山東省青島市膠州實(shí)驗(yàn)中學(xué)2022年高二語(yǔ)文模擬試題含解析

山東省青島市膠州實(shí)驗(yàn)中學(xué)2022年高二語(yǔ)文模擬試題含解析一、現(xiàn)代文閱讀（35分，共3題）1.閱讀下面的文字，完成各題。最近，中國(guó)某地模仿法國(guó)風(fēng)格建筑的小鎮(zhèn)在網(wǎng)上熱傳。大到埃菲爾鐵塔，小到路燈、雕塑、植被，讓人真假難辨。有網(wǎng)友直呼，和巴黎相比，這里就差一條塞納河了。這一現(xiàn)象并非孤例。據(jù)統(tǒng)計(jì)，中國(guó)至少已有6座“凱旋門(mén)”，10余座“美國(guó)國(guó)會(huì)大廈”，3座埃菲爾鐵塔……徜徉其中覺(jué)得很“洋氣”，“擺拍”出來(lái)像置身異域，讓人不出國(guó)門(mén)就能體驗(yàn)世界風(fēng)情。這些建筑的出現(xiàn)，固然有其出現(xiàn)的土壤，但“全心全意搞山寨”，總歸是附在別人文化表層的一貼“狗皮膏藥”。法國(guó)的巴塔蘭克劇院作為當(dāng)代音樂(lè)史上的圣地，建筑雖也融合了中國(guó)元素，但并沒(méi)有因此而丟失自己的文化屬性，而恰恰是因?yàn)槠涑休d的巴黎文化，使之屹立150余年仍魅力不減。反觀國(guó)內(nèi)的一些高仿建筑群，哪怕是被冠以“中國(guó)的巴黎”“東方佛羅倫薩”，做到極致也不過(guò)是贗品，失了本國(guó)本土的文化精神，有皮沒(méi)瓤。事實(shí)上，中國(guó)的建筑風(fēng)格從來(lái)都是兼容并蓄的，并不一味拒絕“洋建筑”，關(guān)鍵在于如何在借鑒的過(guò)程中，呈現(xiàn)出建筑的文化主體意識(shí)。比如，北京的前門(mén)大街，就是一個(gè)融合了中西風(fēng)格，呈現(xiàn)出獨(dú)特建筑文化、民俗文化積淀的特色歷史街區(qū)。而人們之所以質(zhì)疑當(dāng)下的一些西式建筑熱，就在于其舍本逐末、生搬硬套，缺少了對(duì)歷史的敬畏和對(duì)文化的理解。與“模西建筑熱”同樣遭受詬病的，還有“仿古建筑熱”。有的地方，本來(lái)并沒(méi)有什么前朝風(fēng)土，卻樂(lè)于以古街古巷為名，雕梁畫(huà)棟，青磚粉墻，小飾品假古董齊出，臭豆腐烤肉串并售。如果前者是對(duì)西式風(fēng)格的盲目崇拜，后者則是復(fù)古思維的畸形生長(zhǎng)?！皬慕謪^(qū)歷史找賣點(diǎn)，然后找投資，再找規(guī)劃設(shè)計(jì)、施工隊(duì)”的仿古建筑公式，對(duì)于西式建筑熱來(lái)說(shuō)，同樣適用。無(wú)論是抄襲西方，還是效顰傳統(tǒng)，建筑設(shè)計(jì)與規(guī)劃的盲從背后，是對(duì)文化根底不自知、對(duì)文化傳統(tǒng)不自信。建筑，既是文化的表現(xiàn)，也是生活的沉淀。每個(gè)地方的建筑，都植根于自己的歷史脈絡(luò)之中。千姿百態(tài)的開(kāi)平碉樓，集防衛(wèi)、居住功能于一體，體現(xiàn)了中西合璧的民居風(fēng)格；馬達(dá)加斯加首都族群混雜，馬來(lái)高腳草屋、非洲木板棚與歐式教堂錯(cuò)落有致，多元才是這里的和諧；而作為中國(guó)獲得普利茲克獎(jiǎng)的第一人，王澍讓每一層的每一戶都有自己的小院和植物，“出則繁花似錦，入則清凈悠遠(yuǎn)”。房子可模仿，文化難復(fù)制，只有立足于“一方水土養(yǎng)一方人”，才能找到創(chuàng)新式融合的思路。“求木之長(zhǎng)者，必固其根本”，我們的文化與歷史，已經(jīng)給建筑留下了豐富的饋贈(zèng)。立足文化本體，深挖地域特色，根深方能葉茂。北京如今大力推動(dòng)中軸線沿線重點(diǎn)地區(qū)綜合整治保護(hù)和申遺，就是因?yàn)槟鞘抢铣堑撵`魂，中華民族“內(nèi)和外安”的文化基因、“左右對(duì)稱”的營(yíng)城理念、“天人合一”的哲學(xué)思想，都集中體現(xiàn)在這里，在人們記憶中揮之不去。缺了非物質(zhì)文化的滋養(yǎng)，建筑即使再雄偉也缺少一條脊梁；而有了鄉(xiāng)愁和人文的淬火，哪怕穿越千年，安身之所也能成為精神家園。（節(jié)選自《人民日?qǐng)?bào)》）1.下列關(guān)于原文內(nèi)容的理解和分析,不正確的一項(xiàng)是（）A.建筑要想成為精神家園，需要的是鄉(xiāng)愁和人文的淬火，而不僅僅是依靠外觀的雄偉壯麗。B.建筑如果失去了本土的文化精神，模仿得再好，也只是贗品，只能附在別人的文化表層。C.中國(guó)的建筑風(fēng)格大體上是兼容并蓄的,不拒絕“洋建筑”,在借鑒中呈現(xiàn)文化主體意識(shí)。D.建筑一旦舍本逐末，生搬硬套，缺少了對(duì)歷史的敬畏和對(duì)文化的理解，往往會(huì)引起質(zhì)疑。2.下列對(duì)原文論證的相關(guān)分析,不正確的一項(xiàng)是（）A.文章將“模西建筑熱”與“仿古建筑熱”對(duì)比論述，指出建筑設(shè)計(jì)的盲從會(huì)帶來(lái)很大的危害。B.文章先分后總，指出建筑要植根于歷史文化，立足于地方特色，才能找到創(chuàng)新融合的新思路。C.文章擺事實(shí)講道理，逐層推進(jìn)，論述建筑在借鑒西方與古人時(shí)，要立足于本土歷史與文化。D.文章采用舉例論證和對(duì)比論證等手法,表明有了鄉(xiāng)愁與人文的植入，建筑才能成為精神家園。3.根據(jù)原文內(nèi)容，下列說(shuō)法正確的一項(xiàng)是（）A.“房子可模仿，文化難復(fù)制”，是說(shuō)建筑要立足于傳統(tǒng)文化，不能受西方影響，才會(huì)有生命力。B.西式建筑熱是對(duì)西式風(fēng)格的盲目崇拜，仿古建筑熱是復(fù)古思維的畸形生長(zhǎng)，文章對(duì)二者都作了嚴(yán)厲的批評(píng)。C.因?yàn)橹袊?guó)的文化與歷史給建筑留下了豐富的饋贈(zèng)，所以北京大力推動(dòng)中軸線沿線綜合整治保護(hù)。D.建筑在考慮文化基因、保持文化自信的基礎(chǔ)上，仿效古人、借鑒西方，才能有發(fā)展有創(chuàng)新。參考答案：1.C

2.A

3.D【1題詳解】本題考查學(xué)生對(duì)文本內(nèi)容的篩選和分析概括能力。解答此類題，首先應(yīng)瀏覽選項(xiàng)的內(nèi)容，然后到文中找到相關(guān)的句子，最后進(jìn)行對(duì)比辨析，判斷正誤。本題要求選出“關(guān)于原文內(nèi)容的理解和分析,不正確的一項(xiàng)”，C項(xiàng)，“不拒絕‘洋建筑’”理解有誤。相關(guān)信息在原文第三段，原文是“事實(shí)上，中國(guó)的建筑風(fēng)格從來(lái)都是兼容并蓄的，并不一味拒絕‘洋建筑’，關(guān)鍵在于如何在借鑒的過(guò)程中，呈現(xiàn)出建筑的文化主體意識(shí)?！痹氖钦f(shuō)“并不一味拒絕‘洋建筑’”，不是選項(xiàng)所說(shuō)的“不拒絕‘洋建筑’”。故選C?！?題詳解】本題考核分析論點(diǎn)、論據(jù)和論證方法的能力。答題時(shí)注意分析文章的思路，中心論點(diǎn)和分論點(diǎn)的關(guān)系，論點(diǎn)和論據(jù)之間的關(guān)系，論證方法的類型，重點(diǎn)考核為論點(diǎn)是否正確，論據(jù)證明的是什么觀點(diǎn)和論證的方法，同時(shí)關(guān)注選項(xiàng)敘述與文章內(nèi)容表達(dá)的細(xì)微差別。本題要求選出“對(duì)原文論證的相關(guān)分析,不正確的一項(xiàng)”，A項(xiàng)，“會(huì)帶來(lái)很大的危害”說(shuō)法錯(cuò)誤，屬于無(wú)中生有，文中并沒(méi)有說(shuō)帶來(lái)的危害。還有“文章將‘模西建筑熱’與‘仿古建筑熱’對(duì)比論述”中的“對(duì)比論述”說(shuō)法錯(cuò)誤，應(yīng)為類比論述。故選A。【3題詳解】本題考查學(xué)生篩選整合信息，分析歸納內(nèi)容要點(diǎn)，并把握作者在文中的觀點(diǎn)態(tài)度的能力。解答此類題目，應(yīng)先審題，明確題干的要求，如本題“根據(jù)原文內(nèi)容，下列說(shuō)法正確的一項(xiàng)是”，這是要求選出“正確的一項(xiàng)”，然后瀏覽選項(xiàng)，辨明檢索區(qū)間，確定對(duì)應(yīng)語(yǔ)句；聯(lián)系上下文體會(huì)，要死摳字眼；對(duì)詞語(yǔ)的解說(shuō)要抓住本質(zhì)，將解釋的含意放在被解釋的詞語(yǔ)處，看上下文是否連貫、恰當(dāng)；尋求稱代詞與稱代內(nèi)容的聯(lián)系，將稱代的內(nèi)容代入原文理解，聯(lián)系全文的傾向性，檢查該解釋是否與全文保持一致。本題中，A項(xiàng)，“是說(shuō)建筑要立足于傳統(tǒng)文化，不能受西方影響，才會(huì)有生命力”理解錯(cuò)誤，相關(guān)信息在文章倒數(shù)第二段，原文是說(shuō)“房子可模仿，文化難復(fù)制，是說(shuō)只有立足于‘一方水土養(yǎng)一方人’，才能找到創(chuàng)新式融合的思路”，并且其中“不能受西方影響”說(shuō)法過(guò)于絕對(duì)化；B項(xiàng)，“文章對(duì)二者都作了嚴(yán)厲的批評(píng)”，說(shuō)法不符合原文，相關(guān)信息在文章第四段，原文是說(shuō)，如果前者是對(duì)西式風(fēng)格的盲目崇拜，后者則是復(fù)古思維的畸形生長(zhǎng)；“都作了嚴(yán)厲的批評(píng)”，程度過(guò)重；C項(xiàng)，“因?yàn)橹袊?guó)的文化與歷史給建筑留下了豐富的饋贈(zèng)，所以北京大力推動(dòng)中軸線沿線綜合整治保護(hù)”說(shuō)法強(qiáng)加因果，不符合原文，相關(guān)信息在文章最后一段，原文為“我們的文化與歷史，已經(jīng)給建筑留下了豐富的饋贈(zèng)。立足文化本體，深挖地域特色，根深方能葉茂。北京如今大力推動(dòng)中軸線沿線重點(diǎn)地區(qū)綜合整治保護(hù)和申遺，就是因?yàn)槟鞘抢铣堑撵`魂，中華民族‘內(nèi)和外安’的文化基因、‘左右對(duì)稱’的營(yíng)城理念、‘天人合一’的哲學(xué)思想，都集中體現(xiàn)在這里，在人們記憶中揮之不去”。故選D?！军c(diǎn)睛】做選擇題，基本方法是排除法。但還要用好“比對(duì)法”。就是把選項(xiàng)內(nèi)容與原文有關(guān)內(nèi)容認(rèn)真、仔細(xì)地比較、對(duì)照，不符合原文意思的，就是錯(cuò)誤項(xiàng)，反之則為正確項(xiàng)。那么，要比對(duì)哪些內(nèi)容呢？比對(duì)詞語(yǔ)，命題者在設(shè)置選項(xiàng)時(shí)對(duì)原句作了改裝、重組，即主要采取了“刪”(刪除原文的狀語(yǔ)、定語(yǔ)、補(bǔ)語(yǔ)，改變?cè)?、“漏”(只強(qiáng)調(diào)問(wèn)題的一個(gè)方面，有意漏掉重要信息，斷章取義)、“改”(改換詞語(yǔ)，曲解文意)、“湊”(胡亂拼湊、東拉西扯、無(wú)中生有、隨意組合信息)等方式設(shè)誤。要看看選項(xiàng)在對(duì)原句改造過(guò)程中，刪去了哪些詞，改了哪些詞，添了哪些詞，它們是否與原文意思一致。一般而言，選項(xiàng)中的下面這些詞語(yǔ)最值得我們優(yōu)先比對(duì)：指代詞(如“它”“其”等)，比對(duì)它是否有偷換概念之嫌；范圍詞(如“都”“所有”“人人”等)，看它是否有任意擴(kuò)大或縮小外延現(xiàn)象；程度詞、時(shí)間詞(如“或許”“大概”“必定”“可能”“似乎”“已經(jīng)”“將來(lái)”等)，看它是否混淆偶然與必然、已然與未然，說(shuō)法絕對(duì)等。比對(duì)關(guān)系，(句間、分句間的邏輯關(guān)系)，看這種關(guān)系是否符合原文意思，是否合理。比對(duì)句間關(guān)系，則要求考生不只是單純地篩選信息，更應(yīng)在篩選的基礎(chǔ)上關(guān)注信息間的聯(lián)系。因此，比對(duì)分句間的邏輯關(guān)系是比對(duì)的重點(diǎn)內(nèi)容。比對(duì)關(guān)系分兩步：第一步，逐項(xiàng)審查每一個(gè)選項(xiàng)有幾個(gè)分句(包括句子)，分句與分句之間是什么關(guān)系(重點(diǎn)抓關(guān)聯(lián)詞)，一般的有因果、條件、假設(shè)、目的等關(guān)系，但以因果關(guān)系居多。第二步，比對(duì)每一分句的意義在原文是否有依據(jù)，分句與分句之間的邏輯關(guān)系在原文中是否有依據(jù)。尤其看因果關(guān)系，是否有強(qiáng)加、倒置不當(dāng)。比對(duì)依據(jù)和結(jié)論，看推斷是否成立。推斷題選項(xiàng)的表述，有的是完整的推斷形式，原因結(jié)果或條件結(jié)論同時(shí)出現(xiàn)；有的只是一個(gè)判斷句。對(duì)完整推斷形式的表述，一看所述原因或條件文中是否有依據(jù)，二看所述結(jié)果(結(jié)論)文中是否有依據(jù)，三看原因或條件與結(jié)果或結(jié)論之間是否有合理的邏輯關(guān)系。對(duì)只是一個(gè)判斷句的表述，一看文中是否提供了現(xiàn)成的結(jié)論，二看結(jié)論(既然是推斷想象，“這個(gè)結(jié)論”文中往往沒(méi)有提供)是否符合客觀事實(shí)與邏輯事理。2.閱讀題。（共22分）

八月的陽(yáng)光一進(jìn)八月，小夏和小秋天天去村前的土路邊盼信。土路上的塵土很厚，八月的陽(yáng)光煮熟了那層泡沫，赤腳踏上去便會(huì)燎起幾個(gè)水泡。終于有一天，盼來(lái)了信，兩封。小夏一封，小秋一封。兩人急著看了信的封面后，又互看了對(duì)方的。小夏說(shuō)：“京城的，比我的好?！毙∏锏溃骸吧虾５模膊徊?。”兄弟倆將半個(gè)月來(lái)的焦躁一起用歡笑發(fā)泄出來(lái)。小夏拆信，小秋也拆信，忘了頭頂上的烈日。小夏一驚，小秋也一愣。后來(lái)兄弟倆半喜半憂地回家，將通知書(shū)念給父母聽(tīng)。父親說(shuō)：“上大學(xué)要這么多的錢(qián)？”母親只嘆了口氣。八月，棉花還沒(méi)到上市的季節(jié)。父子仨兵分三路，到晚上回家，所籌借的錢(qián)還不夠費(fèi)用的十分之一，兄弟倆上學(xué)掏空了家底，家里沒(méi)什么值錢(qián)的東西。母親只好把一頭正在長(zhǎng)膘的豬賣了。八月的日子越來(lái)越少，小夏和小秋的上學(xué)費(fèi)用仍差一大截。那天，他們?nèi)チ藢W(xué)校。校長(zhǎng)和班主任都非常同情，但也無(wú)能為力，只好以學(xué)校的名義寫(xiě)了封信給鄉(xiāng)政府，請(qǐng)他們想辦法。在烈日下奔波了三天后，父親捧著由鄉(xiāng)政府出面借的2000元貸款回到家里，一下子倒在地上，昏了過(guò)去。十天來(lái)的勞碌和心焦，使這個(gè)在太陽(yáng)地里勞作了半個(gè)世紀(jì)的硬漢子也趴下了。上學(xué)的費(fèi)用還不夠一個(gè)人用的，八月的日子所剩無(wú)幾。沒(méi)想到這天郵遞員竟送來(lái)了一張匯款單，1000元，學(xué)校來(lái)的。附言欄里只有幾個(gè)小字：“祝賀！全體教師捐贈(zèng)?！备赣H從床上爬起，母親趕緊將匯款單遞過(guò)去，父親的嘴唇嚅動(dòng)著，發(fā)不出聲音。費(fèi)用還只夠一個(gè)人的，日子不會(huì)停留，小屋里的人立刻意識(shí)到事情的嚴(yán)峻。三個(gè)人的目光一起盯著床上的父親。父親忽地一骨碌坐起來(lái)，說(shuō)：“現(xiàn)在只有一條路，你們也都懂事了，自己決定吧，要不，抓鬮也行。”小夏和小秋頓時(shí)像兩尊雕塑。像是經(jīng)歷了一個(gè)世紀(jì)，小夏抬起頭說(shuō)：“小秋，你去吧，你的學(xué)校好?！毙∏镆蔡痤^：“不，我比你年輕一歲，哥，你去吧。”這時(shí)誰(shuí)也沒(méi)注意小夏一個(gè)微小的動(dòng)作。他把手伸進(jìn)衣袋，摸出那張錄取通知書(shū)，撕了個(gè)粉碎。小秋醒悟過(guò)來(lái)后，一下子抱住小夏：“哥！”淚水奪眶而出。八月的最后一天，小夏帶著200元路費(fèi)出了門(mén)，他去南方打工。父親欠下了許多債，小秋在學(xué)校還要許多開(kāi)支。八月的陽(yáng)光下，小秋站在村頭的土路旁，出神地看著泡沫似的塵土上那一行深深的腳印……1.給加點(diǎn)的字注音。（5分）

燎起（

）籌借（

）

嚅動(dòng)（

）

抓鬮（

）奪眶而出（

）2.閱讀全文，結(jié)合小夏的言行，在括號(hào)里把小說(shuō)情節(jié)補(bǔ)充完整。（每處4字以內(nèi)）（4分）（

）→籌借學(xué)費(fèi)→（

）→外出打工3.小說(shuō)開(kāi)頭一段的景物描寫(xiě)主要有哪些作用？（4分）

4.兄弟倆收到大學(xué)的錄取通知書(shū)后，為什么半喜半憂地回到家？（2分）

5.“小夏和小秋頓時(shí)像兩尊雕塑”，這句話運(yùn)用了什么修辭方法？有什么表達(dá)效果？（3分）

6.從全篇看，標(biāo)題“八月的陽(yáng)光”，除了指八月的烈日以外，還有什么深刻含義？(4分)

參考答案：3.閱讀下面的文字，完成（1）～（4）題。（25分）

學(xué)問(wèn)源于樂(lè)趣，藏寶最終散盡曾有一種說(shuō)法，21世紀(jì)可能還會(huì)出現(xiàn)個(gè)錢(qián)鐘書(shū)，王世襄是出不了了。2009年11月28日，著名文物專家、學(xué)者、文物鑒賞家、收藏家王世襄因病醫(yī)治無(wú)效在北京去世，享年95歲。王世襄的離世，意味著中國(guó)又一位標(biāo)志性文化老人的隕落。王世襄生于1914年。他的曾祖父、祖父、父親都曾是朝中大官，母親出身書(shū)香門(mén)第。他年輕時(shí)就在燕京大學(xué)讀書(shū)。王世襄雖然出身名門(mén)，擁有很好的教育背景，對(duì)書(shū)畫(huà)、陶瓷這些也都較為精通，但是他更關(guān)注社會(huì)底層的文娛活動(dòng)，如捉獾、養(yǎng)鴿、馴鷹、養(yǎng)狗等。然而，他的很多關(guān)于這方面的研究卻并沒(méi)有被一般人看成是學(xué)問(wèn)。

王世襄是雜家也是通家。他的許多學(xué)問(wèn)最初都起源于樂(lè)趣。王世襄生前有一句名言：“一個(gè)人如果連玩都玩不好，還有可能把工作干好嗎？”他被稱為“京城第一玩家”。少年的“王家二少爺”養(yǎng)狗、玩葫蘆、養(yǎng)鳴蟲(chóng)，在京城可算是小有名氣。他玩過(guò)一只白鷹，是鷹中絕品，當(dāng)時(shí)叫價(jià)一百塊錢(qián)，而當(dāng)時(shí)一袋面粉才兩塊五。王世襄平生頭一次借錢(qián)，買走了這只白鷹。王世襄的心思從小就不在學(xué)業(yè)上，他對(duì)自己的評(píng)價(jià)是：我自幼及壯，從小學(xué)到大學(xué)，始終是玩物喪志，業(yè)荒于嬉。但啟功先生卻不認(rèn)同這種說(shuō)法，他曾說(shuō)，王世襄先生的“玩物”是“研物”，許多被人看作是玩的東西，在王世襄眼里都是學(xué)問(wèn)。王世襄曾說(shuō)：人生價(jià)值不在于據(jù)有事物，而在于觀察賞析，有所發(fā)現(xiàn)，使之上升為知識(shí)，有助于文化研究。即使是“雕蟲(chóng)小技”，王世襄都能玩出道道。他曾經(jīng)出版過(guò)《中國(guó)金魚(yú)文化》《竹刻藝術(shù)》《北京鴿哨》等。他收藏的東西除了像家具這樣的大家伙，還包括蛐蛐罐、鴿哨這樣的小玩意，他在這些方面的研究同樣也都非常精深。2000年，王世襄將自己一生所寫(xiě)的大部分文章交由三聯(lián)書(shū)店以“錦灰堆”為名出版，書(shū)中涉及家具、漆具、竹刻、工藝、則例、書(shū)畫(huà)、雕塑、舞樂(lè)、憶往、游藝、飲食、雜稿等十二類。王世襄于1940年曾應(yīng)梁思成之邀加入中國(guó)營(yíng)造學(xué)社，在國(guó)難頻仍的年代，他們?cè)诨囊爸袑ふ抑腥A文明存在的久遠(yuǎn)證據(jù)，將歷史傳統(tǒng)縫合。1945年8月，日本投降。經(jīng)當(dāng)時(shí)故宮博物院院長(zhǎng)馬衡和梁思成推薦，王世襄被派遣回北平清查戰(zhàn)亂中損失的文物。當(dāng)時(shí)，許多日本和德國(guó)文物販子與收藏家在中國(guó)收買文物，伺機(jī)盜運(yùn)出境。王世襄宴請(qǐng)了四五十位知名的古玩商，請(qǐng)他們提供線索。他得知河南某地出土的青銅器多數(shù)被德國(guó)人楊寧史買去，于是通過(guò)他父親的友人找到宋子文詳陳原委，最終沒(méi)收了楊寧史的240件青銅器，其中包括價(jià)值連城的“宴樂(lè)漁獵攻戰(zhàn)銅壺”、“商饕餮紋大鉞”等。文革時(shí)期，王世襄跑到國(guó)家文物局，請(qǐng)求文物局的“內(nèi)行紅衛(wèi)兵”前來(lái)抄家，就此保住了大批文物。王世襄畢生為追回國(guó)寶而努力，收藏了那么多寶貝，卻在晚年全部拍賣回流到社會(huì)。王世襄最終選擇了“散盡”，這些寶貝也有了更多前世今生。王世襄自稱“書(shū)呆子”，在“反右”已經(jīng)開(kāi)始的情況下，他還熱情地邀約黃苗子、郁風(fēng)以及漫畫(huà)家張光宇來(lái)自己的四合院“芳嘉園”住。小院越來(lái)越熱鬧，成為二十世紀(jì)五六十年代京城文化圈里一個(gè)不可多得的雅致場(chǎng)所。但由于人越來(lái)越多，王世襄便將寶物縮回一間漏雨的小屋，將數(shù)十件形態(tài)、大小各異明清家具塞滿狹小的空間。兩個(gè)明代的柜子被王世襄拼在一起，他和老伴袁荃猷睡在里面，以至黃苗子專為這張?zhí)厥獾摹按蟠病睂?xiě)了一幅對(duì)聯(lián)---移門(mén)好就櫥當(dāng)榻，仰屋常愁雨濕書(shū)，橫批---斯是陋室。有一件物什是王世襄始終珍藏的，那就是他與夫人用了多年的買菜的提筐。2003年，妻子去世，王世襄在懷念亡妻的詩(shī)中，深情地回憶與妻“提筐雙彎梁，并行各挈一”的情景。他還說(shuō)，到將來(lái)自己辭世之后，請(qǐng)人把這個(gè)提筐放在他們倆的墓穴中間，能與妻子“生死永相匹”。

（有刪改）（1）、下列對(duì)傳記有關(guān)內(nèi)容分析和概括，最恰當(dāng)?shù)膬身?xiàng)是（

）（

）(5分)A、文章開(kāi)篇引用一些人的說(shuō)法“21世紀(jì)可能還會(huì)出現(xiàn)個(gè)錢(qián)鐘書(shū)，王世襄是出不了了”，并不是在否定錢(qián)鐘書(shū)國(guó)學(xué)大師的地位，而是為了突出王世襄在民俗研究和文物收藏上的貢獻(xiàn)。B、文中寫(xiě)王世襄借錢(qián)買白鷹一事，以實(shí)例說(shuō)明他的心思從小就不在學(xué)業(yè)上，而對(duì)“玩物”投入熱情，也說(shuō)明了他的“雜”與“通”。C、王世襄從一開(kāi)始就秉持研究文化、實(shí)現(xiàn)人生價(jià)值的理念，有意識(shí)地關(guān)注“雕蟲(chóng)小技”，《中國(guó)金魚(yú)文化》《竹刻藝術(shù)》《北京鴿哨》《錦灰堆》等書(shū)都是其成就的代表作。D、王世襄畢生為追回國(guó)寶而努力，收藏了許多寶貝，卻在晚年散盡收藏，這表現(xiàn)出他對(duì)國(guó)家、對(duì)傳統(tǒng)文化的熱愛(ài)，也表現(xiàn)出了他豁達(dá)的性情。E、這篇人物傳記以議論為主，間有記敘，展現(xiàn)了王世襄性格的不同側(cè)面。(2)、文章寫(xiě)了王世襄的哪些方面？請(qǐng)加以概括。（6分）

(3)、王世襄有一句名言：一個(gè)人如果連玩都玩不好，還有能把工作干好的嗎？而他對(duì)自己的評(píng)價(jià)又是：始終是玩物喪志，業(yè)荒于嬉。這兩句話是否矛盾？請(qǐng)作簡(jiǎn)要分析。（6分）

(4)、這篇傳記的標(biāo)題是“學(xué)問(wèn)源于樂(lè)趣，藏寶最終散盡”，既概括出了王世襄的生平，又道出事理，頗有深意。請(qǐng)你就對(duì)“學(xué)問(wèn)與樂(lè)趣”“藏與散”這兩組關(guān)系的理解，任選一組，結(jié)合全文，談?wù)勀愕目捶?。?分）

參考答案：（1）、答D給3分，答A給2分，答B(yǎng)給1分，答CE不給分。(A項(xiàng)“并不是在否定錢(qián)鐘書(shū)的國(guó)學(xué)大師的地位，而是為了突出王世襄在民俗研究和文物收藏上的貢獻(xiàn)”的表述正確但不全面，還隱含著對(duì)不能出現(xiàn)像王世襄這樣的大家的擔(dān)憂。B項(xiàng)“也說(shuō)明了他的‘雜’與‘通’的表述正確，但“以實(shí)例說(shuō)明他的心思從小就不在學(xué)業(yè)上，而對(duì)‘玩物’投入熱情的表述錯(cuò)誤，寫(xiě)王世襄借錢(qián)買白鷹一事是為了證明王世襄是雜家也是通家，他的許多學(xué)問(wèn)最初都起源于樂(lè)趣。C項(xiàng)“從一開(kāi)始就秉持研究文化、實(shí)現(xiàn)人生價(jià)值的理念”與文不符。E項(xiàng)“以議論為主，間有記敘”的表述錯(cuò)誤，應(yīng)該是以記敘為主，間有議論。)(2)、①在研究民俗方面，他是雜家也是通家，關(guān)注社會(huì)底層的文娛活動(dòng)，不僅僅停留在“玩”的層面，還進(jìn)行深入的研究，有助于文化發(fā)展；②在搶救收藏文物方面，為保護(hù)民族文物竭盡心力，收藏廣泛，最終卻散盡藏寶；③在為人處世方面，生活簡(jiǎn)樸，為人淡泊，待人熱情，重感情。（每點(diǎn)2分，意思對(duì)即可）(3)、不矛盾。前一句的意思是：人天性好玩，對(duì)玩投入極大熱情，在玩的過(guò)程中可以總結(jié)知識(shí)，凝聚智慧，而如果沒(méi)有這樣的知識(shí)和智慧是干不好工作的；后一句是王世襄的自謙之語(yǔ)，也是自得之言；這兩句話表明王世襄專注于不被一般人認(rèn)可的“學(xué)問(wèn)”，卻樂(lè)此不疲，很有收獲。（觀點(diǎn)明確2分，分析4分）

(4)、示例一：學(xué)問(wèn)與樂(lè)趣。①“知之者不如好之者，好之者不如樂(lè)之者”，興趣是做學(xué)問(wèn)的動(dòng)力，帶著興趣去做學(xué)問(wèn)，那么在做學(xué)問(wèn)過(guò)程中不僅能獲得知識(shí)、提高自身的文化修養(yǎng)，還能獲得發(fā)現(xiàn)、探究、創(chuàng)新的樂(lè)趣；②在做學(xué)問(wèn)的過(guò)程中，樂(lè)趣能產(chǎn)生強(qiáng)大動(dòng)力，可以化苦為甘，使做學(xué)問(wèn)不再是枯燥的事情，而成為有益的探索過(guò)程；③一個(gè)人學(xué)問(wèn)成就的大小，往往與他在其中感受到的樂(lè)趣成正比。（考生結(jié)合自身實(shí)際闡釋也可）

示例二：藏與散。①對(duì)一切藏品而言，藏是暫時(shí)的，散是必然的，藏與散是收藏過(guò)程中的一對(duì)矛盾；②藏是珍愛(ài)，也是保護(hù)，但并不是個(gè)人在物質(zhì)上的占有；③散是對(duì)藏品進(jìn)行的更合理的再分配，藏品散于社會(huì)，讓更多人了解其價(jià)值，由此可以傳承文化；④人對(duì)喜愛(ài)的東西應(yīng)該懂得珍愛(ài)，藏時(shí)竭盡心力，也應(yīng)該懂得與人分享，散時(shí)散得灑脫。（觀點(diǎn)明確2分，分析充分6分）略二、古代詩(shī)文閱讀（35分，共3題）4. 閱讀下面的文字，完成23－24題。（6分）子貢曰：“管仲非仁者與？桓公殺公子糾，不能死，又相之。”子曰：“管仲相桓公，霸諸侯，一匡天下，民到于今受其賜。微管仲，吾其被發(fā)左衽矣。豈若匹夫匹婦之為諒也，自經(jīng)于溝瀆而莫之知也！”（14.17）23.上述語(yǔ)段中，子貢和孔子對(duì)管仲的看法有什么不同？（2分）

24.從孔子評(píng)價(jià)管仲這個(gè)特殊人物，談對(duì)仁者的看法中，你能得到什么啟示？（4分）

參考答案：23．子貢認(rèn)為管仲不是一個(gè)仁者；孔子認(rèn)為管仲是個(gè)（大）仁者。（2分）24.孔子評(píng)價(jià)管仲并沒(méi)有像普通人那樣要求他拘于小節(jié)小信，而是肯定了他的大信大節(jié)從孔子對(duì)待仁的觀點(diǎn)可以看出孔子通達(dá)知變，具體人物具體分析所以我們看待人和事時(shí)，也不宜用統(tǒng)一的標(biāo)準(zhǔn)衡量，要學(xué)會(huì)辯證地、一分為二地分析對(duì)待。（4分）5.閱讀下面的文言文，完成4—6題。（每題3分，共9分）

五人者，蓋當(dāng)蓼洲周公之被逮，激于義而死焉者也。至于今，郡之賢士大夫請(qǐng)于當(dāng)?shù)?，即除魏閹廢祠之址以葬之；且立石于其墓之門(mén)，以旌其所為。嗚呼，亦盛矣哉！

夫五人之死，去今之墓而葬焉，其為時(shí)止十有一月耳。夫十有一月之中，凡富貴之子，慷慨得志之徒，其疾病而死，死而湮沒(méi)不足道者，亦已眾矣；況草野之無(wú)聞?wù)邭e？獨(dú)五人之皦皦，何也？

予猶記周公之被逮，在丙寅三月之望。吾社之行為士先者，為之聲義，斂貲財(cái)以送其行，哭聲震動(dòng)天地。緹騎按劍而前，問(wèn)“誰(shuí)為哀者？”眾不能堪，抶而仆之。是時(shí)以大中丞撫吳者為魏之私人毛一鷺，公之逮所由使也；吳之民方痛心焉，于是乘其厲聲以呵，則噪而相逐。中丞匿于溷藩以免。既而以吳民之亂請(qǐng)于朝，按誅五人，曰顏佩韋、楊念如、馬杰、沈揚(yáng)、周文元，即今之傫然在墓者也。然五人之當(dāng)刑也，意氣揚(yáng)揚(yáng)，呼中丞之名而詈之，談笑以死。斷頭置城上，顏色不少變。有賢士大夫發(fā)五十金，買五人之頭而函之，卒與尸合。故今之墓中全乎為五人也?！墒怯^之，則今之高爵顯位，一旦抵罪，或脫身以逃，不能容于遠(yuǎn)近，而又有剪發(fā)杜門(mén)，佯狂不知所之者，其辱人賤行，視五人之死，輕重固何如哉？是以蓼洲周公，忠義暴于朝廷，贈(zèng)謚褒美，顯榮于身后；而五人亦得以加其土封，列其姓名于大堤之上，凡四方之士無(wú)有不過(guò)而拜且泣者，斯固百世之遇也。不然，令五人者保其首領(lǐng)，以老于戶牖之下，則盡其天年，人皆得以隸使之，安能屈豪杰之流，扼腕墓道，發(fā)其志士之悲哉？故余與同社諸君子，哀斯墓之徒有其石也，而為之記；亦以明死生之大，匹夫之有重于社稷也。4、下列各句中“而”的用法，與例句相同的一項(xiàng)是（

）例：去今之墓而葬焉A.北驅(qū)予并往，而不在使者之目

B.死而湮沒(méi)不足道者C.吾嘗終日而思矣

D.君子博學(xué)而日參省乎己5、比較下列句中加點(diǎn)的“以”字的意義和用法，判斷正確的一項(xiàng)是

（

）

①是時(shí)以大中丞撫吳者為魏之私人

②斂貲財(cái)以送其行

③于是乘其厲聲以呵

④幾以捕系死

A.①和②相同，③和④不同

B.①和③相同，②和④不同C.①②③④相同

D.①②③④都不相同

6、下列敘述不符合原文意思的一項(xiàng)是（

）A.文中記述了蘇州市民不怕?tīng)奚?、敢于向惡?shì)力進(jìn)行斗爭(zhēng)的英勇事跡，熱情歌頌了周順昌等烈士仗義抗暴，勇于斗爭(zhēng)，至死不屈的英勇行為。B.張溥在本文中不但生動(dòng)地記述了斗爭(zhēng)的過(guò)程，肯定了斗爭(zhēng)的重大意義和不朽功績(jī)，而且特別強(qiáng)調(diào)“匹夫之有重于社稷”。C.“四方之士”，“過(guò)而拜且泣”，“豪杰之流扼腕墓道，發(fā)其志士之悲”是為了表現(xiàn)對(duì)“五人”仰慕的崇高感情，號(hào)召人們向“五人”學(xué)習(xí)，這也正是張溥寫(xiě)此文的目的。D.文中巧妙地運(yùn)用對(duì)比，夾敘夾議，敘議結(jié)合，使得文章事、理、情交融并茂，不僅有很強(qiáng)的說(shuō)服力，而且有很強(qiáng)的感染力。參考答案：6.閱讀下面的文字，完成14—16題。晉侯、秦伯圍鄭，以其無(wú)禮于晉，且貳于楚也。晉軍函陵，秦軍氾南。佚之狐言于鄭伯曰：“國(guó)危矣，若使?fàn)T之武見(jiàn)秦君，師必退?！惫珡闹?。辭曰：“臣之壯也，猶不如人；今老矣，無(wú)能為也已?！惫唬骸拔岵荒茉缬米?，今急而求子，是寡人之過(guò)也。然鄭亡，子亦有不利焉！”許之。夜縋而出。見(jiàn)秦伯曰：“秦、晉圍鄭，鄭既知亡矣。若亡鄭而有益于君，敢以煩執(zhí)事。越國(guó)以鄙遠(yuǎn)，君知其難也。焉用亡鄭以陪鄰？鄰之厚，君之薄也。若舍鄭以為東道主，行李之往來(lái)，共其乏困，君亦無(wú)所害。且君嘗為晉君賜矣；許君焦、瑕，朝濟(jì)而夕設(shè)版焉，君之所知也。夫晉，何厭之有？既東封鄭、又欲肆其西封，若不闕秦，將焉取之？闕秦以利晉，唯君圖之。”秦伯說(shuō)，與鄭人盟。使杞子、逢孫、楊孫戍之，乃還。子犯請(qǐng)擊之。公曰：“不可。微夫人之力不及此。因人之力而敝之，不仁；失其所與，不知；以亂易整，不武。吾其還也。”亦去之?！稜T之武退秦師》14．下列各句中加點(diǎn)詞的解釋，錯(cuò)誤的一項(xiàng)是A．夜縋而出

縋：用繩子拴著從城墻上往下吊B．因人之力而敝之 因：依靠C．焉用亡鄭以陪鄰 鄰：鄰國(guó)，指秦國(guó)D．闕秦以利晉，惟君圖之

闕：使……虧損，侵損15．下列各組句子中，加點(diǎn)詞的意義和用法相同的一組A．越國(guó)以鄙遠(yuǎn) 敢以煩執(zhí)事B．失其所與，不知 吾其還也 C．行李之往來(lái) 是寡人之過(guò)也D．若亡鄭而有利于君 今急而求子16．下列對(duì)原文的賞析，不正確的一項(xiàng)是A．根據(jù)課文意思，秦在西，晉在東，鄭在秦、晉之間。B．佚之狐的話“師必退”，表現(xiàn)了佚之狐對(duì)燭之武的了解與信任，使讀者未見(jiàn)其人，先知其才，從反面表現(xiàn)了燭之武的才能。C．燭之武見(jiàn)秦伯，說(shuō)“秦、晉圍鄭，鄭既知亡矣”的目的是坦言知道鄭國(guó)必然滅亡，從而避其銳氣。D．燭之武圍繞著“闕秦”、“利晉”這個(gè)中心，說(shuō)服秦伯，終于使秦伯“與鄭人盟”，秦伯留下杞子、逢孫、楊孫代鄭設(shè)防，撤軍而去。參考答案：14.C

15.D

16.B三、語(yǔ)言文字運(yùn)用（20分，共4題）7.在下面文字橫線處補(bǔ)寫(xiě)恰當(dāng)?shù)恼Z(yǔ)句，使整段文字語(yǔ)意完整連貫，內(nèi)容貼切，邏輯嚴(yán)密。每處不超過(guò)15個(gè)字。（每句1分，共3分）在人們的認(rèn)識(shí)里，主角就是主角，配角就是配角，二者屬于截然不同的世界，沒(méi)有統(tǒng)一的可能。但實(shí)際上，

①

。一部戲里，其實(shí)沒(méi)有大小角色之分，也沒(méi)有主角配角之分，

②

。正如本質(zhì)上，大人物是自己的小人物，小人物是自己的大人物。茫茫塵世里，其實(shí)沒(méi)有大小人物之分，

③

。參考答案：答案：①主角固然是主角，配角其實(shí)