2022年河北省秦皇島市南園中學高二語文期末試題含解析

2022年河北省秦皇島市南園中學高二語文期末試題含解析一、現(xiàn)代文閱讀（35分，共3題）1.閱讀下面的文字，完成（1）～（4）題。（25分）一缽了卻誰的浮生閆榮霞李叔同“二十文章驚海內”，會做詩、會填詞、會書法、會作畫、會篆刻，又會音樂、會演戲……這個世界上，還有什么是他不會的？魯迅、郭沫若也以得他一幅字為無上榮耀。他作的《送別》，“長亭外，古道邊，芳草碧連天。晚風拂柳笛聲殘，夕陽山外山……”我畢業(yè)的時候還在唱；這樣的歌就是詩了，他的詩又怎能不好：“梨花淡白菜花黃，柳花委地芥花香。鶯啼陌上人歸去，花外疏鐘送夕陽?！边B他給友人夏丏尊的畫隨便題兩句話，都好得不行：“屋老。一樹梅花小。住個詩人，添個新詩料。愛清閑，愛天然；城外西湖，湖上有青山?！保ā稙轭}小梅花屋圖》）可是一入佛門，以前種種，譬如昨日死，今后種種，譬如今日生，就完全置之度外了。葉圣陶談弘一晚年書法：“就全幅看，好比一位溫良謙恭的君子，不亢不卑，和顏悅色，在那里從容論道?！敛获娌攀箽?，功夫在筆墨之外，所以越看越有味?！本拖褚坏篮鐢咳テ卟剩讱獠厣硖斓亻g，非為字變，實則人變。當了和尚，字也有了一顆為僧為佛的心，自然是“刊落鋒穎，一味恬靜”。就如他這個人。初始華麗，剃須裹腰在舞臺上扮茶花女，如今卻是面容清癯，眉目疏淡，一個過午不食、行腳度世的老和尚。就像煙花“啪”地炸開，整個天地都為之增了色彩。眼看著亮了，更亮了，大了，更大了，圓了，又更圓了，然后暗了，又更暗……整個人生就這樣由絢麗歸于平淡。環(huán)顧當年，人們對大才子李叔同出家動機眾說紛紜，莫衷一是……大師的弟子、著名美術家豐子愷則提出獨到的見解，他說：“我以為人的生活可以分作三層：一是物質生活，二是精神生活，三是靈魂生活。物質生活就是衣食。精神生活就是學術文藝。靈魂生活就是宗教?！松褪沁@樣一個三層樓。而弘一法師，就是一層一層走上去的?！必S子愷的“人生三層樓”的說法，切合實際，振聾發(fā)聵，一掃世俗們對李叔同出家因由的所有推測之說。莊子講天地有大道，卻是一定要做到“無己”，成為“至人”，才能得之。世事不再關注，生死不再思慮，貧富得失不是掛在心尖上的事，形如槁木，心如死灰，游于宇內。可是，要想得到大道的快樂，卻要能熬得過刳骨剔肉的痛苦。剃度后，與他有過刻骨愛戀的日籍夫人傷心欲絕地攜了幼子千里迢迢趕到靈隱寺，他鐵石心腸，竟然連廟門都沒有讓他們進，妻子無奈離去，只是對著關閉的大門悲傷地責問道：“慈悲對世人，為何獨傷我？”他用刳骨剔肉的痛苦，置換了真正的自由。一切他都舍得，只為追求心中那一點螢火。我們對于追求自由的人一向是敬仰的。自身是燕雀，怎不羨鴻鵠？林語堂說：“他曾經屬于我們的時代，卻終于拋棄了這個時代，跳到紅塵之外去了。”張愛玲說：“不要認為我是個高傲的人，我從不是的——至少，在弘一法師寺院圍墻的外面，我是如此的謙卑?！壁w樸初評他是：“無盡奇珍供世眼，一輪圓月耀天心?！逼鋵嵥挪灰斒裁雌嬲浜兔髟?，他不過是為了自己的心罷了。所以他出家也不是為當律宗第十一代世祖，更不為能和虛云、太虛、印光并稱“民國四大高僧”。棄家毀業(yè)不為此，大徹大悟不消說。那些虛名，他是不要的。真實的他，63個流年，在俗39年，在佛24年，恪遵戒律，清苦自守，傳經授禪，普度眾生，卻自號“二一老人”：一事無成人漸老，一錢不值何消說。1942年10月13日，弘一寫下“悲欣交集”四字。三天后，沐浴更衣，安詳圓寂?！皢栍嗪芜m，廓而忘言，華枝春滿，天心月圓。”一缽了卻他的浮生，他的粗缽里盛滿自由?！咀ⅰ吭谥袊倌晡幕l(fā)展史中，弘一大師李叔同是學術界公認的通才和奇才，作為中國新文化運動的先驅者，他最早將西方油畫、鋼琴、話劇等引入國內，且以擅書法、工詩詞、通丹青、達音律、精金石、善演藝而馳名于世。在他藝術發(fā)展如日中天時，他毅然摒棄了世俗，中年出家后成為南山律宗一代祖師，被譽為“民國四大高僧”。（1）下面對文章有關內容的分析和概括，最恰當?shù)膬身検牵?分）（

）A.作者將弘一人生的轉變比作煙花，以生動的比喻，鮮明的對比，表達了對其人生炫美的贊頌和平寂的哀傷。B.“刊落鋒穎，一味恬靜”是對弘一書法風格的精準評價，意思是他的書法創(chuàng)作，清逸的線條泯滅了鋒芒，是禪心的跡化，是期于一種宗教式的“大我”的永恒之境，是造“平淡美”的極致。C.弘一晚年的出家既是趙樸初所說的“無盡奇珍供世眼，一輪圓月耀天心”，更是為了傳經授禪，普度眾生。D.弘一在寫下“悲欣交集“四字后圓寂，表明他認為自己的人生既有喜的一面，也有悲的一面，是留有遺憾的，對自己的抉擇隱隱流露出悔意。E.文章題目是“一缽了卻誰的浮生”，結尾又說“一缽了卻他的浮生”一問一答，首尾照應。其中“一缽”指佛門清凈清貧的生活，“浮生”指世俗生活，旨在告訴人們是佛門的生活使弘一舍棄了塵世的一切牽掛，使他獲得了心靈的自由。（2）從文章內容看，弘一進入佛門前后的人生軌跡有哪些不同？（6分）

答：

（3）作者在文中直接引用了李叔同作的《送別》和其他的詩，又大量地引用了名家的言論,請簡要分析這些引用的作用。（6分）答：

（4）李叔同“二十文章驚海內”，可謂是傳奇般的天才，在藝術事業(yè)如日中天之時毅然毀家棄業(yè)，皈依佛門，以一缽了卻浮生。請結合文本談談你對他人生選擇的看法。（8分）答：

參考答案：（1）C1分，B2分，E3分?！続．“表達了對其人生炫美的贊頌和平寂的哀傷”錯，應該是人生由絢爛歸于平寂；C．“既是趙樸初所說的‘無盡奇珍供世眼，一輪圓月耀天心’”錯，原文是說“其實他才不要當什么奇珍和明月”；D．“對自己的抉擇隱隱流露出悔意”，無中生有?！浚?）入佛門前：才華橫溢并且外露；交際甚廣，生活清閑雅致。(3分)入佛門后：與世隔絕，無己無他；淡泊名利，追求內心的自由。(3分)

（3）①引用李叔同作的《送別》和其他的詩，直接表現(xiàn)李叔同的過人才華和其思想精神；(2分)②引用豐子愷、葉圣陶、林語堂、張愛玲等人的評價，表現(xiàn)了眾人對他追求自由的高度敬仰，側面突出李叔同才學和品性的不同凡響。(2分)③這些引用印證了作者的觀點，豐富了文章內涵，使傳記具有真實感人的力量。(2分)

（4）我認為，李叔同之所以做出如此抉擇，是因為人應該追求更高層次的精神境界和崇高獨立的人格。（2分）①他博學精藝，初始華麗，已經達到人生的很高精神境界；后的出家，正如豐子愷所言，是出于對人生追求的自然漸進，是一種人格的完滿和升華。（2分）②他之所以刳骨剔肉，拋妻別子，是因為他知道需求越少，得到的自由就會越多。只有舍棄塵世的一切牽掛，才能獲得心靈的真正自由。（2分）③他大徹大悟，不求虛名，清苦自守，只是為了自己的心，為了傳經受禪，普度眾生。李叔同以一缽了卻浮生，粗缽里盛滿自由，通過宗教生活找到了他人生境界的圓滿，靈魂的歸宿。（2分）2.法門寺秘色瓷與中國古代審美文化

陜西法門寺是佛教活動的重要道場，但它自身也兼具著另一重重大涵義，長久以來陜西法門寺更是佛教文化的重要傳承載體。1987年4月3日，因為重建法門寺半壁坍塌的明代真身磚塔，考古人員在塔基下意外發(fā)現(xiàn)了一座唐代真身寶塔地宮，隨后的發(fā)掘清理，使沉睡了一千多年的數(shù)百件稀世珍寶重見天日。在這些出土的唐代珍貴文物中，包括一批精美絕倫的具有明確文字記載的唐代越窯青瓷。賬物相符，印證了出土文物就是受到史學界、古瓷界長期關注的秘色瓷。

秘色瓷具有千余年的歷史，它的優(yōu)雅大氣體現(xiàn)了人們在歷史演變中凝聚的生活理想、民俗心理、審美情趣和藝術傳承，表現(xiàn)出鮮明的地域特色，散發(fā)著濃郁的鄉(xiāng)土氣息，蘊藏著我國古代的傳統(tǒng)文化精髓和一種一脈相承的美學理念。

秘色瓷呈現(xiàn)溫潤的青綠色，仿佛春樹枝上的一抹新綠，又像翡翠一樣悅目清心。法門寺出土的秘色瓷，淡雅而柔和，釉層輕薄而瑩潤，宛如美玉一般青翠秀麗，呈現(xiàn)出一種如冰似玉的溫柔之美，給人以恬靜柔和之感。中華民族崇尚“如玉”般純潔美好的品德，秘色瓷的釉色集中體現(xiàn)了青山綠水之神秀，深受世人的喜愛。秘色瓷一般通體施釉，釉色多呈現(xiàn)瑩潤略帶透明質感的青色、微黃、翠綠色和青綠色等不同的顏色。這種貼近大自然的充滿生機的顏色，是一種不受時間和空間限制的自然語言和美的符號。因為人們喜好崇拜大自然中青山大川的廣博和氣度，依戀其給人們帶來的物質恩澤，渴望與之和諧共生，同時也將對道德品性和審美文化的追求寄附于大自然青山大川之間。從釉色品質上看，秘色瓷釉色呈現(xiàn)出青綠色，釉質晶瑩潤澤，色調鮮亮清新，色澤非常純正，看上去清澄宛如山峰下的一泓秋水，明亮猶似天空之中的皓月，散發(fā)出瑩潤之光；典雅嫻致的情調，宛若天然，巧奪天工，營造出了空靈神妙、生機盎然之感。這種明亮清新、淡雅滋潤、美輪美奐的釉色給人一種清純、自然的美感，體現(xiàn)了極高的美學與工藝水平。

秘色瓷的釉色頗有儒雅之風。與唐三彩相比，秘色瓷不事華麗、張揚；與白瓷相比，它多了幾分趣味、醇厚；與黑瓷相比，它更為爽朗、活潑。青色不僅有含蓄、冷靜、自然、質樸、平淡之美，而且表現(xiàn)出堅韌和容忍的品格。這正是傳統(tǒng)儒學思想在瓷器中的表現(xiàn)，與文人士大夫所推崇的“中庸”之道不謀而合。秘色瓷釉色之美與自然之態(tài)緊密結合，相得益彰，體現(xiàn)了“天人合一”的儒家思想。

制作秘色瓷的主要原料通常為瓷土、釉，加工過程中還需水、木和火等，這些都是來源于大自然的美好饋贈。通常說來，瓷土，是一種白色或灰白色，有著絹絲般光澤的軟質礦物，是瓷器最主要的原料之一，經過系統(tǒng)的粉碎、淘洗、陳腐煉制等工序后，制作的瓷器非常規(guī)整、質地均勻、細膩緊密。釉，是一種覆蓋在瓷器表面的透明且有色彩的玻璃質薄層，唐代瓷器的釉料處理和施釉技術大大提高，以長石、石英、硼砂、黏土等原料按一定比例配合，經過工業(yè)研磨制成釉漿，施于陶坯的內、外表面，最后在特定的溫度下煅燒而成。在瓷器上施釉的做法，不但能夠起到美化器物的作用，而且能很好地增加瓷器的物理強度和穩(wěn)定性，更有利于拭洗和保存。出土的五瓣葵口小內凹底秘色瓷碟，是以“荷”為主題，將荷花的自然形態(tài)體現(xiàn)得淋漓盡致。

瓷器文化之所以在中國傳統(tǒng)文化中占據(jù)如此重要的地位，是因為中國瓷器文化中包含著獨特的美學意蘊。越窯青瓷是承載著我國古代傳統(tǒng)民間工藝思想的精髓走過了漫長的千余年歷史。從古至今，中國人都講求一種精神層面的和諧與平衡，這其中蘊含著人與人之間的和諧與平衡、人與自然的和諧與平衡以及人與萬物的和諧與平衡，最終追求的就是“真、善、美”的完美統(tǒng)一。周易系辭上》中講道：一陰一陽之謂道，繼之者善也，成之者性也”。就是解釋“道”的陰陽運行變化。秘色瓷釉色之美，正是這種文化和思想的一種表現(xiàn)。其釉色藝術風格與特征在中國瓷器史上獨樹一幟，秘色瓷的天青釉色正是其主要元素之一，秘色瓷的釉色之美還表現(xiàn)在與它的功能協(xié)調搭配的美感。唐代詩人杜甫在《麗人行》中寫道：紫駝之峰出翠釜，水精之盤行素鱗”，這種描寫傳統(tǒng)美食與使用器物的詩句，表現(xiàn)出美與功能和諧統(tǒng)一也是中國傳統(tǒng)工藝美術的一個重要方面。青瓷種類繁多，造型千姿百態(tài)，秘色瓷更是能夠給人以審美愉悅之感，瓷器表面刻畫的銀棱金銀團花圖案和蓮花紋樣，優(yōu)美而富有寓意，抽象又富有韻味，充分表現(xiàn)出藝術價值和裝飾價值，美不勝收。

（選自《光明日報》有刪減）（1）下列關于秘色瓷特征的闡述，不正確的一項是A．秘色瓷是由瓷土、釉等原料按照一定的工序制作而成，一般通體施釉、釉色主要有青色、微黃、翠綠色和青綠色等。B．法門寺秘色瓷青翠秀麗，釉層輕薄瑩潤，顯得淡雅、柔和，呈現(xiàn)出溫柔之美，給人恬靜柔和之感，讓人悅目清心。C．秘色瓷具有一千多年的歷史，它巧奪天工，優(yōu)雅大氣，具有地域特色和鄉(xiāng)土氣息，蘊藏著我國古代傳統(tǒng)文化精髓和美學理念。D．秘色瓷非常規(guī)整，質地均勻，細膩緊密，種類繁多，造型千姿百態(tài)，以“荷”為主題，將荷花的自然形態(tài)表現(xiàn)得淋漓盡致。（2）下列不屬于秘色瓷獨特的美學意蘊的一項是A．秘色瓷釉色之美與自然之態(tài)相得益彰，體現(xiàn)了“天人合一”的儒家美學理念。B．秘色瓷既有造型美，又有藝術美，其表面刻畫的圖案和紋樣，優(yōu)美而富有寓意。C．秘色瓷之美，還表現(xiàn)在其獨特的天青釉色上，與它的功能協(xié)調搭配，體現(xiàn)了和諧之美。D．秘色瓷制作原料都來源于大自然，而且釉色也是貼近大自然的顏色，具有自然之美。（3）下列闡述符合原文意思的一項是A．人們喜好崇拜大自然中的青山大川，將對道德品性和審美文化的追求寄托于青山大川之間，這種生活理想和審美情趣在秘色瓷的釉色上有集中體現(xiàn)。B．秘色瓷的釉色明亮清新，淡雅滋潤，給人清純、自然的美感，而且表現(xiàn)出堅韌的品格，可見秘色瓷極高的美學價值和極高的工藝水平完全體現(xiàn)在其釉色上。C．秘色瓷中的青色釉有含蓄、冷靜、自然、質樸、平淡的特點，古人從這一特點中總結出《周易系辭上》中的“道”的核心就是和諧與平衡。D．中華民族崇尚“如玉”般純潔美好的品德。因此制作瓷器時施釉，其目的不僅是美化器物，還在于增加瓷器的物理強度和穩(wěn)定性，更有利于拭洗和保存。參考答案：（1）D（2）B（3）B（1）D、“非常規(guī)整，質地均勻，細膩緊密”是用瓷土制作的一般瓷器都具有的特點；種類繁多，造型千姿百態(tài)”這指的是青瓷．都不是秘色瓷的特這．以‘荷’為主題，將荷花的自然形態(tài)表現(xiàn)得淋漓盡致”是舉例而不是秘色瓷的特征．故選D．（2）B、文中并未提到秘色瓷的“造型美”，至于“藝術美”也不是秘色瓷獨特的美學意蘊．故選B．（3）B、“完全體現(xiàn)在其釉色上”表述有誤，以偏概全，原文第三段表述為“體現(xiàn)了極高的美學與工藝水平”；C、主客顛倒．從原文第六段可以得出，應是“道”這一文化和思想體現(xiàn)在秘色瓷上．D．強加因果，原文第三段只是表述為這樣做是為了“中華民族崇尚“如玉”般純潔美好的品德，秘色瓷的釉色集中體現(xiàn)了青山綠水之神秀，深受世人的喜愛”．故選B．3.閱讀下面的文字，完成13—16題。（共14分）飲一口汨羅江熊召政汨羅一水，迤迤邐邐，在中國的詩史中，已經流了，兩千多年。詩人如我輩，視之為憤世嫉俗之波的，不乏其人；取它一瓢飲者，更是大有人在。當然，飲的不是玉液瓊漿，而是在漫長的春秋中濁了又清，清了又濁的苦澀。這苦澀，比秋茶更釅。這會兒，我正在汨羅江的岸邊，掬起一杯渾黃得叫人失望的江水。為了在端午節(jié)這一天，飲一口汨羅江的水，我可是千里奔馳特意趕來的啊!脖子一揚，我，飲了一口汨羅。立刻，我感覺到，就像有一條吐著芯子的蛇竄入我的喉管，冰涼而滑溜，在我肝膽心肺間穿行，如同在煙雨迷蒙的天氣里穿過三峽的蛟龍。憤世嫉俗的味道真苦啊!同行人大概看出我臉色難堪，埋怨說：“叫你不要喝你偏要喝，這水太臟了?！蔽覉笠钥嘈?。朋友繼續(xù)說：“你們詩人都是瘋子，不過，也像圣徒。恒河的水污染那么嚴重，圣徒們也是長途跋涉，非得跑到那里去喝一口。”我得承認，朋友這么說，并不是譏笑我，他只是不理解。我的行囊中，帶有青島啤酒和可口可樂，為什么，我非得飲這渾黃的汨羅?這小小的隔閡，讓我想起禪家的一段公案。一次，著名禪師藥山惟儼看到一個和尚，問：“你從哪里來?”和尚答：“我從湖南來。”藥山又問：“湖水是不是在泛濫?”答：“湖水還沒有泛濫?！彼幧浇又f：“奇怪，下那么多雨，湖水為什么沒有泛濫?”和尚對此沒有滿意的回答。因而藥山的弟子云巖說：“是在泛濫?！蓖瑫r，藥山另一個弟子東山大叫道：“何劫中不曾泛濫!”細細品味這句話，不得不佩服禪家獨特的思維品質。何水不臟?我想對朋友當頭棒喝的這四個字，本源于何劫中不曾泛濫的追問。不過，那四個字我終究沒有問出口。然而由禪家推及詩家，我想得更多了。汛期湖水泛濫，每個人都看得到?？墒牵珊导竟?jié)的湖水泛濫，又有幾個人能感覺到呢?屈原淹死在汨羅江，這是大家都知道的。但汨羅不只是湘北的這一條，也不盡然是由波濤組成，知道這一點的，恐怕更是微乎其微了。ks5u何劫中不曾泛濫!還可以推補一句，何處沒有汨羅江?嵇康的汨羅江，是一曲裂人心魄的《廣陵散》；李白的汨羅江，是一片明月；蘇東坡的汨羅江，是一條走不到盡頭的貶謫之駱；秋瑾的汨羅江，是一把砍頭的大刀；聞一多的汨羅江，是一顆穿胸的子彈……到這里，我禁不住問自己：你的汨羅江會是什么呢?據(jù)考證，屈原本姓熊，是我的同宗。從知道他的那一天起，他就是我寫詩做人的坐標。每當災難來臨，我就想到那形形色色的汨羅江。好多次，當我的憤怒無法宣泄，我就想跑到這里來，跳進去，讓汨羅再汨羅一回。今天，我真的站到了這汨羅江的岸邊，飲了一口渾黃后，我的憤怒被淹滅了，浮起的是從來也沒有經歷過的惆悵。江面上，二三漁舟以一種“與爾同銷萬古愁”的悠然，從我眼前飄過。不知道屈原為何許人也的漁翁，一網(wǎng)撒去，撈回來的是最為奢侈的五月的陽光。偶爾有幾條魚苗，看上去像二月的柳葉，也被漁翁扔進了魚簍。那也是他的收獲啊!醉翁之意不在酒，而漁翁之意，卻是肯定在于魚的。中國的漁翁形象，從勸屈原“何不隨其流而逐其波”的那一位，到“慣看秋月春風”的那一位，都是明哲保身的遁世者，權力更迭，人間興廢，與他們毫不相干。船頭上一坐，就著明月，兩三條小魚，一壺酒，他們活的好逍遙啊!你看這條因屈原而名垂千古的汨羅江上，屈原早就不見了，而漁翁仍在。這就是我的惆悵所在。一位清代的湖南詩人寫過這么一首詩蕭瑟寒塘垂竹枝，長橋屈曲帶漣漪。持竿不是因魴鯉，要斫青光寫楚辭。看來，這位詩人的心態(tài)和我差不多，又及想當屈子，又想當漁翁，結果是兩樣都當不好，魚和熊掌不可兼得，古人早就這么說過。既如此，我的飲一口汨羅的朝圣心情，到此也就索然了。歸去罷，歸去來兮，說不定東湖邊上的小書齋，就是我明日的汨羅。

(選自《問花笑誰：熊召政美文精選》，有刪改)13.下列對這篇散文的理解和賞析，不正確的兩項是(4分)A．作者認為，汨羅一水，迤迤邐邐，在中國已經流了兩千多年，渾黃而不清澈，因此，它的味道是苦澀的。B．在作者朋友眼中，詩人的追求是崇高的，但行為是怪異的，所以他們是“圣徒”與“瘋子”的矛盾集合體。C．文中“禪家公案”一段，在結構上起過渡作用，承上啟下，拓展了文章的表現(xiàn)空間。D．“嵇康的汨羅江”一段，作者巧用比喻、排比等修辭手法，使文章形象生動，語勢增強。E．作者又想當屈子，又想當漁翁，但慮及魚和熊掌不可兼得，因而決定躲進書齋，做一個明哲保身的人。14．結合文意，概括“汨羅江”的兩種主要含義。(每種不超過15個字)(3分)________________________________________________________________________________________________________________________________15．從文中看，作者的情感經歷了怎樣的變化?(3分)________________________________________________________________16．“漁翁”在文中有何寓意？其作用是什么?(4分)________________________________________________________________參考答案：13A、E14.1.憂國憂民者的精神寄托；或憂國憂民者苦難的象征；（2分）2.屈原殉國之處（1分）。15.（3分）]（1）憤世嫉俗（憤怒）

（2）惆悵

（3）索然（失望）16.①指只關注眼前物質利益的人；②指明哲保身的遁世者。作用：與憤世嫉俗的屈原形成對比，以凸顯屈原的高尚，表達作者對現(xiàn)實的感慨。

略二、古代詩文閱讀（35分，共3題）4.下列所選成語中“是”的含義、用法與例句相同的一項是（

）

例句：是臣盡節(jié)于陛下之日長A.是可忍,孰不可忍

B.唯命是從C.覺今是而昨非

D.實事求是

參考答案：A略5.文言文閱讀（19分） 王祎，字子充，義烏人。幼敏慧，及長，身長岳立，屹有偉度，以文章名世。睹元政衰敝，為書七八千言上時宰。危素、張起巖并薦，不報。隱青巖山，著書，名日盛。太祖征江西，祎獻頌。太祖喜曰：“江南有二儒，卿與宋濂耳。學問之博，卿不如濂。才思之雄，濂不如卿?！碧鎰?chuàng)禮賢館，召置館中。累遷侍禮郎，掌起居注。同知南康府事，多惠政，賜金帶寵之。太祖將即位，召還，議禮。洪武元年八月，上疏言：“祈天永命之要，在忠厚以存心，寬大以為政，法天道，順人心。雷霆霜雪，可暫不可常。浙西既平，科斂當減?！碧婕渭{之，然不能盡從也。明年修《元史》，命祎與濂為總裁。祎史事擅長，裁煩剔穢，力任筆削。書成，擢翰林待制，同知制誥兼國史院編修官。奉詔預教大本堂，經明理達，善開導。召對殿廷，必賜坐，從容宴語。五年正月議招諭云南，命祎赍詔往。至則諭梁王，亟宜奉版圖歸職方，不然天討旦夕至。王不聽，館別室。他日，又諭曰：“朝廷以云南百萬生靈，不欲殲于鋒刃。若恃險遠，抗明命，悔無及矣。”梁王駭服，即為改館。會元遣脫脫征餉，脅王以危言，必欲殺祎。王不得已出祎見之，脫脫欲屈祎，祎叱曰：“天既訖汝元命，我朝實代之。汝爝火馀燼，敢與日月爭明邪！且我與汝皆使也，豈為汝屈！”或勸脫脫曰：“王公素負重名，不可害?！泵撁撊帘墼唬骸敖耠m孔圣，義不得存?！钡t顧王曰：“汝殺我，天兵繼至，汝禍不旋踵矣?！彼煊龊?。（節(jié)選自《明史·王祎傳》）14．對下列句子中加點的詞的解釋，不正確的一項是（

）（3分） A．危素、張起巖并薦，不報

報：答復 B．多惠政，賜金帶寵之

寵：重用 C．祈天永命之要

祈：懇求 D．法天道，順人心

法：效仿15．以下各組句子中，全都表明王祎有非凡膽識的一組是（

）（3分） ①為書七八千言上時宰

②雷霆霜雪，可暫不可常 ③浙西既平，科斂當減

④裁煩剔穢，力任筆削 ⑤亟宜奉版圖歸職方

⑥天兵繼至，汝禍不旋踵矣 A．①②⑤

B．①③⑥

C．②③④

D．④⑤⑥16．下列對原文有關內容的概括和分析，不正確的一項是（

）（3分） A．王祎兼有堂堂儀表和雄健才思。他自幼聰明而有才智，成人之后偉岸而有風度，明太祖將他與當時的名儒宋濂相提并論，還認為他在才思方面勝過宋濂。 B．王祎憑借自己的才干和政績受到朝廷禮遇。明太祖創(chuàng)建禮賢館，將他招至館中，后又升遷為侍禮郎；有時太祖雖不能完全聽從他的建議，但也會褒獎他。 C．王祎具備很高的史學家素養(yǎng)和教育才能。編撰《元史》時，他與宋濂同為總裁，書成后任國史院編修官；奉命講授國史，能充分說明道理，善于開導學生。 D．王祎出使云南時采用了恩威并施的策略。他先是曉諭梁王，朝廷憐惜云南百姓，不想動用武力；繼之又警告梁王，若倚仗險遠、抗拒朝廷，將后悔無及。

17．把下列句子翻譯成現(xiàn)代漢語。（10分） （1）祎顧王曰：“汝殺我，天兵繼至，汝禍不旋踵矣。（5分） （2）“朝廷以云南百萬生靈，不欲殲于鋒刃。若恃險遠，抗明命，悔無及矣。（5分）參考答案：14．B

解析：寵：以……為寵，把……作為寵信。15．B

解析：②是一個比喻；④是編修《元史》，文采好；⑤勸說梁王歸順的話。16．D

解析：應為：他先是曉諭梁王，迅速歸順，不然朝廷的征討很快到來，又對梁王說朝廷憐惜云南百姓，不想動用武力；繼之又警告梁王，若倚仗險遠、抗拒朝廷，將后悔無及。17．（1）王祎回頭說道：“你殺了我，朝廷大軍就將到來，你的禍患不久就要接踵到來?！?/p>

（2）朝廷考慮到云南百萬生靈，不忍荼毒于鋒刃。如果你憑借艱險路遠，抵抗大明皇帝的命令，后悔都來不及?！緟⒖甲g文】 王祎，字子充，浙江義烏人。幼時機敏聰慧，成年后身材高大，像山岳一樣屹立，有偉岸的氣度，憑文章在當時聞名。在目睹了元王朝國政衰頹凋敝后，寫了七八千字的文章呈送給當時的宰相。危素、張起巖一起推薦他，但是沒有得到朝廷的答復。于是在青巖山隱居著書，名氣一天天變大。明太祖朱元璋征討江西，王祎獻上自己歌頌太祖的文章。太祖很高興地說：“江南有兩位大儒，就是你和宋濂。要論學問誰更淵博，你不如宋濂。但是要論才思的雄辯，宋濂不如你。”太祖創(chuàng)立了禮賢館，召他到館中。多次升遷到侍禮郎，掌管太祖的起居注。又任南康府同知，施行了很多惠民政策，太祖賜給他金帶以示寵愛。太祖即將稱帝，將他召回，商議即位禮儀。洪武元年八月，上奏說：“祈求天命長在的關鍵，在于忠厚存心，寬大為政，效法天道，順應人心。雷霆霜雪，只是暫時的不是永遠的。浙西已經平定，賦稅應該減免。”太祖表揚并采納了他的建議，但是沒有都聽從。第二年修《元史》，朝廷任命王祎與宋濂為總裁。王祎擅長史事，裁減繁瑣的，剔除邪惡的，大力修改?！对贰吠瓿珊螅惶岚螢楹擦执?，同知制誥兼國史院編修。奉召到大本堂教皇子讀書，王祎經明理達，善于開導?；噬险偎降钔?，每次都給他賜坐，從容應答。

洪武五年正月商議詔諭云南，任命王祎奉召前往。到云南后詔諭梁王，盡快奉上戶籍冊和地圖給朝廷方面掌管，不然天子很快就將討伐過來。梁王不聽從，并把他安置在偏室內居住。幾天后，又詔諭說：“朝廷考慮到云南百萬生靈，不忍荼毒于鋒刃。如果你憑借艱險路遠，抵抗大明皇帝的命令，后悔都來不及?！绷和醣粐樂?，隨即將他改為正館居住。適逢元朝派遣脫脫征集糧餉，拿故意嚇人的話威脅梁王，一定想要殺死王祎。梁王逼不得已交出來了王祎，脫脫想讓王祎屈服于他，王祎怒叱道：“上天已經要終結你們元朝的命，我們明朝確實要取代你們。你們（元朝）就像火把將要燒完，怎么敢和太陽月亮（一樣的明朝）爭奪光明呢！何況你我都是使臣，我豈能屈服于你！”有人勸脫脫說：“王先生久負盛名，不能殺?！泵撁撌忠粩[說道：“今天就是孔圣人，也沒有情面可講?！蓖醯t回頭說道：“你殺了我，朝廷大軍就將到來，你的禍患不久就要接踵到來?！庇谑蔷瓦@樣被殺害了。

略6.（12分，每小題3分）閱讀下面的文言文，完成10--13題。

王羲之字逸少，司徒導之從子也。羲之幼訥于言，人未之奇。及長，辯贍，以骨鯁稱。尤善隸書，為古今之冠，論者稱其筆勢，以為飄若浮云，矯若驚龍，深為從伯敦、導所器重。時陳留阮裕有重名，裕亦目羲之與王承、王悅為王氏三少。時太尉郗鑒使門生求女婿于導，導令就東廂遍觀子弟。門生歸，謂鑒曰：“王氏諸少并佳，然聞信至，咸自矜持。唯一人在東床坦腹食，獨若不聞?！辫b曰：“正此佳婿邪！”記之，乃羲之也，遂以女妻之。羲之雅好服食養(yǎng)性，不樂在京師，初渡浙江，便有終焉之志。會稽有佳山水，名士多居之，謝安未仕時亦居焉。孫綽、李充等皆以文義冠世，并筑室東土與羲之同好。嘗與同志宴集于會稽山陰之蘭亭，羲之自為序以申其志。

性愛鵝，會稽有孤居姥養(yǎng)一鵝，善鳴，求市未能得，遂攜親友命駕就觀。姥聞羲之將至，烹以待之，羲之嘆惜彌日。又山陰有一道士，養(yǎng)群鵝，之往觀焉，意甚悅，固求市之。道士云：“為寫《道德經》,當舉群相送耳。”羲之欣然寫畢，籠鵝而歸，甚以為樂。嘗至門生家，見篚幾滑凈，因書之，真草相半。后為其父誤刮去之，門生驚懊者累日。羲之書為世所重，皆此類也。每自稱：“我書比鐘繇，當抗行；比張芝草，猶當雁行也?！痹c人書云：“張芝臨池學書，池水盡黑，使人耽之若是，未必后之也?！睍r驃騎將軍王述少有名譽，與羲之齊名，而羲之甚輕之，由是情好不協(xié)。述先為會稽，以母喪居郡境，羲之代述，止一吊，遂不重詣。述每聞角聲，謂羲之當候己，輒灑掃而待之。如此者累年，而羲之竟不顧，述深以為恨。

（《晉書·王羲之傳》）10.對下列句子中加點的詞的解釋，不正確的一項是（

）

A.尤善隸書

善：擅長

B.然聞信至

信：使者

C.羲之書為世所重

重：看重

D.而羲之甚輕之

輕：認為……輕浮11.下列句中加點詞的意義和用法，相同的一項是（

）A.遂以女妻之足以極視聽之娛B.然聞信至羲之欣然寫畢C.籠鵝而歸吾嘗終日而思矣D.司徒導之從子也嘗與同志宴集于會稽山陰之蘭亭12.下列句子分別編為四組，全都表明王羲之“率性而為”性格的一組是

（

）

①飄若浮云，矯若驚龍

②唯一人在東床坦腹食，獨若不聞

③羲之雅好服食養(yǎng)性，不樂在京師

④羲之欣然寫畢，籠鵝而歸，甚以為樂

⑤及長，辯贍，以骨鯁稱。

⑥止一吊，遂不重詣

A.①②③

B.①③⑤

C.②④⑥

D.④⑤⑥13.下列對原文的敘述和分析，不正確的一項是（

）

A.王羲之是司徒王導的堂侄子，年幼時并沒有顯出什么特異之處，成人后擅長隸書，被稱為古往今來的佼佼者。后來被太尉郗鑒相中，成為郗家的乘龍快婿。

B.王羲之淡泊名利，性喜自然，曾與謝安等文人雅士聚集在會稽郡山陰縣的蘭亭，寫下著名的《蘭亭集序》以抒發(fā)自己的感受。

C.王羲之書法精湛，不但擅長楷書和草書，而且主張學習書法應該全身心地投入。

D.驃騎將軍王述在會稽任職時，恰逢母喪，王羲之因為與之感情上有隔閡，只去吊唁了一次，就沒有再去，王述對此深為怨恨。

第Ⅱ卷（共111分）注意事項：1.第II卷共5頁，請用直徑0.5毫米黑色墨水簽字筆在答題紙各題的答題區(qū)域內作答，在試題卷上作答無效。2.第II卷共9小題，共111分。四、（22分）（注意：在試題卷上作答無效）14.把下列文言文句子翻譯成現(xiàn)代漢語。（6分）（1）時太尉郗鑒使門生求女婿于導，導令就東廂遍觀子弟。（2分）譯文：

（2）外無期功強近之親，內無應門五尺之僮，煢煢孑立，形影相吊。（2分）譯文：

（3）秦人不暇自哀，而后人哀之；后人哀之而不鑒之，亦使后人而復哀后人也。（2分）譯文：

參考答案：10、答案D

解析

輕：輕視，看不起。11、答案D

解析

D項都為結構助詞，的；A項介詞，把/連詞，來；B項連詞，可是/形容詞詞尾，……的樣子；C項連詞，表順承/連詞，表修飾。12、答案C

解析

①是王羲之的書法特點；③是王羲之淡泊的性情；⑤是王羲之擅長辯論的特點和他的性格。13答案D

解析

“王述在會稽任職時，恰逢母喪”應為“王述先前曾在會稽任職，因母親去世，就辭職治喪”?！昂蕖痹诠糯鷳撌沁z憾的意思而不是怨恨。參考譯文

王羲之字逸少，是司徒王導的堂侄。王羲之小時候不善言談，人們看不出他有什么過人之處。長大后，他很善于辯論，并且以性情剛勁、正直而著稱。他尤其擅長隸書，為古今之冠，人們稱贊他的書法筆勢，認為是“飄若浮云，矯若驚龍”，他的伯父王敦、王導都很看重他。陳留（今河南開封附近人）阮裕在當時享有盛譽，而阮裕也看重王羲之，把他和王承、王悅視為王家三位少年英才。當時，太尉郗鑒派門生來見王導，想在王家子弟中選位女婿，王導讓來人到東邊廂房里去看所有的王家子弟。門生回去后，對郗鑒說：“王家子弟個個不錯，可是一聽到有信使來擇婿的消息后，都顯得拘謹不自然。只有一個人坐在東床上，敞開肚子吃東西，若無其事?！臂b說：“這正是我要選的佳婿?！币淮蚵牐瓉硎峭豸酥?，郗鑒就把女兒嫁給了他。

羲之很喜歡服藥頤養(yǎng)性情，不喜歡在京城，剛到浙江，便有終老于此的志向。會稽山清水秀，風景優(yōu)美，名士薈萃，謝安未做官時就住在這里。（還有）孫綽、李充等人都以文章蓋世，他們都在這里建有住宅，與王羲之情投意合。王羲之曾和一群好友在會稽山陰縣的蘭亭會集，并親自作序來申明其志。（王羲之）生性愛鵝，會稽有一位孤老太太養(yǎng)了一只鵝，叫聲很好聽，他想買而未能得，于是就帶著親友去觀看。誰知老太太聽說王羲之要來，竟把鵝烹煮了，準備招待他，他為此難過了一整天。當時，山陰有位道士，養(yǎng)了一群鵝，王羲之去觀看，非常高興，因此要買道士的鵝。道士對他說：“你若替我抄一遍《道德經》，這群鵝就全部送給你啦?！蓖豸酥廊荒霉P，寫好后，用籠子裝鵝而歸，一路上樂不可支。（還有一次，）他到學生家去，看見人家的竹筐矮桌潔凈光滑，就在上面寫起字來，一半楷書，一半草書。后來那位學生的父親無意中把這些字給刮去了，那位學生懊悔了好幾天。王羲之的書法在當時就很被世人看重，諸如此類的事情很多。（王羲之）常自稱：“我的書法和鐘繇相比，可以說不相上下；和張芝的草書相比，也如同大雁排行?！庇衷泴懶沤o人說：“東漢張芝臨池學寫字，池水都變成黑色，如果天下人像他那樣沉迷于書法，也不一定比他差?！?/p>

當時驃騎將軍王述年輕有聲譽，與王羲之齊名，但王羲之卻看不起他，因此二人不和。王述先做了會稽內史，因為母親去世，就辭職守喪，王羲之來接替他的職務，只到王述家去吊唁了一次，就再也不登門。王述每次聽到外面有號角聲，總以為王羲之來看望自己，連忙灑掃以待。這樣過了一年，而王羲之竟然不來，王述深為遺憾。14、（1）當時，太尉郗鑒派門生來見王導，想在王家子弟中選位女婿，王導讓來人到東邊廂房里去看所有的王家子弟。（“使”，“于導”，“就”，是關鍵詞，句子通順1分）

（2）在外沒有任何近親，在家沒有照應門戶的童仆，孤單地生活，只有自己的身體和影子互相安慰。（“期功”“孑立”“吊”是關鍵詞，句子通順1分）（3）秦朝的統(tǒng)治者來不及哀嘆自己，而后代的人哀嘆他們；后代的人哀嘆他們卻不引以為鑒，也會再讓后代的人哀嘆后代的人。（“暇”“自哀”“鑒”是關鍵詞，句子通順1分）

略三、語言文字運用（20分，共4題）7.下列各句中加點成語的使用，全都正確的一項是（

）（3分）①高尚的道德能夠產生強大的感召力，領導干部作為人民的公仆，應當也必須是道德的楷模，這樣才能上行下效，促進社會和諧發(fā)展。②一個國家需要的是有遠大理想、有創(chuàng)造激情、有頭腦且精神高揚的國民，而不是拾人牙慧、思想淺薄、斤斤于物質生活和低級趣味的民眾。③英國《金融時報》指出，2015年的中國經濟增速超過了預定目標，中國經濟在主動調控的背景下取得了增長，這樣的成績可圈可點。④在那片帶有原始神秘色彩的絕崖峭壁上，一條條懸泉飛瀑，從萬仞峰頂傾瀉而下，發(fā)出瓦釜雷鳴般的巨響。⑤景區(qū)環(huán)境衛(wèi)生、服務質量、安全保障與旅游者休戚相關，近日國家旅游局決定撤消重慶神龍峽景區(qū)和橘子洲旅游區(qū)5A級景區(qū)資質。⑥沒有強大的創(chuàng)新設計、生產制造能力，國家實力的提升就無從談起，民族復興的宏偉藍圖也只能是空中樓閣。A．①②④

B．①④⑤C．②③⑥

D．③⑤⑥參考答案：C試題分析：本題考查正確使用成語（熟語）。上行下效：上面或上輩的人怎樣做，下面或下輩的人就怎樣做，多指不好的事。這里是貶詞褒用。拾人牙慧：比喻拾取別人的一言半語當作自己的話?？扇牲c：即指文章精彩，值得加以圈點，也引申為事物值得稱贊。瓦釜雷鳴：聲音低沉的沙鍋發(fā)出雷鳴般的響聲。比喻無德無才的人占據(jù)高位，威風一時。修飾“聲響”不當。休戚相關：憂喜、福禍彼此相關聯(lián)。形容關系密切，利害相關。程度不合語境，應該改為“息息相關”?？罩袠情w：懸在半空中的閣樓。比喻虛幻