部編版九年級(jí)上冊語文教學(xué)設(shè)計(jì)-敬業(yè)與樂業(yè)

部編版九年級(jí)上冊語文教學(xué)設(shè)計(jì)-敬業(yè)與樂業(yè)

敬業(yè)與樂業(yè)

【教學(xué)目標(biāo)】

知識(shí)與能力

1.掌握"旁鷲、褻瀆"等字詞的音形義。

2.理解全文內(nèi)容，理解主題思想。

過程與方法

1.摘錄并積累大量經(jīng)典語句、格言。

2.初步學(xué)習(xí)"舉例子"和"講道理”兩種論證方法。

3.仔細(xì)體會(huì)演講和口語特色的巧妙結(jié)合。

情感態(tài)度與價(jià)值觀

引導(dǎo)學(xué)生品味與領(lǐng)悟"敬業(yè)與樂業(yè)”的精神。

【重點(diǎn)難點(diǎn)】

教學(xué)重點(diǎn)

1.指導(dǎo)學(xué)生了解"敬業(yè)"與"樂業(yè)"的重要性，并聯(lián)系自己的實(shí)際，用敬業(yè)與樂

業(yè)的態(tài)度對(duì)待生活。

2理解這篇演講詞的結(jié)構(gòu)安排。

教學(xué)難點(diǎn)

對(duì)"敬業(yè)與樂業(yè)”精神的真切領(lǐng)悟與質(zhì)疑問難。

【課時(shí)安排】

2課時(shí)

【教學(xué)過程】

第一課時(shí)

一、新課導(dǎo)入

同學(xué)們，請(qǐng)反思一下自己的學(xué)習(xí)精神和生活態(tài)度。在你的學(xué)習(xí)過程中，是否能做

到全神貫注、心無旁鷲呢？你怎樣才能把學(xué)習(xí)當(dāng)一件樂事呢？為此，梁啟超先生

提出了"敬業(yè)與樂業(yè)”的生活原則?！毒礃I(yè)與樂業(yè)》是梁啟超七十多年前，對(duì)上

海中華職業(yè)學(xué)校學(xué)生進(jìn)行的一次講演，雖然時(shí)間已經(jīng)過去七十多年了，但梁啟超

先生所講的內(nèi)容對(duì)我們?nèi)匀缓苡薪逃饬x。今天我們就一起來學(xué)習(xí)他的文章《敬

業(yè)與樂業(yè)》。

二、自主預(yù)習(xí)

背景資料

梁啟超(1873-1929),近代思想家，著名學(xué)者。戊戌維新運(yùn)動(dòng)領(lǐng)袖之一。字

卓如，號(hào)任公，別號(hào)飲冰室主人。廣東新會(huì)人。與其師康有為一起領(lǐng)導(dǎo)了"戊戌

變法"。他興趣廣泛，學(xué)識(shí)淵博，在文學(xué)、史學(xué)、哲學(xué)、佛學(xué)等諸多領(lǐng)域都有較

深的造詣。他一生著述宏富，所遺《飲冰室合集》計(jì)148卷，1000余萬字。2.

知識(shí)鏈接

議論文，又叫說理文，是一種剖析事物論述事理、發(fā)表意見、提出主張的文體。

作者通過擺事實(shí)、講道理、辨是非等方法，來確定其觀點(diǎn)正確或錯(cuò)誤，樹立或否

定某種主張。議論文應(yīng)該觀點(diǎn)明確、論據(jù)充分、語言精煉、論證合理、有嚴(yán)密的

邏輯性。

語言特點(diǎn)：①準(zhǔn)確、嚴(yán)密；②概括性和簡潔性；③使用修辭，體現(xiàn)其用詞鮮明、

生動(dòng)和感情色彩。

議論文三要素是：論點(diǎn)、論據(jù)、論證。又可分為三部分：是什么，為什么，怎么

做。論題是有待于證明的命題。

三、檢查預(yù)習(xí)

（1）訂正字音

旁鷲（wO）強(qiáng)聒不舍（gu。）褻瀆（dO）

（2）詞語釋義

旁鷲：在正業(yè)以外有所追求，不專心。

褻瀆：輕慢、不敬。

征引：引用

駢進(jìn)：一同前進(jìn)。

敬業(yè)樂群：對(duì)自己的事業(yè)很盡職，和朋友相處很融洽。

斷章取義：意思是不顧上下文，孤立截取其中的一段或一句。

不二法門：佛教用語，指直接入道、不可言傳的法門。常用來指最好的或獨(dú)一無

二的方法。

言行相顧：言行一致。

強(qiáng)聒不舍：嘮嘮叨叨說個(gè)沒完。強(qiáng)聒，過分啰嗦。不舍，不停。

佝僂：雞胸駝背。

四、合作探究

（一）整體感知

1.請(qǐng)通讀課文，歸納每一段的段意。

答案示例：第1段，對(duì)題目作簡單解釋，然后提出中心論點(diǎn)。

第2段強(qiáng)調(diào)"有業(yè)"是"敬業(yè)"和"樂業(yè)"的基礎(chǔ)。

第3段，從反面論述，說明無業(yè)的害處。

第4段，從正面論述，說明有業(yè)的重要。

第5段，作者具體論述有業(yè)之必要。

第6段，開門見山提出分論點(diǎn)"要敬業(yè)”。

第7段，以設(shè)問方式把"要敬業(yè)”的論述引向深入。

第8段，論述"要樂業(yè)”。

第9段，歸結(jié)全文。

2.本文的結(jié)構(gòu)是怎樣的？全文可以分為幾個(gè)部分，每部分的內(nèi)容是什么？

答案示例：總體結(jié)構(gòu)是"總分——總"式。

第一部分（1）：揭示全篇論述中心?！熬礃I(yè)樂業(yè)”四個(gè)字，是人類生活的不二

法門。

第二部分（2—8）:從三個(gè)方面來論述（有業(yè)：做人之本；敬業(yè)：主一無適便

是敬；樂業(yè)：生活的最高境界）。

第三部分（9）:總結(jié)全篇，勉勵(lì)人敬業(yè)樂業(yè)。

（二）研讀分析

1.突破重難

再讀課文，找出課文中多處引用《論語》《禮記》《老子》《莊子》等古代典籍

的論述。逐一抄錄這些論述，請(qǐng)結(jié)合文下注釋，弄懂它們的意思。

答案示例：①飽食終日，無所用心，難矣哉！一整天吃飽了飯，不肯動(dòng)腦筋

去做點(diǎn)事，這種人是很難造就的呀！

②群居終日，言不及義，好行小慧，難矣哉！——和大家整天混在一起，不說

一句有道理的話，只是賣弄小聰明，這種人是很難造就的呀！

③主一無適便是敬?！獙Ｒ挥谀撤N工作不旁及其他的事情就是敬業(yè)。

④雖天地之大，萬物之多，而惟吾蜩翼自知。一一^天地雖大，萬物雖多，我只

知道有蟬翼罷了。

⑤坐這山,望那山，一事無成。一坐在這座山上，又想著那座山，結(jié)果一事無

成.

⑥用志不分，乃凝于神。一做事不分心，精神就能集中。

⑦素其位而行，不愿乎其外?！F(xiàn)在只做分內(nèi)的事，不要希望做職分外的事。

⑧知之者不如好之者，好之者不如樂之者?！肋@種道理的人比不上喜愛它

的人,喜愛它的人比不上樂意去做的人。

⑨其為人也，發(fā)憤忘食，樂以忘憂,不知老之將至云爾。一做人要是發(fā)憤讀書忘記

了吃飯，沉浸在學(xué)習(xí)的快樂中而忘記了憂愁，甚至不知道自己將要老了，如此而已。

第二課時(shí)

一、新課導(dǎo)入

同學(xué)們，通過上節(jié)課的學(xué)習(xí)，我們總體感知了課文的內(nèi)容和結(jié)構(gòu)。這節(jié)課，就讓

我們來具體研讀其中的重點(diǎn)部分。

二、合作探究

1.突照難

（1）重點(diǎn)分析課文第二部分，說說作者是怎樣論證"有業(yè)"和"敬業(yè)"的重要

性的？

答案示例：論證"有業(yè)"時(shí)，（2-5自然段）作者先引用孔子的話和百丈禪師

的故事，得出"百行業(yè)為先，萬惡懶為首”的結(jié)論，強(qiáng)調(diào)"有業(yè)”是做人之本。

論證"敬業(yè)"時(shí)，（6-7自然段）先用朱熹的"主一無適便是敬"，說明"敬

業(yè)”的含義就是專心致志、心無旁鷲。接著，以"為什么該敬呢"和"怎樣才能

把一種勞作做得圓滿呢"設(shè)問，分別從人類生存的需要（為生活而工作）與個(gè)體

生活的意義（為勞動(dòng)而生活）出發(fā)，論證了"凡職業(yè)沒有不是神圣的，凡職業(yè)沒

有不是可敬的"和"敬業(yè)主義，于人生最為必要，又于人生最為有利”的道理。

（2）課文說："事的性質(zhì),從學(xué)理上解剖起來，并沒有高下。"又說："我信

得過我當(dāng)木匠的做成一張好桌子，和你們當(dāng)政治家的建設(shè)成一個(gè)共和國同一價(jià)

值。"然而，有人卻引用拿破侖的話說："不想當(dāng)元帥的士兵不是好士兵?！庇?/p>

論一下，對(duì)這個(gè)問題究竟應(yīng)該怎么看。

答案示例：課文中，作者認(rèn)為任何職業(yè)不分高下，是勸告那些"坐這山，望那山,

一事無成"的人，要腳踏實(shí)地、勤懇敬業(yè)，才有可能把事情做好，進(jìn)而體會(huì)職業(yè)

的樂趣和人生的價(jià)值。從現(xiàn)實(shí)的個(gè)人生活幸福考慮，只有這樣，才能安身立命（儒

家）、獲得心靈的寧靜與平和（佛家）。而拿破侖的名言，則是為了激勵(lì)人們樹

立遠(yuǎn)大抱負(fù)，努力挖掘自身潛能，勇于向命運(yùn)發(fā)出挑戰(zhàn)。

另一方面，在特定的社會(huì)歷史階段，職業(yè)分工的確有"尊卑"之別，任勞任怨地

"敬業(yè)"未必能保證最基本的生存需要與獲得尊重；這時(shí)候，還要讓職業(yè)卑賤者

“敬業(yè)樂業(yè)"，不僅不太可能，而且有維護(hù)既有等級(jí)秩序之嫌。但拿破侖的話也

有問題：在一支部隊(duì)里，元帥只能有一個(gè)，士兵卻需要千千萬，如果每一個(gè)士兵

都不安心做士兵，都懷揣著元帥夢，這支部隊(duì)的戰(zhàn)斗力也大可懷疑。畢竟，社會(huì)

所提供的“元帥”職位是少之又少的，如果大多數(shù)"士兵"想當(dāng)"元帥"又當(dāng)不

成，人生豈不盡是一場失??？

可見，兩種說法適用的語境有所不同，反映的人生觀也有區(qū)別。如果說，梁啟超

教導(dǎo)人們要安于本職、不可好高鷲遠(yuǎn)，體現(xiàn)了隱忍而自斂的中國人生哲學(xué)，那么，

拿破侖鼓勵(lì)士兵要爭當(dāng)元帥，則是典型的西方個(gè)人本位的進(jìn)取型、外向型人生觀。

(3)仔細(xì)閱讀第8段，回答：本段的中心論點(diǎn)是什么？運(yùn)用了哪些論證方式來

論證論點(diǎn)？請(qǐng)問本段的論點(diǎn)再補(bǔ)充一個(gè)事實(shí)論據(jù)。

答案示例：中心論點(diǎn)：凡職業(yè)都是有趣味的。論證方式：舉例論證和道理論證相

結(jié)合。補(bǔ)充事實(shí)論據(jù)示例：居里夫人在成噸的工業(yè)廢渣中提煉"鐳"，幾年如一

日，非常艱辛與枯燥，但她懷著找到"鐳"的夢想，從沒有認(rèn)為這項(xiàng)工作是無聊

的，從來沒有抱怨叫苦而想放棄。

2.寫法探究

本文是一篇演講詞，語言通俗，充分體現(xiàn)了口語和演講的特色。試從文中舉出例

子，并做說明。

答案示例：1.引用古籍名言時(shí)，用通俗的口語進(jìn)行解釋。例如對(duì)孔子的兩句話：

"飽食終日，無所用心，難矣哉！""群居終日，言不及義，好行小惠，難矣哉！"

做了生動(dòng)而饒有趣味的講解："孔子……獨(dú)獨(dú)對(duì)于這兩種人便搖頭嘆氣說道：‘難!

難！，”

2.語言通俗，如話家常。例如提到百丈禪師的故事時(shí)，說"這位言行相顧的老禪

師，老實(shí)不客氣，那一天便絕對(duì)的不肯吃飯"。

3.結(jié)合演講時(shí)的情境，注意和聽眾現(xiàn)場交流。例如，"今日大熱天氣，我在這里

喊破喉嚨來講，諸君扯直耳朵來聽，有些人看著我們好苦；翻過來，倘若我們?nèi)?/p>

賭錢去吃酒，還不是一樣在淘神費(fèi)力？”演講最后，"盼望諸君和我一同受用！"

更是對(duì)聽眾直接的心靈訴求。

3.主題理解

(1)作者提出"業(yè)"的含義是不是局限于人們常說的“職業(yè)"?

答案示例：文中"業(yè)”的含義并不局限于人們所理解狹義的職業(yè)。正如作者所言：

"凡可以名為一件事的，其性質(zhì)都是可敬的。"所以，"業(yè)"并不局限于正式謀

生的職業(yè)，也可以指生活中任何一件有價(jià)值的事情；不只限于成人的工作，也可

以包括學(xué)生的學(xué)習(xí)。

(2)作者在文中說：“勞作便是功德，不勞作便是罪惡。"你如何看待這種說

法？

答案示例：作者的這種說法值得質(zhì)疑。人類或個(gè)體的生活，并不都只有“勞作"，

"休閑”也是人生的重要內(nèi)容。正如"不是為了吃飯而生活”一樣，人也不是"為

勞動(dòng)而生活”。

三、課堂小結(jié)

本文是一篇演講詞，主旨鮮明，層次清晰，語言通俗，文短意長。課文結(jié)構(gòu)層次

清晰。開頭就開宗明義地提出了"敬業(yè)樂業(yè)”的主旨。接下來，分別談?wù)摿?有

業(yè)""敬業(yè)""樂業(yè)"的重要性；最后，總結(jié)全文旨意。本文在論證上的最大特

點(diǎn)，就是大量引用經(jīng)典、格言。在語言上，充分體現(xiàn)了口語和演講的巧妙結(jié)合。

同學(xué)們今后在議論文寫作中，可以充分學(xué)習(xí)本文的優(yōu)點(diǎn)。

四、練習(xí)設(shè)計(jì)

請(qǐng)完成本課對(duì)應(yīng)ij11練。

板書設(shè)計(jì)

敬業(yè)與樂業(yè)?

梁啟超.

第一部分（第1段）：攫出主旨：“敬業(yè)樂業(yè)”是人類生活的不二法門.〃

'有業(yè)：做人之本?

第二部分（第24段）：從三個(gè)方面論述中心，敬業(yè)：人生之要?

（舉例論證、道理論證）I樂業(yè)：更高境界.

第三部分（第9段）：總結(jié)：一起受用合理的生活??

七、就英法聯(lián)軍遠(yuǎn)征中國給巴特勒上尉的信

【教學(xué)目標(biāo)】

知識(shí)與能力

1.理解積累"王去瑯、眼花繚亂、瞥見、箱篋、制裁、蕩然無存"等詞語。

2.了解相關(guān)的歷史與藝術(shù)知識(shí)點(diǎn)。

3.反語嘲諷的語言效果。

過程與方法

1.培養(yǎng)速讀能力、捕獲篩選信息能力及思維能力。

2.透過或熱情贊美或冷靜嘲諷的語言，深挖文章的意蘊(yùn)，感受悲劇的效果。

情感態(tài)度與價(jià)值觀

1.樸素爰國情感及雨果偉大人格魅力的滲透。

2.教育學(xué)生要有廣闊的胸懷和偉大的人格。要站在人類的角度考慮問題。

【重點(diǎn)難點(diǎn)】

教學(xué)重點(diǎn)

1.了解雨果的偉大情操。

2.辨別本文中贊美的語言和反諷語言的細(xì)微差別。

教學(xué)難點(diǎn)

透過或贊或諷的語言，深挖文章的意蘊(yùn)，感受悲劇的效果。

【課時(shí)安排】

2課時(shí)

【教學(xué)過程】

第一課時(shí)

新課導(dǎo)入

在1856年至1860年的第二次鴉片戰(zhàn)爭中，英法聯(lián)軍攻入了我國北京，對(duì)我國

的藝術(shù)瑰寶圓明園進(jìn)行了大肆的劫掠，并且焚燒了圓明園。在這件事之后，英法

聯(lián)軍統(tǒng)帥之一巴特勒上尉就這次遠(yuǎn)征征求法國著名作家雨果的意見。雨果會(huì)對(duì)這

件事有什么看法呢？今天，讓我們來學(xué)習(xí)《就英法聯(lián)軍遠(yuǎn)征中國給巴特勒上尉的

信》這篇課文，學(xué)過之后，相信大家能找到這個(gè)問題的答案。

二、自主預(yù)習(xí)

背景資料

維克多?雨果（VictorHugo,1802年2月26S—1885年5月22日），法國

作家，19世紀(jì)前期積極浪漫主義文學(xué)的代表作家，人道主義的代表人物，法國

文學(xué)史上卓越的資產(chǎn)階級(jí)民主作家，被人們稱為"法蘭西的莎士比亞"。一生寫

過多部詩歌、小說、劇本、各種散文和文藝評(píng)論及政論文章，在法國及世界有著

廣泛的影響力。

雨果的創(chuàng)作歷程超過60年，其作品包括26卷詩歌、20卷小說、12卷劇本、

21卷哲理論著，合計(jì)79卷。其代表作有長篇小說《巴黎圣母院》《九三年》和

《悲慘世界》，短篇小說《"諾曼底”號(hào)遇難記》。

2.知識(shí)鏈接

圓明園是一座供清朝皇帝游樂的花園，也是中國勞動(dòng)人民智慧和血汗的結(jié)晶。在

北京海淀附近，始建于康熙48年（1709年）。這座花園方圓十多公里，在這

兒可以觀賞到國內(nèi)外四十個(gè)地方的有名風(fēng)景。園內(nèi)還珍藏著許多無價(jià)的珍寶，罕

見的圖書，珍貴的歷史文物，因此它又是一座聞名世界的藝術(shù)館、圖書館、博物

館。

1856年，英、法帝國主義發(fā)動(dòng)了侵略我國的第二次鴉片戰(zhàn)爭。1860年10月6

日，侵略軍闖進(jìn)圓明園，大肆搶掠。他們把園里凡能搬動(dòng)的金銀珠寶和珍貴文物

統(tǒng)統(tǒng)搶走。來不及拿的或者拿不動(dòng)的，就任意打碎、踐踏。最后一把火將這座經(jīng)

營了一百多年、被譽(yù)為"萬園之園”的圓明園燒成了一堆敗瓦頹垣。

3.檢查預(yù)習(xí)

（1）訂正字音

驚駭（吟i）瞥（pi?）見箱篋（qi4）贓（zang）物制裁（c%）給（ji）予

恍（hu加g）若琉（1泊）璃（H）法（份）瑯（Gng）晨曦（xi）劫（ji6）

掠

（2）詞語釋義

豐功偉績：豐碩的功勞，偉大的成績

富麗堂皇：形容建筑十分富麗華貴。

贓物：貪污、受賄或盜竊得來的財(cái)物。

篋：小箱子。

制裁：用強(qiáng)力管束并懲處，使不得胡作非為。

驚駭：驚慌害怕。

蕩然無存：形容東西完全失去，一點(diǎn)不留下。

眼花繚亂：眼睛看見復(fù)雜紛繁的東西而感到迷亂。

不可名狀：不能夠用語言形容。名，說出。

三、合作探究

(-)整體感知

1.文章的結(jié)構(gòu)層次是怎樣的？

答案示例：全文分為三部分。

第一部分(1)交代寫信緣由。

第二部分(2-9)熱情贊美圓明園的輝煌燦爛，強(qiáng)烈譴責(zé)英法聯(lián)軍的侵略罪行。

文章的第二部分是全文的核心。作者通過對(duì)東方藝術(shù)典范圓明園的盡情渲染、贊

揚(yáng)，激發(fā)人們對(duì)圓明園的美好遐思和幻想。然后，強(qiáng)烈抨擊英法聯(lián)軍的強(qiáng)盜行徑,

把他們劫掠并焚毀圓明園的強(qiáng)盜嘴臉刻畫得淋漓盡致。這一部分又可分為兩個(gè)層

次。

第一層次（2—3）作者用浪漫主義的筆調(diào)，豐富奇妙的想象，恰當(dāng)妥帖的對(duì)比,

華麗優(yōu)美的辭藻來贊美人世間這座空前絕后的被譽(yù)為"萬園之園”的圓明園，并

告訴人們，圓明園屬于各國人民，屬于全人類。

第二層次（4—9）作者站在捍衛(wèi)人類文明、捍衛(wèi)卓越藝術(shù)的高度，以犀利的言

辭，調(diào)侃的語氣，辛辣的譏諷，憤怒譴責(zé)英、法兩個(gè)強(qiáng)盜對(duì)中國人民乃至世界人

民犯下的滔天罪行。

第三部分（10）呼應(yīng)開頭，表達(dá)對(duì)英法聯(lián)軍侵略行徑的揭露、控訴之情。

2.就英法聯(lián)軍遠(yuǎn)征中國這件事，雨果是什么立場和態(tài)度？

答案示例：（1）站在人類的立場，立場明確，態(tài)度堅(jiān)定，對(duì)英法聯(lián)軍的罪惡行

徑進(jìn)行了強(qiáng)烈譴責(zé)和辛辣諷刺。

對(duì)被侵略者和被掠奪者表示巨大同情，飽含著深厚的人道主義精神。

3.請(qǐng)談?wù)勀阕x了課文后的整體感受。

答案示例：英法聯(lián)軍的罪行令人發(fā)指，使人憤恨；雨果對(duì)中國的巨大同情受人尊

重。

研讀分析

雨果怎樣評(píng)價(jià)圓明園？請(qǐng)理清文章第3段的思路。

答案示例：先總體評(píng)價(jià)，稱圓明園是“世界奇跡"。

接著與巴特農(nóng)神廟比較，指出圓明園的藝術(shù)性質(zhì)和成就：

Q)圓明園是東方幻想藝術(shù)中的最高成就；

(2)圓明園幾乎集中了超人的民族的想像力所能產(chǎn)生的一切成就；

(3)圓明園是幻想的某種規(guī)模巨大的典范。

然后，具體講述園中之物，依次說了建筑材料、建筑、陳設(shè)、裝飾、園林景觀,

以耗費(fèi)勞動(dòng)之巨作結(jié)。

最后講圓明園是屬于全人類的亞洲文明杰作。

第二課時(shí)

一、合作探究

1.突破重難

(1)雨果通過哪些語句來譴責(zé)英法聯(lián)軍的強(qiáng)盜行為？使用這種語言有何作用？

答案示例：通過反語來譴責(zé)。詞語如"更徹底、更漂亮""豐功偉績""收獲巨

大""手挽手，笑嘻嘻"等。句子如"我們歐洲人是文明人，中國人在我們眼中

是野蠻人。這就是文明對(duì)野蠻所干的事情""以上就是我對(duì)遠(yuǎn)征中國的全部贊譽(yù)"。

反語的作用是諷刺，表現(xiàn)了不動(dòng)聲色的深沉的憤怒。

(2)請(qǐng)通過課文品析雨果的人格魅力。

答案示例：雨果對(duì)英法聯(lián)軍的態(tài)度——公正客觀；

雨果與巴特勒上尉的交鋒——不畏強(qiáng)權(quán)；

雨果是否并不熱爰法國——深沉的愛。

雨果勇揭真想，何等良知！

(3)請(qǐng)你說說結(jié)尾兩句話有什么含義。

答案示例:結(jié)尾作者再次指出英法聯(lián)軍自詡的遠(yuǎn)征中國的成就是徹頭徹尾的無恥

的偷竊，以辛辣

的譏諷點(diǎn)明主旨，收束全文。

2.寫法探究

除了巧用反語外，這篇文章還有怎樣的寫作特色？

答案示例：1.鋪陳手法的運(yùn)用。

所謂鋪陳即進(jìn)行詳細(xì)地?cái)⑹?，此手法的運(yùn)用是本文的一大特點(diǎn)。

文章一開始，針對(duì)巴特勒認(rèn)為英法聯(lián)軍遠(yuǎn)征中國是"體面的、出色的"看法，作

者沒有馬上表明自己的觀點(diǎn)，而是匠心獨(dú)運(yùn)，采取用墨如潑的鋪陳手法，描繪圓

明園的富麗堂皇，把這一中西合璧的藝術(shù)瑰寶神奇地顯現(xiàn)于世人眼前。圓明園屬

于全人類，理應(yīng)得到世人的珍惜、爰護(hù)，理應(yīng)留給子孫萬代觀賞、享受，但是，

它卻被劫掠、焚毀了。作者盡情揮灑筆墨以渲染圓明園的美景，顯而易見，也在

為后文抒發(fā)感情、發(fā)表議論起鋪墊作用。

2.多處使用鮮明準(zhǔn)確的對(duì)比。

作者巧妙地將東方藝術(shù)典范圓明園與古希臘的巴特農(nóng)神廟相比，突出了圓明園這

東方藝術(shù)典范在理想藝術(shù)中的地位;作者將圓明園這一曠世之園的富麗堂皇與英

法聯(lián)軍對(duì)它的劫掠、焚毀相比，暴露出英法聯(lián)軍的滔天大罪；作者將額爾金父子

對(duì)比，揭露出英法聯(lián)軍的侵略本性和反動(dòng)本質(zhì)；作者還將歐洲人的"文明”和中

國人的"野蠻"相比，"野蠻”的中國人民"耗費(fèi)了兩代人的長期勞動(dòng)"，創(chuàng)建

了"大得猶如一座城市"的圓明園，而"文明”的法蘭西、英吉利"闖進(jìn)了圓明

園，一個(gè)強(qiáng)盜洗劫，另一個(gè)強(qiáng)盜放火"，使圓明園蕩然無存、這一對(duì)比，使英法

聯(lián)軍的野蠻，中國人的文明都一清二楚了。文章中多處對(duì)比的使用，充分表達(dá)了

作者鮮明的愛憎態(tài)度，增加了文章的藝術(shù)效果。

3.品味賞析

揣摩以下語句，理解文章的豐富內(nèi)蘊(yùn)：

(1)在世界的某個(gè)角落，有一個(gè)世界奇跡。這個(gè)奇跡叫圓明園。

(把"世界"改為"中國"，好不好?)

(2)圓明園在幻想藝術(shù)中的地位就如同巴特農(nóng)神廟在理想藝術(shù)中的地位。

(這里為什么要談到"巴特農(nóng)神廟"?)

(3)歲月創(chuàng)造的一切都是屬于人類的。

（這一句話有什么特殊含義?）

（4）他們手挽手，笑嘻嘻回到了歐洲。

（這一句有什么特殊的表達(dá)效果?）

（5）這是文明對(duì)野蠻所干的事情。

（注意品味加點(diǎn)詞。）

（6）治人者的罪行不是治于人者的過錯(cuò)；政府有時(shí)會(huì)是強(qiáng)盜，而人民永遠(yuǎn)也不

會(huì)是強(qiáng)盜。

（如何理解這句話的含義?）

答案示例：第1句，“世界"不能改為"中國"，雨果稱圓明園是“世界奇跡"，

以全球的眼光，肯定其藝術(shù)價(jià)值在世界的地位，體現(xiàn)了作者對(duì)全人類文化成果的

熱愛。

第2句，巴特農(nóng)神廟是希臘最負(fù)盛名的古建筑，是歐洲人心中的神廟。與巴特農(nóng)

神廟相比較，突出圓明園的藝術(shù)成就，讓更多的歐洲人了解中國，了解圓明園。

人類最杰出的成就，卻一同被強(qiáng)盜毀滅，其行徑之卑劣，令人發(fā)指。

第3句，圓明園雖然當(dāng)時(shí)是皇家花園，但歸根結(jié)底，是屬于全人類的，雨果的這

種見解是非常深刻的，這表現(xiàn)了雨果對(duì)人類文明成果的珍視，對(duì)人類文明創(chuàng)造者

的尊重。雨果以全人類的名義譴責(zé)侵略者的強(qiáng)盜行為，義正辭嚴(yán)，批判力強(qiáng)。

第4句，以漫畫的形式形象再現(xiàn)強(qiáng)盜相互勾結(jié)的丑惡嘴臉、肆意掠奪的卑鄙行徑,

諷刺力強(qiáng)。

第5句，這一句中的"文明""野蠻"等反語，正是強(qiáng)盜恬不知恥的狡辯口吻，

有辛辣的諷刺意味。這個(gè)強(qiáng)盜政府顛倒黑白，不以為恥，反以為榮，厚顏無恥。

第6句，雨果以人類的立場區(qū)分政府與人民，強(qiáng)盜政府不能代表人民，法蘭西人

民對(duì)中國人民是友好的，焚掠圓明園是英法政府的罪行，他站在人民的立場上抗

議政府犯下的罪行。他公開指斥強(qiáng)盜政府，這需要極大的勇氣。

二、課堂小結(jié)

中國晚清政府朝政腐敗，致使國力衰頹，只能靠奴顏媚骨求得茍延殘喘，這才會(huì)

有圓明園的悲劇。這是歷史的恥辱，民族的恥辱。今天，中華民族正處于偉大的

復(fù)興時(shí)期，它以年輕的姿態(tài)出現(xiàn)在世界舞臺(tái)上，我們堅(jiān)信，這個(gè)“超人的民族"

定會(huì)青春勃發(fā)，煥發(fā)新的生命力，一雪前恥，在世界歷史的畫頁上留下精彩絢麗

的一筆。

三、練習(xí)設(shè)計(jì)

請(qǐng)完成本課對(duì)應(yīng)沙11練。

八、論教養(yǎng)

【教學(xué)目標(biāo)】

知識(shí)與能力

1.掌握"貿(mào)然、疲憊不堪、自持”等字詞的音形義。

2.通讀課文，把握文章主要內(nèi)容。

過程與方法

1.理III頁文章的論證思路。理解什么是真正的教養(yǎng)和優(yōu)雅風(fēng)度。

2.理解本文使用的舉例論證和對(duì)比論證的作用。

情感態(tài)度與價(jià)值觀

明確作者的觀點(diǎn)，學(xué)會(huì)做一個(gè)真正有教養(yǎng)和優(yōu)雅風(fēng)度的人。

【重點(diǎn)難點(diǎn)】

教學(xué)重點(diǎn)

理順文章的論證思路。

教學(xué)難點(diǎn)

理解本文使用的舉例論證和對(duì)比論證的作用。

【課時(shí)安排】

1課時(shí)

【教學(xué)過程】

一課時(shí)

新課導(dǎo)入

大家都知道，有教養(yǎng)是一件很重要的事。不過，每個(gè)人對(duì)教養(yǎng)可能會(huì)有不同的理

解。那么，在著名作家和文藝?yán)碚摷业旅滋乩?利哈喬夫的眼里，怎樣才能算是

有教養(yǎng)呢？今天，我們就來學(xué)習(xí)他的《論教養(yǎng)》這篇文章，探索這個(gè)問題的答案。

二、自主預(yù)習(xí)

背景資料

德米特里?利哈喬夫（1906-1999），是20世前蘇聯(lián)著名的知識(shí)分子之一，政

治家、作家、文藝?yán)碚摷液突浇袒顒?dòng)家。他生于圣彼得堡，目睹了十月革命。

17歲時(shí)進(jìn)大學(xué)學(xué)習(xí)人類學(xué)與語言學(xué)。1938年，入列寧格勒的俄羅斯文學(xué)研究所。

參加過慘烈的列寧格勒保衛(wèi)戰(zhàn)。從1946-1953年，在列寧格勒大學(xué)任教授。

1971年，被推舉為蘇聯(lián)科學(xué)院（現(xiàn)俄羅斯科學(xué)院）院士。1986年，他開始重

新尋找基督教和俄羅斯文化之根。蘇聯(lián)解體后其地位相當(dāng)于托爾斯泰和陀思妥耶

夫斯基。作為文化大師，他把他的一生都獻(xiàn)給了他的祖國，成為20世紀(jì)俄羅斯

的知識(shí)象征。

2.檢查預(yù)習(xí)

（1）訂正字音

貿(mào)然（mao）疲憊不堪（kan）大發(fā)雷霆（ting）涵養(yǎng)（han）恕我直言（sh

u)

自吹自擂（I爸i）恪守（公）允諾（nub）自持（chi）汲取（ji）矯揉造作

（jiao）

扭捏（niQ）箴言（zhQn）嚼（ju自）絮絮叨叨（X。）尷尬（gan）

原處（chCi）教書（jiao）困難（nan）

處境（chU）教養(yǎng)（jiao）災(zāi)難（nan）

詞語釋義

漠不關(guān)心：態(tài)度冷淡，毫不關(guān)心。漠：冷淡。

隨心所欲：隨著自己的意思，想要干什么就干什么。隨，任憑；欲，想要。

一意孤行：指不接受別人的勸告，頑固地按照自己的主觀想法去做。

自吹自擂：自己吹喇叭，自己打鼓。比喻自我吹噓。擂，打鼓。

矯揉造作：形容過分做作、極不自然。矯，把彎的弄直。揉，把直的弄彎。

附庸風(fēng)雅：為了裝點(diǎn)門面交結(jié)文人，參加有關(guān)的文化活動(dòng)。

隨機(jī)應(yīng)變：隨著情況的變化靈活機(jī)動(dòng)地應(yīng)付。機(jī)，時(shí)機(jī)，形勢。

三、合作探究

（一）整體感知

1.本文的主旨是什么？

答案示例：本文透過眾多"有教養(yǎng)"及"無教養(yǎng)”的現(xiàn)象，對(duì)眾多事例進(jìn)行了比

較、分析，自然而然地得出自己的結(jié)論，探究"真正的教養(yǎng)"和"優(yōu)雅風(fēng)度”的

本質(zhì)。

2.這篇文章的論證思路是怎樣的？

答案示例：第一部分（1、2段）：開門見山，引入論題。

第二部分（3-12段）：先談"無教養(yǎng)”的例子，再談"有教養(yǎng)”的表現(xiàn)，論說

什么是"有教養(yǎng)"。

第三部分（13-18段）：通過列舉事例和現(xiàn)象，論證什么是"優(yōu)雅風(fēng)度"。

（二）研讀分析

1.突破重難

（1）第5-10段主要論述了什么？這幾段的論述有什么共同點(diǎn)？

答案示例：第5-10段主要從反方面論述了沒有教養(yǎng)的表現(xiàn)。這幾段的論述都是

先假設(shè)一個(gè)人在外面的表現(xiàn)彬彬有禮，但是在家里卻表現(xiàn)的不尊重家人。在對(duì)比

中反映了一個(gè)人怎樣才算有教養(yǎng)。

（2）作者在論說"風(fēng)度"時(shí)的論證思路是怎樣的？

答案示例：首先由談?wù)摗帮L(fēng)度”的書籍談起，提出待人接物的問題，然后批駁錯(cuò)

誤的觀點(diǎn)。接著解說風(fēng)度的緣起。接著列舉有風(fēng)度的現(xiàn)象，論述優(yōu)雅風(fēng)度遵循的

準(zhǔn)則。最后得出結(jié)論：：必須以尊重的態(tài)度對(duì)待別人，才能保持優(yōu)雅的舉止。

(3)舉例說明本文主要的論證方法。

答案示例：①舉例論證。本文的5—10段，17段都進(jìn)行了集中舉例論述。5—

10段集中列舉了無教養(yǎng)的例子，17段集中列舉了優(yōu)雅風(fēng)度的具體表現(xiàn)。這些例

子都鮮活地證明了怎樣才是真正的教養(yǎng)和優(yōu)雅的風(fēng)度。

②對(duì)比論證。本文多處使用了對(duì)比論證方法。5—10段每一段都是通過假設(shè)、對(duì)

比，列舉了沒有教養(yǎng)的表現(xiàn)，體現(xiàn)了沒有教養(yǎng)的具體指向。第二部分的兩層也是

前一層為先談"無教養(yǎng)”的例子，再談"有教養(yǎng)"的表現(xiàn)，這樣對(duì)比起來，更能

體現(xiàn)真正的教養(yǎng)。

2.寫法探究

這篇文章的寫作特色有哪些？

答案示例：(1)行文活潑、靈動(dòng)，思路清晰。本文從討論教養(yǎng)本身，到剖析教

養(yǎng)的重要表現(xiàn)——“優(yōu)雅風(fēng)度"，其中貫穿著作者的基本見解：教養(yǎng)的本質(zhì)是

尊重。作為一片寫給青少年的"書簡"，文中有探討問題的邏輯和推論，又有大

量生動(dòng)的事例，加上精辟的觀點(diǎn)和格言式的句子，引人深思，值得反復(fù)咀嚼、品

味。

(2)方法多樣，論證有力。舉例論證：本文的5—10段，17段都進(jìn)行了集中

舉例論述。5—10段集中列舉了無教養(yǎng)的例子，17段集中列舉了優(yōu)雅風(fēng)度的具

體表現(xiàn)。這些例子都鮮活地證明了怎樣才是真正的教養(yǎng)和優(yōu)雅的風(fēng)度。對(duì)比論證:

本文多處使用了對(duì)比論證方法。5—10段每一段都是通過假設(shè)、對(duì)比，列舉了沒

有教養(yǎng)的表現(xiàn)，體現(xiàn)了沒有教養(yǎng)的具體指向。第二部分的兩層也是前一層為先談

“無教養(yǎng)”的例子，再談"有教養(yǎng)”的表現(xiàn)，這樣對(duì)比起來，更能體現(xiàn)真正的教

養(yǎng)。

四、課堂小結(jié)

同學(xué)們，通過這篇課文的學(xué)習(xí)，我們知道了有教養(yǎng)的重要性，以及如何才能做到

有教養(yǎng)。相信作者的觀點(diǎn)一定給了大家許多啟示。當(dāng)然，大家對(duì)于教養(yǎng)一定也有

許多自己的看法，課下可以繼續(xù)探索討論。但無論如何，我們都要向作者學(xué)習(xí)，

做一個(gè)有教養(yǎng)的人。

五、練習(xí)設(shè)計(jì)

請(qǐng)完成本課對(duì)應(yīng)沙11練。

九、精神的三間小屋

【教學(xué)目標(biāo)】

知識(shí)與能力

1.掌握"寬宥、游弋"等字詞的音形義。

2.理解文章內(nèi)容和主題。

過程與方法

1.理解"精神的三間小屋”的深刻內(nèi)涵及其給予的生活啟示。

2.品味文章具有的獨(dú)特美學(xué)風(fēng)范的語言。

情感態(tài)度與價(jià)值觀

引導(dǎo)學(xué)生關(guān)注自身心靈，提升精神境界。

【重點(diǎn)難點(diǎn)】

教學(xué)重點(diǎn)

引導(dǎo)學(xué)生關(guān)注自身心靈，提升精神境界。

教學(xué)難點(diǎn)

學(xué)習(xí)本文的寫作技巧。

【課時(shí)安排】

1課時(shí)

【教學(xué)過程】

一課時(shí)

新課導(dǎo)入

我們生活的世界，按常規(guī)來看，可以被稱之為三維空間?？臻g如此廣闊，時(shí)間如

此漫長，不是我們這些弱小的生命體能夠完全體會(huì)到的。但是，我們?nèi)祟惓藫?/p>

有空間感之外，還擁有精神，它能夠穿越一切空間和時(shí)間，造就一種永恒的力量。

那么，人的精神是如何發(fā)揮這種作用的呢？那就必須要給人的精神活動(dòng)以空間。

今天我們就來學(xué)習(xí)畢淑敏的《精神的三間小屋》。

二、自主預(yù)習(xí)

背景資料

畢淑敏(1952—)，女，國家一級(jí)作家。1952年出生于新疆伊寧，祖籍山東。

1969年入伍，在喜馬拉雅山、岡底斯山、喀喇昆侖山交匯的西藏阿里高原部隊(duì)

當(dāng)兵11年。畢淑敏17歲便來到海拔5000米的西藏阿里當(dāng)兵，歷任衛(wèi)生員、

助理軍醫(yī)、軍醫(yī)。在蒼茫的高原上，她親眼看到一些年輕人為了祖國的安全富強(qiáng)

永遠(yuǎn)長眠在冰層中的悲壯。那些驚心動(dòng)魄、可歌可泣的"死亡”使她對(duì)生命有著

特別的關(guān)注。1980年轉(zhuǎn)業(yè)回北京。1991年畢業(yè)于北京師范大學(xué)研究生院中文

系，碩士。從事醫(yī)學(xué)工作20年后，開始專業(yè)寫作，1987年開始共發(fā)表作品200

余萬字。1989年加入中國作家協(xié)會(huì)。曾獲莊重文文學(xué)獎(jiǎng)，小說月報(bào)第四、五、

六屆百花獎(jiǎng)，當(dāng)代文學(xué)獎(jiǎng)，陳伯吹文學(xué)獎(jiǎng)，北京文學(xué)獎(jiǎng)，昆侖文學(xué)獎(jiǎng)，解放軍文

藝獎(jiǎng)，青年文學(xué)獎(jiǎng)，臺(tái)灣第16屆中國時(shí)報(bào)文學(xué)獎(jiǎng)，臺(tái)灣第17屆聯(lián)報(bào)文學(xué)獎(jiǎng)等

各種文學(xué)獎(jiǎng)30余次。

畢淑敏真正取得全國性聲譽(yù)是在短篇小說《預(yù)約死亡》發(fā)表后，這篇作品被譽(yù)為

是"新體驗(yàn)小說”的代表作，它以作者在臨終關(guān)懷醫(yī)院的親歷為素材，對(duì)面對(duì)死

亡的當(dāng)事者及其身邊人的內(nèi)心進(jìn)行了探索，十分精彩。

著有《畢淑敏文集》八卷，長篇小說《紅處方》《血玲瓏》《拯救乳房》《女心

理師》等。

2.檢查預(yù)習(xí)

(1)訂正字音

寬宥（you）游弋（yi）輕覷（qCi）麾（hui）下廣袤（mao）贅（zhui）

余

窗根（IMg）坍（匕n）塌要訣（ju自）困厄（4）襟（jin）懷灼（zhu6）

晃

自慚形穢（hui）憎惡（zengwu）俯拾即（ji）是馳騁（cheng）

詞語釋義

自慚形穢：原指因自己容貌舉止不如別人而感到慚愧。后泛指自愧不如別人。

不知所措：措，安置，處理。不知道怎么辦才好，形容遭受困窘或處境為難時(shí)心

神慌亂。

林林總總：林林，眾多的樣子；總總，眾多而雜亂的樣子。形容雜亂眾多。

俯拾即是：俯，低頭，彎腰；即，就。只要低下頭來撿取，到處都是。形容多而

易得。

鳩占鵲巢：斑鳩占據(jù)喜鵲的巢。比喻強(qiáng)者欺凌弱者，獲得現(xiàn)成的東西。

李代桃僵：意思是李樹代替桃樹而死。原比喻兄弟互相幫助，后借指以此代彼或

代人受過。

襟懷：胸襟、胸懷；心胸。

廣袤：土地的面積。東西的寬度為廣，南北的長度為袤。

馳騁：①騎馬奔跑，奔馳。②自由地或隨意地到處走動(dòng)，漫游。

坍塌：倒塌，崩塌。

形銷骨立：形容身體非常消瘦。

三、合作探究

（一）整體感知

1.課文標(biāo)題說的是哪三間精神小屋？

答案示例：第一間小屋盛著我們的爰與恨。第二間小屋盛放我們的事業(yè)。第三

間小屋安放我們自身。

2.這篇文章的結(jié)構(gòu)是怎樣的？

答案示例：第一部分（第1-6段）引出話題——如何布置我們的心靈空間。

第二部分（第7—17段）分析人們的精神世界里應(yīng)該建立“三間小屋"。

第一層（第7—8段）分析如何建立第一間精神小屋，即盛放著愛和恨的小屋。

第二層（第9—13段）分析如何建立第二間精神小屋，即盛放著事業(yè)的小屋。

第三層（第14—17段）分析如何建立第三間精神小屋，即安放我們自身的小屋。

第三部分（第18—19段）指出把精神的三間小屋建筑得美觀結(jié)實(shí)的條件，并希

望在此基礎(chǔ)上把小屋擴(kuò)建成精神大廈。

（二）研讀分析

1.突照難

(1)第1—6段的內(nèi)容，和后文寫的三間精神小屋有什么關(guān)系?

答案示例：第1—3段：是全文的引子，表達(dá)了作者對(duì)兩句名言的感慨與思考。

引出對(duì)精神空間的理解。

第4—6自然段：由身體活動(dòng)的空間引出對(duì)人心靈活動(dòng)的空間的思考。

(2)第一間精神小屋是什么樣的？作