上海西南模范中學(xué)(匯成校區(qū))2021年高一語文聯(lián)考試卷含解析

上海西南模范中學(xué)(匯成校區(qū))2021年高一語文聯(lián)考試卷含解析一、現(xiàn)代文閱讀（35分，共3題）1.閱讀下面的文字，完成（1）-（4）題。在心尖上雕刻的張愛玲張愛玲作品里面有對女性命遠的精妙體察，對世道人心的一語洞穿，加之與生俱采的骨子里的傲與冷，使讀者仿佛五臟六腑變換了一個全新格式，如她的《傾城之戀》《紅致瑰與白玫瑰》《金鎖記》《沉香屑》，但它們似乎有些過于華麗，帶有她年輕時代的色彩和底調(diào)。長篇小說《十八春》才是她最好的作品。作品中的顧曼貞，永遠穿著暗藍旗袍，因為她姐姐曼璐蛻變?yōu)槎鹘浑H花的緣故，她這樣的穿著多少有些自衛(wèi)的意味。然而在沈世均眼里，她卻是“纖細而堅強的，籠統(tǒng)的好”。世均回南京的家，曼貞在上海，他在南京的雨夜里想起她，“故鄉(xiāng)就變成異鄉(xiāng)了”。于是他忍不住一大早下了火車就來廠里，恰在門口遇見她。他急道：“曼貞，我有話對你說?！甭懣此钡臉幼?，上下打量他，一連串猜測在她腦里閃過——他訂婚了，他家里出了事，他辭職……他卻道：“我有好些好些話要對你說?！睆垚哿岬墓P仿佛是有神靈指使的。事情越是千鈞一發(fā)，她卻越是漫不經(jīng)意。這種千百年來世間男女所癡心的一樁事，若放在俗家筆下，不知要制造多少哆嗦、瑣屑而無聊的語言幻像呢，并且還往往糾結(jié)于外圍，深入不到內(nèi)里。而她三言兩語，全都著了精要，一下子呈現(xiàn)了事情的真相，直抵人內(nèi)心深處最柔軟的部分，仿佛是在人心尖上雕刻，如此的精妙、確切與傳神。這樣的工作，真非天才而不能?！妒舜骸纷钜o的好處還是作品的內(nèi)在本身，它寫出了人的命運由鮮亮變?yōu)轺龅厝恢疅o可奈何的宿命感，整部作品顯得練達而老成。美的形式在技術(shù)上是可以復(fù)制的，它如葉片的暗影。葉子連結(jié)了枝蔓，枝蔓連結(jié)了枝條，枝條連結(jié)了枝干，許多根線條形成一個走勢，頗著某一種邏輯秩序，終結(jié)于根脈核心。這核心才是真正令人觸目驚心的，它必是赤裸的，也是坦率的，藏不住任何的秘密。它是關(guān)于一個人心目中的世界究竟是什么樣子的，更有對人生世態(tài)的觀念。它所展現(xiàn)的點滴零碎，都來自這里。如果作家對世界的理解是混亂的，由這個根脈核心抽條出的枝蔓花葉，也必定是繁復(fù)混亂、沒有秩序的。張愛玲偏偏讓美好而干凈的生命軌跡，經(jīng)歷災(zāi)難與泥沼。曼貞被姐姐囚禁而被姐夫玷污，生了孩子，卻不得不為了孩子再回到災(zāi)難與泥沼里——在姐姐死后居然選擇嫁給了姐夫。我覺得她對世界的理解是悲觀的，也有超現(xiàn)實的成分。她有著傷痛。也有著對世道人心的徹底失望。她為了保存著她的傲慢和尊嚴，只能選擇孤獨。對于張愛玲，人們似乎只覺其雅，而不覺其痛。一個孩子的天目，必定是因為痛苦才被打開的，這使她看見了世人所不察覺的隱性世界。張愛玲固然有著貴族血統(tǒng)，生活優(yōu)裕，曾經(jīng)快樂地在她母親家的狼皮褥子上滾來滾去，聽著客人們演話劇，唱英文歌。豈知后來的生活急轉(zhuǎn)直下，母親離開，只剩下她和弟弟跟著父親生話。他們的生活是可以想見的。有錢也不行，不是錢的事。他們的褲腿永遠短了一大截。冬天的鞋子進了水，腳腫脹得像一個面包。只是因為她對繼母項了嘴，她父親的耳光便打過來。她只記得地的臉偏向左一邊，又偏向右一邊。他父親甚至囚禁她半年，病了也不給醫(yī)看。沒心沒肺的孩子或許慢慢把這忘了，偏偏她有的只是靈性，她是靠著靈性生長的，就只有把這苦痛儲存了。那些整塊吞咽的痛苦慢慢結(jié)了痂，內(nèi)里的變異卻只能如腐水一般慢慢地流淌出來，毒素一般滲透在她的生活里?；蛟S那些情節(jié)，只是毒素作用的征象。文學(xué)情節(jié)往往是寫作者心理經(jīng)驗開放的瞬間。那時候她心中的母親，其實是一個虛幻的存在。母親，除了是血脈之源，更是安全、溫暖、愛之所在。但這些過早地離她遠去了。我仿佛看見了她在繁花似錦的表層底下，求助而又無助地，愛又恨著她的生之源。這世間最艱難的悖論，她過早地面對了，也因此生發(fā)出對世界的悲劇感。她對心中那個叫做母親的存在，只是心向往之，而永遠地求之不得了。

（選編自2011年12月20日《新華副刊》）（1）下列對傳記有關(guān)內(nèi)容的分析和概括，最恰當?shù)膬身検牵?分）（

）

A．文學(xué)作品的形式美可以復(fù)制，但其內(nèi)在本身卻是由作者對世界的理解、對人生世態(tài)的觀念決定的，《十八春》所展現(xiàn)的內(nèi)容支離破碎，這也與張愛玲對世界的理解有關(guān)。

B．作者從張愛玲早期的人生經(jīng)歷與其作品的關(guān)系這一角度，以張愛玲一系列作品為例，揭示了她所經(jīng)歷的生活變故對其性情和作品的影響。

C．文學(xué)作品中人物的命運和性格情懷，往往有著作者現(xiàn)實人生的影子，張愛玲成長經(jīng)歷中的無助、苦痛，也自然會反映在她的一些作品中。

D．張愛玲的生活經(jīng)歷了由早期的“雅”到后來的“痛”的急轉(zhuǎn)直下的人生變故，這世間最艱難的悖論使她過早地吞咽了人生的痛苦，也因此形成了她對世界的悲劇感。

E．“仿佛是在人心尖上雕刻”運用了比喻的修辭手法，強調(diào)張愛玲的作品文筆細膩、精妙、傳神，能抓住精要，呈現(xiàn)真相，直抵人的內(nèi)心深處，是一般文學(xué)家難以達到的。（2）作者為什么認為張愛玲最好的作品是《十八春》?請簡要分析。（6分）

（3）對于張愛玲，作者為什么說“人們似乎只覺其雅，而不覺其痛”，請簡要分析。（6分）

（4）文中說“一個孩子的天目，必定是因為痛苦才被打開的”，你是否贊同這一觀點?請結(jié)合文本，談?wù)勀愕目捶?。?分）

參考答案：觀點二：我不贊同這種觀點。理由：①人不是必須經(jīng)歷痛苦磨難才能走向成功的。痛苦的境遇常常不能為人提供發(fā)展的物質(zhì)基礎(chǔ)和精神支持，反而可能成為成功的障礙。張愛玲的成功并不能證明多數(shù)人都能成功。②痛苦的環(huán)境能否助人成功，主要取決于個人的性格、精神和對待痛苦的態(tài)度，只有那些性格堅強、追求遠大、才華出眾的人才有可能戰(zhàn)勝痛苦、實現(xiàn)超越，而多數(shù)人則可能在痛苦中沉淪。對于挨打、被囚這些痛苦的經(jīng)歷，張愛玲靠著靈性生長，把這苦痛儲存，成為后來的一筆財富；但沒心沒肺的孩子或許就會慢慢把這忘了，不會對人生起到什么有價值的作用。③過于沉重的痛苦或過早地掙扎于人生的痛苦無助之中，也會對人的世界觀和性格的形成產(chǎn)生消極的影響，在心靈中留下陰影。張愛玲幼年時父母離異，缺乏母愛等這些痛苦經(jīng)歷使她生發(fā)出對世界的悲劇感，一生精神痛苦。（8分；其中“觀點”明確2分，“理由”出一點給3分，意思對即可）2.閱讀下面的文字,完成下列小題。材料一:街頭隨機問一句,王者榮耀是什么,想必多半人都知道這是一款多人在線戰(zhàn)術(shù)競技游戲(即MOBA)。游戲中,五路、三路或一路英雄在地圖上施展技能、提升等級、互相廝殺,并以率先摧毀敵方基地的水晶塔為最終目標。時常看到在餐廳、電影院門前,三五個年輕人聚在一起低著頭撥弄著手機,那十有八九是一起“開黑”(組隊開始游戲)了,并且不時能聽到“我一個技能一千血”之類的游戲臺詞。根據(jù)2017年4月騰訊互動娛樂年度發(fā)布會上公布的數(shù)據(jù),《王者榮耀》累計注冊用戶超過2億,成為全球用戶數(shù)最多的MOBA手游.,根據(jù)騰訊方面的數(shù)據(jù),其日活躍用戶達5000萬。廈門海滄延奎小學(xué)六年級班主任謝美蘭在班上做過一個小調(diào)查,發(fā)現(xiàn)全班41名同學(xué)里,有一半孩子在玩這款游戲。一些家長質(zhì)疑說,大量中小學(xué)生沉迷于這款游戲,甚至有媒體報道稱,該款游戲過半用戶是中小學(xué)生。騰訊方面對“過半用戶是中小學(xué)生”的質(zhì)疑予以了否認。市場研究機構(gòu)極光大數(shù)據(jù)發(fā)布的《王者榮耀研究報告》顯示,14歲以下用戶占3.57%;15歲-19歲的占22.2%。對于記者采訪時提出的該游戲18歲以下用戶數(shù)據(jù)信息,騰訊方面未予回復(fù),并表示從未發(fā)布過此類官方數(shù)據(jù)。(摘自《新華社:“王者榮耀”還是“王者農(nóng)藥”:健康游戲不止于防沉迷》)材料二:“荊軻就是女的!”談及歷史人物荊軻,在天津市薊州區(qū)上小學(xué)三年級的王龍(化名)言之鑿鑿,言語間都快跟記者急眼了:王龍對荊軻的了解,基于手機游戲《王者榮耀》?！锻跽邩s耀》作為即時對戰(zhàn)類游戲,其中的游戲角色多為歷史人物,如荊軻、諸葛亮、武則天等。在使用這些歷史人物的同時,這款游戲還給這些歷史人物設(shè)定了一些新的職位與身份。在這款游戲中,英雄分為坦克、戰(zhàn)士、法師、刺客、射手、輔助六類。不同的歷史人物有不同的分類,游戲中可以查看各種英雄角色的介紹。比如,游戲中有名為“李白”的英雄角色,這個角色是這樣定義的:李白,青蓮劍仙,定位:刺客/戰(zhàn)士,擅長:突進/收割。不僅僅是李白,許多歷史人物都被重新賦予了新的定位,還有如諸葛亮、扁鵲變成了法師,虞姬、李元芳變成了射手。《王者榮耀》中的英雄角色還有各種造型,如劉備的造型是使用槍支的“黑幫”教父,劉禪變成駕駛機器人的形象,黃忠扛起了大炮,高漸離拿起了吉他,馬可波羅使用的則是雙槍。其中最離譜的,則是將荊軻的角色設(shè)定為女性。這也是小學(xué)生王龍堅持認為“荊軻就是女的”的原因。(來源《法制網(wǎng)》)材料三:一款游戲成為全民性、現(xiàn)象級,足見其魅力;又被稱為“毒藥”“農(nóng)藥”,可見其后果。最近,當《王孝者榮耀》在一波波圈粉,又一波波被質(zhì)疑時,諳如何解“游戲之毒”令人深思。作為游戲,《王者榮耀》是成功的,而面向社會,它卻不斷在釋放負能量。從數(shù)據(jù)看,累計注冊用戶超2億,日活躍用戶超8000余萬,每7個中國人就有1人在玩,其中“00后”用戶占比超過20%。在此可觀的用戶基礎(chǔ)上,悲劇不斷上演:13歲學(xué)生因玩游戲被父親教訓(xùn)后跳樓,11歲女孩為買裝備盜刷10余萬元,17歲少年狂打40小時后誘發(fā)腦梗險些喪命……到底是游戲娛樂了大眾,還是“陷害”了人生,恐怕在賺錢與傷人并生時,更值得警惕。多數(shù)游戲是無罪的,依托市場營利也無可厚非,但不設(shè)限并產(chǎn)生了極端后果,就不能聽之任之。這種負面影響如果以各種方式施加于未成年的孩子身上,就該盡早遏制。以《王者榮耀》為例,對孩子的不良影響無外乎兩個方面:一是游戲內(nèi)容架空和虛構(gòu)歷史,扭曲價值觀和歷史觀;二是過度沉溺讓弦子在精神與身體上被過度消耗。因此,既要在一定程度上滿足用戶的游戲需求,又要對孩子進行積極引導(dǎo),研發(fā)并推出一款游戲只是起點,各個主體盡責(zé)有為則沒有終點。(摘自人民網(wǎng):《王者榮耀》,是娛樂大眾還是“陷害”人生)材料四:7月3日、4日,人民網(wǎng)針對騰訊旗下“王者榮耀”連續(xù)刊發(fā)2篇評論,指出“王者榮耀”的危害性并呼吁政府和游戲制作方加強監(jiān)管。與此同時,7月4日,“王者榮耀”游戲制作人在騰訊公司官方微信公號刊出的訪談中表示,其實,游戲和其他娛樂方式一樣,也能夠成為正常生活的一部分,而不是會被社會詬病的洪水猛獸,精神鴉片。7月4日,騰訊公司官方微信公號消息指出,騰訊將推出史上最嚴防沉迷措施,以《王者榮耀》為試點,率先實施健康游戲“三板斧”。首先上線的是限制12周歲以下玩家每天只玩一小時,后續(xù)還將實現(xiàn)晚上9點后禁止登錄;綁定硬件設(shè)備一鍵禁玩;強化實名認證體系——這“三板斧”將逐步、持續(xù)推進。(摘自搜狐網(wǎng))7.下列對材料有關(guān)內(nèi)容的分析和概括,不正確的一項是A.材料一使用了一系列數(shù)據(jù)來說明《王者榮耀》這款游戲所產(chǎn)生的社會影響。B.材料二中小學(xué)生王龍堅持認為“荊軻就是女的”,從某種層面上折射出了這款游戲的危害之大。C.材料三的內(nèi)容說明人民網(wǎng)對《王者榮耀》的態(tài)度是否定的,因為它導(dǎo)致了許多極端事件的發(fā)生。D.材料四中指出騰訊公司將推出史上最嚴防沉迷措施,率先實施健康游戲“三扳斧”。8.下列對材料有關(guān)內(nèi)容的分析和概括,正確的兩項是A.《王者榮耀》已經(jīng)成為全球用戶數(shù)最多的MOBA手游,其日活躍用戶達5000萬,游戲主體是未成年人。B.《王者榮耀》作為即時對戰(zhàn)類游戲,其中的游戲角色都是歷史人物,還給這些歷史人物設(shè)定了一些新的職位與身份。C.《王者榮耀》對孩子的不良影響無外乎兩個方面:一是游戲內(nèi)容架空和虛構(gòu)歷史,扭曲價值觀和歷史觀;二是過度沉溺讓孩子存精神與身體上被過度消耗。D.騰訊公司認為游戲和其他娛樂方式一樣,也能夠成為正常生活的一部分,而不是會被社會詬病的洪水猛獸,精神鴉片。E.游戲的研發(fā)者只要在一定程度上滿足用戶的游戲需求,又對孩子進行積極引導(dǎo),就能從根本上解決由此所帶來的負面影響。9.青少年沉迷網(wǎng)絡(luò)游戲已是普遍現(xiàn)象,由此產(chǎn)生了一系列社會問題甚至悲劇。針對上述材料,你認為從哪些方向防范才能將網(wǎng)絡(luò)游戲?qū)η嗌倌甑奈：档阶畹?參考答案：7.C

8.CD

9.示例:①立足平臺,要市場更要責(zé)任。游戲研發(fā)者不能只重刺激性而忽視潛在危害,不能只重體驗而不計后果。作為企業(yè),利益的吸引不能取代責(zé)任的擔當,為社會盡責(zé)、為發(fā)展盡力、為人類增添價值,“王者”才會真正“榮耀”。②立足政府,要創(chuàng)新更要監(jiān)管。游戲畢竟是市場行為,其研發(fā)與營銷也代表了一定的創(chuàng)新與活力。政府要鼓勵企業(yè)創(chuàng)新,支持企業(yè)開拓,但是監(jiān)管是永遠不能松的那根弦,監(jiān)管主體有必要讓游戲多一些“善意”。③立足家庭,家長們首先應(yīng)該知道,什么游戲適合什么年齡的孩子,我國沒有游戲分級制,家長們就應(yīng)該學(xué)會自行分級。父母應(yīng)加強家庭教育,強化對子女的日常教育,培養(yǎng)積極愛好,轉(zhuǎn)移注意力?！?題詳解】試題分析：本題考核對文章的內(nèi)容的綜合分析能力。答題時要求明確具體的考核的要點，然后結(jié)合文章內(nèi)容逐個判斷正誤，四個選項分別考核四則材料的內(nèi)容。C項，結(jié)合文本內(nèi)容“作為游戲，《王者榮耀》是成功的，而面向社會，它卻不斷在釋放負能量”分析可知，“人民網(wǎng)對《王者榮耀》的態(tài)度是否定”錯誤，并非否定，也肯定了其成功之處。點睛：解答此類題的步驟是：第一步，把握全文主要內(nèi)容。“篩選并整合文中的信息”，涉及的內(nèi)容一般范圍比較大，所以把握全文主要內(nèi)容是篩選和整合的基礎(chǔ)。具體來說，要探究文章的觀點，把握作者在文中體現(xiàn)的態(tài)度，篩選出文中使用的論據(jù)等。對文章的主要內(nèi)容有個整體把握，篩選和整合信息時才會心中有數(shù)。第二步，把握題干，確定答題區(qū)間。第三步，將選項信息與原文語句內(nèi)容進行對應(yīng)比較。選項信息的語言與原文語句內(nèi)容在表述上有一定區(qū)別，命題者常通過改變敘述的方式來設(shè)置一些干擾項，解答時要認真核對，找出符合題干的選項?！?題詳解】試題分析：本題主要考查對材料有關(guān)內(nèi)容的分析和概括。答題時要求明確具體的考核的要點，然后結(jié)合文章內(nèi)容逐個判斷正誤，四個選項句考核文章的內(nèi)容。A項，“游戲主體是未成年人”于文無據(jù)；B項，“都是歷史人物”與原文不符，原文“《王者榮耀》中的英雄角色還有各種造型”；E項，“只要……就能……”說法過于絕對，原文說“各個主體盡責(zé)有為則沒有終點”?！?題詳解】試題分析：此題考核探究文本中的某些問題，提出自己的見解的能力。答題時要結(jié)合文中的內(nèi)容概括要點，然后整合從不同的角度提出建議，重點注意專家、學(xué)者的觀點。此題首先在材料中找到相關(guān)的論述“既要在一定程度上滿足用戶的游戲需求，又要對孩子進行積極引導(dǎo)，研發(fā)并推出一款游戲只是起點，各個主體盡責(zé)有為則沒有終點”“王者榮耀的危害性并呼吁政府和游戲制作方加強監(jiān)管”“首先上線的是限制12周歲以下玩家每天只玩一小時，后續(xù)還將實現(xiàn)晚上9點后禁止登錄……這‘三板斧’將逐步、持續(xù)推進”等，歸類整理，從“游戲研發(fā)者和企業(yè)”“政府”“家庭”三個角度作答。3.閱讀下面的文字，完成下列小題。錢基博先生學(xué)行小傳姜曉云錢基博，字子泉，江蘇無錫人。他十歲在經(jīng)學(xué)教育基礎(chǔ)上從伯父學(xué)策論，熟讀《史記》、諸氏唐宋八家文選，學(xué)習(xí)史學(xué)。十一歲熟讀《古文觀止》《唐詩三百首》《綱鑒易知錄》。十六歲作四萬言的《中國輿地大勢論》，刊于《新民叢報》，梁啟超親自寫信鼓勵。青少年時期，錢基博先后接受國學(xué)、科舉、新學(xué)（改良主義）、西學(xué)（近代西方的物理、化學(xué)、生理衛(wèi)生等）的思想?！皩W(xué)問貴乎自得，際遇一任自然?！彼诔蔀閲鴮W(xué)大師前，有一番獨特的成長經(jīng)歷：江西提法使陶大均招之入幕，籌辦司法改良；1911年辛亥革命興起，任錫金軍政分府秘書，后隨部隊駐鎮(zhèn)江；應(yīng)邀請，先后歷任十多所大學(xué)教授；應(yīng)內(nèi)兄王蘊章邀約，擔任《小說月報》《婦女雜志》副主編，發(fā)表文學(xué)作品。錢基博先生對經(jīng)史子集有深入研究，對當時的“民情國故”也有獨到看法，“故于學(xué)術(shù)文章得失利病，多抉心發(fā)奧之論”(《錢基博自傳》)。四書五經(jīng)，都在先生“考鏡源流，發(fā)明指意”之列，重要的史書、史論，能“觀其會通”。周秦諸子均有涉獵。先生自謂“集部之學(xué)，海內(nèi)罕對”，并不過譽。張謇讀錢基博先生文而感嘆說：“大江以北，未見其倫?！?/p>

錢基博先生“以文章教學(xué)后生”，治學(xué)與教學(xué)緊密相連，誠如《錢基博自傳》所言：“其為教也，必誠必信，以為卷懷不可以宏道，乃開誠以示物；顯言不可以避患，故托古以明義；務(wù)正學(xué)以言，無曲學(xué)以阿世?！毕壬岢x書治學(xué)最重視方法，在學(xué)生“窮思極索”寫出習(xí)作之后，將自己的創(chuàng)作成果直接展示給學(xué)生，讓學(xué)生在比較中提高。重視教學(xué)中存在的問題，為改變圣約翰大學(xué)重英文而輕國文這一教學(xué)現(xiàn)狀，主動開設(shè)中國文學(xué)史，其名作《現(xiàn)代中國文學(xué)史》就是在教學(xué)研究相結(jié)合的狀態(tài)下寫出來的。因民族救亡需要，西學(xué)被大量引入，傳統(tǒng)文化作為一個整體遭遇到學(xué)術(shù)界的片面否定。在這樣的背景下，先生力求以古為新，“發(fā)國性之自覺”(錢基博《〈國學(xué)文選類纂〉總敘》)。在《治學(xué)篇》中，先生借教學(xué)中出現(xiàn)的問題，示人以治學(xué)的基本方法：“究其原始，敘其流變，條理通貫，別有會心?！边@一時代，“學(xué)潮激蕩，長傲縱欲”，以至于許多學(xué)生忘了讀書使命，有些大師也“與為町畦”，甚至“不屑枉己以容悅不學(xué)之后生”。而先生“嚴氣正性，不與諸生翕翕然?！瓘膶W(xué)者初憚其嚴，久則相悅以解”(《錢基博自傳》)。1938年先生來到抗戰(zhàn)前沿，任湖南藍田國立師范學(xué)院教授，并為守軍講授《孫子兵法》,將此書作為學(xué)校教材，以圖激發(fā)學(xué)生愛國熱情。1944年長沙等地失守，學(xué)院被迫西遷，先生自請留守，欲以身殉國。先生的這種身體力行，為中國“找出了精神的新泉”。抗戰(zhàn)勝利后，先生受聘于華中大學(xué)。新中國成立后，與其子錢鍾書等均選擇留在國內(nèi)。1950年先生將5萬余冊藏書全部贈給華中大學(xué)。1952年把歷年收藏的甲骨、銅玉、陶瓷、歷代貨幣、書畫等文物200余件捐贈給華中師范學(xué)院歷史博物館。錢基博先生的學(xué)行，有一種精神貫穿其中，那就是自信，這種自信來自人生歷練，更主要來自學(xué)術(shù)的砥礪。先生學(xué)術(shù)上的自信最集中的表現(xiàn)，在于始終堅持學(xué)術(shù)獨立，撰寫《現(xiàn)代中國文學(xué)史》，主張“論治不緣政黨，談藝不入文社”。胡適作為光華大學(xué)同事，梁啟超作為前輩大師，先生不為“親者”、長者諱，秉筆直書。所以當先生“以稿相示”梁任公，“任公晤談時，若有不愉色然，輒亦無以自解也”。先生的這種自信，體現(xiàn)了“獨立之思想，自由之精神”，標志著中國現(xiàn)代學(xué)術(shù)高度的自覺，具有永恒的價值。錢基博是學(xué)行結(jié)合的一代鴻儒，他不僅讀書和做學(xué)問，而且還要使自己的學(xué)問和行動能夠直接有益于國家、有益于民族、有益于社會。相關(guān)鏈接：①百年之大計在樹人，而樹人必先自樹；倘社會動蕩而吾亦與為動蕩，無心問學(xué)，以自暴自棄；長此以往，天下之讀書種子將絕，聰明亦以漸滅，人道或幾乎息，此則吾之所大懼。（錢基博《答諸生論今日之大學(xué)》）②在對待東西文化方面，錢基博認為中西文化乃異質(zhì)不同之文化，非有先進、落后之差別，肯定東方文化自身的獨特性和價值所在，反對西方文化取代東方文化或用科學(xué)方法來整理國故。（孔祥增《文化兩昆侖：錢基博與錢穆》）7.下列理解和分析，不符合原文意思的一項是（）A.錢基博青少年時期接受國學(xué)、科舉、新學(xué)、西學(xué)的思想，在對比東西文化后，認為雖“中西文化乃異質(zhì)不同之文化”，但更肯定東方文化自身的精髓。B.錢基博先生有一番“入幕府、入軍政、入教育、入文壇”的獨特經(jīng)歷，這對他后來的“學(xué)行”有益于國家、民族、社會起到了一定的促進作用。C.錢基博先生選擇留在國內(nèi)以及將其歷年收藏的200余件文物捐贈出來，彰顯出了其言傳身教、家國情懷等優(yōu)秀品質(zhì)和人格魅力。D.本文引用《錢基博自傳》相關(guān)內(nèi)容，可使文章增添真實性和提高可信度；引用“大江以北，未見其倫”突出了先生“集部之學(xué)，海內(nèi)罕對”并不過譽。8.下列對材料有關(guān)內(nèi)容的分析和概括，最恰當?shù)膬身検牵ǎǎ〢.錢基博少年時期在父輩們的熏陶下，經(jīng)歷了經(jīng)學(xué)教育、史學(xué)和文學(xué)方面的教育過程，這些為他以后的成長奠定了堅實的基礎(chǔ)。B.在“學(xué)潮激蕩，長傲縱欲”時代，學(xué)生忘了讀書使命，大師也“不屑枉己以容悅不學(xué)之后生”；而先生卻“嚴氣正性”，用自身行為引領(lǐng)示范。C.錢基博學(xué)術(shù)上的自信，尤其是學(xué)術(shù)獨立，體現(xiàn)出其思想獨立和精神自由，標志著中國現(xiàn)代學(xué)術(shù)高度自覺，具有永恒價值。D.在錢基博看來，天下最恐懼的事是因為社會出現(xiàn)動蕩而無法“樹人”與“自樹”，這樣，天下將無讀書人，“聰明亦以漸滅，人道或幾乎息”。E.錢基博認為中西文化沒有先進、落后之差別，肯定東方文化自身的獨特性和價值所在，反對西方文化用科學(xué)方法來取代東方文化和整理國故。9.結(jié)合文章，簡要概括錢基博先生在學(xué)行方面的特點。參考答案：7.A

8.AC

9.①錢基博先生學(xué)行最大特點就是“廣博”。②錢基博先生“以文章教學(xué)后生”，治學(xué)與教學(xué)緊密相連。③錢基博先生身體力行為中國推行愛國精神。④錢基博先生的學(xué)行，把自信這種精神貫穿其人生。7.試題分析：A.錢基博青少年時期接受國學(xué)、科舉、新學(xué)、西學(xué)的思想，在對比東西文化后，認為雖“中西文化乃異質(zhì)不同之文化”，但更肯定東方文化自身的精髓?！案隙|方文化自身的精髓”無中生有。8.試題分析：B項錯在以整體代部分，應(yīng)是“許多學(xué)生”“有些大師”。D項“天下最恐懼的事是因為社會出現(xiàn)動蕩而無法“樹人”與“自樹””曲解原意。E項“反對西方文化用科學(xué)方法來取代東方文化和整理國故”和原文信息不完全相符。點睛：實用類文本閱讀5選2的題目，主要集中對文意、文章的主旨、文章的結(jié)構(gòu)、文章特色和手法的賞析，分析文意要點和論述類文本閱讀基本相同，注意“詞語”“句子”“文段內(nèi)容”和“主旨”的分析。賞析一般為手法和特色概括不當，多考核行文的語言風(fēng)格，篇章的結(jié)構(gòu)，引用等手法的運用。9.試題分析：本題是分析和總結(jié)傳記主人公的人物品格類試題，考生要注意結(jié)合對人物事跡的把握分析總結(jié)，①錢基博先生學(xué)行最大特點就是“廣博”。②錢基博先生“以文章教學(xué)后生”，治學(xué)與教學(xué)緊密相連。③錢基博先生身體力行為中國推行愛國精神。④錢基博先生的學(xué)行，把自信這種精神貫穿其人生。二、古代詩文閱讀（35分，共3題）4.閱讀下面的文言文，完成9—13題。(21分)游東山記[明]楊士奇洪武乙亥，余客武昌。武昌蔣隱溪先生，年已八十余，好道家書。其子立恭，能詩。皆意度闊略。然深自晦匿，不妄交游，獨與余相得也。是歲三月朔，余三人者，攜童子四五人，載酒肴出游。天未明東行，過洪山寺二里許，折北，穿小徑可十里，度松林，涉澗。澗水澄澈，深處可浮小舟。旁有盤石，客坐十數(shù)人。松柏竹樹之陰，森布蒙密。時風(fēng)日和暢，草本之葩爛然，香氣拂拂襲衣，禽鳥之聲不一類。遂掃石而坐。坐久，聞雞犬聲。余招立恭起，東行數(shù)十步，過小岡，田疇平衍彌望，有茅屋十數(shù)家，遂造焉。一叟可七十余歲，素發(fā)如雪，被兩肩，容色腴澤，類飲酒者。延余兩人坐。牖下有書數(shù)帙，立恭探得《列子》，余得《白虎通》，皆欲取而難于言。叟識其意，曰：“老夫無用也?！备鲬阎?。還坐石上，指顧童子摘芋葉為盤，載肉。立恭舉匏壺注酒，傳觴數(shù)行。立恭賦七言近體詩一章，余和之。酒半，有騎而過者，余故人武昌左護衛(wèi)李千戶也，駭而笑，不下馬，徑馳去。須臾，具盛饌，及一道士偕來，遂共酌。遭士出《太乙真人圖》求詩。余賦五言古體一章，書之。立恭不作，但酌酒飲道士不已。道士不能勝，降跽謝過，眾皆大笑。李出琵琶彈數(shù)曲。立恭折竹，竅而吹之，作洞簫聲。隱溪歌費無隱《蘇武慢》。道士起舞蹁躚，兩童子拍手跳躍隨其后。已而道士復(fù)揖立恭曰：“奈何不與道士詩?”立恭援筆書數(shù)絕句，語益奇，遂復(fù)酌，余與立恭飲，少皆醉。已而夕陽距西峰僅丈許，隱溪呼余還，曰：“樂其無已乎？”遂與李及道士別。中道隱溪指道旁岡麓顧余曰：“是吾所營樂丘①處也?！庇种傅琅蕴一ㄕZ余曰：“明年看花時索我于此?！奔葰w，立恭曰：“是游宜有記?！睂傥聪疽?。是冬，隱溪卒，余哭之。明年寒食，與立恭豫約詣墓下。及期余病，不果行。未幾，余歸廬陵，過立恭宿別，始命筆追記之。未畢，立恭取讀，慟哭；余亦泣下，遂罷。然念蔣氏父子交好之厚，且在武昌山水之游屢矣，而樂無加乎此，故勉而終記之。手錄一通，遺立恭。既游之明年，八月戊子記。（選自《東里集》，有刪節(jié)）[注]①丘：墳?zāi)埂?．對下列句子中加點詞的解釋，不正確的一項是（

）（3分）A．延余兩人坐

延：邀請。B．降跽謝過

謝：感謝。C．過立恭宿別

過：拜訪。D．而樂無加乎此

加：超過。10．下列各組句子中，加點詞的意義和用法相同的一組是（

）（3分）A．遂掃石而坐

B．有茅屋十數(shù)家，遂造焉

侶魚蝦而友麋鹿

少焉，月出于東山之上C．樂其無已乎

D．遂與李及道士別

其孰能譏之乎

人之相與，俯仰一世11．下列對原文有關(guān)內(nèi)容的分析和概括，不正確的一項是（

）（3分）A．隱溪隱匿避世，在交友方面非常謹慎，樂觀曠達，對生死也很淡然；雖然年事已高，還能怡情山水。B．立恭性情率真，能飲酒，好讀書，擅長詩歌寫作，與作者有著很深的交往，對已逝的父親充滿懷念。C．立恭提議出游后應(yīng)該有游記，可是作者因為事務(wù)繁忙，一直未能寫作，直到次年八月才動筆寫成。D．文章主要記述了游東山的情況，表現(xiàn)了作者與隱溪父子的深厚友情，流露出對老友逝去的感傷。12．把原文中畫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。（9分）（1）叟識其意，曰：“老夫無用也?！备鲬阎觥Ｗg文：

（2）立恭折竹，竅而吹之，作洞簫聲。譯文：

（3）已而道士復(fù)揖立恭曰：“奈何不與道士詩？”譯文：

參考答案：9．B（“謝”應(yīng)該是“認錯、道歉”的意思）10．C（C組的兩個“其”都是副詞，加強反問語氣，相當于“難道”、“怎么”。A項中的“而”是連詞，第一個表示承接關(guān)系，第二個表示并列關(guān)系。B項中“焉”，第一個是代詞，作賓語，相當于“之”，那里；第二個是助詞，無實義。D項中的“與”，第一個是介詞，和；第二個是動詞，結(jié)交）11．C（“是游宜有記”的意思是“這次游覽可得寫篇游記”，再者一直未能寫成，不僅僅是事務(wù)繁忙，還因為“未畢，立恭取讀，慟哭；余亦泣下，遂罷”。）12．（1）老人知道了我們的心思，說：“我不需要（它們）了?！保ㄓ谑俏覀儯└髯源е鴷鰜砹?。（2）立恭折斷一根竹子，鑿出孔吹奏起來，發(fā)出洞簫一樣的聲音。（3）一會兒道士又向立恭拱手行禮說：“為什么不給我詩呢？”第（1）句中的關(guān)鍵字是“識”、“無用”和“懷”，分別是“知道、懂得、明白”、“不需要”（本人認為譯為“沒有用處”也可），“懷藏、懷揣”（如“懷其璧，從徑道亡”）。第（2）句關(guān)鍵詞為“竅”、“作”，分別是“鑿孔”（本人以為“挖孔、鉆孔”更貼切）、“發(fā)出”。第（3）句的關(guān)鍵詞是“揖”、“奈何”、“與”，分別是“拱手行禮”、“為什么”、“給”。參考譯文：洪武二十八年，我旅居武昌。武昌有位蔣隱溪先生，祖上也是我們廬陵人，已經(jīng)八十多歲，愛讀道家書。兒子立恭會寫詩。父子二人都是氣度曠達的人，平日深居簡出，隱藏自己的志向和才氣，不隨便與人來往，只和我情投意合。這年三月初一，我們?nèi)藥е奈鍌€童仆，攜帶酒食，出門遠游。天還沒有亮，朝東走，走過洪山寺二里左右，向北拐，走小路大約十里，穿松林，趟水過山澗。澗水清澈，深處可以泛小舟。溪邊一塊大圓石，能坐十幾個人。青松翠竹，綠陰掩映，十分茂密。這時風(fēng)和日麗，野草與樹木的花朵盛開，香氣飄拂沾染衣裳襲人，百鳥爭鳴。于是動手清掃石面，坐在上面。坐了許久，聽見雞叫聲和狗吠聲。我招呼立恭起身，向東走了幾十步，翻過一道山岡，只見田野平坦廣闊，近處有十幾間茅舍。于是前去拜訪。一位約有七十多歲的老者，長長的頭發(fā)像雪一樣白，披落在雙肩，面容紅潤光澤，好像是會飲酒的人。老者邀請我們兩人坐下。窗下有幾套書。立恭抽出一冊《列子》，我拿起一部《白虎通》，都想把書帶走卻不便開口索取。老人看出了我們的心思，說：“這兩部書我沒有用處?！庇谑牵覀儍扇烁髯詫г趹牙?，告辭離開。回到石上坐下，分派童子摘來芋葉當盤子，把肉放在上面。立恭舉起酒葫蘆斟酒，傳遞酒杯依次喝了幾輪，立恭乘興寫了一首七言近體詩，我和了一首。酒喝到一半，有一個騎馬經(jīng)過的人，竟是我的老朋友武昌左護衛(wèi)李千戶。他先是感到驚訝，相視一笑，卻并不停留，徑直驅(qū)馬離開。不久，便備辦了豐盛的酒菜，帶著一位道士一起來。于是我們和他們一起喝酒。道士拿出一幀《太乙真人圖》請我們題詩。我題寫了一首五言古詩。立恭不寫，只一味地向道士敬酒。道士不能承受，躬身告饒，引得眾人捧腹大笑。李千戶取出琵琶連彈數(shù)曲。立恭也折斷一根竹子，鉆了幾個孔，吹奏起來，發(fā)出洞簫般悅耳的聲音。隱溪老先生也忍不住唱了一闋費無隱的《蘇武慢》。道士翩翩起舞，兩個童仆也跟在他后面拍著手跳了起來。之后，道士再次拱手行禮問立恭：“先生為何不肯為貧道賦詩！”立恭提筆寫了幾首絕句，詩句更加新奇。于是重新喝酒，我和立恭酒量不大，都有些醉意。不久，太陽西下，距離西邊山峰只剩一丈多了，隱溪先生喚回我倆，說：“玩樂難道沒有止境嗎！”于是，我們和李千戶、道士拱手作別。途中，隱溪先生指著道旁山岡腳下，回頭對我說：“這里就是我修建墳?zāi)沟牡胤??！庇种钢愤叺奶覙鋰诟牢遥骸懊髂曩p桃花時就到這里來找我吧?！被貋碇?，立恭對我說：“這次游覽可得寫篇游記?！笨墒钱敃r我沒有閑暇寫作此文。這年冬天，隱溪先生竟溘然長逝。我痛哭哀悼。第二年寒食節(jié)，與立恭相約去給老人家掃墓。沒想到那時我又鬧了一場病，未能如約前往。過了不久，我將要返回廬陵，臨行特地到立恭府上留宿話別，這才動手追記東山之行。沒有寫完，立恭拿去讀，邊讀邊哭，我也忍不住潸然淚下，于是再次擱筆。但是想到自己往日與蔣氏父子交好深厚，而且在武昌逗留期給送立恭。

東山春游的第二年，八月初三日記。5.（12分，每小題3分）

閱讀下面的文言文，完成9—12題。臨川之城東，有地隱然而高，以臨于溪，曰新城。新城之上，有池洼然而方以長，曰王羲之之墨池者，荀伯子《臨川記》云也。羲之嘗慕張芝，臨池學(xué)書，池水盡黑，此為其故跡，豈信然邪？方羲之之不可強以仕，而嘗極東方，出滄海，以娛其意于山水之間，豈有徜徉肆恣，而又嘗自休于此邪？羲之之書晚乃善，則其所能，蓋亦以精力自致者，非天成也。然后世未有能及者，豈其學(xué)不如彼邪？則學(xué)固豈可以少哉！況欲深造道德者邪？

墨池之上，今為州學(xué)舍。教授王君盛恐其不章也，書“晉王右軍墨池”之六字于楹間以揭之，又告于鞏曰：“愿有記。”推王君之心，豈愛人之善，雖一能不以廢，而因以及乎其跡邪？其亦欲推其事以勉其學(xué)者邪？夫人之有一能，而使后人尚之如此，況仁人莊士之遺風(fēng)余思，被于來世者何如哉！慶歷八年九月十二日，曾鞏記。

第3頁（共8頁）

第4頁（共8頁）

9．下列句子中加點詞語解釋有誤的一項A．羲之嘗慕張芝，臨池學(xué)書

慕：羨慕B．此為其故跡，豈信然邪

信：確實，果真C．而嘗極東方，出滄海

極：窮盡D．則學(xué)固豈可以少哉

固：本來10．下列各組句子中，加點詞的意義和用法相同的一項是A．有池洼然而方以長

臣以險釁，夙遭閔兇B．羲之之書晚乃善

乃作《懷沙》之賦C．雖一能不以廢

推此志也，雖與日月爭光可也D．又告于鞏曰：“愿有記。”會于會稽山陰之蘭亭11．與文中意思不相符的一項是A．王羲之仰慕張芝的書法，臨池學(xué)書法，因長年在池中洗筆，池水為墨所染而黑，可見王羲之學(xué)習(xí)之刻苦。B．王羲之因仕途坎坷，故寄情山水書法。C．后世學(xué)書法的成就不及王羲之，往往是學(xué)習(xí)上不及王羲之勤奮。D．王盛題字，曾鞏作記都是為了勉勵求學(xué)的人。12．對文章的理解不正確的一項是A．這篇文章通過記墨池，指出王羲之的書法的卓越成就，就是從精心學(xué)習(xí)得來，主旨是借此勉勵學(xué)者專心致志，努力上進。B．這篇文章在寫作方法上，是記敘與議論結(jié)合，一方面記事，一方面緊扣著所記的事發(fā)表議論。C．記，是古代的一種文體，一般可以記人、記事、記游。D．本文表達了王羲之慕張芝臨池學(xué)書，池水盡黑，王君崇尚王羲之書法功夫之精深，曾鞏因崇拜以上三人而寫了《墨池記》這三方面的內(nèi)容。

24分）13．將文言文閱讀材料中畫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。（10分）

（1）新城之上，有池洼然而方以長，曰王羲之之墨池者，荀伯子《臨川記》云也。（3分）

（2）羲之之書晚乃善，則其所能，蓋亦以精力自致者，非天成也。（3分）

（3）夫人之有一能，而使后人尚之如此，況仁人莊士之遺風(fēng)余思，被于來世者何如哉?。?分）

參考答案：9．A（慕：效法）10．C（“雖”均為“即使”的意思。A項第一個“以”相當于“而”，第二個“以”是“因為”的意思；B第一個“乃”為“才”，第二個“乃”為“于是、就”；D第一個“于”，“向”，第二個“于”，“在”）11．B（“王羲之因仕途坎坷，故寄情山水書法”文中沒有體現(xiàn)。）

12．D（這是曾鞏應(yīng)人之邀為墨池寫的記文，本文主要贊頌了王羲之勤學(xué)苦練的精神，以勉學(xué)勸善。）

（24分）13．（10分）

（1）（3分）新城上面，有一口低洼的長方形水池，稱為王羲之墨池。這是南朝宋人荀伯子在《臨川記》里所記述的。

（2）（3分）王羲之的書法到了晚年才漸入佳境，看來他所以能有這么深的造詣，是因為他刻苦用功所達到的結(jié)果，而不是天才所致。（3）（4分）人有一技之長，尚且使后代人尊崇到這般地步，更不用說仁人君子們留下來的風(fēng)尚和美德會怎樣地影響到后世人呢！附：文言文譯文臨川郡城的東面，有塊突起的高地，下臨溪水，名叫新城。新城上面，有一口低洼的長方形水池，稱為王羲之墨池。這是南朝宋人荀伯子在《臨川記》里所記述的。王羲之曾經(jīng)仰慕東漢書法家張芝，在此池邊練習(xí)書法，池水都因而變黑了，這就是他的故跡。難道真的是這回事嗎？當王羲之不愿受人勉強而做官的時候，他曾遍游越東各地，泛舟東海之上，以快心于山光水色之中。難道當他逍遙遨游盡情游覽的時候，又曾經(jīng)在此地休息過嗎？王羲之的書法到了晚年才漸入佳境，看來他所以能有這么深的造詣，是因為他刻苦用功所達到的結(jié)果，而不是天才所致。但后世沒有能及得上王羲之的，恐怕是他們所下的學(xué)習(xí)功夫不如王羲之吧？看來學(xué)習(xí)的功夫怎么可以少花嗎！更何況對于想要在道德方面取得很高的成就的人呢？墨池旁邊現(xiàn)在是撫州州學(xué)的校舍。教授王君深怕關(guān)于墨池的事跡被湮沒無聞，就寫了“晉王右軍墨池”這六個大字懸掛在門前兩柱之間標明它，又對我說：“希望有篇敘記文章?！蔽彝茰y王君的心意，莫非是因為愛好別人的長處，即使是一技之長也不肯讓它埋沒，因此就連他的遺跡一并重視起來嗎？或者是想推廣王羲之臨池苦學(xué)的事跡來勉勵這里的學(xué)生嗎？人有一技之長，尚且使后代人尊崇到這般地步，更不用說仁人君子們留下來的風(fēng)尚和美德會怎樣地影響到后世人呢！慶歷八年九月十二日，曾鞏作記。

略6.閱讀下面的文言文，完成4-7題。張汝明，字舜文，世為廬陵人，徙居真州。汝明少嗜學(xué)，刻意屬文，下筆輒千百言。入太學(xué)，有聲一時。國子司業(yè)黃隱將以子妻之，汝明約無飾華侈，協(xié)力承親歡，然后受室。登進士第，歷衛(wèi)真、江陰、宜黃、華陰四縣主簿，杭州司理參軍，亳州鹿邑丞。母病疽，更數(shù)醫(yī)不效，汝明刺血調(diào)藥，傅之而愈。江陰尉貧且病，市物不時予直，部使者欲繩以法。汝明為鬻橐中裝，代償之。華陰修岳廟，費鉅財窘，令以屬汝明。汝明嚴與為期，民德其不擾，相與出力佐役，如期而成。他廟非典祀、妖巫憑以惑眾者，則毀而懲其人。滯州縣二十年，未嘗出一語干進，故無薦者。大觀中，或言其名，召置學(xué)制局，預(yù)考貢士，去取皆有題品。值不悅者誣以背王氏學(xué)，詔究其事，得所謂《去取錄》，徽宗覽之曰：“考校盡心，寧復(fù)有此？”特改宣教郎。耀監(jiān)察御史。嘗攝殿中侍御史，即日具疏劾政府市恩招權(quán)，以蔡京為首。帝獎其介直。京頗憚之，徙司門員外郎，猶虞其復(fù)用，力排之，出通判寧化軍。地界遼，文移數(shù)往來，汝明名觸其諱，遼以檄暴于朝。安撫使問故，眾欲委罪于吏，汝明曰：“詭辭欺君，吾不為也。”田法行，受牒按境內(nèi)。時主者多不親行，汝明使四隅日具官吏所至，而躬臨以閱實，雖雨雪不渝，以敵吏不得通賄謝。晚知岳州，屬邑得古編鐘，求上獻。汝明曰：“天子命我以千里，懼不能仰承德意，敢越職以幸賞乎？”汝明事親孝，執(zhí)喪，水漿不入口三日。日飯脫粟，飲水，無醯鹽草木之滋。浸病羸，行輒踣。汝明學(xué)精微，研象數(shù)，貫穿經(jīng)史百家，所著書不蹈襲前人語，有《易索書》《張子卮言》《大究經(jīng)》傳于世。

（節(jié)選自《宋史·張汝明傳》）4．對下列句子加點詞的解釋，不正確的一項是（）A.入太學(xué)，有聲一時

聲：聲望B．更數(shù)醫(yī)不效

數(shù)：屢次C．猶虞其復(fù)用

虞：擔憂D．田法行，受牒按境內(nèi)

按：巡視5．下列各組語句中，全部表現(xiàn)張汝明盡職盡責(zé)的一組是（）①為鬻橐中裝，代償之

②未嘗出一語于進③預(yù)考貢士，去取皆有題品

④具疏劾政府市恩招權(quán)⑤躬臨以閱實，雖雨雪不渝

⑥懼不能仰承德意，敢越職以幸賞乎A．①②③

B．③④⑤

C．②⑤⑥

D．①④⑥6．下列對原文有關(guān)內(nèi)容的概括和分析，不正確的一項是（）A．張汝明勤奮好學(xué)，學(xué)問精深。寫文章時動不動就下筆千言，對經(jīng)史百家融會貫通，著書立說有自己獨到的思想，有很多文章流傳后世。B．張汝明為人正直，不懼權(quán)貴。剛剛當上殿中侍御史，就彈劾以蔡京為首的賣恩攬權(quán)行為，最終受到蔡京排擠，出任寧化軍通判。C．張汝明為官清廉。主政岳州時，屬地有人請求把得到的古代編鐘獻給他，他斷然拒絕，認為自己應(yīng)該恪守職分對得起皇上的恩德。D．張汝明非常孝順。母親生了毒瘡，他用自己的血親自調(diào)藥，治好了母親的病。為親人服喪時，三天不吃不喝，后來也僅吃點糙米。7．把文言文中畫橫線的語句翻譯成現(xiàn)代漢語。（10分）（1）江陰尉貧且病，市物不時予直，部使者欲繩以法。（5分）（2）安撫使問故，眾欲委罪于吏，汝明日：“詭辭欺君，吾不為也?！保?分）參考答案：4．B

“數(shù)”應(yīng)為幾個5．B

1說張汝明為縣償還債務(wù)

6說張汝明不想獻出編鐘來謀求遷升6．C編鐘不是“獻給他”，而是獻給皇帝7．（1）江陰尉貧窮有病，買東西的時候不能即時付錢，掌管督查郡國的官員要用法律制裁他。（采分點：不時、直、繩）（2）安撫使詢問緣故，眾人想把這人推到下屬官吏身上，張汝明說：“用虛假的話欺騙皇上，我不做這樣的事情。”（采分點：故、委、詭辭省略“之”）譯文：張汝明，字舜文，祖上為廬陵人，后移居真州。張汝明小時候喜歡學(xué)習(xí)，潛心致志撰寫文章，下筆就能千言。進入太學(xué)，一時間很有聲望。國子司業(yè)黃隱想把女兒嫁給他，張汝明與她約定好不能追求奢侈華麗的生活，要共同孝敬父母，然后才與她拜堂成親。考中進士后，歷任衛(wèi)真、江陰、宜黃、華陰四縣主簿，杭州司理參軍，亳州鹿邑丞。母親生了毒瘡，換了好幾個醫(yī)生都不見療效，汝明刺出自己身上的鮮血調(diào)制藥物，敷在母親傷口上把病治好了。江陰縣尉貧窮而且有病，買東西不能及時給錢，掌管督察郡國的官員要用法律制裁他。張汝明為他賣了袋中的行裝，替他償還了債務(wù)。華陰縣修建岳廟，花費了巨額錢財，境況艱難?？h令把這件事交給了張汝明。張汝明嚴格約定了期限，百姓感激他不擾民，就一起出力幫助勞動，終于按期完工。其他的寺廟不是用祭祀，而是妖巫用迷惑百姓的，就毀壞并懲罰當事人，在州縣滯留了二十年，不曾說過一句求人升官的話，所以沒有人舉薦他。大觀年間，有人提起了他的名字，被召入學(xué)制局，參與貢士的考試，錄取與否都有品評。恰逢反對他的人誣陷他背離了王氏的學(xué)說，朝廷下詔追查這件事，得到了《去取錄》，徽宗看了后說：“他考校這樣用心，怎幺會有這樣的事情？”特改為宣教郎。擢升為監(jiān)察御史。曾經(jīng)任殿中侍御史，當天上疏彈劾政府收買人心擴大權(quán)力，以蔡京為首。皇上夸獎他耿直。蔡京非常害怕他，改任司門員外郎，還是擔心他再被重用，極力排擠他，張汝明出京擔任寧化軍通判。寧化和遼國交界，文書多次往，張汝明的名字觸犯了遼國的忌諱，遼國通過檄文使朝廷知道了。安撫使詢問原因，大家想把責(zé)任推到小吏身上，張汝明說：“用虛假的話欺騙皇上，我不做這樣的事?！备N之法施行，他接到文書巡視境內(nèi)。當時主管的官吏多不親自推行，張汝明讓四方每天都準備好官吏所去的地方，而自己親臨現(xiàn)場審查核實，即使下雨下雪也不改變，因此官吏無法相互贈