2.8 夏商周時(shí)期的科技與文化 課件 2024-2025學(xué)年部編版七年級歷史上學(xué)期

情景導(dǎo)入：你知道他是誰嗎，夏商周時(shí)期科技文化方面有哪些成就？夏商周時(shí)期的科技與文化了解夏商周時(shí)期在天文、歷法、醫(yī)學(xué)、文字、青銅器、文學(xué)等方面的突出成就，認(rèn)識中華民族文明的源遠(yuǎn)流長和一脈相承的強(qiáng)大生命力。學(xué)習(xí)目標(biāo)1.了解我國先秦時(shí)期天文歷法和醫(yī)學(xué)方面的成就。知道甲骨文到漢字的演變，理解甲骨文與現(xiàn)代漢字之間的淵源。知道《詩經(jīng)》和“楚辭”是中國先秦時(shí)期杰出文學(xué)成就的代表。（時(shí)空觀念、歷史解釋）2.通過對司母戊鼎、三星堆文明的解讀，知道夏商周時(shí)期創(chuàng)造的燦爛的青銅文明。(史料實(shí)證)3.認(rèn)識夏商周時(shí)期高度發(fā)達(dá)的文明，明確中華民族文明源遠(yuǎn)流長、一脈相承的強(qiáng)大生命力，增強(qiáng)民族自尊心和自信心。(家國情懷)（扁鵲曰）天氣出入于人者，日月星云躁靜也。（來自天空對人體產(chǎn)生影響的因素，就如同日月星云照映大地一般。）地氣資生于人者，居處寒暑化物也。（來自大地滋養(yǎng)人體的因素，是寒暑變化造成的。）——《扁鵲鏡經(jīng)》任務(wù)一：閱讀扁鵲的日記，想一想，醫(yī)學(xué)發(fā)展與哪些學(xué)科有關(guān)？天文學(xué)歷法一、天文、歷法和醫(yī)學(xué)一、天文、歷法和醫(yī)學(xué)任務(wù)二：自主學(xué)習(xí)課本“天文、歷法和醫(yī)學(xué)”一目，找出先秦時(shí)期，我國在天文、歷法和醫(yī)學(xué)方面取得的成就，并在課本上做好標(biāo)記。領(lǐng)域成就影響天文———?dú)v法——醫(yī)學(xué)——+商朝甲骨文里有日食、月食的記載《詩經(jīng)》中記載了公元前776年9月6日發(fā)生的日食我國歷史上第一次有確切日期的日食記錄《春秋》中記載了公元前613年一顆彗星掃過北斗夏朝時(shí)可能有了歷法。到商朝時(shí)，歷法逐漸完備戰(zhàn)國時(shí)期，人們已經(jīng)把一年分為二十四節(jié)氣指導(dǎo)農(nóng)業(yè)生產(chǎn)戰(zhàn)國時(shí)期的名醫(yī)扁鵲能用針刺、按摩、湯藥治療疾病。他發(fā)明了切脈診法，使用的望、聞、問、切四種診斷疾病的方法一直被中醫(yī)沿用戰(zhàn)國時(shí)期的《黃帝內(nèi)經(jīng)》,是一部重要的中醫(yī)理論著作一、天文、歷法和醫(yī)學(xué)天文殷商武丁時(shí)期的一根卜骨，上面的刻辭為“旬壬申夕，月有食”。原始社會(huì)末期商朝周朝春秋記載日食的商朝牛骨任務(wù)三：想一想這些史料佐證了什么，說明了什么問題？《春秋》記錄了37次日食。經(jīng)用現(xiàn)代天文學(xué)方法推算，這37次日食中實(shí)際發(fā)生的有33次。歷法商朝夏朝戰(zhàn)國孔子正夏時(shí)，學(xué)者多傳夏小正云?！妒酚?夏本紀(jì)》歷法逐漸完備，一年分為12個(gè)月，大月30天，小月29天，閏年增加一個(gè)月；中華文明源遠(yuǎn)流長一、天文、歷法和醫(yī)學(xué)春雨驚春清谷天，夏滿芒夏暑相連。秋處露秋寒霜降，冬雪雪冬小大寒。想一想：制定歷法、測出二十四節(jié)氣的意義是什么？利用歷法、節(jié)氣來指導(dǎo)農(nóng)業(yè)生產(chǎn)，有利于促進(jìn)農(nóng)業(yè)的發(fā)展中華文明注重實(shí)踐，注重實(shí)用性。一、天文、歷法和醫(yī)學(xué)任務(wù)四：看圖片，認(rèn)一認(rèn)中醫(yī)治療的手段和技術(shù)。你還了解哪些中醫(yī)治療方法？二、甲骨文和青銅器一片甲骨驚天下甲骨文中藥材里面的“龍骨”實(shí)際上是什么？是誰第一個(gè)發(fā)現(xiàn)的呢甲骨文之父——王懿榮二、甲骨文和青銅器甲骨文甲骨文的內(nèi)容十分豐富，涉及祭祀、戰(zhàn)爭、農(nóng)牧業(yè)、官制、刑法、醫(yī)藥、天文歷法等。東方領(lǐng)地是否會(huì)有好收成。記載日食的情況。今明兩天是否會(huì)下雨。商王將征伐盂國，祈求平安。任務(wù)一：觀察圖片，說說為什么這種文字要叫甲骨文，它記載了哪些方面的內(nèi)容，有怎樣的史學(xué)價(jià)值？農(nóng)業(yè)天文天氣戰(zhàn)爭國之大事，在祀與戎。二、甲骨文和青銅器甲骨文任務(wù)二：結(jié)合教材和材料，想一想甲骨文有怎樣的歷史學(xué)和文字學(xué)價(jià)值？口耳相傳結(jié)繩記事傳說時(shí)代：口耳相傳原始刻畫符號甲骨文文明時(shí)代：文字記錄

材料一：惟殷先人，有典有冊。

——《尚書》

材料二：漢字的發(fā)展流程①甲骨文已經(jīng)具備了漢字的基本結(jié)構(gòu)，是漢字發(fā)展的重要階段，②是我國已發(fā)現(xiàn)的古代文字中年代最早、體系較為完整的成熟文字。③目前所知,我國有文字可考的歷史從商朝開始。二、甲骨文和青銅器甲骨文任務(wù)三：猜一猜，這些甲骨文是什么字，為什么你能夠猜對？水火上下明休二、甲骨文和青銅器青銅器青銅器是由青銅合金制成的器具，剛剛鑄造完成的青銅器是金色的,但出土的青銅因?yàn)闀r(shí)間流逝和化學(xué)變化產(chǎn)生銹蝕后變?yōu)榍嗑G色。陶寺遺址銅鈴二里頭遺址銅牌（夏）司母戊鼎原始社會(huì)末期：出現(xiàn)夏朝：發(fā)展商周時(shí)期：繁榮利簋二、甲骨文和青銅器青銅器任務(wù)一：猜一猜下面的青銅器的用途，它們反映了青銅制造業(yè)怎樣的特點(diǎn)？jue爵gū觚yí匜壺yuè鉞戈鼎編鐘特點(diǎn)一：種類豐富，數(shù)量眾多禮器功能：由食器等發(fā)展到禮器反映權(quán)利的大小和嚴(yán)格的等級界限。二、甲骨文和青銅器青銅器在安陽殷墟發(fā)掘的的司母戊鼎，工藝精深，體積巨大，

重達(dá)833kg

，是世界上最大青銅器，堪稱世界第一。當(dāng)時(shí)，鑄造這樣一個(gè)大鼎，需要兩三百人同時(shí)操作。

司母戊鼎四羊方尊四羊方尊是商代青銅禮器，造型獨(dú)特，肩部四角各有一個(gè)卷角羊頭，羊頭與羊頸外伸，羊身為方尊腹部，圈足上浮雕八只羊腿。特點(diǎn)二：規(guī)模宏大，分工細(xì)致，制作精美二、甲骨文和青銅器青銅器任務(wù)二：認(rèn)識三星堆文明，思考三星堆遺址還出土了中原夏商王朝系統(tǒng)的玉禮器和青銅容器，這說明了什么？特點(diǎn)：中華文明具有多元一體的特征三、《詩經(jīng)》和“楚辭”閱讀教材，歸納西周和春秋時(shí)期，我國在詩歌方面取得的成就。三、《詩經(jīng)》和“楚辭”關(guān)關(guān)雎鳩，在河之洲。窈窕淑女，君子好逑。時(shí)期地位內(nèi)容價(jià)值西周和春秋時(shí)期我國現(xiàn)存第一部詩歌總集對后世詩歌創(chuàng)作影響深遠(yuǎn)?！对娊?jīng)》關(guān)注現(xiàn)實(shí)，保存了豐富的先秦史料?！对娊?jīng)》共有300多篇詩歌，分為“風(fēng)”“雅”“頌”三部分《詩經(jīng)》“楚辭”的成就戰(zhàn)國時(shí)期，楚國的屈原等人吸收民歌精華，采用楚國方言，創(chuàng)作出一種新體詩歌“楚辭”。01代表作品：屈原的《離騷》表達(dá)對祖國和人民的熱愛，是千古傳誦的抒情長詩。02《詩經(jīng)》和“楚辭”的地位我國古典詩歌的兩大源頭。03三、《詩經(jīng)》和“楚辭”楚辭三、《詩經(jīng)》和“楚辭”屈原，楚國忠臣。他一心為國，力主改革圖強(qiáng)，卻遭貴族排擠誹謗。被流放后，仍心系楚國命運(yùn)。當(dāng)聽聞郢都被秦攻破，悲痛欲絕。他徘徊于汨羅江畔，形容枯槁。望著滾滾江水，憶起往昔楚國的輝煌與自己未竟的抱負(fù)，淚水潸然而下。他嘆道：“舉世皆濁我獨(dú)清，眾人皆醉我獨(dú)醒?！弊罱K，懷著對國家的摯愛和無奈，毅然投江。百姓聞之，紛紛劃船尋找，投粽入江，期望魚兒勿傷其體，以此紀(jì)念這位偉大的愛國詩人。讀故事，感受家國情懷，你知道哪一個(gè)節(jié)日是紀(jì)念屈原的嗎？課堂小結(jié)：1．（2024·武漢模擬改編）“秋分早，霜降遲，寒露種麥正當(dāng)時(shí)”“清明前后，種瓜點(diǎn)豆”。這些諺記映了節(jié)氣()

A.源于歷朝歷代的口耳相傳B.最早出現(xiàn)在夏朝C.有利于提高天文觀測水平D.能指導(dǎo)農(nóng)業(yè)生產(chǎn)2．中國的醫(yī)學(xué)歷史悠久，在夏商周時(shí)期醫(yī)學(xué)就非常興旺。下列能為這一結(jié)論提供論據(jù)的是()A.傳說中神農(nóng)嘗百草B.黃帝著書《黃帝內(nèi)經(jīng)》C.扁鵲總結(jié)出四診法D.屈原創(chuàng)作出《離騷》3．【回歸教材】1899年，王懿榮首次發(fā)現(xiàn)甲骨文，此后在河南、陜西、山東等地出土了大量商周時(shí)期的藥、天文歷法等。上述材料說明甲骨文()A.記載內(nèi)容十分豐富B.采用了多種造字方法C.記錄了夏朝的歷史D.全部出土于河南安陽課堂反饋：DCA課堂反饋：4.青銅鼎是商周時(shí)期青銅器的代表之一。自從有了“禹鑄九鼎”的傳說，鼎就從一般的炊具發(fā)展為傳國重器?！洞呵锕騻髯⑹琛酚涊d：“天子九鼎，諸侯七，卿大夫五，元士三也?！庇纱丝芍?A.青銅禮器兼具南北特色B.青銅鼎種類豐富且形式多樣C.青銅制造技術(shù)獲得突破D.青銅鼎是地位和權(quán)力的象征5.“沉睡三千年，一醒驚天下?！比嵌堰z址考古發(fā)現(xiàn)，其青銅鑄造技術(shù)和禮器制度廣泛吸收了黃河流域夏商的文明成果，而用玉傳統(tǒng)和紋樣審美則來自長江下游的良渚文化。這反映出()A.古蜀文明領(lǐng)先中原B.夏商周時(shí)期直接管理古蜀C.中華文明多元一體D.中華文化呈現(xiàn)大一統(tǒng)傾向6.【