《憎恨》新課講知課件1

憎

恨

綠原作者簡(jiǎn)介

綠原，原名劉仁甫。又名劉半九。著名作家、詩(shī)人、翻譯家、編輯家。湖北黃陂人。生平著作詩(shī)集：《童心》、《又是一個(gè)起點(diǎn)》、《集合》、《人之詩(shī)》、《我們走向?！?、《綠原自選詩(shī)》等；文集:《繞指集》、《非花非霧集》、《綠原說(shuō)詩(shī)》

、《苜蓿與葡萄》、《再談?dòng)哪贰ⅰ秾し疾菁?、《半九別集》等。主要譯作：《浮士德》、《里爾克詩(shī)選》、《請(qǐng)向內(nèi)心走去》、《拆散的筆記簿》、《日安課本》、《德國(guó)的浪漫派》、《現(xiàn)代美學(xué)析疑》、《叔本華散文選》、《莎士比亞的少女和婦人》、莎士比亞新劇《愛(ài)德華三世·兩個(gè)貴親戚》等。本詩(shī)寫于1941年作者年僅19歲

沁園春·長(zhǎng)沙

獨(dú)立寒秋，湘江北去，橘子洲頭。看萬(wàn)山紅遍，層林盡染；漫江碧透，百舸爭(zhēng)流。鷹擊長(zhǎng)空，魚翔淺底，萬(wàn)類霜天競(jìng)自由。悵寥廓，

問(wèn)蒼茫大地，誰(shuí)主沉?。?/p>

攜來(lái)百侶曾游，憶往昔，崢嶸歲月稠。恰同學(xué)少年，風(fēng)華正茂；書生意氣，揮斥方遒。指點(diǎn)江山，激揚(yáng)文字，糞土當(dāng)年萬(wàn)戶侯。曾記否，到中流擊水，浪遏飛舟？

前半闋雖著重寫景，卻處處景中寓情?！叭f(wàn)山紅遍，層林盡染”，既是四周楓林如火的寫照，又寄寓著詩(shī)人火熱的革命情懷。紅色象征革命，象征烈火，象征光明，“萬(wàn)山紅遍”正是作者“星火燎原”思想的形象化表現(xiàn)，是對(duì)革命與祖國(guó)前途的樂(lè)觀主義的憧憬?！苞棑糸L(zhǎng)空，魚翔淺底，萬(wàn)類霜天競(jìng)自由”，則是作者對(duì)自由解放的向往與追求?！皭澚壤?，問(wèn)蒼茫大地，誰(shuí)主沉浮”的感嘆，則由寫景直接轉(zhuǎn)入抒懷，自然帶出下半闋的抒情樂(lè)章。

下半闋雖著重抒情，但也不乏情中含景之處?！皯浲魨槑V歲月稠”，以崢嶸形容歲月，新穎，形象，將無(wú)形的不平凡的歲月，化為一座座有形的崢嶸的山峰，給人以巍峨奇麗的崇高美。“中流擊水，浪遏飛舟”，也是一幅奮勇進(jìn)擊、劈波斬浪的宏偉畫面?？梢哉f(shuō)，《沁園春·長(zhǎng)沙》的崇高美，是以情為經(jīng)線，景為緯線，交織而成的。它不僅使我們得到欣賞壯麗秋景的藝術(shù)享受，也使我們從詩(shī)人昂揚(yáng)熾烈的革命情懷中，汲取奮發(fā)前進(jìn)的信心和力量。讀綠原憎恨感受兩首詩(shī)歌的不同憎恨

不問(wèn)紅花是怎樣請(qǐng)紅雀歡呼著繁星開(kāi)了不問(wèn)月光是怎樣敲著我的窗不問(wèn)風(fēng)和野火是怎樣向遠(yuǎn)夜唱起歌……好久好久這日子沒(méi)有詩(shī)不是沒(méi)有詩(shī)呵是詩(shī)人的豎琴被誰(shuí)敲碎在橋邊五線譜被誰(shuí)揉成草發(fā)了殺死那些專門虐待青色谷粒的蝗蟲吧沒(méi)有晚禱愈不流淚的愈不需要十字架血流得愈多顏色愈是深沉的不是要寫詩(shī)要寫一部革命史啊整體感知

綠原一生的絕大部分時(shí)間都在與苦難抗?fàn)?，要解讀綠原就應(yīng)當(dāng)從詩(shī)人對(duì)苦難世界的應(yīng)對(duì)和他對(duì)詩(shī)歌美始終不倦的追求入手。《憎恨》寫于1941年，后收集在桂林希望社出版的詩(shī)集《童話》中。《童話》是詩(shī)人的第一部詩(shī)集，收入他在1940年至1941年春的詩(shī)作《驚蟄》《憎恨》《憂郁》《小時(shí)候》《神話的夜啊》等20首，《童話》可以視為綠原創(chuàng)作的第一個(gè)階段，該階段詩(shī)風(fēng)比較柔和而清純，多少有點(diǎn)兒浪漫主義、唯美主義的色彩，其中也有一些詩(shī)“童話的氣氛很濃，也滲著一些憂郁的抒情情調(diào)”。但是詩(shī)人又是在山河破碎的抗日戰(zhàn)爭(zhēng)中親近詩(shī)神的，這就注定了他“童話”之夢(mèng)的轉(zhuǎn)瞬即逝。即使他用靈動(dòng)之筆去親近春天的風(fēng)和流水，去描繪“神話的夜”，也有時(shí)代的“憂郁”襲來(lái)，也有壓抑不住的對(duì)當(dāng)時(shí)社會(huì)現(xiàn)狀的“憎恨”。這首詩(shī)和“七月詩(shī)派”的多數(shù)作品一樣，也是發(fā)憤之作，但它含有內(nèi)省的色彩，掩卷深思，感到它在發(fā)憤中又不乏凝重而有一層歌德式的莊嚴(yán)和靜穆。絢麗的夢(mèng)境與寒冷的色調(diào)并存，新鮮活潑的意象與時(shí)代的憂郁同在，成為綠原此詩(shī)的一個(gè)顯著特點(diǎn)。這首詩(shī)展露了詩(shī)人與眾不同的音色，呈現(xiàn)出詩(shī)人獨(dú)有的語(yǔ)言特點(diǎn)，在詩(shī)歌的末尾詩(shī)人還表露心中戰(zhàn)斗的理想：“不是要寫詩(shī)，/要寫一部革命史啊?！敝链耍?shī)人展現(xiàn)了戰(zhàn)士的風(fēng)采，其在文壇上的形象──詩(shī)人本色、戰(zhàn)士性格和哲人風(fēng)度在這首詩(shī)中已有所表現(xiàn)。需要特別指出的是，與苦難人生短兵相接的戰(zhàn)斗，并沒(méi)有磨損綠原詩(shī)的直覺(jué)，更沒(méi)有中輟他對(duì)詩(shī)歌理性的思索。這可以從詩(shī)歌的開(kāi)頭部分感受到：“不問(wèn)鮮花是怎樣請(qǐng)紅雀歡呼著繁星開(kāi)了，/不問(wèn)月光是怎樣敲著我的窗，/不問(wèn)風(fēng)和野火是怎樣向遠(yuǎn)夜唱起歌……”在一連三個(gè)“不問(wèn)”之后，詩(shī)人用三行簡(jiǎn)短有力的句子進(jìn)一步表明不滿：“好久好久，/這日子/沒(méi)有詩(shī)?！遍L(zhǎng)短交織，為全詩(shī)奠定一個(gè)冷峻而開(kāi)放的姿態(tài)。詩(shī)人不管是在詩(shī)的語(yǔ)言的錘煉、詩(shī)的形式的構(gòu)建上，還是在意象的捕捉、意境的營(yíng)造上，皆靈活多變，流露出一種大氣。七月詩(shī)派

七月詩(shī)派是抗日戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)期和解放戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)期國(guó)統(tǒng)區(qū)重要的現(xiàn)實(shí)主義詩(shī)歌流派。七月詩(shī)派崛起于抗戰(zhàn)烽火之中，跨越了抗日戰(zhàn)爭(zhēng)與解放戰(zhàn)爭(zhēng)兩個(gè)歷史階段，是這一時(shí)期堅(jiān)持時(shí)間最長(zhǎng)、影響廣大的文學(xué)流派。七月詩(shī)派一方面自覺(jué)繼承郭沫若、蔣光慈、殷夫和中國(guó)詩(shī)歌會(huì)的革命詩(shī)歌傳統(tǒng)，同時(shí)又有意反撥新月派、現(xiàn)代派的詩(shī)風(fēng)。七月詩(shī)派是以提倡革命現(xiàn)實(shí)主義和堅(jiān)持自由詩(shī)寫作而獨(dú)樹(shù)一幟、發(fā)生影響的。亦門（阿垅）的《纖夫》從虛實(shí)相生的角度，提煉中國(guó)人民的深重災(zāi)難與抗?fàn)幘?，血泊中的中華民族猶如纖夫牽引古舊的大船，逆風(fēng)冒雪，寸寸前行：“強(qiáng)進(jìn)?。@前進(jìn)的路，／同志們?。⒉皇且焕镆焕锏模膊皇且徊揭徊降亩皇且淮缫淮绲摹?，縱有萬(wàn)般艱難，也要犯險(xiǎn)而進(jìn)。詩(shī)人從“纖夫們”身上領(lǐng)悟了“創(chuàng)造的勞動(dòng)力和那一團(tuán)風(fēng)暴的大意志力”，纖夫那“艱辛的”、“堅(jiān)定的”、“沉默的”前行腳步恰成中國(guó)人民在逆境奮起的象征。天藍(lán)的《隊(duì)長(zhǎng)騎馬去了》寫一位屢建奇功的游擊隊(duì)長(zhǎng)死于敵人的誘殺，戰(zhàn)友們千萬(wàn)聲深情呼喚：“隊(duì)長(zhǎng)?。牵貋?lái)”，沉痛地表現(xiàn)了戰(zhàn)爭(zhēng)的殘酷、將士的英勇和犧牲的壯烈。七月詩(shī)派在詩(shī)體形式上是自由體堅(jiān)定而成功的實(shí)踐者，他們鐘情于詩(shī)的無(wú)拘無(wú)束；在語(yǔ)言運(yùn)用上，他們偏愛(ài)口語(yǔ)的鮮活、質(zhì)樸、明朗、豐富，追求詩(shī)歌語(yǔ)言的散文美；在美學(xué)風(fēng)格上，他們崇尚“力之美”，一展陽(yáng)剛之氣，成為20世紀(jì)40年代詩(shī)壇最富英雄氣概、理想精神、浪漫色彩和力量之美的現(xiàn)實(shí)主義流派。

不問(wèn)紅花是怎樣請(qǐng)紅雀歡呼著繁星開(kāi)了

不問(wèn)月光是怎樣敲著我的窗

不問(wèn)風(fēng)和野火是怎樣向遠(yuǎn)夜唱起歌詩(shī)作開(kāi)頭一連用了三個(gè)“不問(wèn)”，看似語(yǔ)氣決絕，實(shí)則是環(huán)境所迫，是詩(shī)人不得已而為之的。

這一小節(jié)透露出詩(shī)人心中的憤懣。

好久好久這日子沒(méi)有詩(shī)最簡(jiǎn)潔的揭示了當(dāng)時(shí)無(wú)法作詩(shī)的黑暗現(xiàn)實(shí)。這兩節(jié)詩(shī)闊狹頓異，長(zhǎng)短交織，一下子從生動(dòng)的有聲有色的描寫轉(zhuǎn)入簡(jiǎn)短的直截了當(dāng)?shù)臄⑹觯纬闪艘环N特有的張力，為全詩(shī)定下了一個(gè)冷峻的基調(diào)。

不是沒(méi)有詩(shī)呵是詩(shī)人的豎琴被誰(shuí)敲碎在橋邊五線譜被誰(shuí)揉成草發(fā)了

剛說(shuō)“沒(méi)有詩(shī)”，接著卻來(lái)了一個(gè)轉(zhuǎn)折，說(shuō)“不是沒(méi)有詩(shī)”，而是詩(shī)人受到了壓迫，作品受到了破壞。這一節(jié)用了虛寫的象征手法，它既生動(dòng)形象又高度概括。起到了承上啟下，映照前后的作用。既然詩(shī)人的“豎琴”被“敲碎”，一切美好的事物被破壞——“紅雀”之類早已不知被趕到哪里去了，那當(dāng)然只有絕望之后的抗?fàn)?，回過(guò)身來(lái)向著反動(dòng)勢(shì)力進(jìn)擊了。

殺死那些專門虐待青色谷粒的蝗蟲吧沒(méi)有晚禱

愈不流淚的

愈不需要十字架血流得愈多顏色愈是深沉的不是要寫詩(shī)要寫一部革命史啊

我們看到的是詩(shī)人噴出的一串憤怒的火焰，射出了一串銳利的子彈，而在燃燒和射擊的同時(shí)，詩(shī)人又特意用了四個(gè)“愈”字，揭示了流血愈多也就憎恨愈深、反抗愈烈的生活的辯證法。這就為全詩(shī)“憎恨”的題旨增加了明顯的亮色，把詩(shī)篇提到了一個(gè)更高的思想境界。而最后一段正是為全詩(shī)做的總結(jié)，表現(xiàn)出詩(shī)人崇高的戰(zhàn)斗理想。問(wèn)題探究詩(shī)人“憎恨”什么?

該詩(shī)寫于1941年，正值抗日戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)期，山河破碎，民生艱苦。全詩(shī)最具有“憎恨”色彩的詩(shī)句當(dāng)屬：“殺死那些專門虐待青色谷粒的蝗蟲吧”，詩(shī)人痛恨這些有攻擊性的、殘忍的“蝗蟲”，這也暗示著對(duì)侵略者的憎恨，對(duì)當(dāng)時(shí)險(xiǎn)惡的生存環(huán)境的憎恨，憎恨這一切破壞了人們平靜安寧的生活，憎恨戰(zhàn)爭(zhēng)的烽煙正焚毀那一個(gè)個(gè)如夢(mèng)般的“童話”，使詩(shī)人無(wú)心寫詩(shī)?！安皇且獙懺?shī)，要寫一部革命史啊”有何含義？

這一句展示出詩(shī)人的詩(shī)人本色、戰(zhàn)士性格和哲人風(fēng)度合而為一的形象。對(duì)于當(dāng)時(shí)的他來(lái)說(shuō)，他已深深意識(shí)到反抗、斗爭(zhēng)已經(jīng)成了第一義——壓倒一切的任務(wù)了。這句詩(shī)傳達(dá)出詩(shī)人強(qiáng)烈理性思辨的色彩，使詩(shī)歌呈現(xiàn)出哲理化傾向。語(yǔ)言品味

一、詩(shī)人能將平凡的語(yǔ)言組織成詩(shī)的語(yǔ)言，造成一種情緒和意味。如:對(duì)過(guò)去美好生活的追憶，詩(shī)人將“群花”“紅雀”“繁星”“月光”“野火”“風(fēng)”融合在一起，使讀者頓生愉悅歡快之感；當(dāng)面對(duì)現(xiàn)實(shí)的殘酷與嚴(yán)峻時(shí)，詩(shī)人不是急于喊出自己的絕望無(wú)助，而是通過(guò)美好事物慘遭蹂躪這一現(xiàn)象給人視覺(jué)與感覺(jué)上的沖擊，如“詩(shī)人的豎琴，被誰(shuí)敲碎在橋邊，五線譜被誰(shuí)揉成草發(fā)了”；到了該表達(dá)憤怒的時(shí)候，詩(shī)人化用“蝗蟲”“十字架”“血”等意象，從形、聲、色上表達(dá)憎恨的強(qiáng)度與力度。二、副詞的肯定形式和否定形式在《憎恨》中交叉使用，增強(qiáng)了語(yǔ)言的表現(xiàn)力?！安粏?wèn)”“沒(méi)有”“不是”“是”“愈不”“愈”“要”等造成一正一反，層層遞進(jìn)的表達(dá)效果。詩(shī)人的情感也在多層次多側(cè)面的展開(kāi)過(guò)程中得到升華和強(qiáng)化。詩(shī)人自述（綠原）談到詩(shī)和我的不解緣，少不得提一下我的生活史的幾個(gè)階段。第一階段即20世紀(jì)40年代，我從20歲到30歲，生活在民族存亡、封建統(tǒng)治和白色恐怖之下；《童話》結(jié)束了暗淡童年的夢(mèng)幻之旅，我的詩(shī)開(kāi)始體現(xiàn)一個(gè)流浪青年對(duì)于受苦受難的平民的靠攏和歸化，并在某種意義上成為我反抗不公正、不公平、不公道世界的武器。面對(duì)一個(gè)嚴(yán)峻的時(shí)代，我和同代詩(shī)人們只能服從民族和人民的律令。要我們當(dāng)年拋棄粗獷的詩(shī)句，沉醉于當(dāng)今時(shí)尚所鼓舞的個(gè)人化、精致化，那是簡(jiǎn)直不可想象的。第二階段即50至60年代，我從30歲到40歲，被認(rèn)為堅(jiān)持“異己的、危險(xiǎn)的藝術(shù)價(jià)值觀”，處于被誤解、歧視、隔離、孤立的狀態(tài)；我的時(shí)間和精力幾乎全部用于應(yīng)對(duì)批判、斗爭(zhēng)、審訊、勒令等壓力，這時(shí)詩(shī)被擠壓得銷聲匿跡，偶爾在風(fēng)云雷電的間隙里露一下臉，只能留下幾行幾段呻吟、嘆息式的殘篇。第三階段即60年代到80年代初，其間包括不堪言說(shuō)的“文革”十年，我被解除隔離，長(zhǎng)年從事體力勞動(dòng)；待環(huán)境略見(jiàn)寬松，詩(shī)又悄悄回到身邊，便利用余暇，寫了篇數(shù)不多的一些分行體生活素描，后來(lái)被幾位青年學(xué)者納入他們所謂的“潛在寫作”。第四階段即20世紀(jì)80年代直到今天，隨著撥亂反正的戰(zhàn)略部署，我恢復(fù)了正常的生活方式，重新獲得寫作和發(fā)表的權(quán)利；同樣利用余暇，寫了幾本詩(shī)，除少數(shù)幾篇，大都難以令自己滿意。而今我