文化的繼承性與文化發(fā)展課件1

思想政治3文化生活14十月2024第二單元文化傳承與創(chuàng)新第三課文化的多樣性與文化傳播

第一框題世界文化的多樣性本課時(shí)導(dǎo)學(xué)提綱：1.世界文化多樣性的兩個(gè)重要表現(xiàn).2.世界文化多樣性的含義及其意義.3.對(duì)待世界文化多樣性的正確觀點(diǎn).第一框題世界文化的多樣性探究空間：（參見教材19頁）第一框題世界文化的多樣性

不同的體育運(yùn)動(dòng)項(xiàng)目、建筑藝術(shù)、語言文字，承載著不同的文化內(nèi)涵。請(qǐng)舉一兩個(gè)例子加以說明。一、異彩紛呈交相輝映民族節(jié)日——漢族傳統(tǒng)節(jié)日少數(shù)民族傳統(tǒng)節(jié)日回族：開齋節(jié)傣族：潑水節(jié)苗族：苗年布依族：查白歌節(jié)民族節(jié)日一、異彩紛呈交相輝映——西方傳統(tǒng)節(jié)日圣誕節(jié)復(fù)活節(jié)感恩節(jié)萬圣節(jié)民族節(jié)日一、異彩紛呈交相輝映中國人鬧新春西方人迎圣誕圣誕節(jié)春節(jié)從以上兩個(gè)節(jié)日中，你能感受到民族文化的哪些不同？春節(jié)掃塵貼春聯(lián)、掛紅燈籠倒貼“?！弊仲N年畫和窗花吃餃子和年糕守歲放煙花爆竹拜年壓歲錢圣誕節(jié)圣誕樹和圣誕裝飾圣誕聚會(huì)圣誕大餐圣誕帽和圣誕襪圣誕老人互送圣誕卡唱頌歌和“報(bào)佳音”

文化的物質(zhì)載體和表現(xiàn)物主要是民族節(jié)日和文化遺產(chǎn)。1．民族節(jié)日(1)概念：

蘊(yùn)含著民族生活中的風(fēng)土人情，宗教信仰和道德倫理等文化因素，是一個(gè)民族歷史文化的長期積淀。(從形成來看)(2)慶祝民族節(jié)日，是民族文化的集中展示，也是民族感情的集中表達(dá)。(從作用來看)(3)透過各民族的傳統(tǒng)節(jié)日及習(xí)俗，我們可以領(lǐng)略不同民族文化的韻味。(從功能來看)(一)異彩紛呈，交相輝映（1）文化遺產(chǎn)的地位（2）文化遺產(chǎn)的作用（3）要注重對(duì)文化遺產(chǎn)的保護(hù)

文化的物質(zhì)載體和表現(xiàn)物主要是民族節(jié)日和文化遺產(chǎn)。(一)異彩紛呈，交相輝映２．文化遺產(chǎn)我國已擁有各類世界遺產(chǎn)30處

我國在1985年加入《保護(hù)世界文化和自然遺產(chǎn)公約》，至今已經(jīng)有35處文化和自然遺產(chǎn)被列入《世界遺產(chǎn)名錄》，成為繼意大利、西班牙之后的第三遺產(chǎn)大國。其中文化遺產(chǎn)24處、自然遺產(chǎn)6處、文化和自然雙重遺產(chǎn)5處。

文化遺產(chǎn)部分：長城、故宮、莫高窟、周口店“北京人”遺址、秦始皇陵及兵馬俑、承德避暑山莊及周圍寺廟、孔府及孔廟和孔林、武當(dāng)山古建筑群、拉薩布達(dá)拉宮、平遙古城、廬山、蘇州古典園林、麗江古城、皇家園林頤和園、皇家祭壇天壇、重慶大足石刻、青城山都江堰、洛陽龍門石窟、皖南古村落、明清皇家陵寢、大同云岡石窟、澳門歷史城區(qū)2006年世界百大瀕危文化遺址公布中國有六處上榜，它們分別為：（1）河北懷來雞鳴驛；（2）浙江省東陽盧宅；（3）山西省磧口鎮(zhèn)村落；（4）甘肅秦城天水的古樓群建筑；（5）云南團(tuán)山歷史村；（6）分布在四川和西藏地區(qū)的石林。

對(duì)于這些面臨失傳的古老民族文化，有人反對(duì)進(jìn)行搶救，認(rèn)為應(yīng)該順其自然地讓它們被歷史淘汰，你同意這種看法嗎？探究空間：

埃及的金字塔建于4500年前，是古埃及國王為自己修建的陵墓。1979年，埃及從吉薩至達(dá)哈舒爾的金字塔區(qū)被聯(lián)合國教科文組織列入《世界遺產(chǎn)名錄》。埃及金字塔

是迄今留存的古羅馬建筑中最卓越的代表，也是古羅馬帝國的象征。1980年，包括它在內(nèi)的羅馬城古跡被聯(lián)合國教科文組織列入《世界遺產(chǎn)名錄》。古羅馬圓形競技場

英格蘭南部這座環(huán)形排列的巨石遺址直徑約為100米。據(jù)考證是新石器時(shí)代的建造物，有5000年的歷史。四層同心圓的石圈中央的祭奠石和旁邊被稱為腳跟石的玄武石，在每年夏至這一天，兩個(gè)石頭與地平線彼岸升起的太陽連成一線，該建造物的目的是什么，至今仍是個(gè)千古之謎。英國埃夫伯里巨石遺址

耶路撒冷是世界上最古老的城市之一，充滿著東方文化氛圍，因是猶太教，基督教、伊斯蘭教三教的圣地而聞名于世。3000多年來，它在戰(zhàn)火動(dòng)亂中，不斷被破壞，又不斷地被修復(fù)，至今仍向世人展示著多姿多彩的儀態(tài)。耶路撒冷舊城及其城墻

馬丘·比丘是秘魯古印加帝國的古城遺址，海拔2280米，建于印加帝國后期1440年至1500年間。遺址雖只剩下殘?jiān)珨啾?，但?dāng)初興盛時(shí)期壯觀輝煌的風(fēng)貌依稀可見。1983年，聯(lián)合國教科文組織將馬丘·比丘列入世界遺產(chǎn)名錄。秘魯馬丘·比丘雅典衛(wèi)城威斯敏斯特大教堂法國凡爾賽宮俄羅斯克里姆林宮和紅場科隆大教堂2、文化遺產(chǎn)(1)含義：

指在歷史、藝術(shù)或科學(xué)及審美、人神學(xué)、人類學(xué)等方面有著重要意義的紀(jì)念之物，建筑物、遺跡等。(2)地位：

是一個(gè)國家和民族歷史文化成就的重要標(biāo)志，人類共同文化財(cái)富。(3)作用：

對(duì)于研究人類文明的演進(jìn)，展現(xiàn)世界文化的多樣性具有獨(dú)特的作用。(4)保護(hù)文化遺產(chǎn)：

由于歲月的侵蝕是，環(huán)境的污染和人類活動(dòng)的影響，許多文化遺產(chǎn)和自然遺產(chǎn)正面臨著被毀壞的危險(xiǎn)，這些為歷史創(chuàng)造的遺產(chǎn)無法再造，因而成為不可替代的珍品。(二)透視文化的多樣性1．文化多樣性的界定不同民族和國家文化的內(nèi)容和形式各具特色。文化多樣性的重要性。2．文化既是民族的，又是世界的①各民族都有自己文化的個(gè)性和特征。②各民族文化都是世界文化中不可缺少的色彩。（意義）

1993年夏，

國際政治研究領(lǐng)域著名學(xué)者塞繆爾·亨廷頓在美國《外交》雜志上發(fā)表了題為《文明沖突？》的文章，引起國際學(xué)術(shù)界普遍關(guān)注和爭論。作者認(rèn)為，冷戰(zhàn)后，世界格局的決定因素表現(xiàn)為七大或八大文明，即中華文明、日本文明、印度文明、伊斯蘭文明、西方文明、東正教文明、拉美文明，還有可能存在的非洲文明。冷戰(zhàn)后的世界，沖突的基本根源不再是意識(shí)形態(tài)，而是文化方面的差異，主宰全球的將是“文明的沖突”。觀點(diǎn)碰撞：文明沖突論VS世界和諧論

世界和諧論——2005年09月16日胡錦濤在聯(lián)合國成立60周年首腦會(huì)議上作了《努力建設(shè)持久和平、共同繁榮的和諧世界》的講話。

堅(jiān)持包容精神，共建和諧世界。在人類歷史上，各種文明都以自己的方式為人類文明進(jìn)步作出了積極貢獻(xiàn)。存在差異，各種文明才能相互借鑒、共同提高；強(qiáng)求一律，只會(huì)導(dǎo)致人類文明失去動(dòng)力、僵化衰落。各種文明有歷史長短之分，無高低優(yōu)劣之別.(三)尊重文化的多樣性1.正確態(tài)度：

既要認(rèn)同本民族文化，又要尊重其他民族文化，不同民族之間，應(yīng)該相互尊重，在發(fā)展本民族文化的同時(shí)，共同維護(hù)、促進(jìn)文化的多樣性。1.各美其美，美人之美，美美與共，天下大同。

——費(fèi)孝通2.“君子和而不同，小人同而不和”?！鬃?/p>

既要認(rèn)同本民族文化，又要尊重其他民族文化，不同民族之間，應(yīng)該相互尊重，在發(fā)展本民族文化的同時(shí)，共同維護(hù)、促進(jìn)文化的多樣性。

文化交流，崇尚“和而不同”。人際交往，以和為貴。因?yàn)椴煌?，才需交流；唯有和睦，方能溝通。“和而不同”的“和”，表達(dá)了人際交往的原則；“不同”則體現(xiàn)了文化交流的特點(diǎn)。排斥×溝通過分夸大本民族文化漠視歧視其他民族文化尊重本民族文化價(jià)值尊重其他民族文化價(jià)值主張平等交流,互相學(xué)習(xí)對(duì)待文化差異的態(tài)度1900年法國巴黎第二屆奧運(yùn)會(huì)會(huì)徽1904年美國圣路易斯第三屆奧運(yùn)會(huì)會(huì)徽1896年希臘雅典第一屆奧運(yùn)會(huì)會(huì)徽1908年英國倫敦第四屆奧運(yùn)會(huì)會(huì)徽1912年瑞典斯德哥爾摩第五屆奧運(yùn)會(huì)會(huì)徽1920年比利時(shí)安特衛(wèi)普第七屆奧運(yùn)會(huì)會(huì)徽1924年法國巴黎第八屆奧運(yùn)會(huì)會(huì)徽1928年荷蘭阿姆斯特丹第九屆奧運(yùn)會(huì)會(huì)徽1932年美國洛杉磯第十屆奧運(yùn)會(huì)會(huì)徽1936年德國柏林第十一屆奧運(yùn)會(huì)會(huì)徽1948年英國倫敦第十四屆奧運(yùn)會(huì)會(huì)徽1952年芬蘭赫爾辛基第十五屆奧運(yùn)會(huì)會(huì)徽1956年澳大利亞墨爾本第十六屆奧運(yùn)會(huì)會(huì)徽1960年意大利羅馬第十七屆奧運(yùn)會(huì)會(huì)徽1964年日本東京第十八屆奧運(yùn)會(huì)會(huì)徽1972年德國慕尼黑第二十屆奧運(yùn)會(huì)會(huì)徽1976年加拿大蒙特利爾第二十一屆奧運(yùn)會(huì)會(huì)徽1980年前蘇聯(lián)莫斯科第二十二屆奧運(yùn)會(huì)會(huì)徽1984年美國洛杉磯第二十三屆奧運(yùn)會(huì)會(huì)徽1992年西班牙巴塞羅那第二十五屆奧運(yùn)會(huì)會(huì)徽96年美國亞特蘭大第二十六屆奧運(yùn)會(huì)會(huì)徽2000年澳大利亞悉尼第二十七屆奧運(yùn)會(huì)會(huì)徽2004年希臘雅典第二十八屆奧運(yùn)會(huì)會(huì)徽2008年北京第29屆奧運(yùn)會(huì)會(huì)徽(三)尊重文化的多樣性1.正確態(tài)度：

既要認(rèn)同本民族文化，又要尊重其他民族文化，不同民族之間，應(yīng)該相互尊重，在發(fā)展本民族文化的同時(shí)，共同維護(hù)、促進(jìn)文化的多樣性。2.原因：

尊重文化多樣性是發(fā)展本民族文化的內(nèi)在要求，又是實(shí)現(xiàn)世界文化繁榮的必然要求。3.處理世界文化多樣性的原則：各國文化一律平等一、世界文化的多樣性(一)異彩紛呈、交相輝映1.民族節(jié)日2.文化遺產(chǎn)(二)透視文化的多樣性1.文化多樣性的界定2.文化既是民族的，又是世界的(三)尊重文化的多樣性1.正確態(tài)度：2.原因：3.處理世界文化多樣性的原則：課堂小結(jié):1．提起節(jié)日，中國人首先想到的是春節(jié)：貼窗花、寫春聯(lián)、爆竹聲聲等。大多數(shù)西方人可能首先想到圣誕節(jié)：家家裝飾著圣誕樹，唱著歡快的圣誕歌等。這表明

A.不同的文化形式，承載著不同的文化內(nèi)涵

B.透過各民族的傳統(tǒng)節(jié)日，可以領(lǐng)略不同民族文化的韻味

C.不同的文化遺產(chǎn)，文化特色各異

D.不同民族之間，應(yīng)該相互尊重B２．風(fēng)格迥異的建筑藝術(shù)杰作遍布世界各地，展現(xiàn)出多姿多彩的文化特色，如中國的故宮、印度的泰姬陵、麥加神廟等等，它們的不同風(fēng)格體現(xiàn)了：

A.建筑文化的多樣性

B.建筑文化是人類寶貴的文化財(cái)富

C.建筑文化的趨同化傾向

D.建筑文化的積極作用A3．一個(gè)國家的文化遺產(chǎn)是：

A.該國全部歷史文化的凝結(jié)

B.該國和民族歷史文化成就的重要標(biāo)志

C.該國自然文化的突出表現(xiàn)

D.該國人文文化的集中表現(xiàn)B4．宗教作為人類文明史上一種最普通的社會(huì)現(xiàn)象，自它產(chǎn)生依賴對(duì)人類社會(huì)文化的各個(gè)層面起著不可忽視的作用。具體來講，宗教具有協(xié)調(diào)社會(huì)關(guān)系的功能、認(rèn)同功能、凝聚力的功能、調(diào)節(jié)情感的功能。這說明：①民族文化起者維系社會(huì)生活，維護(hù)社會(huì)穩(wěn)定的重要作用

②民族文化對(duì)社會(huì)發(fā)展起決定作用

③民族文化是民族生存與發(fā)展的精神根基

④民族文化對(duì)世界文化的發(fā)展有著十分重要的作用

A.①②B.①③C.②③D.③④B5．尊重民族文化多樣性的原因是：①民族文化是至高無上的

②尊重民族文化多樣性是發(fā)展本民族文化的內(nèi)在要求

③民族文化具有與其他文化不同的特點(diǎn)④尊重文化多樣性是實(shí)現(xiàn)世界文化繁榮的必然要求

A、①③B、②④C、①④D、②③B６．不同地區(qū)、不同民族在經(jīng)濟(jì)、政治、歷史和地理等因素上的區(qū)別，造就了世界文化的多樣性，這些文化的多樣性使世界文化多姿多彩。我們應(yīng)如何看待文化多樣性的作用

A.文化多樣性對(duì)社會(huì)發(fā)展是必不可少的

B.承認(rèn)和尊重文化多樣性，必須尊循各國文化一律平等的原則

C.為保護(hù)文化多樣性，應(yīng)該減少文化間的交流與融合

D.文化的多樣性主要體現(xiàn)在民族文化的多樣性上A辨析題1.一個(gè)民族的文化只能屬于這個(gè)民族，它是這個(gè)民族發(fā)展的見證。答：（1）文化是在社會(huì)實(shí)踐中產(chǎn)生和發(fā)展起來的，民族文化是一個(gè)民族在一定地域內(nèi)由其社會(huì)實(shí)踐產(chǎn)生并發(fā)展的。不同的社會(huì)實(shí)踐，使每個(gè)民族的文化具有明顯的個(gè)性和特征，它是民族實(shí)踐過程的反映，也是這個(gè)民族發(fā)展的見證。（2）一個(gè)民族的文化不僅是屬于這個(gè)民族的，同時(shí)也是世界的。由于世界各民族的社會(huì)實(shí)踐有其共性，有普遍規(guī)律，因而各民族的文化也有共性和普遍規(guī)律。人們不能只看到民族文化的個(gè)性和特征，而應(yīng)認(rèn)識(shí)到民族文化的共性和世界性。（3）認(rèn)為“一個(gè)民族的文化只能屬于這個(gè)民族”的觀點(diǎn)是不科學(xué)的。2.促進(jìn)世界文化的繁榮與發(fā)展，就要大力發(fā)展先進(jìn)民族的文化，抑制落后民族的文化。答：（1）每個(gè)民族的文化，都是在本民族社會(huì)實(shí)踐基礎(chǔ)上產(chǎn)生和發(fā)展起來的，都有獨(dú)特的個(gè)性和特征，也都有自己的精粹。因此，應(yīng)該尊重不同民族的文化，堅(jiān)持各民族文化和各國文化一律平等的原則，不應(yīng)該把民族文化劃分為先進(jìn)民族