比較文學(xué)的意義、研究對(duì)象和類型

比較文學(xué)比較文學(xué)的意義、研究對(duì)象和基本研究類型無(wú)比較，何以文學(xué)？

雷馬克：“你可以問(wèn)一問(wèn)在一個(gè)不設(shè)比較文學(xué)的主要大學(xué)里教英國(guó)文學(xué)或法國(guó)文學(xué)或德國(guó)文學(xué)的同行，為什么他們不設(shè)比較文學(xué)。他們的回答必然是他們不需要比較文學(xué)，因?yàn)樗麄兊慕虒W(xué)實(shí)踐就是比較的，‘我們都是比較學(xué)者?！麄?nèi)羰巧勘葋唽＜?，他們就?huì)說(shuō)他們做夢(mèng)也不想到教莎士比亞而不提到普魯塔克或阿密約。他們?nèi)羰抢翆＜遥麄兘^不會(huì)繞過(guò)希臘和羅馬悲劇不談。講《少年維特之煩惱》怎能不講《新哀綠綺思》？講十四行詩(shī)的歷史必然要包括整個(gè)西歐和南歐。波德萊爾的生命力部分來(lái)自愛倫·波，同樣里爾克、艾略特、龐德、葉慈又受波德萊爾的影響。沒(méi)有易卜生，何來(lái)肖伯納？他們說(shuō)，一切都很好，何必要比較文學(xué)？”（《比較文學(xué)在大學(xué)里的處境》，楊周翰譯）

“Whatisliteratureifnotcomparative?”MathewArnold：

Everywherethereisconnection,everywherethereisillustration.Nosingleevent,nosingleliteratureisadequatelycomprehendedexceptinrelationtootherevents,tootherliterature.哈里·列文（HarryLevin）：“Whatisliteratureifnotcomparative?”(“無(wú)比較，何以文學(xué)？”）一、比較文學(xué)的目的與意義（一)、通過(guò)比較可以更深刻地認(rèn)識(shí)自身文學(xué)的特質(zhì)和文化個(gè)性、審美心理。

比較是判別事物、認(rèn)識(shí)自我的基本手段和方法。

中西詩(shī)歌在情趣上的不同中西愛情詩(shī)之比較

西方詩(shī)長(zhǎng)于“慕”，中國(guó)長(zhǎng)于“怨”；西方詩(shī)直率，中國(guó)詩(shī)委婉；西方詩(shī)深刻，中國(guó)詩(shī)微妙。西方詩(shī)以鋪陳勝，中國(guó)詩(shī)以簡(jiǎn)雋勝。（朱光潛：《中西詩(shī)在情趣上的比較》，載《詩(shī)論》）薩福：《相思》羅伯特·彭斯：《一朵紅紅的玫瑰》伊麗莎白·勃朗寧：《我有多么愛你》拜倫：《想當(dāng)初我們倆分別》薩福：《相思》親愛的媽媽，我簡(jiǎn)直沒(méi)法再紡織，神魂被愛神控制，心系那消瘦的青年。

ARed,RedRose

byRobertBurns(1759–1796)Omyluve’slikeared,redrose.That’snewlysprunginJune;Omyluve’slikeamelodieThat’ssweetlyplay’dintune.Asfairartthou,mybonnielass,SodeepinluveamI;AndIwilllovetheestill,myDear,Tilla’theseasgangdry.

啊，我愛人象一朵紅紅的玫瑰，它在六月里初開；啊，我愛人象一支樂(lè)曲，它美妙地演奏起來(lái)。

你是那么漂亮，美麗的姑娘，我愛你是那么深切；我會(huì)一直愛你，親愛的，一直到四海枯竭。

HowDoILoveThee?

byElizabethBarrettBrowning(1806-1861)

HowdoIlovethee?Letmecounttheways.Ilovetheetothedepth,breadthandheightMysoulcanreach,whenfeelingoutofsightFortheendsofBeingandidealGrace.Ilovetheetothelevelofeveryday'sMostquietneed,bysunandcandlelight.Ilovetheefreely,asmenstriveforRight;Ilovetheepurely,astheyturnfromPraise.IlovetheewiththepassionputtouseInmyoldgriefs,andwithmychildhood'sfaith.IlovetheewithaloveIseemedtoloseWithmylostsaints,Ilovetheewiththebreath,Smiles,tears,ofallmylife!and,ifGodchoose,Ishallbutlovetheebetterafterdeath.WhenWeTwoParted

byGeorgeGordonByronWhenwetwopartedInsilenceandtears,Halfbroken-heartedToseverforyears,Palegrewthycheekandcold,Colderthykiss;TrulythathourforetoldSorrowtothis.想從前我們倆分手，默默無(wú)言地流著淚，預(yù)感到多年的隔離，我們?nèi)滩蛔⌒乃椋荒愕哪槺鶝?、發(fā)白，你的吻更似冷冰，呵，那一刻正預(yù)兆了我今日的悲痛。

(查良錚譯)

中國(guó)古代愛情詩(shī)歌：含蓄、委婉死生契闊，與子成說(shuō)。執(zhí)子之手，與子偕老。（《詩(shī)經(jīng)·邶風(fēng)·擊鼓》）還君明珠雙淚垂，恨不相逢未嫁時(shí)。（張籍：《節(jié)婦吟》）多情自古傷離別。更那堪，冷落清秋節(jié)。今宵酒醒何處?楊柳岸曉風(fēng)殘?jiān)?。此去?jīng)年，應(yīng)是良辰好景虛設(shè)。便縱有，千種風(fēng)情，更與何人說(shuō)。（柳永：《雨霖鈴》）試問(wèn)閑情都幾許？一川煙草，滿城風(fēng)絮，梅子黃時(shí)雨。（賀鑄：《青玉案》）從別后，憶相逢，幾回魂夢(mèng)與君同。（晏幾道《鷓鴣天》）欲寄彩箋兼尺素，山長(zhǎng)水闊知何處。（晏殊：《鵲踏枝》）中國(guó)古代愛情詩(shī)歌：含蓄、委婉淚眼問(wèn)花花不語(yǔ)，亂紅飛過(guò)秋千去。（歐陽(yáng)修：《蝶戀花》）試問(wèn)閑情都幾許？一川煙草，滿城風(fēng)絮，梅子黃時(shí)雨。（賀鑄：《青玉案》）從別后，憶相逢，幾回魂夢(mèng)與君同。（晏幾道《鷓鴣天》）多情只有春庭月，猶為離人照落花。（張泌：《寄人》）欲寄彩箋兼尺素，山長(zhǎng)水闊知何處。（晏殊：《鵲踏枝》）中西詩(shī)歌的不同特點(diǎn)

西方詩(shī)長(zhǎng)于“慕”，中國(guó)長(zhǎng)于“怨”；西方詩(shī)直率，中國(guó)詩(shī)委婉；西方詩(shī)深刻，中國(guó)詩(shī)微妙。西方詩(shī)以鋪陳勝，中國(guó)詩(shī)以簡(jiǎn)雋勝。（朱光潛：《中西詩(shī)在情趣上的比較》，載《詩(shī)論》）（一)、通過(guò)比較可以更深刻地認(rèn)識(shí)自身文學(xué)的特質(zhì)和文化個(gè)性、審美心理。

從世界文學(xué)視野中探討中國(guó)有無(wú)史詩(shī)問(wèn)題。對(duì)比分析：《荷馬史詩(shī)》、《詩(shī)經(jīng)·大雅·大明》

《荷馬史詩(shī)·奧德賽》告訴我，繆斯，那位聰穎敏睿的凡人的經(jīng)歷，在攻破神圣的特洛伊城堡后，浪跡四方。他見過(guò)許多種族的城國(guó)，領(lǐng)略了他們的見識(shí)，心忍著許多痛苦，掙扎在浩淼的大洋，為了保住自己的性命，使伙伴們得以還鄉(xiāng)。但即便如此，他卻救不下那些朋伴，雖然盡了力量：他們死于自己的愚莽，他們的肆狂，這幫笨蛋，居然吞食赫利俄斯的牧牛，被日神奪走了還家的時(shí)光。開始吧，女神，宙斯的女兒，請(qǐng)你隨便從哪里開講?！逗神R史詩(shī)·奧德賽》那時(shí)，所有其他壯勇，那些躲過(guò)了滅頂之災(zāi)的人們，都已逃離戰(zhàn)場(chǎng)和海浪，盡數(shù)還鄉(xiāng)，只有此君一人，懷著思妻的念頭，回家的愿望，被卡魯普索拘留在深曠的巖洞，雍雅的女仙，女神中的佼杰，意欲把他招做夫郎。隨著季節(jié)的移逝，轉(zhuǎn)來(lái)了讓他還鄉(xiāng)伊薩卡的歲月，神明編織的時(shí)光，但即使如此，他卻仍將遭受磨難，哪怕回到親朋身旁。神們?nèi)紤z憫他的處境，惟有波塞冬例外，仍然盛怒不息，對(duì)神一樣的俄底修斯，直到他返回自己的家邦。中國(guó)的史詩(shī)《詩(shī)經(jīng)·大雅》中的《生民》、《公劉》、《緜》、《皇矣》、《文王》諸篇，從始祖后稷誕生、經(jīng)營(yíng)農(nóng)業(yè)，公劉遷豳，太王遷岐，王季受天命、娶太任、生文王，文王伐密、伐崇，直到武王克商滅紂，把每個(gè)重大的歷史事件都寫到了，儼然形成一組開國(guó)史詩(shī)。中國(guó)史詩(shī)的形態(tài)，以《詩(shī)經(jīng)·大雅·大明》為例。

詩(shī)經(jīng)·大雅·大明

明明在下，赫赫在上。天難忱斯，不易維王。天位殷適，使不挾四方。摯仲氏任，自彼殷商，來(lái)嫁于周，曰嬪于京。乃及王季，維德之行。大任有身，生此文王。維此文王，小心翼翼。昭事上帝，聿懷多福。厥德不回，以受方國(guó)。天監(jiān)在下，有命既集。文王初載，天作之合。在洽之陽(yáng)，在渭之涘。詩(shī)經(jīng)·大雅·大明文王嘉止，大邦有子。大邦有子，伣天之妹。文定厥詳，親迎于渭。造舟為梁，不顯其光。有命自天，命此文王。于周于京，纘女維莘。長(zhǎng)子維行，篤生武王。保右命爾，燮伐大商。殷商之旅，其會(huì)如林。矢于牧野：“維予侯興。上帝臨女，無(wú)貳爾心。”牧野洋洋，檀車煌煌。駟騵彭彭，維師尚父。時(shí)維鷹揚(yáng)，涼彼武王。肆伐大商，會(huì)朝清明。中國(guó)的史詩(shī)的形態(tài)特征《詩(shī)經(jīng)·大雅·大明》是一首具有史詩(shī)性質(zhì)的頌詩(shī)，是周王朝貴族為歌頌自己祖先的功德、為宣揚(yáng)自己王朝的開國(guó)歷史而作。先寫王季受天命、娶太任、生文王，再寫文王娶太姒、生武王，最后寫到武王在姜太公輔佐下一舉滅殷的史實(shí)?！兑晾麃喬亍烽L(zhǎng)15,693行，《奧德賽》長(zhǎng)12,105行?！洞竺鳌凡幌瘛逗神R史詩(shī)》那樣，沒(méi)有濃墨重彩地寫戰(zhàn)爭(zhēng)場(chǎng)面，而是寫先王的德、能。中國(guó)史詩(shī)形態(tài)特征的文化原因。(一)、通過(guò)比較，可以更深刻地認(rèn)識(shí)自身文學(xué)的特質(zhì)和文化個(gè)性、審美心理。

中西悲劇的不同特點(diǎn)中國(guó)古代有無(wú)悲??？如何看待古代悲劇中普遍的“大團(tuán)圓”結(jié)局？

中國(guó)古代有無(wú)悲??？錢鍾書、朱光潛等在20世紀(jì)30年代認(rèn)為，中國(guó)古代戲曲無(wú)悲劇。朱光潛在《悲劇心理學(xué)》（1933）中說(shuō)：“僅僅元代就有五百多部劇作，但其中沒(méi)有一部可以真正算得悲劇。”20世紀(jì)80年代，港臺(tái)學(xué)者姚一葦、陸潤(rùn)裳等也認(rèn)為“中國(guó)戲曲不是悲劇?！蔽鞣奖瘎◇w現(xiàn)了“憐憫和恐懼”，中國(guó)古典悲劇則更顯“凄凄、慘慘、戚戚”，且都以大團(tuán)圓結(jié)尾。王國(guó)維在《宋元戲劇考》中，把《趙氏孤兒》與《竇娥冤》并列，稱之為：“即列之于世界大悲劇中，亦無(wú)愧色也。”(一)、通過(guò)比較，可以更深刻地認(rèn)識(shí)自身文學(xué)的特質(zhì)和文化個(gè)性、審美心理。

中西悲劇的不同特點(diǎn)：《俄狄浦斯王》、《哈姆萊特》《趙氏孤兒》、《竇娥冤》如何看待古代悲劇中普遍的“大團(tuán)圓”結(jié)局？“詩(shī)之正義”（poeticjustice)(一)通過(guò)比較，可以更深刻地認(rèn)識(shí)自身文學(xué)的特質(zhì)和文化個(gè)性、審美心理。

中西小說(shuō)中的心理描寫西方：詳細(xì)描述心理活動(dòng)中國(guó)：心理活動(dòng)描寫比較簡(jiǎn)潔，主要是通過(guò)細(xì)微的行為動(dòng)作來(lái)外化人物的心理狀態(tài)和心理活動(dòng)。

《奧賽羅》奧賽羅殺妻

《水滸傳》“武松殺嫂”、“魯智深拳打鎮(zhèn)關(guān)西”。

現(xiàn)代小說(shuō)：施蟄存的《梅雨之夕》、《石秀》

汪曾祺的《黃油烙餅》、《大淖記事》

張愛玲：《金鎖記》、《傾城之戀》

OthelloActV,Scene2

AbedchamberinthecastleDesdemonainbedasleep;alightburning.[EnterOthello]Othello.Itisthecause,itisthecause,mysoul,—Letmenotnameittoyou,youchastestars!—Itisthecause.YetI'llnotshedherblood;Norscarthatwhiterskinofhersthansnow,Andsmoothasmonumentalalabaster.Yetshemustdie,elseshe'llbetraymoremen.Putoutthelight,andthenputoutthelight:IfIquenchthee,thouflamingminister,Icanagainthyformerlightrestore,ShouldIrepentme:butonceputoutthylight,Thoucunning'stpatternofexcellingnature,IknownotwhereisthatPrometheanheatthatcanthylightrelume.WhenIhavepluck'dtherose,Icannotgiveitvitalgrowthagain.Itmustneedswither:I'llsmellitonthetree.[Kissingher]Ahbalmybreath,thatdostalmostpersuadeJusticetobreakhersword!Onemore,onemore.Bethuswhenthouartdead,andIwillkillthee,Andlovetheeafter.Onemore,andthisthelast:Sosweetwasne'ersofatal.Imustweep,buttheyarecrueltears:thissorrow'sheavenly;Itstrikeswhereitdothlove.Shewakes.OthelloActV,Scene2

Abedchamberinthecastle苔絲狄蒙娜睡床上。一燈照耀室內(nèi)；奧瑟羅上。奧瑟羅只是為了這一個(gè)原因，只是為了這一個(gè)原因，我的靈魂！純潔的星星啊，不要讓我向你們說(shuō)出它的名字！只是為了這一個(gè)原因……可是我不愿濺她的血，也不愿毀傷她那比白雪更皎潔、比石膏更膩滑的肌膚?？墒撬荒懿凰溃駝t她將要陷害更多的男子。讓我熄滅了這一盞燈，然后我就熄滅你的生命的火焰。融融的燈光啊，我把你吹熄以后，要是我心生后悔，仍舊可以把你重新點(diǎn)亮；可是你，造化最精美的形象啊，你的火焰一旦熄滅，我不知道什么地方有那天上的神火，能夠燃起你的原來(lái)的光彩！我摘下了薔薇，就不能再給它已失的生機(jī)，只好讓它枯萎雕謝；當(dāng)它還在枝頭的時(shí)候，我要嗅一嗅它的芳香。（吻苔絲狄蒙娜）啊，甘美的氣息！你幾乎誘動(dòng)公道的心，使她折斷她的利劍了！再一個(gè)吻，再一個(gè)吻。愿你到死都是這樣；我要?dú)⑺滥?，然后再愛你。再一個(gè)吻，這是最后的一吻了；這樣銷魂，卻又是這樣無(wú)比的慘痛！我必須哭泣，然而這些是無(wú)情的眼淚。這一陣陣悲傷是神圣的，因?yàn)樗獞土P的正是它最疼愛的。她醒來(lái)了。賈平凹：《武松殺嫂》

要我說(shuō)，武松是這樣殺的嫂：潘金蓮，淫蕩婦，你既是嫁給了武家，恁狠心就同奸夫害我哥哥？！武大無(wú)能卻有武二，我豈能饒了你這賤人！今日你睜眼看看，這把鋼刀白的要進(jìn)去，紅的要出來(lái)，割你的頭祭我哥哥，我還要戳了你的胸腹掏出心來(lái)，瞧瞧天下的女人心是怎么個(gè)黑法？她怎么不聲不吭并沒(méi)嚇軟？賤雌兒竟換上了嬌艷鮮服，別戴著顫巍巍一朵玫瑰，仄靠了被子在床上仰展了。哎呀，她眼像流星一般閃著光，發(fā)如烏云，凝聚床頭，那粉紅薄紗衫兒不系領(lǐng)扣，且鼓凸了奶子乍猛得老高。以前她是嫂嫂，不能久看，如今刀口之下，她果真美艷絕倫，天底下有這樣的佳人，真是上帝和魔鬼的杰作了！賈平凹：《武松殺嫂》

天啊，她這是臨死亡之前集中要展現(xiàn)一次美嗎？啊，這么美的尤物，我怎么就要?dú)⒘怂?？她是害死我哥哥，哥哥?shí)在是與她不般配，一朵花插在牛糞上，她是委屈了。武松若不是武二，武二若沒(méi)有個(gè)太矮的哥哥，我也會(huì)是同情這女人的，也會(huì)是不滿意這門婚姻的，可武大畢竟是我的哥哥，一個(gè)奶頭掉下來(lái)的同胞，我哪能不維護(hù)親生的兄長(zhǎng)呢？哼，殺人者償命，你就是九天玄女，是觀音菩薩，武松若不殺你，武松算什么英雄武松？！她笑了，無(wú)聲而笑，不是冷笑，也不是苦笑，笑而攝魂，這女人，怎么我要?dú)⑺€以為這又是同那一個(gè)雪天她與我接風(fēng)的酒桌上一樣吧？這女人是對(duì)自己有過(guò)感情的，捫心而想，我何嘗沒(méi)有愛過(guò)她呢？現(xiàn)在我真的要?dú)⒘怂龁幔咳绻且惶煳医邮芰怂膼?，我也被愛所沖動(dòng)，那我會(huì)怎么樣呢？今日要?dú)⒌某怂y道沒(méi)有我嗎？正因?yàn)槲椅渌墒怯⑿郏疟苊饬艘粓?chǎng)千古譴責(zé)的罪惡，可正是我成了英雄，才將她推到了西門慶的賊手嗎？！賈平凹：《武松殺嫂》

武松呀武松，你這是想到什么地方去了，現(xiàn)在哥哥的靈前，靈堂陰氣凝重，哥哥的屈死的靈魂在呼喚著你來(lái)伸冤，你怎能就要饒了狠毒角色？是的，你個(gè)潘金蓮，就是不愛我的哥哥，你可以再嫁他人，嫁誰(shuí)都可以，卻偏偏是同那個(gè)潑皮西門慶？同了西門慶也還可以，竟合謀害了哥哥性命，我武松放過(guò)了你，別人又會(huì)怎樣議論我呀！一頂綠帽子戴給了哥哥，也戴給了景陽(yáng)岡的英雄。或許更有人說(shuō)武松不殺嫂，是嫂曾經(jīng)愛過(guò)武松，我一場(chǎng)英雄會(huì)在人們眼中是個(gè)什么形象呢？殺吧，殺吧，潘金蓮，武松真格要?dú)⒛懔?！刀怎么提不起?lái)，這般重呀？那么一刃，一代美色就滅絕了嗎？世上少了潘金蓮，多少人為之喪氣了，我武松是不是心太硬了？哥哥，哥哥，我該怎么辦呢，我已殺了西門慶，咱就放了這個(gè)尤種吧？咳，咳，這是個(gè)景陽(yáng)岡的老虎就好了。賈平凹：《武松殺嫂》

罷了，罷了，由她去吧?？墒强墒牵也粴⑺?，她能老老實(shí)實(shí)在武家守節(jié)嗎？她一定又要另嫁他門，或許又會(huì)與別的不三不四的惡徒勾搭，那這么鮮活的小獸與其他人獵去，就不如我武松殺了她。殺了她，看著殷紅的血怎樣染紅白瓷般的胸脯，看著她睜開了杏眼在咽氣前的痙攣，豈不是更使人刺激嗎？我不能成全她愛我，卻可以讓她死在所愛的人的刀下，不是于她也于我都是一場(chǎng)最合適的解脫辦法嗎？好了，好了，潘金蓮，那我就這么殺你了！于是，武松就把潘金蓮殺了。汪曾祺：《大淖記事》

小錫匠被他們打死了。錫匠們聽說(shuō)十一子被保安隊(duì)的人綁走了，他們四處找，找到了泰山廟。老錫匠用手一探，十一子還有一絲悠悠氣。老錫匠叫人趕緊去找陳年的尿桶。他經(jīng)驗(yàn)過(guò)這種事，打死的人，只有喝了從桶里刮出來(lái)的尿堿，才有救。十一子的牙關(guān)咬得很緊，灌不進(jìn)去。巧云捧了一碗尿堿湯，在十一子的耳邊說(shuō)：“十一子，十一子，你喝了！”十一子微微聽見一點(diǎn)聲音，他睜了睜眼。巧云把一碗尿堿湯灌進(jìn)了十一子的喉嚨。不知道為什么，她自己也嘗了一口。32汪曾祺（1920年3月5日——1997年5月16日)

《大淖紀(jì)事》《受戒》《詹大胖子》“貼著人物寫”33汪曾祺與他的聯(lián)大老師沈從文先生張愛玲：《金鎖記》

七巧似睡非睡橫在煙鋪上。三十年來(lái)她戴著黃金的枷。她用那沉重的枷角劈殺了幾個(gè)人，沒(méi)死的也送了半條命。她知道她兒子女兒恨毒了她，她婆家的人恨她，她娘家的人恨她。她摸索著腕上的翠玉鐲子，徐徐將那鐲子順著骨瘦如柴的手臂往上推，一直推到腋下。她自己也不能相信她年輕的時(shí)候有過(guò)滾圓的胳膊。就連出了嫁之后幾年，鐲子里也只塞得進(jìn)一條洋縐手帕。十八九歲做姑娘的時(shí)候，高高挽起了大鑲大滾的藍(lán)夏布衫袖，露出一雙雪白的手腕，上街買菜去。喜歡她的有肉店里的朝祿，她哥哥的結(jié)拜弟兄丁玉根，張少泉，還有沈裁縫的兒子。喜歡她，也許只是喜歡跟她開開玩笑，然而如果她挑中了他們之中的一個(gè)，往后日子久了，生了孩子，男人多少對(duì)她有點(diǎn)真心。七巧挪了挪頭底下的荷葉邊小洋枕，湊上臉去揉擦了一下，那一面的一滴眼淚她就懶怠去揩拭，由它掛在腮上，漸漸自己干了。張愛玲：《傾城之戀》

流蘇擁被坐著，聽著那悲涼的風(fēng)。她確實(shí)知道淺水灣附近，灰磚砌的那一面墻，一定還屹然站在那里。風(fēng)停了下來(lái)，像三條灰色的龍，蟠在墻頭，月光中閃著銀鱗。她仿佛做夢(mèng)似的，又來(lái)到墻根下，迎面來(lái)了柳原，她終于遇見了柳原。……在這動(dòng)蕩的世界里，錢財(cái)、地產(chǎn)、天長(zhǎng)地久的一切，全不可靠了。靠得住的只有她腔子里的這口氣，還有睡在她身邊的這個(gè)人。她突然爬到柳原身邊，隔著他的棉被，擁抱著他。他從被窩里伸出手來(lái)握住她的手。他們把彼此看得透明透亮。僅僅是一剎那的徹底的諒解，然而這一剎那夠他們?cè)谝黄鸷椭C地活個(gè)十年八年。(二)揭示共同文學(xué)現(xiàn)象的不同文化意蘊(yùn)《變形記》對(duì)《促織》的新認(rèn)識(shí)。華茲華斯與陶淵明自然詩(shī)歌的比較，可以發(fā)現(xiàn)他們?cè)姼璞澈蟮淖匀挥^和哲學(xué)觀。（三）對(duì)文學(xué)本質(zhì)和規(guī)律的探討提供參照系統(tǒng)中外文論史上對(duì)“什么是詩(shī)”的探討

中西詩(shī)論比較詩(shī)言志?！渡袝虻洹?。詩(shī)者，志之所之也。在心為志，發(fā)言為詩(shī)，情動(dòng)于中而形于言?！睹?shī)序》AristotlePoetryisfinerandmorephilosophicalthanhistory;forpoetryexpressestheuniversal,andhistoryonlytheparticular.P．B．ShelleyPoetryisamirrorwhichmakesbeautifulthatwhichisdistorted.Poetryliftstheveilfromthehiddenbeautyoftheworld,andmakesfamiliarobjectsbeasiftheywerenotfamiliar.WilliamWordsworthPoetryisthespontaneousoverflowofpowerfulfeelings：ittakesitsoriginfromemotionrecollectsintranquility．中西詩(shī)論比較JohnKeatsPoetryshouldstrikethereaderasawordingofhisownhighestthoughts,andappearalmostaremembrance.RobertFrostPoetryiswhatgetslostintranslation.Poetryiswhenanemotionhasfounditsthoughtandthethoughthasfoundwords.中西詩(shī)論比較

Poetryisawayoftakinglifebythethroat.Poetryisaboutthegrief.Politicsisaboutthegrievance.T．S．EliotPoetryisnotaturninglooseofemotion,butanescapefromemotion;itisnottheexpressionofpersonality,butanescapefrompersonality．Butofcourse,onlythosewhohavepersonalityandemotionsknowwhatitmeanstowanttoescapefromthesethings．

中西詩(shī)論比較如：無(wú)題四卞之琳隔江泥銜到你梁上，隔院泉挑到你杯里，海外的奢侈品舶來(lái)你胸前，我想要研究交通史。昨夜付一片輕喟，今朝收兩朵微笑，付一枝鏡花，收一輪水月……

我為你記下流水賬。中西詩(shī)論比較牛希濟(jì)：《生查子》）

春山煙欲收，天淡稀星小。殘?jiān)履樳吤?，別淚臨清曉。語(yǔ)已多，情末了，回首猶重道。記得綠羅裙，處處憐芳草。

“如果你要是馴養(yǎng)了我，我的生活就一定會(huì)是歡快的。我會(huì)辨認(rèn)出一種與眾不同的腳步聲。其他的腳步聲會(huì)使我躲到地下去，而你的腳步聲就會(huì)象音樂(lè)一樣讓我從洞里走出來(lái)。再說(shuō)，你看！你看到那邊的麥田沒(méi)有？我不吃面包，麥子對(duì)我來(lái)說(shuō)，一點(diǎn)用也沒(méi)有。我對(duì)麥田無(wú)動(dòng)于衷。而這，真使人掃興。但是，你有著金黃色的頭發(fā)。那么，一旦你馴養(yǎng)了我，這就會(huì)十分美妙。麥子，是金黃色的，它就會(huì)使我想起你。而且，我甚至?xí)矚g那風(fēng)吹麥浪的聲音……”（四）在異質(zhì)文化語(yǔ)境中會(huì)對(duì)作品有新的解讀，發(fā)現(xiàn)作品中被忽視或未能看出的因素李白《贈(zèng)王倫》、寒山詩(shī)、趙樹理《小二黑結(jié)婚》。三仙姑“雖然已經(jīng)四十五歲，卻偏愛當(dāng)個(gè)老來(lái)俏，小鞋上仍要繡花，褲腿上仍要鑲邊，頂門上的頭發(fā)脫光了，用黑手帕蓋起來(lái)，只可惜宮粉涂不平臉上的皺紋，看起來(lái)好像驢糞蛋上下上了霜?！?/p>

《格列夫游記》、《快樂(lè)王子》、《化身博士》等在中國(guó)的解讀。

一、比較文學(xué)的目的與意義錢鐘書：比較文學(xué)的最終目的在于幫助我們認(rèn)識(shí)總體文學(xué)乃至人類文學(xué)的基本規(guī)律。二、學(xué)習(xí)比較文學(xué)的作用

學(xué)習(xí)比較文學(xué)，可以:擴(kuò)大文學(xué)視野，提升文學(xué)修養(yǎng)。拓展人文視野，培養(yǎng)人文情懷。培養(yǎng)發(fā)散型思維方式。增強(qiáng)跨文化比較意識(shí)、培養(yǎng)跨文化比較能力。三、比較文學(xué)在跨文化交流中的意義文化交流與比較文學(xué)比較文學(xué)是不同民族文化交流的結(jié)果，文化交流促使了比較文學(xué)的形成和發(fā)展。文化交流增強(qiáng)了比較意識(shí)和參照、互鑒意識(shí)。比較文學(xué)研究將促進(jìn)文化交流的深度發(fā)展。三、比較文學(xué)在跨文化交流中的意義美國(guó)學(xué)者塞繆爾·