統(tǒng)一化翻新改造16個(gè)車站，改為統(tǒng)一灰色石板。

廣州高一學(xué)生陳逸華在地鐵站舉牌反對(duì)“統(tǒng)一化”改造，并收集市民簽名。有網(wǎng)友將他舉橫幅收集簽名的照片發(fā)上微博，短短幾天，就被轉(zhuǎn)發(fā)超過(guò)萬(wàn)次，引起一片討論的熱潮，有網(wǎng)友贊其“勇氣可嘉”。

廣州地鐵回應(yīng)稱改變?cè)桨?，未開(kāi)工車站沒(méi)有壞的地方不會(huì)改動(dòng)，將盡量保持總體風(fēng)格。（倒數(shù)第3行）①積極參與規(guī)則的改進(jìn)和完善②善于與他人溝通交流、尋求共識(shí)③積極為新規(guī)則的形成建言獻(xiàn)策5、如何積極改進(jìn)規(guī)則？（曲線，P31第1段）課堂小結(jié)1、在我們的身邊，總會(huì)看到這樣的現(xiàn)象：在有監(jiān)控的路口行人都能按照信號(hào)燈指示過(guò)馬路，但是沒(méi)有安裝監(jiān)控設(shè)備的路口中國(guó)式過(guò)馬路依然存在。做到自覺(jué)遵守規(guī)則，我們青少年（）①需要他律和自律②需要我們發(fā)自內(nèi)心地敬畏規(guī)則，將規(guī)則作為自己行動(dòng)的準(zhǔn)繩③我們應(yīng)該將規(guī)則內(nèi)化于形、外化于心④積極地維護(hù)和修改規(guī)則A.①② B.③④ C.①③ D.②④A2、2020年5月25日，新華網(wǎng)發(fā)表重要評(píng)論指出，涉港國(guó)安立法能夠更好地保護(hù)香港市民享有和行使法定的自由和權(quán)利。這表明（）

①遵守社會(huì)規(guī)則需要自律

②社會(huì)規(guī)則是人們享有自由的保障

③自由與規(guī)則不可分

④離開(kāi)了規(guī)則，公民就不可能享有真正的自由和權(quán)利

A.①②③ B.②③④ C.①②④ D.①③④B3、2019年12月30日從最高人民檢察院舉行的新聞發(fā)布會(huì)上獲悉，檢察機(jī)關(guān)全面正確適用刑事訴訟法和有關(guān)法律的重要司法解釋——《人民檢察院刑事訴訟規(guī)則》完成第3次修訂。最高檢修訂《人民檢察院刑事訴訟規(guī)則》強(qiáng)化人權(quán)司法保障，這一規(guī)則的調(diào)整表明（）

①規(guī)則不是一成不變的，它一直隨著社會(huì)生活的變遷而改變

②改變規(guī)則才能促進(jìn)社會(huì)發(fā)展

③隨著社會(huì)的發(fā)展，需要廢除原先的規(guī)則

④隨著社會(huì)的發(fā)展，需要調(diào)整和完善與實(shí)際生活不相適應(yīng)的規(guī)則

A.①② B.①④ C.②③ D.③④B王某到電影院看電影，期間煙癮大發(fā)，便吸了起來(lái)，引起周圍人的不滿，管理人員過(guò)來(lái)制止王某吸煙，告訴他影院是禁煙場(chǎng)所。王某覺(jué)得丟了面子，闖到幕旁砸了“禁止吸煙”的告示牌和燈泡，引