名著閱讀《論語》專題-2025年北京高考語文一輪總復(fù)習(xí)（原卷版）

【一輪備戰(zhàn)】

2025年高考語文一輪總復(fù)習(xí)精講精練（北京專用）

專題三：名著閱讀?《論語》專題（原卷版）

【名著閱讀】

北京市高考語文名著閱讀在2017年專題設(shè)置不固定，2018年固定此專題模

塊，考查的《論語》綜合專題，2019、2020和2023年考查的都是《論語》專

題，2021年考查的《論語》和《紅樓夢》綜和專題，2022年考查的《紅樓夢》

專題綜合。題型設(shè)置以分析、概括和簡答為主，題量二到三題。

【《論語》專題答題方法】

（一）對每個章節(jié)的復(fù)習(xí)，要抓文字、文章和文化三個層次。

“文字”層次指對語言文字的理解和積累，目的是讀懂文章，積累知識；“文章”

層次指對章法技巧的分析和鑒賞，目的是學(xué)習(xí)章法，培養(yǎng)能力；“文化”層次指對

文化傳統(tǒng)的評價和理解，目的在于傳承文化，提升思想。

?〈論語）選讀》的考查主要從文化層面切入，考查考生對《論語》內(nèi)涵的評析

和探究。雖說“文字”和“文章”是基礎(chǔ)，但也不能忽視。

（二）掌握運用三段論準(zhǔn)確表達(dá)觀點的方法。

對《論語》思想分析題的解答計應(yīng)恰當(dāng)運用下面的格式：

（1）提出觀點。觀點應(yīng)該盡可能明確、不含糊。

（2）進(jìn)行論證。包括正面闡述材料所蘊含的孔子的基本思想、人生態(tài)度及其意義,

反面批駁對立觀點的不足之處及其帶來的負(fù)面影響。注意，在闡述相關(guān)思想時，

應(yīng)運用歷史的眼光看待相關(guān)問題，不能以現(xiàn)代人的“思想之履”強(qiáng)行去套“古人之

足”。

（3）適當(dāng)聯(lián)系實際，做出總結(jié)。

（三）靈活運用知識

（1）要掌握孔子的幾大思想觀點的核心。

如為政觀、義利觀、交友觀、教育觀、文化觀、禮樂觀、仁愛觀、中庸觀。

尤其要認(rèn)真閱讀每課后的“相關(guān)鏈接”，把精要之處加以圈畫或摘錄，弄通其中的

意義，對“仁、義、禮、智、信”五大關(guān)鍵詞在孔子學(xué)說中的關(guān)系，以及各自在現(xiàn)

實生活中的地位和作用計要結(jié)合教材說清楚。

（2）解答探究題的格式要規(guī)范化。

要注意條理性，突出關(guān)鍵詞，必須言簡意賅，簡明扼要，探究題具有拓展性，但

必須以文本為依據(jù)，不可隨興發(fā)揮。探究題具有論辯性，答題時要先總說自己的

觀點，再分說理由，理由的說明要結(jié)合文本內(nèi)容來闡釋。

【真題連接】

【2023年北京高考真題】

閱讀下面四則材料，按要求回答問題。

①子曰：“君子疾沒世而名不稱焉?！?/p>

（《論語?衛(wèi)靈公》）

②子曰："君子病無能焉，不病人之不已知也?！?/p>

（《論語?衛(wèi)靈公》）

③子日：“君子病沒世而名不稱焉。吾道不行矣，吾何以自見于后世哉？”

（《史記?孔子世家》）

④先生（王陽明）日：“為學(xué)大病在好名?！?疾沒世而名不稱‘，'稱'字去聲①讀，亦'聲

聞過情，君子恥之'②之意。”

（《傳習(xí)錄》）

【注】①去聲：第四聲。②聲聞過情，君子恥之：語出《孟子》。情，實情。

對于①中畫線的句子有兩種解讀，今人楊伯峻的解讀是“到死而名聲不被人家稱述，君

子引以為恨”。④是明代思想家王陽明的解讀，與楊伯峻有所不同。

（1）說明楊、王兩種解讀對“稱”的讀音和詞義的理解有何不同。

（2）用自己的話寫出王陽明對①“君子疾沒世而名不稱焉”解讀的大意。

（3）在楊、王兩種解讀中任選一種，從上述材料中找出依據(jù)，簡要解釋其合理性。

【專題模擬】

一、（2023?北京海淀?清華附中?？既＃└鶕?jù)要求，回答問題。

（1）閱讀下面的文字，然后回答問題。

①子曰：“君子喻于義，小人喻于利?！薄墩撜Z?里仁》

②子曰："飯疏食飲水，曲肱而枕之，樂亦在其中矣。不義而富且貴，于我如浮云?！薄墩?/p>

語?述而》

③子曰：“見利思義，見危授命，久要不忘平生之言，亦可以為成人矣。”《論語?憲問》

孔子認(rèn)為君子的“義利觀”是怎樣的？請加以概括。

（2）閱讀《論語》中的文字，然后回答問題。

①子日：“志于道，據(jù)于德，依于仁，游于藝。”

②子曰：“君子義以為質(zhì)，禮以行之，孫以出之，信以成之。君子哉！”

③子日：“志士仁人，無求生以害仁，有殺身以成仁?！?/p>

④子日：“士志于道，而恥惡衣惡食者，未足與議也?！?/p>

⑤曾子曰：“士不可不弘毅，任重而道遠(yuǎn)，仁以為己任，不亦終乎？死而后已，不亦遠(yuǎn)

乎？”

綜合上述5段材料說說在傳統(tǒng)儒家看來，作為一個優(yōu)秀的人應(yīng)具有哪些素養(yǎng)？

（3）閱讀《論語》中的文字，然后回答問題。

①子曰：“君子不器?！薄墩撜Z?為政》

②太宰問于子貢口：“夫子圣者與？何其多能也？”子貢目：“固天縱之將圣，又多能也?！?/p>

子聞之，目：“太宰知我乎？吾少也賤，故多能鄙事?！薄墩撜Z?子罕》

孔子說“君子不器”，意思是說“君子不應(yīng)該僅僅像器具一樣，只有一方面的用途?！庇终f“少

賤多鄙”，意思是說“我小時候因為地位低下，所以學(xué)會了很多鄙賤的技藝?！蹦敲?，你認(rèn)為“君

子不器”和“少賤多鄙”這二者之間矛盾嗎？

二、（2023?北京海淀?101中學(xué)?？寄M預(yù)測）閱讀下面《論語》中的文字，回答問題。

①子曰：“里仁為美，擇不處仁，焉得知！”（《里仁》）

②子曰：“不仁者，不可以久處約，不可以長處樂。仁者安仁，知者利仁。"（《里仁》）

③子日："知者樂水，仁者樂山。知者動，仁者靜。知者樂，仁者壽。"（《雍也》）

④宰我問日：“仁者，雖告之日：‘井有仁焉。’其從之也？”子曰：“何為其然也？君子可

逝也，不可陷也；可欺也，不可罔也?！保ā队阂病罚?/p>

⑤子日：“君子道者三，我無能焉。仁者不憂，知者不惑，勇者不懼?！弊迂暼眨骸胺蜃幼?/p>

道也?！保ā稇梿枴罚?/p>

（1）對于第①則的“里”，有人認(rèn)為其意為“居住”，有人認(rèn)為其意為“居住在……的地方”。請根

據(jù)這兩種不同理解，分別解釋“里仁為美”的意思。

（2）請簡要分析第④則中“仁者”的表現(xiàn)。

（3）請根據(jù)第①②③⑤四則，概括孔子對仁者和知者的看法。

三、（2023?北京海淀?人大附中?？既＃╅喿x下面的文字，完成小題。

子日：“君子道者三，我無能焉；仁者不憂，知者不惑，勇者不懼。"子貢日："夫子自道

也?！?/p>

（《論語?憲問》）

堯以不得舜為已憂，舜以不得離、率陶為已憂。

（《孟子?滕文公上》）

【注】相傳堯傳天下給舜，舜傳天下給禹。

（1）“夫子自道”在句中的意思是o子貢認(rèn)為孔子的“我無能”是的說法。

（2）堯、舜是孔子、孟子推崇的“仁者”，按孔子說法，應(yīng)該“不憂”；按孟子說法，卻又會“憂”。

根據(jù)材料，簡述孔子、孟子這么說的原因。

（3）材料一中孔子關(guān)于“君子三道”的理解，對今天的我們?nèi)杂袉l(fā)意義。請從中任選其一，結(jié)

合現(xiàn)實生活談?wù)剬δ愕膯l(fā)。

四、（2023?北京朝陽?統(tǒng)考二模）根據(jù)要求，回答問題。

（1）下面這則語錄中“憤”“怫”是一種怎樣的狀態(tài)？本則語錄所蘊含的教育方式和學(xué)習(xí)方法分

別是什么？

子日：“不憤不啟，不，徘不發(fā)。舉一隅不以三隅反，則不復(fù)也。”

（《論語?述而》）

（2）上述教育方式和學(xué)習(xí)方法在具體的教學(xué)場景中是如何體現(xiàn)的？從下列語錄中任選一條加

以闡述。

①子夏【1】問曰："'巧笑倩兮，美目盼兮，素以為絢兮?！沃^也？”子曰：“繪事后素?！?/p>

日：“禮后乎？”子曰：“起予者商也！始可與言《詩》已矣?！?/p>

（《論語?八價》）

②樊遲問仁。子曰：“愛人?！眴栔?。子曰：“知人?！狈t未達(dá)。子曰：“舉直錯諸枉，能

使枉者直。”樊遲退，見子夏日：“鄉(xiāng)也吾見于夫子而問知，子曰，‘舉直錯諸枉，能使枉者直'，

何謂也？"子夏日：“富哉言乎！舜有天下，選于眾，舉皋陶，不仁者遠(yuǎn)矣。湯有天下，選于

眾，舉伊尹，不仁者遠(yuǎn)矣。”

（《論語?顏淵》）

注釋：【1】子夏：名商。

【答案】

五、（2023?北京門頭溝?統(tǒng)考一模）閱讀下面《論語》中的文字，回答問題。

①子曰：“道千乘之國，敬事而信,節(jié)用而愛人，使民以時。”（《論語?學(xué)而》）

②哀公問目：“何為則民服？”孔子對日：“舉直錯諸枉，則民服；舉枉錯諸直，則民不服。

（《論語?為政》）

③定公問：“君使臣，臣事君，如之何？”孔子對日：“君使臣以禮，臣事君以忠。（《論語?八

信》）

④子貢問政。子日：“足食，足兵，民信之矣。"子貢口：“必不得已而去，于斯三者何先？”

日：“去兵?！弊迂暼眨骸氨夭坏靡讯?，于斯二者何先？”目：“去食。自古皆有死，民無信不

立?！保ā墩撜Z?顏淵》）

⑤季康子問政于孔子，孔子對目：“政者，正也。子帥以正，孰敢不正？”（《論語?顏淵》）

⑥子路問政，子曰：“先之，勞之?！闭堃?，目：“無倦?！保ā墩撜Z?子路》）

（1）翻譯選段中的劃線句子。

①道千乘之國，敬事而信。

②子帥以正，孰敢不正。

（2）請結(jié)合以上選段，簡要概括孔子“德政”思想的內(nèi)涵。

六、（2023?北京東城?統(tǒng)考一模）閱讀下面《論語》中的文字，回答問題。

子日：“不患無位，患所以立。不患莫己知，求為可知也?！保ā独锶省罚?/p>

子曰：“三年學(xué)，不至于谷，不易得也?！保ā短┎罚?/p>

子貢日：“有美玉于斯，溫樓而藏諸？求善賈而沽諸？”子曰：“沽之哉！沽之哉！我待賈

者也?！保ā蹲雍薄罚?/p>

（1）請結(jié)合上面的材料，概述孔子對出仕的看法。

（2）請結(jié)合孔子對出仕的看法，談?wù)勏旅娌牧现衅岬耖_表示對出仕沒有信心，為什么孔子卻

感到高興。

子使漆雕開仕。對目：“吾斯之未能信?！弊诱f。（《公冶長》）

七、（2023?北京西城?統(tǒng)考一模）閱讀下面《論語》中的文字，回答問題。

①子曰：“由！誨女知之乎！知之為知之，不知為不知，是知也。”（《為政》）

②子曰：“學(xué)而不思則罔，思而不學(xué)則殆?！保ā稙檎罚?/p>

③子日：“十室之邑，必有忠信如丘者焉，不如丘之好學(xué)也?！保ā豆遍L》）

④子日：“誦《詩》三百，授之以政，不達(dá)；使于四方，不能專對；雖多，亦奚以為？”

（《子路》）

⑤子曰：“古之學(xué)者為己，今之學(xué)者為人。”（《憲問》）

（1）對①中“是知也”的“知”，有讀一聲和四聲兩種處理。請根據(jù)語境，就兩種不同的處理分別

解釋“是知也”這句話的意思。

（2）如果用“學(xué)習(xí)”話題來統(tǒng)率上面各句，這些文字論及了關(guān)于“學(xué)習(xí)”的哪些方面？請作簡要概

括，并選擇其中一個方面，結(jié)合《論語》談?wù)勀愕恼J(rèn)識。

八、（2023?北京平谷?統(tǒng)考一模）閱讀下面《論語》中的文字，回答問題。

謹(jǐn)權(quán)量，審法度，修廢官，四方之政行焉；興滅國，繼絕世，舉逸民，天下之民歸心焉。

所重：民、食、喪、祭。

寬則得眾，信則民任焉，敏則有功，公則說。

（《論語?堯目》）

（1）翻譯劃橫線句子。

（2）這三段文字是孔子對三代以來美德善政的高度概括，也是《論語》全書中治國思想的總

結(jié)。請結(jié)合三段文字，分析孔子理想中的“美德善政”所包含的具體內(nèi)容。

九、（2023?北京豐臺?統(tǒng)考二模）閱讀下面《論語》中的文字，回答問題。

①子曰：“攻乎異端，斯害也已?！保ā墩撜Z?為政》）

②子曰：“君子和而不同，小人同而不和?！保ā墩撜Z?子路》）

③子日：“道不同，不相為謀?！保ā墩撜Z?衛(wèi)靈公》）

④子絕四：毋意，毋必，毋固，毋我。（《論語?子罕》）

（1）對第①則中的“已”有兩種解釋，一是句末語氣詞，無義；二是停止之意。你認(rèn)可哪一種解

釋？請解釋第①則的意思。

（2）第②④則中，孔子認(rèn)為對與自己