第14課 明至清中葉的經(jīng)濟(jì)與文化 課件 高一統(tǒng)編版2019必修中外歷史綱要上冊(cè)

新課導(dǎo)入明至清中葉的經(jīng)濟(jì)與文化2022年11月29日，我國(guó)“中國(guó)傳統(tǒng)制茶技藝及其相關(guān)習(xí)俗”申遺成功，列入聯(lián)合國(guó)教科文組織人類(lèi)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)代表作名錄。聯(lián)合國(guó)教科文組織官網(wǎng)截圖中國(guó)明清時(shí)期是中國(guó)古代茶葉經(jīng)濟(jì)和茶文化發(fā)展的重要時(shí)期。一定程度上體現(xiàn)明清社會(huì)經(jīng)濟(jì)文化發(fā)展?fàn)顩r從里看明至清中葉的經(jīng)濟(jì)與文化第四單元明清中國(guó)版圖的奠定與面臨的挑戰(zhàn)學(xué)習(xí)目標(biāo)：了解明清社會(huì)經(jīng)濟(jì)、思想文化的重要變化；認(rèn)識(shí)明清時(shí)期世界形勢(shì)變化對(duì)中國(guó)的影響以及中國(guó)社會(huì)面臨的危機(jī)。斗茶圖軸清嚴(yán)泓曾繪第14課明至清中葉的經(jīng)濟(jì)與文化壹社會(huì)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展第一子目社會(huì)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展：農(nóng)業(yè)新現(xiàn)象探究一：明清農(nóng)業(yè)發(fā)展新現(xiàn)象？采茶圖材料一：中國(guó)的茶葉產(chǎn)地，主要分布為長(zhǎng)江以南各省和長(zhǎng)江沿岸各省，……共計(jì)有14個(gè)省份進(jìn)貢茶葉，累計(jì)多達(dá)78八個(gè)品種。由此可見(jiàn)清代茶葉產(chǎn)地分布之廣，幾乎遍布大半個(gè)中國(guó)，名茶品種繁多。——《明清檔案與歷史研究論文集》材料二：到了明清，經(jīng)濟(jì)作物不但品種繼續(xù)增加，而且種植面積迅速擴(kuò)大?！藁ǚN植已“遍布于天下，地?zé)o南北皆宜之，人無(wú)貧富皆賴(lài)之”?！粫r(shí)期，桑樹(shù)的種植規(guī)模也很大?！段奈锱c中國(guó)古代市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)》現(xiàn)象一：經(jīng)濟(jì)作物品種繁多、種植廣泛第一子目探究一：明清農(nóng)業(yè)發(fā)展新現(xiàn)象？材料三：兼營(yíng)茶業(yè)的農(nóng)戶。由于這部分人缺乏專(zhuān)業(yè)的茶園種植技術(shù)，再加上資金、勞動(dòng)力不足等因素的制約，他們不可能從事專(zhuān)門(mén)的大規(guī)模的茶樹(shù)種植，而更多的是在種植糧食作物和其他經(jīng)濟(jì)作物的同時(shí)，也種植茶樹(shù)以補(bǔ)貼家用?！陡＝v史地理研究》材料四：對(duì)清代18個(gè)省的118個(gè)府的126個(gè)縣和2個(gè)府的地方志所記載的商品進(jìn)行抽樣統(tǒng)計(jì)，商品種類(lèi)共有155種……在126個(gè)縣中主要產(chǎn)品分布面積50%以上的商品有棉花棉布……占25%以上有絲、食油……茶……。

——董書(shū)城《中國(guó)商品經(jīng)濟(jì)史》社會(huì)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展：農(nóng)業(yè)新現(xiàn)象現(xiàn)象二：農(nóng)業(yè)經(jīng)營(yíng)方式多樣化現(xiàn)象三：農(nóng)產(chǎn)品商品化第一子目探究一：明清農(nóng)業(yè)發(fā)展新現(xiàn)象？材料五：番薯和玉米不僅產(chǎn)量很高，而且耐旱抗災(zāi)能力也很強(qiáng)，無(wú)論是丘陵山地，或是沿海貧的沙丘均可種植……大量種植番薯、玉米不僅不會(huì)“與五谷爭(zhēng)地”，而且因番薯、玉米可以解決一部分民食問(wèn)題，還能騰出更多的水稻田種植其他經(jīng)濟(jì)作物，從而擴(kuò)大經(jīng)濟(jì)作物的種植面積……——《柯建中史學(xué)論稿》清朝前期玉米、甘薯推廣種植圖思考：為何能出現(xiàn)上述的新現(xiàn)象呢？社會(huì)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展：農(nóng)業(yè)新現(xiàn)象現(xiàn)象四：高產(chǎn)糧食作物的傳入并推廣第一子目探究二：明清手工業(yè)發(fā)展新現(xiàn)象？材料六：浙江于潛的茶葉生產(chǎn)，在當(dāng)時(shí)發(fā)展亦盛?！枭趟煸诋?dāng)?shù)匦虏璧菆?chǎng)期間，“每歲設(shè)廠收買(mǎi)，集如市，俗稱(chēng)曰王茶”。茶商在當(dāng)時(shí)設(shè)廠收購(gòu)的同時(shí)，并且雇請(qǐng)男女茶工進(jìn)行進(jìn)一步加工制造，因此“鄉(xiāng)人大半賴(lài)以資生”?！頋梢妗肚宕捌诓铇I(yè)資本主義萌芽的特點(diǎn)》篩茶和揉茶思考：閱讀材料，從經(jīng)營(yíng)方式和生產(chǎn)關(guān)系角度概括明清手工業(yè)新現(xiàn)象。*有學(xué)者認(rèn)為，這種生產(chǎn)方式近似于西方資本主義生產(chǎn)關(guān)系的早期形態(tài)，稱(chēng)之為“資本主義萌芽”。社會(huì)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展：手工業(yè)新現(xiàn)象根本原因：社會(huì)生產(chǎn)力和商品經(jīng)濟(jì)的發(fā)展現(xiàn)象二：新生產(chǎn)關(guān)系——自由雇傭勞動(dòng)現(xiàn)象一：新經(jīng)營(yíng)方式——手工工場(chǎng)出資出力茶商雇傭茶工被雇傭茶廠斗茶圖軸清嚴(yán)泓曾繪第一子目社會(huì)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展：手工業(yè)新現(xiàn)象小組討論：你如何看待“資本主義萌芽”這一問(wèn)題？明清時(shí)期的中國(guó)經(jīng)濟(jì)表現(xiàn)出了資本主義的萌芽，尤其是在商品生產(chǎn)和市場(chǎng)擴(kuò)展方面，但這些發(fā)展被封建土地所有制和中央集權(quán)的政治結(jié)構(gòu)所限制?！S滌新、吳承明《明清資本主義萌芽》明清時(shí)期長(zhǎng)江三角洲的農(nóng)民經(jīng)濟(jì)中存在一些早期資本主義的特征，如土地買(mǎi)賣(mài)和租賃市場(chǎng)的發(fā)展，但這些變化更多是地方性的，未能形成全國(guó)性的資本主義經(jīng)濟(jì)?！S宗智《長(zhǎng)江三角洲的小農(nóng)經(jīng)濟(jì)與社會(huì)變遷》我們有些侈談什么中國(guó)也可從內(nèi)部自然生長(zhǎng)出資本主義來(lái)的人們，忘掉資本主義并不純粹是一種經(jīng)濟(jì)現(xiàn)象，它也是一種法權(quán)體系……認(rèn)為任何國(guó)家都必然會(huì)產(chǎn)生出資本主義是荒唐的。特別在中國(guó)，這個(gè)自大的天朝……說(shuō)會(huì)自發(fā)地產(chǎn)生出資本主義，真是夢(mèng)囈！——顧準(zhǔn)《資本的原始積累和資本主義發(fā)展》歷史解釋第一子目探究三：明清商業(yè)發(fā)展新現(xiàn)象？社會(huì)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展：商業(yè)新現(xiàn)象材料七：自明中期以后，由于茶葉商品流通范圍的擴(kuò)大，在商業(yè)中具有“龍頭”作用的行業(yè)的興起，傳統(tǒng)“抑商”政策的削弱，商人地位的提高，茶商隊(duì)伍的擴(kuò)大和商業(yè)競(jìng)爭(zhēng)的激烈，出現(xiàn)了以地域?yàn)橹行?，以血緣、鄉(xiāng)誼為紐帶，以“相親相助”為宗旨，以會(huì)館、公所為其在異鄉(xiāng)的聯(lián)絡(luò)、計(jì)議之所的一種既“親密”又松散的自發(fā)商人群體——茶葉商幫。這是我國(guó)古代茶葉商品經(jīng)濟(jì)發(fā)展最高階段。從此中國(guó)的茶葉貿(mào)易主要由為數(shù)不多的幾大茶葉商幫操縱?！瓡x商在湖廣、江西、福建武夷收購(gòu)茶葉，長(zhǎng)途販運(yùn)至北京、張家口、歸化發(fā)售并深入蒙古腹地，西趨新疆南北兩路、科布多、烏里雅蘇臺(tái)，把整個(gè)華北、西北都變成了它的活動(dòng)區(qū)域。

——陶德臣《中國(guó)古代的茶商和茶葉商幫》現(xiàn)象一：商業(yè)資本聚集，形成地域性商人群體——商幫現(xiàn)象二：長(zhǎng)途和大額貿(mào)易發(fā)展晉中圣彼得堡武夷山第一子目探究三：明清商業(yè)發(fā)展新現(xiàn)象？“生順茶?！庇≌虏牧习耍好髑鍟r(shí)期，閩江流域的商業(yè)城鎮(zhèn)以福州為典型。……清代，福州依然是個(gè)商業(yè)繁榮的城市，特別是五通商后，武夷茶多由福州輸出，福州港成為名副其實(shí)的“茶港”。百一居士的《壺天錄》載:“閩省城南隅十里許曰南臺(tái)，煙戶繁盛茶行鱗次……崇閎，熙攘接踵?！薄陡＝v史地理研究》福州“三坊七巷”現(xiàn)象三：以經(jīng)濟(jì)功能為主的工商業(yè)市鎮(zhèn)興起社會(huì)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展：商業(yè)新現(xiàn)象第一子目探究三：明清商業(yè)發(fā)展新現(xiàn)象？美船輸入中國(guó)貨值與白銀數(shù)量(千銀元)材料九：他們已成為中國(guó)第二大茶葉買(mǎi)主和最大的白銀供應(yīng)者?！?9世紀(jì)初以后，美商的皮毛來(lái)源逐漸枯竭，……白銀成為美國(guó)支撐對(duì)華貿(mào)易主要手段。美船在歐洲購(gòu)買(mǎi)制成品銷(xiāo)往拉丁美洲換取白銀后，繞南美合恩角前往廣州購(gòu)買(mǎi)茶葉、絲綢和瓷器?！f國(guó)土《茶葉、白銀和鴉片：1750—1840年中西貿(mào)易結(jié)構(gòu)》材料八：福建地區(qū)“富商巨賈交易專(zhuān)重外番銀錢(qián)，以銀作錢(qián)，仍按輕重行使”。隨著流人量不斷增多，美洲銀元的流通范圍逐步擴(kuò)大，到了乾隆年間已經(jīng)成為普遍的流通媒介和貯藏手段?！督鹑谝暯窍碌摹缚登⑹馈挂灾棋X(qián)體系為核心》社會(huì)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展：商業(yè)新現(xiàn)象現(xiàn)象四：海外貿(mào)易刺激白銀大量流入，逐漸成為主要流通貨幣第14課明至清中葉的經(jīng)濟(jì)與文化貳思想領(lǐng)域的變化第二子目“茶文化”的變化清代茶館材料十一：明代茶館與以前茶館最大的變化就是有了檔次的區(qū)分。普通茶館的服務(wù)對(duì)象是平民百姓，高檔茶館的服務(wù)對(duì)象是文人雅士。……清代，……茶館更是遍布各地，比歷代的數(shù)量都多。據(jù)統(tǒng)計(jì)，當(dāng)時(shí)北京有名的茶館就有幾十家，上海比北京還要多出一倍，產(chǎn)茶勝地杭州的茶館更是數(shù)不勝數(shù)。此時(shí)，茶館的發(fā)展到了一個(gè)新的高峰。——《茶文化大觀》平民飲茶文化文人茶文化茶與普通百姓的日常生活結(jié)合思考：為什么會(huì)產(chǎn)生這樣的變化呢？明清時(shí)期社會(huì)風(fēng)氣的變化探究四：明清思想領(lǐng)域發(fā)展新變化？穿衣吃飯，即是人倫物理?！斗贂?shū)》以孔子之是非為是非，古故未嘗有是非耳。——《藏書(shū)》第二子目思想領(lǐng)域的變化：進(jìn)步思想家追求世俗享受，提倡個(gè)性自由；藐視權(quán)威和教條；否定傳統(tǒng)倫理道德標(biāo)準(zhǔn)李贄（明末）顧炎武黃宗羲王夫之“清初三先生”世儒不察，以工商為末，妄議抑之?！w皆本也。為天下之大害也，君而已矣?！睹饕拇L錄》以天下論者，必循天下之公，天下非一姓之私也?！蹲x通鑒論》保天下者，匹夫之賤，與有責(zé)焉耳矣。君子之為學(xué)也，以明道也，以救世也?！度罩洝放険艟鲗?zhuān)制；提倡工商皆本批判君主專(zhuān)制；唯物辯證反對(duì)專(zhuān)制；天下興亡，匹夫有責(zé)；經(jīng)世致用第二子目思想領(lǐng)域的變化：陸王心學(xué)陸九淵（南宋）王守仁（明中期）宇宙便是吾心，吾心即是真理?！懢艤Y吾心之良知，即所謂天理也。致吾心之良知，致知也。是非之心，不待慮而知，不待學(xué)而能，是故謂之良知。評(píng)價(jià)陸王心學(xué)：“良知”：世界本原：心即理也方法論：致“良知”強(qiáng)調(diào)主觀能動(dòng)性，激勵(lì)人們奮發(fā)立志；隱含一定平等和叛逆色彩；帶有主觀唯心主義傾向。人類(lèi)先天具有的道德善性和認(rèn)識(shí)本能，具體包括仁、義、禮、智等與生俱來(lái)的“善端”。第二子目思想領(lǐng)域的變化：思考探究思考探究一：明末清初新思想的實(shí)質(zhì)是什么？思考探究二：陸王心學(xué)與程朱理學(xué)有什么異同點(diǎn)？項(xiàng)目程朱理學(xué)陸王心學(xué)異世界本原方法論哲學(xué)范疇同學(xué)術(shù)范疇根本目的“理”是萬(wàn)物的本原“心”是萬(wàn)物的本原格物致知致良知、發(fā)明本心客觀唯心主義主觀唯心主義都屬于儒家思想，都尊崇孔孟之道都是為了維護(hù)封建統(tǒng)治秩序朱熹王陽(yáng)明程朱理學(xué)集大成者陸王心學(xué)集大成者實(shí)質(zhì)是對(duì)傳統(tǒng)儒家思想的批判繼承和發(fā)展。繼承：先秦民本思想；關(guān)注現(xiàn)實(shí)和強(qiáng)調(diào)社會(huì)責(zé)任感的儒學(xué)傳統(tǒng)。結(jié)合所學(xué)，完成表格。第14課明至清中葉的經(jīng)濟(jì)與文化叁小說(shuō)戲曲的發(fā)展第三子目小說(shuō)中的“茶”《清·孫溫繪全本紅樓夢(mèng)》櫳翠庵茶品梅花雪怡紅院劫遇母蝗蟲(chóng)當(dāng)下賈母等吃過(guò)茶，又帶了劉姥姥至櫳翠庵來(lái)。妙玉忙接了進(jìn)去。至院中見(jiàn)花木繁盛，賈母笑道：“到底是他們修行的人，沒(méi)事常常修理，比別處越發(fā)好看。”一面說(shuō)，一面便往東禪堂來(lái)。妙玉笑往里讓?zhuān)Z母道：“我們才都吃了酒肉，你這里頭有菩薩，沖了罪過(guò)。我們這里坐坐，把你的好茶拿來(lái)，我們吃一杯就去了。”妙玉聽(tīng)了，忙去烹了茶來(lái)。寶玉留神看他是怎么行事。只見(jiàn)妙玉親自捧了一個(gè)海棠花式雕漆填金云龍獻(xiàn)壽的小茶盤(pán)，里面放一個(gè)成窯五彩小蓋鐘，捧與賈母。賈母道：“我不吃六安茶?！泵钣裥φf(shuō)：“知道。這是老君眉?！辟Z母接了，又問(wèn)是什么水。妙玉笑回“是舊年蠲的雨水。”賈母便吃了半盞，便笑著遞與劉姥姥說(shuō)：“你嘗嘗這個(gè)茶?！眲⒗牙驯阋豢诔员M，笑道：“好是好，就是淡些，再熬濃些更好了?！辟Z母眾人都笑起來(lái)。然后眾人都是一色官窯脫胎填白蓋碗。那妙玉便把寶釵和黛玉的衣襟一拉，二人隨他出去，寶玉悄悄的隨后跟了來(lái)。只見(jiàn)妙玉讓他二人在耳房?jī)?nèi)，寶釵坐在榻上，黛玉便坐在妙玉的蒲團(tuán)上。妙玉自向風(fēng)爐上扇滾了水，另泡一壺茶。寶玉便走了進(jìn)來(lái)，笑道：“偏你們吃梯己茶呢?！倍硕夹Φ溃骸澳阌众s了來(lái)飺茶吃。這里并沒(méi)你的。”……妙玉笑道：“你雖吃的了，也沒(méi)這些茶糟踏。豈不聞‘一杯為品，二杯即是解渴的蠢物，三杯便是飲牛飲騾了’。你吃這一海便成什么？”說(shuō)的寶釵，黛玉，寶玉都笑了。妙玉執(zhí)壺，只向海內(nèi)斟了約有一杯。寶玉細(xì)細(xì)吃了，果覺(jué)輕浮無(wú)比，賞贊不絕。妙玉正色道：“你這遭吃的茶是托他兩個(gè)福，獨(dú)你來(lái)了，我是不給你吃的。”寶玉笑道：“我深知道的，我也不領(lǐng)你的情，只謝他二人便是了。”妙玉聽(tīng)了，方說(shuō)：“這話明白?！薄都t樓夢(mèng)》第四十一回“櫳翠庵茶品梅花雪怡紅院劫遇母蝗蟲(chóng)”節(jié)選第三子目“茶文化”的表現(xiàn)形式與載體在中國(guó)歷史上，曾出現(xiàn)過(guò)的茶事藝文形式包括詩(shī)詞、曲賦、書(shū)畫(huà)、楹聯(lián)、金石篆刻、民間傳說(shuō)、工藝美術(shù)、歌舞、小說(shuō)、戲曲、散文……《紅樓夢(mèng)》120回中有112回273處寫(xiě)到茶事《儒林外史》56回中有45回290處寫(xiě)到茶事《鏡花緣》第六十一回“小才女亭內(nèi)品茶”明清文學(xué)發(fā)展新特點(diǎn)：小說(shuō)的發(fā)展第三子目小說(shuō)與戲曲：小說(shuō)發(fā)展探究五：明清小說(shuō)發(fā)展新成就？時(shí)期作者著作名稱(chēng)地位元末明初施耐庵羅貫中我國(guó)最早的兩部長(zhǎng)篇白話小說(shuō)，開(kāi)創(chuàng)了章回體的寫(xiě)作體裁明朝中期吳承恩《西游記》神話小說(shuō)的杰作清朝中期吳敬梓《儒林外史》諷刺小說(shuō)的杰作曹雪芹《紅樓夢(mèng)》我國(guó)古典現(xiàn)實(shí)主義文學(xué)的高峰《水滸傳》《三國(guó)志通俗演義》思考探究：從明朝后期起，商人、工匠、市井游民和普通婦女經(jīng)常成為小說(shuō)的主人公。這反映了小說(shuō)發(fā)展的什么趨勢(shì)？與當(dāng)時(shí)社會(huì)發(fā)展有怎樣的關(guān)系？社會(huì)現(xiàn)實(shí)文學(xué)影響反映世俗化、平民化、生活化商品經(jīng)濟(jì)發(fā)展城鎮(zhèn)繁榮市民階層擴(kuò)大工商皆本觀念閱讀課本，完成表格。第三子目小說(shuō)與戲曲：戲曲創(chuàng)作杜麗娘與柳夢(mèng)梅戲曲的成熟階段——元（雜?。蚯姆睒s階段——明清及近現(xiàn)代明清傳奇：戲曲創(chuàng)作趨向長(zhǎng)篇化，情節(jié)更加曲折復(fù)雜，稱(chēng)為傳奇。代表作：明代湯顯祖《牡丹亭》

清代孔尚任《桃花扇》昆曲流行：明清時(shí)期發(fā)源于江蘇昆山一帶的昆曲長(zhǎng)期流行。京劇形成：道光年間，徽漢合流，博采眾長(zhǎng)，逐漸成為全國(guó)最流行的劇種?！赌档ねぁ吠ㄟ^(guò)杜麗娘為情而死，又因情而復(fù)生的故事，將矛頭直指封建禮教和程朱理學(xué)，直指壓抑人性的封建意識(shí)。新內(nèi)容：反對(duì)封建禮教、批判封建專(zhuān)制、諷刺社會(huì)現(xiàn)實(shí)、追求個(gè)性自由與解放探究六：明清戲曲創(chuàng)作新成就？第14課明至清中葉的經(jīng)濟(jì)與文化肆科技新成就第四子目明清茶葉科技發(fā)展明代是中國(guó)科技發(fā)展極其重要的時(shí)期，出現(xiàn)了許多總結(jié)性的科技著作，在茶學(xué)方面也不例外。中國(guó)古代茶書(shū)至今保留百余種，而明代便有五十種，占據(jù)一半。明代出現(xiàn)了許次紓《茶疏》、張?jiān)础恫桎洝?、羅廩《茶解》等代表性著作，對(duì)我國(guó)傳統(tǒng)茶學(xué)進(jìn)行了探索性的總結(jié)。羅廩《茶解》（李際期宛委山堂刻本）第四子目科技：明清科技成就探究七：明清科技發(fā)展新成就？閱讀課本，完成表格。時(shí)期作者著作名稱(chēng)地位明朝后期李時(shí)珍徐光啟“東方醫(yī)藥巨典”宋應(yīng)星《天工開(kāi)物》“中國(guó)17世紀(jì)的工藝百科全書(shū)”明成祖時(shí)徐弘祖《徐霞客游記》地理和地質(zhì)學(xué)名著《永樂(lè)大典》中國(guó)古代最大的類(lèi)書(shū)《本草綱目》《農(nóng)政全書(shū)》“中國(guó)古代五大農(nóng)書(shū)”之一乾隆后期《四庫(kù)全書(shū)》中國(guó)古代最大的叢書(shū)官方編纂思考探究：結(jié)合明清時(shí)期的主要科技成就，總結(jié)這一時(shí)期的科技發(fā)展的主要特點(diǎn)。實(shí)用性總結(jié)性實(shí)用性：大多數(shù)是服務(wù)于農(nóng)業(yè)和手工業(yè)，間接為強(qiáng)化大一統(tǒng)的君權(quán)服務(wù)；總結(jié)性：多是對(duì)生產(chǎn)經(jīng)驗(yàn)的直接記載或?qū)鹘y(tǒng)典籍的系統(tǒng)整理，輕規(guī)律探究。明朝后期起，西方傳教士來(lái)華，借助傳播科學(xué)知識(shí)以傳教，與開(kāi)明士大夫合作翻譯西方科學(xué)書(shū)籍；清朝前期，傳教士運(yùn)用歐洲測(cè)繪技術(shù)，幫助清廷繪制較為精確的全國(guó)地圖。探究八：明清時(shí)期的西學(xué)東漸——西方傳教士來(lái)華第四子目科技：西學(xué)東漸《坤輿萬(wàn)國(guó)全圖》利瑪竇、李之藻合作繪制利瑪竇、徐光啟合作翻譯《幾何原本》利瑪竇材料十二：《幾何原本》者，度數(shù)之宗，所以窮方圓平直之情，盡規(guī)矩準(zhǔn)繩之用也……由顯入微，從疑得信，蓋不用為用，眾用所基，真可謂萬(wàn)象之形囿，百家之學(xué)海。此書(shū)為益，能令學(xué)理者祛其浮氣，練其精心；學(xué)事者資其定法，發(fā)其巧思，故舉世無(wú)一人不當(dāng)學(xué)……能精此書(shū)者，無(wú)一事不可精；好學(xué)此書(shū)者，無(wú)一事不可學(xué)。此書(shū)為用至廣