江西省景德鎮(zhèn)市洪巖中學(xué)2020年高一語文下學(xué)期期末試卷含解析

江西省景德鎮(zhèn)市洪巖中學(xué)2020年高一語文下學(xué)期期末試卷含解析一、現(xiàn)代文閱讀（35分，共3題）1.閱讀下面文字，完成⑴-⑷題。（25分）一朵午荷

洛夫

這是去夏九月間的舊事，我們?yōu)榱撕苫ㄅc愛情的關(guān)系，曾發(fā)生過一次溫和的爭辯。“愛荷的人不但愛它花的嬌美，葉的清香，枝的挺秀，也愛它夏天的喧嘩，愛它秋季的寥落，甚至覺得連喂養(yǎng)它的那池污泥也污得有些道理?！薄盎ǖ蛄四?”“愛它的翠葉田田?！薄叭~殘了呢?”“聽打在上面的雨聲呀!”“這種結(jié)論豈不太過羅曼蒂克?！薄澳阏J(rèn)為……?”“欣賞別人的孤寂是一種罪惡?！庇浀媚鞘且粋€(gè)落著小雨的下午，午睡醒來，突然想到去博物館參觀一位朋友的畫展。為了喜歡那份涼意，手里的傘一直未曾撐開，冷雨溜進(jìn)頸子里，竟會(huì)引起一陣小小的驚喜。沿著南海路走過去，一輛紅色計(jì)程車側(cè)身馳過，濺了我一褲腳的泥水。抵達(dá)畫廊時(shí)，正在口袋里亂掏，你突然在我面前出現(xiàn)，并遞過來一塊雪白的手帕。老是喜歡做一些平淡而又驚人的事，我心想。這時(shí)，室外的雨勢(shì)越來越大，群馬奔騰，眾鼓齊擂，整個(gè)世界籠罩在一陣陣激越的殺伐聲中，但極度的喧囂中又有著出奇的靜。我們相偕跨進(jìn)了面對(duì)植物園的陽臺(tái)?！翱爝^來看!”你靠著玻璃窗失神地叫著。我挨過去向窗外一瞧，頓時(shí)為窗下一幅自然的奇景所感動(dòng)，怔住。窗下是一大片池荷，荷花多已凋謝，或者說多已雕塑成一個(gè)個(gè)結(jié)實(shí)的蓮蓬。滿池的青葉在雨中翻飛著，大者如鼓，小者如掌，雨粒劈頭劈臉灑將下來，鼓聲與掌聲響成一片，節(jié)奏急迫而多變化，聲勢(shì)相當(dāng)懾人。我們印象中的荷一向是青葉如蓋，俗氣一點(diǎn)說是亭亭玉立，之所以亭亭，是因?yàn)樗心且话咽蓍L的腰身，風(fēng)中款擺，韻致絕佳。但在雨中，荷是一群仰著臉的動(dòng)物，專注而矜持，顯得格外英姿勃發(fā)，矯健中另有一種嬌媚。雨落在它們的臉上，開始水珠沿著中心滴溜溜地轉(zhuǎn)，漸漸凝聚成一個(gè)水晶球，越向葉子的邊沿?cái)U(kuò)展，水晶球也越旋越大，瘦弱的枝桿似乎已支持不住水球的重負(fù)，由旋轉(zhuǎn)而左搖右晃，驚險(xiǎn)萬分。我們的眼睛越睜越大，心跳加速，緊緊抓住窗欞的手掌沁出了汗水。猝然，要發(fā)生的終于發(fā)生了，荷身一側(cè)，嘩啦一聲，整個(gè)葉面上的水球傾瀉而下，緊接著荷枝彈身而起，又恢復(fù)了原有的挺拔和矜持，我們也隨之噓了一口氣。我點(diǎn)燃一支煙，深深吸了一口，然后緩緩?fù)鲁觯黄瑵鉄焺偤脤⒛樕仙形赐时M的紅暈掩住。也許由于過度緊張，也許由于天氣陰郁，這天下午我除了在思索你那句“欣賞別人的孤寂是一種罪惡”的話外，一直到畫廊關(guān)門，我們?cè)僖矝]有說什么。但我真正懂得荷，是在今年一個(gè)秋末的下午。這次我是誠心去植物園看荷的，心里有了準(zhǔn)備，仍不免有些緊張?？邕M(jìn)園門，在石凳上坐憩一下，調(diào)整好呼吸后，再輕步向荷池走去。噫!那些荷花呢?怎么又碰上花殘季節(jié)，在等我的只剩下滿池涌動(dòng)的青葉，好大一拳的空虛向我襲來?；ㄊ菦]了，取代的只是幾株枯干的蓮蓬，黑黑瘦瘦，一副營養(yǎng)不良的身架，跟豐腴的荷葉對(duì)照之下，顯得越發(fā)孤絕。這時(shí)突然想起我那首《眾荷喧嘩》中的詩句：“眾荷喧嘩／而你是挨我最近／最靜，最最溫柔的一朵／……”午后的園子很靜，除了我別無游客。我找了一塊石頭坐了下來，呆呆地望著滿池的青荷出神。眾荷田田亭亭如故，但歌聲已歇，盛況不再。兩個(gè)月前，這里還是一片繁華與喧囂，到處擁擠不堪；現(xiàn)在靜下來了，剩下我獨(dú)自坐在這里，抽煙，扔石子，看池中自己的倒影碎了，又拼合起來，情勢(shì)逆轉(zhuǎn)，現(xiàn)在已輪到殘荷來欣賞我的孤寂了。想到這里，我競有些赧然，甚至感到難堪起來。其實(shí)，孤寂也并不就是一種羞恥，當(dāng)有人在欣賞我的孤寂時(shí)，我絕不會(huì)認(rèn)為他有任何罪過。朋友，這點(diǎn)你不要跟我辯，興衰無非都是生命過程中的一部分。今年花事已殘，明年照樣由根而莖而葉而花，仍然一大朵一大朵地呈現(xiàn)在我們面前，接受人的贊賞與攀折，它卻毫無顧忌地一腳踩污泥，一掌擎藍(lán)天，激紅著臉大聲唱著“我是一朵盛開的蓮”，唱完后不到幾天，它又安靜地退回到葉殘花凋的自然運(yùn)轉(zhuǎn)過程中去接受另一次安排，等到第二年再來接唱。撲撲塵土，站起身來，繞著荷池走了一圈，繞第二圈時(shí)，突然發(fā)現(xiàn)眼前紅影一閃而沒。我又回來繞了半匝，然后蹲下身子搜尋，在重重疊疊的荷葉掩蓋中，終于找到了一朵將謝而未謝，卻已冷寂無聲的紅蓮，我驚喜得手足無措起來，這不正是去夏那挨我最近，最靜，最最溫柔的一朵嗎?（1）．縱觀全文，談?wù)剺?biāo)題“一朵午荷”中“午”的含義。(5分)

（2）．簡要?dú)w納畫線段落的段意，并簡析該段在全文結(jié)構(gòu)上的作用。(6分)

（3）．概述文章所表現(xiàn)的荷之美。(6分)

（4）．結(jié)合兩次觀荷，談?wù)劇拔摇痹谒妓鳌靶蕾p別人的孤寂是一種罪惡”這句話的過程中，思緒發(fā)生了怎樣的變化?(8分)

參考答案：（1）．明指“我”欣賞池荷的時(shí)間；暗寓荷的生命狀態(tài)，雖已由“喧嘩”走向“寥落”，“將謝而未謝”，但它安靜地等待來年再唱，在我心中永遠(yuǎn)是盛開的。（2）．通過“誠心”“緊張”等揣摩“我”的心理，表明第二次看荷前我的心理準(zhǔn)備和心理期待，該段是全文的關(guān)節(jié)所在，結(jié)構(gòu)上起著“承上啟下”的作用：“但我真正懂得荷，是在今年一個(gè)秋末的下午”緊承上文，而“再輕步向荷池走去”則領(lǐng)起下文。（3）．①形象美：由花的嬌美、葉的清香、枝的挺秀所呈現(xiàn)出來的自然美；亭亭玉立中的韻致美；在雨中英姿勃發(fā)的矯健美。②精神美：風(fēng)雨中偉岸挺拔的氣質(zhì)美；將謝未謝而安靜溫柔的孤寂美；接受命運(yùn)安排，等待命運(yùn)第二次接唱的平和美。（4）．第一次觀荷，面對(duì)雨中之荷的矯健、挺拔、矜持的形象，聽到“欣賞別人的孤寂是一種罪惡”，“我”有些不解，這引起了“我”的思索，也引起了“我”第二次誠心觀荷。第二次觀荷在花殘季節(jié)，面對(duì)“空虛向我襲來”“殘荷來欣賞我的孤寂”，“我”由此悟出“興衰無非都是生命過程中的一部分”，從而認(rèn)識(shí)到“孤寂也并不是一種羞恥”，欣賞孤寂也不是“一種罪惡”，生命在澄明的自我觀照中得到升華。兩次觀荷，圍繞“欣賞別人的孤寂是一種罪惡”，展示出“我”“不解——思索——感悟——升華”的心路歷程。2.閱讀下面的文字，完成下面小題。中國傳統(tǒng)悲劇與西方傳統(tǒng)悲劇的差異性是本質(zhì)的,是具有歷史傳承性的，而不是片斷的藝術(shù)現(xiàn)象。把人作為認(rèn)識(shí)主體，把萬物作為認(rèn)識(shí)對(duì)象。西方哲學(xué)十分強(qiáng)調(diào)這種主客分離，進(jìn)而形成主客對(duì)立,這便是西方哲學(xué)的基本觀念。正因如此，亞里士多德整合了人類的理性思維，創(chuàng)造了對(duì)西方人思維有重大影響的《邏輯學(xué)》。從此，西方人所關(guān)注的是自然、社會(huì)、人的本質(zhì)構(gòu)成等問題，強(qiáng)調(diào)對(duì)事物的理性探尋和辨識(shí)，這種思維使西方的悲劇具有突出的理性色彩和思辨特色。中國人根深蒂固的觀念是“天人合一”。中國人認(rèn)為，人與萬物同屬一個(gè)系統(tǒng)，宇宙是一個(gè)放大了的人，而人則是一個(gè)縮小了的宇宙。中國人關(guān)注的如何做到“知天”、“順命”，達(dá)到“天人合一”的理想境界。所以，不同的認(rèn)識(shí)基礎(chǔ)導(dǎo)致不同的審美追求。西方悲劇結(jié)尾往往異常慘烈，給人以情感上的強(qiáng)烈振蕩，而中國傳統(tǒng)悲劇則往往以大團(tuán)圓的方式結(jié)束，讓憤懣的情緒得到安撫。如竇娥被迫害致死，但她的冤情卻能感天動(dòng)地。最后，竇父順天意，稟皇命，為竇娥申冤，悲情被逆轉(zhuǎn)了。西方悲劇力圖借助人的智慧和理性去接觸真實(shí)社會(huì)，但人的意志、情感，真正的人、真實(shí)的自我都遭受強(qiáng)烈的挑戰(zhàn)，便不可避免地產(chǎn)生一種永久的生命焦慮，即使到了倡導(dǎo)人文主義的莎士比亞，他大多數(shù)作品也體現(xiàn)人類生存狀態(tài)中的無可奈何的無盡焦慮。而中國人看來，悲劇形成的來源是現(xiàn)實(shí)的社會(huì)秩序遠(yuǎn)離了圣人倡導(dǎo)的理想社會(huì)秩序，也因小人存在，不但違背理想社會(huì)秩序，也在破壞著相對(duì)合理的現(xiàn)實(shí)社會(huì)秩序，使現(xiàn)實(shí)社會(huì)變得更加黑暗和昏濁，離先賢向往的理想社會(huì)模式越來越遠(yuǎn)。但中國人總相信，通過不懈努力，懲奸除惡，仍有希望、機(jī)會(huì)回歸那個(gè)理想社會(huì)，所以中國的悲劇從來沒有象西方悲劇那樣“悲”得那么絕對(duì)，一“悲”到底。西方人希望超越現(xiàn)實(shí)世界，通達(dá)絕對(duì)生命，最終理想要實(shí)現(xiàn)生命的超越。在黑格爾的思想體系中，“絕對(duì)精神”是一個(gè)中心概念，是人類應(yīng)該追尋的終極；可置身的現(xiàn)實(shí)世界充滿缺陷，要超越生命，就首先要超越現(xiàn)實(shí)實(shí)際，達(dá)到精神的絕對(duì)和永恒。西方悲劇思想正是他的這種哲學(xué)思想的體現(xiàn)。與西方傳統(tǒng)悲劇思想相比，中國思想家的理想在道家看來便是“物我兩忘”通達(dá)自然天地，在儒家看來是“人皆可為堯舜”，在佛家看來則是“放下屠刀，立地成佛”。中國人更關(guān)注的是人的德性要求、人格磨練和品質(zhì)修養(yǎng)。忠、孝、俠、義幾乎成為大多中國傳統(tǒng)悲劇弘揚(yáng)的主題?！段鲙洝芬苑吹赖率迹詺w依道德終。張生以偷情始，最終考上狀元，正大光明將鶯鶯迎娶，回歸至傳統(tǒng)道德體系。西方的歌舞很早就從戲劇中分裂出來，分別形成了“歌劇”和“舞劇”，“話劇”則以對(duì)話為主，語言主導(dǎo)著整個(gè)戲劇。西方哲學(xué)從來就有語言崇拜的傳統(tǒng)，認(rèn)為“哲學(xué)的問題其本質(zhì)是語言的問題”，具有抽象、概括的語言有其絕對(duì)的權(quán)威地位。而在中國，歌、雜技、武術(shù)等各種表現(xiàn)手段從來沒有從戲劇中分裂出去，甚至，歌與舞比單純的對(duì)白在傳統(tǒng)戲劇中更具有重要的地位。對(duì)于中國人來說，“言之不足，嗟嘆之；嗟嘆之不足，歌詠之；歌詠之不足，手之舞之，足之蹈之?！保ā睹娦颉罚└琛⑽?、白不曾分離，歌舞成為中國傳統(tǒng)戲劇最為重要的表現(xiàn)手段。（摘編自蹇河沿《中西悲劇差異背后的文化哲學(xué)解讀》）1.下列關(guān)于原文內(nèi)容的理解和分析,不正確的一項(xiàng)是A.西方悲劇具有理性色彩和思辨特色，是因?yàn)槲鞣饺藗?cè)重關(guān)注自然、社會(huì)、人的本質(zhì)構(gòu)成等問題，強(qiáng)調(diào)對(duì)事物的理性探尋和辨識(shí)。B.中國哲學(xué)雖有主客體之分，但強(qiáng)調(diào)主客交融，物我感應(yīng)，物我相知,“天”“人”一體,這構(gòu)成了中國傳統(tǒng)悲劇藝術(shù)的認(rèn)識(shí)基礎(chǔ)。C.以反道德始,以歸依道德終,是中國傳統(tǒng)悲劇的劇情構(gòu)思框架,它倡議一種追求人性化的道德觀念和理想化的社會(huì)道德模式。D.西方悲劇結(jié)尾往往異常慘烈，使人情感振蕩。中國傳統(tǒng)悲劇往往以大團(tuán)圓結(jié)尾，給人情緒安撫，這表現(xiàn)出中西不同的審美追求。2.下列對(duì)原文論證的相關(guān)分析,不正確的一項(xiàng)是A.第二段闡述了中國和西方傳統(tǒng)悲劇最基本的區(qū)別，西方哲學(xué)強(qiáng)調(diào)的是主客對(duì)立，中國思想強(qiáng)調(diào)的則是“天人合一”。B.第三段論述了西方悲劇根植于西方人在追求中生存焦慮，而中國傳統(tǒng)悲劇產(chǎn)生于理想社會(huì)和真實(shí)現(xiàn)實(shí)之間的巨大差距。C.文章論證手法多樣，對(duì)比論證、引用論證、事例論證綜合運(yùn)用;引用《毛詩序》是為了論證歌舞在中國傳統(tǒng)戲劇中的重要性。D.文章開頭提出中、西傳統(tǒng)悲劇有本質(zhì)性差異觀點(diǎn)后，分別從審美追求、悲劇根源、悲劇理想和戲劇表現(xiàn)形式的角度加以論證。3.根據(jù)原文內(nèi)容,下列說法正確的一項(xiàng)是A.中國傳統(tǒng)悲劇一方面揭露社會(huì)邪惡勢(shì)力，鞭撻奸臣貪官、污吏屑小:一方面呼喚良好社會(huì)秩序的出現(xiàn),張揚(yáng)忠臣良將、俠道義士。B.中國傳統(tǒng)悲劇藝術(shù)不具備西方悲劇理性認(rèn)識(shí)的深刻性,從來沒有像西方悲劇那樣“悲得那么絕對(duì),因而中國缺少真正意義的悲劇。C.黑格爾哲學(xué)思想認(rèn)為先要超越充滿缺陷的現(xiàn)實(shí)，達(dá)到精神的絕對(duì)和永恒,才能超越生命,這種哲學(xué)思想正是西方悲劇思想的體現(xiàn)。D.在中國，歌、雜技、武術(shù)等多種表現(xiàn)手段從來沒有從戲劇中分裂出去,因?yàn)楦枧c舞比單純的對(duì)白在傳統(tǒng)戲劇中更具有重要的地位。參考答案：1.C

2.D

3.A【1題詳解】此題考核篩選并整合文中信息的能力。解答本題，考生要瀏覽選項(xiàng)，然后到材料中圈出相關(guān)內(nèi)容，最后進(jìn)行比對(duì)。C項(xiàng)，“以反道德始,以歸依道德終,是中國傳統(tǒng)悲劇的劇情構(gòu)思框架”錯(cuò)誤，選項(xiàng)以偏概全，原文第四段是“《西廂記》以反道德始，以歸依道德終”，而不是“中國傳統(tǒng)悲劇”。故選C?！?題詳解】本題考核分析論點(diǎn)、論據(jù)和論證方法的能力。解答此類題目，應(yīng)先梳理文章的內(nèi)容，圈出每段的中心句，把握文章的觀點(diǎn)、論據(jù)，注意分析文章的思路，中心論點(diǎn)和分論點(diǎn)的關(guān)系，論點(diǎn)和論據(jù)之間的關(guān)系，論證方法的類型，重點(diǎn)考核為論點(diǎn)是否正確，論據(jù)證明的是什么觀點(diǎn)和論證的方法。D項(xiàng)，“分別從審美追求……”中的審美追求錯(cuò)誤，原文第二段是“把人作為認(rèn)識(shí)主體，把萬物作為認(rèn)識(shí)對(duì)象……所以，不同的認(rèn)識(shí)基礎(chǔ)導(dǎo)致不同的審美追求”，可見第二段作者主要是從中西方的認(rèn)識(shí)基礎(chǔ)來談。故選D。3題詳解】本題考查學(xué)生歸納內(nèi)容要點(diǎn)，概括中心意思，并分析概括作者在文中的觀點(diǎn)態(tài)度的能力。解答此類題目，應(yīng)先審題，明確題干的要求，然后瀏覽選項(xiàng)，辨明檢索區(qū)間，確定對(duì)應(yīng)語句；聯(lián)系上下文體會(huì)，要死摳字眼；對(duì)詞語的解說要抓住本質(zhì)，將解釋的含意放在被解釋的詞語處，看上下文是否連貫、恰當(dāng)；尋求稱代詞與稱代內(nèi)容的聯(lián)系，將稱代的內(nèi)容代入原文理解，聯(lián)系全文的傾向性，檢查該解釋是否與全文保持一致。B項(xiàng)，“中國傳統(tǒng)悲劇藝術(shù)不具備西方悲劇理性認(rèn)識(shí)的深刻性,……因而中國缺少真正意義的悲劇”錯(cuò)，原文第二段是“不同的認(rèn)識(shí)基礎(chǔ)導(dǎo)致不同的審美追求”，不能說“中國傳統(tǒng)悲劇藝術(shù)不具備……”；C項(xiàng)，原文是“西方人希望超越現(xiàn)實(shí)世界，通達(dá)絕對(duì)生命，最終理想要實(shí)現(xiàn)生命的超越。在黑格爾的思想體系……西方悲劇思想正是他的這種哲學(xué)思想的體現(xiàn)。，所以說C項(xiàng)中“這種哲學(xué)思想正是西方悲劇思想的體現(xiàn)”是錯(cuò)誤的，主客顛倒；D項(xiàng)，強(qiáng)加因果。原文最后一段“而在中國，歌、雜技、武術(shù)等各種表現(xiàn)手段從來沒有從戲劇中分裂出去，甚至，歌與舞比單純的對(duì)白在傳統(tǒng)戲劇中更具有重要的地位”，兩者之間是遞進(jìn)關(guān)系，不是因果關(guān)系。故選A。3.閱讀下面文字，完成11——14題。（16分）稻草人

耿

立

（1）父親把稻草人立在田野里的時(shí)候，他十分激動(dòng)。時(shí)當(dāng)黃昏，他望著夕陽下稻草人所指的方向，一句話也說不出來，稻草人單腿獨(dú)立在深邃的麥田里，我驀然覺得它和父親有點(diǎn)酷肖兄弟。

（2）然而，稻草人不言語，稻草人什么時(shí)候喧嘩過呢？它們從不睡眠，也不考慮吃喝，當(dāng)農(nóng)人回家的時(shí)候，它們不回家；當(dāng)收割的日子臨近，它們也就支離破碎了！

（3）沒人理解稻草人僵硬手指所指的方向，就像沒人理解父親一樣。春天的時(shí)候，父親用陳年的稻草、繩索捆綁稻草人，他對(duì)我說，用不了幾十年，稻草人在大地上怕要消遁了。

（4）我未置可否，當(dāng)麥子快要黃熟的時(shí)候，我?guī)е蹲尤ゲ榭吹静萑?，回來向生病的父親匯報(bào)。那也是黃昏，一個(gè)一個(gè)的稻草人在風(fēng)中揮動(dòng)著僵硬的手臂，像是鞭笞著什么，從遠(yuǎn)遠(yuǎn)的地方望去，就見一群一群的鳥兒在麥地上空不停地盤桓、尋找，宛似一幫無家可歸的落魄子弟。

（5）我得承認(rèn)，父親捆綁的稻草人簡直完美無缺，它們真實(shí)畢肖地做恐怖和威嚇狀。有一種鳥兒，每年麥季的時(shí)候，都要從家鄉(xiāng)的這塊平原經(jīng)過，它們并不美麗，但是平原上一年才能見到一次。

（6）那些鳥兒望著稻草人，久久不敢涉足，它們盤桓著、盤桓著，最后只能無奈地向遠(yuǎn)方飛去。

（7）侄子從地上抓起一枚土塊，狠狠地向稻草人擲去，他說：“稻草人混蛋——！”

（8）我回家告訴父親，麥子長勢(shì)不錯(cuò)，鳥兒也不去禍害。父親聽后很憂郁，他說，保不定。春天父親扎制稻草人時(shí)，侄子曾偷偷地毀掉幾個(gè)，父親很惱火，他說：“不喜歡土地的人，才不喜歡稻草人?！?/p>

（9）麥子臨熟的幾日，每到黃昏，我都要到麥田巡查，然后向父親報(bào)告麥子和稻草人的消息。一天，侄子偷偷地問我：“你知道鳥兒到哪里去了嗎？”

（10）我搖搖頭。

（11）侄子說：“鳥兒不在平原上停留了，平原上的人可惡，鳥兒讓稻草人嚇跑了！”

（12）過了一會(huì)，侄子告訴我，他不能讓鳥兒在平原上不吃一點(diǎn)東西就走。

（13）我有點(diǎn)好笑，對(duì)侄子說：“人應(yīng)該感恩稻草人才對(duì)，它們保護(hù)了糧食和土地，難道人不應(yīng)該熱愛糧食和土地？”

（14）“我熱愛糧食，我也熱愛鳥兒，它們每年才在平原歇息一次，能消耗多少麥子？”侄子說，“我怕有一天，一睜開眼，平原上再也見不到鳥兒啦……”

（15）到了晚上，侄子出去了，許久沒歸，不知什么時(shí)辰，父親在屋里很急地喚我：天空怎么發(fā)紅呢？父親的房子正對(duì)著麥田，他見夜空里火的光芒正燎燎地飛向天際，一堆、兩堆、三堆……我驀然有所警悟，立馬向麥田跑去，麥田里火焰漸漸地萎弱了，稻草人化為一團(tuán)灰燼。

（16）翌日，我和侄子站在黃熟的麥田里，父親來了，他撫摸一下侄子的前額，然后閉上眼睛:“稻草人去了，以后也不會(huì)有了?！蔽矣悬c(diǎn)惶惑，沒有了稻草人，還有誰來指點(diǎn)生活的方向、溫飽的方向呢？（17）與稻草人握別，大地沉默不語。

（選自《雨花》1995年1期）11.賞析文中第（4）段描寫稻草人和鳥兒的畫線句子。（4分）12.文中侄子說，“我熱愛糧食，我也熱愛鳥兒，它們每年才在平原歇息一次，能消耗多少麥子？”“我怕有一天，一睜開眼，平原上再也見不到鳥兒啦……”從全文看，這段話有什么作用？（4分）13.文中父親說，“用不了幾十年，稻草人在大地上怕要消遁了”，“稻草人去了，以后也不會(huì)有了”。請(qǐng)分析這兩句話的深刻含意。（4分）14.本文寫了與稻草人有關(guān)的故事，請(qǐng)?zhí)骄科渲械纳羁桃馓N(yùn)。（4分）參考答案：11.運(yùn)用擬人、比喻的手法，表現(xiàn)了稻草人的“盡職盡責(zé)”，鳥兒的無奈無助。(評(píng)分建議：手法各1分，作用2分）（評(píng)分建議：每點(diǎn)2分。兩點(diǎn)即可）14.①父親倚重稻草人：反映了上輩人對(duì)土地、糧食感情深厚，而這種情感卻得不到后輩的理解。②侄子焚毀稻草人：體現(xiàn)新生代具有眾生平等的觀念和率真善良、敢想敢做的品格。③稻草人存廢問題：表現(xiàn)三代人在思想認(rèn)識(shí)、生存觀念、生活方式等方面的差異。（評(píng)分建議：每點(diǎn)2分。兩點(diǎn)即可）二、古代詩文閱讀（35分，共3題）4.閱讀文言文，完成9—13題。李疑者，居通濟(jì)門外，閭巷子弟執(zhí)業(yè)①造其家，得粟以自給。故貧甚，然獨(dú)好周人急。金華范景淳吏吏部，得疾，無他子弟。人殆之，不肯舍。杖踵②疑門，告曰：“我不幸被疾，人莫舍③我。聞君義甚高，愿假榻?！币稍S諾，延就坐，汛室④，具床褥爐灶居之，征醫(yī)師視脈，躬為煮糜煉藥，旦暮執(zhí)手問所苦。既而疾滋甚，不能起，溲矢污衾席，臭穢不可近。疑日為刮摩⑤浣滌，不少見顏面。景淳流涕曰：“我累君矣?？植粡?fù)生，無以報(bào)厚德，囊有黃白金四十余兩，在故旅邸，愿自取之?！币稍唬骸盎茧y相恤，人理宜爾，何以報(bào)為?”景淳曰：“君脫不取，我死，恐為他人得，何益?”疑遂求其里人偕往，攜以歸，面發(fā)囊，志其數(shù)而封識(shí)之。數(shù)日，景淳竟死，疑出私財(cái)，買棺殯于城南聚寶山。舉所封囊寄其里人家,往書召其二子。及二子至，疑同發(fā)棺取囊,按籍而還之。二子以半饋，卻弗受，反贐以貨，遣歸。平陽耿子廉械逮至京師，其妻孕將育，眾拒門不納，妻臥草中以號(hào)。疑問故，歸謂婦曰：“人孰無緩急，安能以室廬自隨哉！且人命至重，倘育而為風(fēng)露所感，則母子俱死，吾寧舍之而受禍，何忍死其母子？”俾婦邀以歸，產(chǎn)一男子。疑命婦事之如疑事景淳，逾月，始辭去，不取其報(bào)。人用是多疑名，士大夫咸喜與疑交。見疑者皆曰：“善士，善士！”疑讀書為文亦可觀，嘗以儒舉，辭不就，然其行最著。太史氏曰：“吾與疑往來，識(shí)其為人，非有奇?zhèn)蚜抑艘?，而其所為事乃有古義勇風(fēng)。語曰舉世混濁，清士乃見。吾傷流俗之嗜利也，傳其事以勸焉?！?/p>

（取材于宋濂《文憲集·李疑傳》）【注】①執(zhí)業(yè)：指捧書求教，猶言受業(yè)。②杖踵:拄著拐杖走。③舍:提供住處。

④汛室：汛，灑水。汛室，指打掃房間。⑤刮摩:滌除。9.下列詞句中，加點(diǎn)的詞解釋不正確的一項(xiàng)是(

)A.聞君義甚高，愿假榻

假：借用B.景淳竟死

竟：居然C.反贐以貨，遣歸

贐：贈(zèng)送D.人用是多疑名

多：稱贊10.下列各組詞語句中,加點(diǎn)詞的意義和用法不完全相同的一項(xiàng)是(

)A.恐為他人得

其后楚日以削，數(shù)十年竟為秦所滅B.臥草中以號(hào)

垣墻周庭，以當(dāng)南日C.而其所為事乃有古義勇風(fēng)

信而見疑，忠而被謗D.語曰舉世混濁，清士乃見

度我至軍中，公乃入

11.以下六句話分別編為四組，全部屬于直接表現(xiàn)李疑“有古義勇風(fēng)”的一組是①閭巷子弟執(zhí)業(yè)造其家，得粟以自給。②疑日為刮摩浣滌，不少見顏面。③疑同發(fā)棺取囊,按籍而還之。

④卻弗受，反贐以貨，遣歸。⑤吾寧舍之而受禍，何忍死其母子？

⑥人用是多疑名，士大夫咸喜與疑交。A.①②③④

B.②③④⑥

C.③④⑤⑥

D.②③④⑤12.對(duì)原文有關(guān)內(nèi)容的理解和分析，下列表述不正確的一項(xiàng)是(

)A.李疑教書為業(yè)，生活清貧，卻深明大義，急人之急，卻不取回報(bào)。B.范景淳深受感動(dòng)，并且感恩圖報(bào)，一定要把自己的錢財(cái)送給恩人。C.李疑不顧自己可能受禍，堅(jiān)持照顧一位孕婦，但此人卻不知報(bào)答。D.文章作者有感于世俗的唯利是圖，鼓勵(lì)人們向善，因此寫了本文。13.把文言文閱讀材料中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語（

10分）（1）疑遂求其里人偕往，攜以歸，面發(fā)囊，志其數(shù)而封識(shí)之。（4分）（2）吾傷流俗之嗜利也，傳其事以勸焉。（3分）（3）（張儀）如楚，又因厚幣用事者臣靳尚，而設(shè)詭辯于懷王之寵姬鄭袖。（3分）參考答案：9．B（此處“竟”意思是“終于”“最終”，是表示結(jié)果的副詞，并不表示出乎意料，因此不能解釋成“竟然”。）10．B（B第一個(gè)“以”是連詞，表修飾關(guān)系；第二個(gè)“以”也是連詞，表目的。A都是介詞，都表被動(dòng)。C都是轉(zhuǎn)折連詞，可譯為“卻”。D都是副詞“才”）11．D（①表明李疑的職業(yè)和生活來源，⑥是間接表現(xiàn)李疑“有古義勇風(fēng)”。所以排除①和⑥，選D。）12．C（文中說“不取其報(bào)”是說李疑不要這個(gè)婦人報(bào)答，不是“此人不知報(bào)答”。）13.（1）李疑于是請(qǐng)他的鄰人一起前往（范景淳過去住過的旅店），提著（范景淳的行囊）回來。李疑當(dāng)面打開行囊，記下（錢財(cái)?shù)模?shù)目然后封存起來作了標(biāo)記。（重點(diǎn)詞：“攜”“面”“志”“識(shí)”）

（2）我為貪財(cái)好利的流俗而痛心，記載他的事跡來規(guī)勸世人。（重點(diǎn)詞：“傷”“以”“勸”）

（3）（張儀）到了楚國，又用豐厚的禮物賄賂掌權(quán)的靳尚，讓他在楚懷王的寵姬鄭袖面前編造謊言。（重點(diǎn)詞：“如”“厚幣”介賓結(jié)構(gòu)后置）【參考譯文】李疑，居住在通濟(jì)門外，同鄉(xiāng)的年輕人去他家接受學(xué)業(yè)，他（靠授業(yè)）得到一些糧食來生活，本來自己十分貧困，但特別喜歡周濟(jì)別人的急難。金華人范景淳在吏部當(dāng)差，得了病，沒有別的親人。人們對(duì)他很冷漠，不收留他。范景淳拄著拐杖走到李疑門口，告訴李疑說：“我不幸患病，人們不收留我。聽說您品德很高尚，希望能借給我一張床養(yǎng)病?！崩钜纱饝?yīng)了他，邀請(qǐng)他就座，打掃房間，安置了床褥爐灶，讓他在里面休息。李疑找來醫(yī)生給他把脈，親自給他煮粥熬藥。從早到晚拉著他的手，問他的痛苦。不久范景淳病情加重，不能起床，屎尿弄臟了床被，又臟又臭讓人難以接近。李疑每天給他擦洗，沒有一點(diǎn)厭惡的神情。范景淳流著眼淚說：“我連累你了。我恐怕活不下去了，沒有辦法報(bào)答您的大恩，行囊中有黃金白銀四十多兩，在過去住過的旅店里，希望你自己取來?！崩钜烧f：“患難中互相救助，人情事理上應(yīng)該如此，還要回報(bào)干什么?”范景淳說：“如果你不去取，我死后，恐怕被他人取走，這有什么好處呢?”李疑于是請(qǐng)鄰人一起去，提著回來了。李疑當(dāng)面打開行囊，記下數(shù)目封存起來作了標(biāo)記。幾天后范景淳最終死了，李疑拿自己的錢買棺材，把范景淳埋在城南聚寶山。將所有封存好的裝有財(cái)物的行囊，存放到了他的鄰人家里。李疑寫信讓他兩個(gè)兒子來。等他的兩個(gè)兒子來了，李疑取出行囊按帳冊(cè)歸還給他們。他們拿出一半財(cái)物饋贈(zèng)給他，李疑推辭不接受，反而用財(cái)物送給他們，讓他們回去了。平陽的耿子廉被戴上刑具押解到了京城。此時(shí)，他的妻子懷孕即將生產(chǎn)，親友卻都關(guān)上大門不肯收容。他的妻子臥在草中大聲哭泣。李疑見到了這一幕，問清楚了原委后，回到家中對(duì)妻子說：“沒有人能隨身帶著自家的房子四處行走，誰沒有個(gè)困難的時(shí)候呢？況且人命關(guān)天，如果在生育的時(shí)候受到了風(fēng)寒，就很容易造成母子喪命。我寧可因給她安排住處而遭遇災(zāi)禍,怎么忍心眼看著她們母子死去?！庇谑?，李疑讓妻子將耿子廉的妻子帶回家中，結(jié)果順利地產(chǎn)下一個(gè)男嬰。李疑讓妻子照顧耿子廉的老婆就像自己照顧范景淳一樣。過了一個(gè)多月，耿子廉的妻子才拜別他家。他不要耿子廉妻子的任何報(bào)酬。因?yàn)檫@些事，大家都稱贊李疑，士大夫都喜歡與李疑結(jié)交。凡是認(rèn)識(shí)李疑的人都說：“好人啊，好人！”。李疑讀了一些書籍，文章也寫的很好。李疑曾經(jīng)憑借很好的儒學(xué)造詣被推舉做官,他推辭不去上任。但是他的德行得到極大的彰顯。宋學(xué)士說：“我和李疑有交往，了解他的為人。李疑沒有魁偉雄壯的外表，然而他所做的事，卻有真摯純樸的仁義之風(fēng)?！墩撜Z》上說：整個(gè)社會(huì)污濁，清廉的君子才顯現(xiàn)出來。我為貪財(cái)好利的流俗而痛心，記載他的事跡來規(guī)勸世人?！?.本大題7小題，共34分。閱讀下面的文言文，完成9—13題。

賣酒者傳

萬安縣有賣酒者，以善釀致富。平生不欺人?；蚯餐竟粒貑枺骸叭昴茱嬀品?？”量酌之，曰：“毋盜瓶中酒，受主翁笞也。”或傾跌破瓶缶，輒家取瓶，更注酒，使持以歸。由是遠(yuǎn)近稱長者。

里有事聚飲者，必會(huì)其肆。里中有數(shù)聚飲，平事①不得決者，相對(duì)咨嗟，多墨色。賣酒者問曰：“諸君何為數(shù)聚飲，平事不得決，相咨嗟也？”聚飲者曰：“吾儕保甲貸乙金，甲逾期不肯償，將訟，訟則破家，事連吾儕，數(shù)姓人不得休矣！”賣酒者曰：“幾何數(shù)？”曰：“子母②四百金?！辟u酒者曰：“何憂為？”立出四百金償之，不責(zé)券③。乙得金欣然，以為甲終不負(fù)己也。四年，甲乃僅償賣酒者四百金。

客有橐重資于途，甚雪，不能行。聞賣酒者長者，趨寄宿。雪連日，賣酒者日呼客同博，以贏錢買酒肉相飲啖?？投嘭?fù)，私怏怏曰：“賣酒者乃非長者耶？然吾已負(fù)，且大飲啖，酬吾金也?！毖╈V，客償博所負(fù)行。賣酒者笑曰：“主人乃取客錢買酒肉耶？天寒甚，不名博，客將不肯大飲啖?！北M取所償負(fù)還之。

術(shù)者談五行④，立決人死，疏先后宜死者六人矣。賣酒者將及期，置酒，召所買田舍主畢至，曰：“吾往買若田宅，若中心愿之乎？價(jià)毋虧乎？”欲贖者視券，價(jià)不足者，追償以金。又召諸子貸者曰：“汝貸金若干，子母若干矣?！蹦軆斦邠p其息，貧者立券還之，曰：“毋使我子孫患苦汝也！”及期，賣酒者大會(huì)戚友，沐棺更衣待死。賣酒者顏色陽陽如平時(shí)，戚友相候視，至夜分，乃散去。其后第八人以下各如期死，賣酒者活更七年。

魏子曰：吾聞賣酒者好博，無事則與其三子終日博。喧爭無家人禮，或問之，曰：“兒輩嬉，否則，博他人家，敗吾產(chǎn)矣！”嗟乎！賣酒者匪唯長者，抑亦智士哉！賣酒者姓郭名節(jié)，他善事頗眾。予聞之歐陽介庵云。①平事：評(píng)議事情。②子母：利息和本金。③責(zé)券：求取借據(jù)。④談五行：以五行之術(shù)測(cè)算命運(yùn)。

9．下列加點(diǎn)詞語詞語解釋正確的一項(xiàng)是（3分）

A．或遣童婢沽

沽：買

B．以為甲終不負(fù)己也

負(fù)：欠錢C．疏先后宜死者六人

宜：合適

D．能償者損其息

損：損害10．下列加點(diǎn)詞意義與用法完全一致的一組是：（3分）

A．①以善釀致富

②更注酒，使持以歸B．①若中心愿之乎

②汝貸金若干，子母若干矣。C．①至夜分，乃散去

②主人乃取客錢買酒肉耶D．①客償博所負(fù)行

②召所買田舍主畢至11．下列各組中能全部表現(xiàn)賣酒者“匪唯長者，抑亦智士”的一項(xiàng)是（3分）

①平生不欺人②聞賣酒者長者，趨寄宿③欲贖者視券，價(jià)不足者，追償以金。④立出四百金償之，不責(zé)券⑤無事則與其三子終日博⑥賣酒者大會(huì)戚友，沐棺更衣待死A．①②③B．②④⑤

C．①③⑤

D．④⑤⑥12．對(duì)文章內(nèi)容分析理解有誤的一項(xiàng)是（3分）

A．賣酒者平生沒有欺騙別人，特別是對(duì)于仆人丫鬟來買酒的，他都要關(guān)切的囑咐幾句。B．為了能讓寄宿的客人肯吃喝，賣酒者以賭博為名，將贏取的錢來吃喝，最終分文未取。C．賣酒者愛好賭博，他從來不肯與別人賭博，是為了不讓孩子把自己的家產(chǎn)敗掉。D．賣酒者待人仁慈寬厚，樂善好施，壽命超過術(shù)士的預(yù)言，這體現(xiàn)民間善有善報(bào)的觀念。

13．翻譯下列語句：①能償者損其息，貧者立券還之，曰：“毋使我子孫患苦汝也！”（3分）②或傾跌破瓶缶，輒家取瓶，更注酒，使持以歸。由是遠(yuǎn)近稱長者。（3分）

參考答案：9．A10．D11．C12．C13．①能夠償還的，就減少他們的利息，遇到窮的人，就把債券還給他們了，說“不要讓我的子孫害苦你們??！”②有人跌倒打碎了酒瓶酒壇，就回家拿酒瓶，重新盛滿酒，讓他拿回家去，因此，遠(yuǎn)近各處的人，都稱他是忠厚的長者。略6.閱讀下面的文言文，完成小題太子丹恐懼，乃請(qǐng)荊卿曰：“秦兵旦暮渡易水，則雖欲長侍足下，豈可得哉？”荊卿曰：“微太子言，臣愿得謁之。今行而無信，則秦未可親也。夫今樊將軍，秦王購之金千斤，邑萬家。誠能得樊將軍首，與燕督亢之地圖，奉獻(xiàn)秦王，秦王必說見臣，臣乃得有以報(bào)太子?！碧釉唬骸胺畬④娨愿F困來歸丹，丹不忍以己之私，而傷長者之意，愿足下更慮之！”荊軻知太子不忍，乃遂私見樊於期，曰：“秦之遇將軍，可謂深矣。父母宗族，皆為戮沒。今聞購樊將軍之首，金千斤，邑萬家，將奈何？”樊將軍仰天太息流涕曰：“吾每念，常痛于骨髓，顧計(jì)不知所出耳！”軻曰：“今有一言，可以解燕國之患，報(bào)將軍之仇者，何如？”於期乃前曰：“為之奈何？”荊軻曰：“愿得將軍之首以獻(xiàn)秦王，秦王必喜而善見臣。臣左手把其袖，而右手揕其胸，然則將軍之仇報(bào)，而燕國見陵之恥除矣。將軍豈有意乎？”樊於期偏袒扼腕而進(jìn)曰：“此臣之日夜切齒拊心也，乃今得聞教！”遂自刎。太子聞之，馳往，伏尸而哭，極哀。既已，不可奈何，乃遂盛樊於期之首，函封之。10．對(duì)下列句子中加點(diǎn)詞的解釋，不正確的一項(xiàng)是A．顧計(jì)不知所出耳顧：只是，不過B．秦之遇將軍，可謂深矣。

深：刻毒C．今聞購將軍之首購：重金征求D．樊將軍以窮困來歸丹窮困：生活貧窮11．下列加點(diǎn)詞的意義和用法不同的一項(xiàng)是A．夜縋而出伏尸而哭B．顧計(jì)不知所出耳君之所知也C．因人之力而敝之不如因善遇之D．乃遂私見樊於期項(xiàng)伯乃夜馳之沛公軍12．下列句中加點(diǎn)詞的活用類型與例句相同的一項(xiàng)是例句：項(xiàng)伯殺人，臣活之A．太子遲之B．沛公旦日從百余騎來見項(xiàng)王C．吾得兄事之D．越國以鄙遠(yuǎn)13．把文中劃線句子及課外選句翻譯成現(xiàn)代漢語。（8分）（1）然則將軍之仇報(bào)，而燕國見陵之恥除矣。（3分）（2）既東封鄭，又欲肆其西封，若不闕秦，將焉取之？（5分）參考答案：10．D

11．C

12．B13．（1）（既然）這樣，那么將軍的仇恨就報(bào)了，而燕國被欺侮的恥辱就消除了。（“然則”、“見”各1分，大意1分。）（2）（晉國）已經(jīng)把鄭國當(dāng)做東面的疆界，又想要擴(kuò)張它西部的疆界，如果不使秦國削減，（晉國）將從哪兒取得它所貪求的土地呢？（“東封”、“肆”“闕”、“焉”各1分，大意1分）10．試題分析：此類題目一定要在答題時(shí)把實(shí)詞放回到原文中進(jìn)行結(jié)合具體語境和上下文來理解。窮困：走投無路，陷入困境。?？键c(diǎn)：理解常見文言實(shí)詞在文中的含義。能力層級(jí)為分析理解B。11．試題分析：A項(xiàng)兩個(gè)“而”都表示修飾關(guān)系；B項(xiàng)均為所字結(jié)構(gòu)；C項(xiàng)前者介詞，依靠；后者介詞，趁機(jī)。D項(xiàng)均為“于是，就”?？键c(diǎn)：理解常見文言虛詞在文中的意義和用法。能力層級(jí)為理解B。12．試題分析：例句和B項(xiàng)均為動(dòng)詞的使動(dòng)用法?？键c(diǎn)：理解與現(xiàn)代漢語不同的句式和用法。能力層級(jí)為理解B。13．試題分析：此類題目在翻譯時(shí)首先要找出關(guān)鍵字或句式進(jìn)行翻譯，一般為直譯，除一些帶有比喻性的詞語然后再整體翻譯，并按現(xiàn)代漢語的規(guī)范，達(dá)到詞達(dá)句順?？键c(diǎn)：理解并翻譯文中的句子。能力層級(jí)為理解B三、語言文字運(yùn)用（20分，共4題）7.下列各句中加點(diǎn)成語的使用，全部正確的一項(xiàng)是（）①電視劇《恰同學(xué)少年》以毛澤東在湖南第一師范的讀書生活為背景，展現(xiàn)了以毛澤東等為代表的一批優(yōu)秀青年風(fēng)華正茂的學(xué)習(xí)和生活的故事。②《邊城》這部小說栩栩如生地描寫了一個(gè)渡船老人和他的孫女翠翠的生活，講述了翠翠與船總的兒子天保、儺送之間曲折的愛情故事。③建設(shè)法治中國，人人都是受益者、參與者和踐行者，因此，“法治中國”并不僅限于廟堂之論，而是與每個(gè)公民休戚相關(guān)。④沈海高速涵江出口是涵江城區(qū)的一個(gè)“窗口”，但難以想象的是，這里焚燒垃圾的現(xiàn)象卻持續(xù)了一年時(shí)間，當(dāng)?shù)赜嘘P(guān)部門為何能熟視無睹，不加以制止呢？⑤中國女排在2016里約奧運(yùn)會(huì)決賽中戰(zhàn)勝塞爾維亞隊(duì)，時(shí)隔12年再次登上世界巔峰，取得了里約奧運(yùn)會(huì)女子排球比賽的冠軍，這真是大快人心。⑥央視紀(jì)錄片《中國遠(yuǎn)征軍》猶如空谷足音，向觀眾展現(xiàn)了中國人第一次把侵略者趕出中國國土的戰(zhàn)例，讓人們對(duì)那段中國先烈浴血奮戰(zhàn)的歷史有了更多的了解。A．①②④ B．①③⑤ C．③④⑥ D．②⑤⑥參考答案：C①對(duì)象錯(cuò)誤，風(fēng)華正茂：風(fēng)華：風(fēng)采、才華；茂：旺盛．正是青春煥發(fā)、風(fēng)采動(dòng)人和才華橫溢的時(shí)候．形容青年朝氣蓬勃、奮發(fā)有為的精神面貌．不嫩用來形容“故事”；②對(duì)象錯(cuò)誤，栩栩如生：栩栩：活潑生動(dòng)的樣子．指藝術(shù)形象非常逼真，如同活的一樣．不能用來形容“描寫”；③正確，休戚相關(guān)：休：歡樂，吉慶；戚：悲哀，憂愁．憂喜、福禍彼此相關(guān)聯(lián)．形容關(guān)系密切，利害相關(guān)．符合語境；④正確，熟視無睹：熟視：經(jīng)?？吹剑磻T；無睹：沒有看見．看慣了就象沒看見一樣．也指看到某種現(xiàn)象，但不關(guān)心，只當(dāng)沒有看見．符合語境；⑤望文生義，大快人心：快：痛快．指壞人壞事受到懲罰或打擊，使大家非常痛快．句子要表達(dá)的意思是讓人開心；⑥正確，空谷足音：在寂靜的山谷里聽到腳步聲．比喻極難得到音信、言論或來訪．符合語境；故選：C．8.請(qǐng)仿照給出的句子，將下面的語段補(bǔ)充完整。要求句式大體一致，語意連貫。（5分）看起來平常的水，值得我們學(xué)習(xí)的地方很多。自己活動(dòng)，并能推動(dòng)別人的，是水；遇到障礙物，能發(fā)揮百倍力量的，是水；

；

；不論如何變化，仍不失本性的，是水。參考答案：示例：不拘于一隅，經(jīng)常探求自己方向的，是水；自己清潔，并能洗滌他人污穢的，是水；

略9.下列各句中，加點(diǎn)的成語使用正確的一句是（

）

A．熊貓飲水，頗似酒徒貪杯，它總是喝得肚皮隆起，而后安之若素地拖著笨拙的身軀，一搖一擺地向遠(yuǎn)處的箭竹林走去。

B．從文章風(fēng)格看，《莊子》奇幻，《孟子》雄辯，《荀子》渾厚，《韓非子》峻峭，實(shí)在是各有千秋。

C．這次軍事演習(xí)，藍(lán)軍一度處于劣勢(shì)，他們?cè)陉P(guān)鍵時(shí)刻反戈一擊，才奪回了戰(zhàn)場(chǎng)的主動(dòng)權(quán)。

D．隨著科技的進(jìn)步和社會(huì)的發(fā)展，彈棉花、補(bǔ)鍋釘碗等許多曾與人們生活休戚相關(guān)的老行業(yè)逐漸從我們的視線中消失。參考答案：10.閱讀下面的文字，完成下面小題。我國學(xué)生近視呈現(xiàn)高發(fā)、低齡化趨勢(shì)，絕非

，而是有著翔實(shí)的數(shù)據(jù)支撐。世界衛(wèi)生組織的一項(xiàng)研究報(bào)告顯示，目前我國近視患者超過6億人，青少年近視率居世界第一。教育部發(fā)布的我國首份《中國義務(wù)教育質(zhì)量檢測(cè)報(bào)告》指出，僅在四年級(jí)、八年級(jí)學(xué)生中，視力不良檢出率分別為36．5%和65．3%，其中八年級(jí)學(xué)生重度不良比例超過30%，這組數(shù)據(jù)令人

。近視成因分為先天因素和環(huán)境因素，從小學(xué)一年級(jí)至初中一年級(jí)，近視比例中國學(xué)生的上升了將近50%以上。學(xué)生近視呈現(xiàn)高發(fā)、低齡化趨勢(shì)，主要原因是由于電子產(chǎn)品的傷害，學(xué)習(xí)負(fù)擔(dān)過重，缺少戶外運(yùn)動(dòng)等造成的。其中，家長

。據(jù)調(diào)查，一些家長對(duì)孩子的近視毫不在意，認(rèn)為只要成績好即可，顯然，這是對(duì)孩子不負(fù)責(zé)任。防控學(xué)生近視，已

?！把劬κ切撵`的窗戶”，（

）。為了讓孩子擁有一個(gè)精彩的人生，需要全社會(huì)行動(dòng)起來，共同努力，扭轉(zhuǎn)學(xué)生近視高發(fā)、低齡化趨勢(shì)。17.依次填入文中橫線上的成語，全都恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是A.駭人聽聞

觸目驚心

責(zé)無旁貸

當(dāng)務(wù)之急B.駭人聽聞

膽戰(zhàn)心驚

難辭其咎

迫在眉睫C.危言聳聽

觸目驚心

難辭其咎

迫在眉睫D(zhuǎn).危言聳聽

膽戰(zhàn)心驚

責(zé)無旁貸

當(dāng)務(wù)之急18.文中畫橫線的句子有語病，下列修改最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是A.中國學(xué)生的近視比例上升了將近50%。學(xué)生近視呈現(xiàn)高發(fā)、低齡化趨勢(shì)，主要原因是電子產(chǎn)品的傷害，學(xué)習(xí)負(fù)擔(dān)過重，缺少戶外運(yùn)動(dòng)等造成的。B.中國學(xué)生的近視比例上升了50%以上。學(xué)生近視呈現(xiàn)高發(fā)低齡化趨勢(shì)，主要原因是電子產(chǎn)品的傷害，學(xué)習(xí)負(fù)擔(dān)過重，缺少戶外運(yùn)動(dòng)等。C.中國學(xué)生的近視比例上升了將近50%以上。學(xué)生近視呈現(xiàn)高發(fā)、低齡化趨勢(shì)，主要原因是由于電子產(chǎn)品的傷害，學(xué)習(xí)負(fù)擔(dān)過重，缺少戶外運(yùn)動(dòng)等。D.近視比例中國學(xué)生的上升了將近50%以上。學(xué)生近視呈現(xiàn)高發(fā)、低齡化趨勢(shì)，主要是由于電子產(chǎn)品的傷害，學(xué)習(xí)負(fù)擔(dān)過重，缺少戶外運(yùn)動(dòng)等造成的。19.下列在文中括號(hào)內(nèi)補(bǔ)寫