高一語文 第五單元 鄉(xiāng)土中國整本書閱讀 公開課一等獎創(chuàng)新教學(xué)設(shè)計

高一語文第五單元鄉(xiāng)土中國整本書閱讀公開課一等獎創(chuàng)新教學(xué)設(shè)計

高一語文鄉(xiāng)土中國整本書閱讀教學(xué)設(shè)計

——《差序格局》《系維著私人的道德》聯(lián)讀

一、課標(biāo)分析：

本單元是“整本書閱讀"單元，屬于課程標(biāo)準(zhǔn)規(guī)定的“整本書閱讀與研討”學(xué)習(xí)任務(wù)群，本任務(wù)群旨在引導(dǎo)學(xué)生通過閱讀整本書，拓展閱讀視野，建構(gòu)閱讀整本書的經(jīng)驗，形成適合自己的讀書方法，提升閱讀鑒賞能力，養(yǎng)成良好的閱讀習(xí)慣，促進學(xué)生對中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化、革命文化、社會主義先進文化的深入學(xué)習(xí)和思考，形成正確的世界觀，人生觀和價值觀。

二、教材分析：

《差序格局》是全書精彩論述的開端，費孝通提出的“差序格局"概念是全書分析的基礎(chǔ)，只有理解好這一章，才能更好地理解全書。而《系維著私人的道德》闡述的是“差序格局”下的道德觀念，兩章有著密切的關(guān)系?！安钚蚋窬?下的道德觀念又與儒家思想中的“孝悌忠信”相聯(lián)系，影響著一代又一代鄉(xiāng)土社會中生活的人們。將兩個章節(jié)放在一起聯(lián)讀，又能將儒家思想和現(xiàn)代社會諸多現(xiàn)象結(jié)合，讓學(xué)生更好的理解系維鄉(xiāng)土中國的“道德"態(tài)度。

三、學(xué)情分析：

剛從初中進入到高一的學(xué)生，閱讀社科類學(xué)術(shù)著作《鄉(xiāng)土中國》較為困難，前面兩個課時已經(jīng)從整本書閱讀的作者、寫作背景、章節(jié)關(guān)系梳理，幫助學(xué)生建立對《鄉(xiāng)土中國》的整體感知。而這一課時是挑選重要章節(jié)，教會學(xué)生抓住重要概念，進一步理解作者觀點。

四、教學(xué)目標(biāo)：

1、理解中國鄉(xiāng)土社會“差序格局”的內(nèi)涵以及特點。

2、閱讀相關(guān)材料，分析受差序格局影響而具有伸縮性的道德標(biāo)準(zhǔn)。

3、能夠運用“差序格局"及其特點解釋現(xiàn)實生活中的某些現(xiàn)象。

五、教學(xué)重難點：

1、理解中國鄉(xiāng)土社會“差序格局”的內(nèi)涵以及特點。

2、閱讀相關(guān)材料，分析受差序格局影響而具有伸縮性的道德標(biāo)準(zhǔn)。

六、教學(xué)方法：

小組討論法、講授法、圖示教學(xué)法

七、教學(xué)準(zhǔn)備：

課件、學(xué)案、多媒體

八、課時安排：1課時

九、教學(xué)過程設(shè)計：

（一）情景導(dǎo)入。

同學(xué)們，上課前我們先來做個小調(diào)查，大家現(xiàn)在使用最多的社交軟件是什么？（生：微信、QQ）有同學(xué)說微信，也有同學(xué)說QQ，其實在微信出現(xiàn)之前，我們都是用的QQ，2013年后微信異軍突起，迅速占領(lǐng)市場，如今微信用戶人數(shù)已經(jīng)遠(yuǎn)超QQ。我們來看這份年報，從中我們可以清楚的看到，微信用戶人數(shù)是QQ的兩倍，對此有人寫了一篇文章說，微信的成功在于活用了《鄉(xiāng)土中國》，為何這樣說呢？這節(jié)課就讓我們走進費孝通先生的《鄉(xiāng)土中國》，一探究竟。

設(shè)計意圖：微信爆火的原因是什么？用學(xué)生感興趣的話題導(dǎo)入，可以激發(fā)學(xué)生的興趣，減弱學(xué)生對學(xué)術(shù)著作閱讀的畏懼心理。

（二）任務(wù)一、梳理文本，把握差序格局特征。

1、理解概念：

什么是差序格局？請同學(xué)們迅速的從文章中找一下，看費孝通先生是如何描述的？

提示：我們的格局好像把一塊石頭丟在水面上所發(fā)生的一圈圈推出去的波紋。每個人都是他社會影響所推出去的圈子的中心，被圈子的波紋所推及的就發(fā)生聯(lián)系。

請同學(xué)們用圈點勾畫的方法，找出描寫團體格局和差序格局的句子。

提示：

差序格局：

西洋的社會有些象我們在田里捆柴，幾根稻草束成一把，幾把束成一扎，幾扎束成一捆，幾捆束成一挑。每一根柴在整個挑里都屬于一定的捆、扎、把。每一根柴也可以找到同把、同扎、同捆的柴，分扎得清楚不會亂的。在社會，這些單位就是團體?！覀儾环练Q之為團體格局。

家庭在西洋是一種界線分明的團體。

團體中的分子一般大家立在一個平面上的。

在西洋社會里，國家這個團體是一個明顯的也是惟一特出的群己界線。

團體格局：

把一塊石頭丟在水面上所發(fā)生的一圈圈推出去的波紋。每個人都是他社會影響所推出去的圈子的中心。被圈子的波紋所推及的就發(fā)生聯(lián)系。每個人在某一時間某一地點所動用的圈子是不一定相同的。

……

從己到天下是一圈一圈推出去的。

把群己的界線弄成了相對性，也可以說是模糊兩可了。

設(shè)計意圖：此任務(wù)主要是讓學(xué)生完成對文本的梳理，初步了解兩種社會格局。

2、化抽象為具象，畫出兩種格局。

為了更清楚的展示兩種格局的不同，我們來嘗試用圖示的方式闡釋團體格局與差序格局，以區(qū)別二者。

同學(xué)們有沒有想到我們學(xué)過的那些文學(xué)作品或是生活現(xiàn)象體現(xiàn)了這種特征嗎？

老吾老，以及人之老；幼吾幼，以及人之幼

——《孟子》

修身、齊家、治國、平天下

——《禮記·大學(xué)》

貧居鬧市無人問，富在深山有遠(yuǎn)親。

——《增廣賢文·上集》

設(shè)計意圖：化抽象為具象，用畫圖的方式把兩種社會格局表示出來，更加生動形象，加深學(xué)生對作者觀點的理解。

（三）任務(wù)二、聯(lián)系材料，體會差序格局下的道德。

1、智子疑鄰

富人為何會有不同的態(tài)度？請結(jié)合《系維著私人的道德》分析。

宋有富人，天雨墻壞。其子曰：“不筑，必將有盜，"其鄰人之父（fǔ,老人）亦云，暮而果大亡其財，其家甚智（認(rèn)為……聰明）其子，而疑鄰人之父。

---《韓非子·說難》

提示：

在差序格局中并沒有一個超乎私人關(guān)系的道德觀念。

中國的道德和法律，都因之得看所施的對象和“自己”的關(guān)系而加以程度上的伸縮。

設(shè)計意圖：初步體會差序格局下人們的道德觀念。

2、鏈接高考：

2015年全國I卷高考作文題

因父親總是在高速路上開車時接電話，家人屢勸不改，女大學(xué)生小陳迫于無奈，更出于生命安全的考慮，通過微博私信向警方舉報了自己的父親;警方查實后，依法對老陳進行了教育和處罰，并將這起舉報發(fā)在了官方微博上。此事贏得眾多網(wǎng)友點贊，也引發(fā)一些質(zhì)疑，經(jīng)媒體報道然后，激起了更大范圍，更多角度的討論。

對于以上事情，你怎么看？提示：

贊同（團體格局）：講究團體道德，道德可以有一個抽象而共同的標(biāo)準(zhǔn)；在高速公路上打電話是違法行為，既違法，任何人都有舉報的責(zé)任，不論他是誰；所以小陳的做法值得點贊。

反對（差序格局）：道德是具體的，是系維在私人關(guān)系上的，一定要弄清楚對象是誰，和自己是什么關(guān)系，然后再施以不同的道德標(biāo)準(zhǔn)；小陳舉報自己的父親，“子為父隱"舉報父親即使是為他好，也是不孝。所以舉報父親的做法是不合乎孝道的。

設(shè)計意圖：聯(lián)系高考，引起學(xué)生的重視，同時，在具體的事例中，學(xué)生更加容易理解兩種社會格局下人們形成的不同的道德觀念。

3、小結(jié)：

在“差序格局”和“團體格局"下形成的“道德體系”。

差序格局團體格局

道德體系缺乏團體道德(具有伸縮性)團體道德(有普遍的標(biāo)準(zhǔn))

維持規(guī)范的力量是禮俗維持規(guī)范的力量是宗教、憲法

“克已復(fù)禮"、私德在先權(quán)利和義務(wù)

攀關(guān)系、講交情講權(quán)利

（四）任務(wù)三、走進生活，分析差序格局的現(xiàn)實意義。

觀看感動中國2022年度人物大學(xué)生村官的視頻，思考楊寧的做法是為公，還是為私？

補充資料：感動中國2022年度人物大學(xué)生村官楊寧頒獎詞：

連就連，連上書記結(jié)對子。莫看女娃年紀(jì)小，敢賣婚房種新田。連要牢，擔(dān)子雖重娃敢挑，苗鄉(xiāng)今年多喜事，紫了糯米撐荷包。牢又牢，黨和鄉(xiāng)親我作橋，后有黨員千千萬，不怕彎多山又高。

提示：她把自己的位置放在江門村之外，向內(nèi)看都是私。因此，她是為了自己的鄉(xiāng)親們在努力，同時也是為公貢獻了自己的力量。格局打開了，能力越大，責(zé)任越大，這樣的境界是我們民族文化很可貴的一個部分?！皬募旱郊?，由家到國，由國到天下，是一條通路?！保ㄔS倬云《中國文化的精神》）

設(shè)計意圖：此任務(wù)的設(shè)計，讓學(xué)生站在當(dāng)下，去思考差序格局的意義，辯證地思考公與私的問題，深刻理解差序格局下的道德選擇以及對自身的學(xué)習(xí)意義。

課堂小結(jié)：

無論哪種社會格局都有利弊。對差序格局，最好的方式是批判地繼承。既追求自由與平等，公正與法治，又有溫情關(guān)愛，將傳統(tǒng)中國“差