《【閱讀專題3】比較與鑒別：對(duì)比論證賞析》教學(xué)課件

比較與鑒別：對(duì)比論證賞析閱讀專題3學(xué)習(xí)目標(biāo)聯(lián)讀《勸學(xué)》和《拿來(lái)主義》，引申聯(lián)系《墨子·非攻》，體會(huì)以喻證進(jìn)行形象化說(shuō)理的效果，分析喻證的利弊。聯(lián)讀《師說(shuō)》《反對(duì)黨八股（節(jié)選）》兩篇論說(shuō)文與政論文，在明確文章觀點(diǎn)與態(tài)度的背景下，分析對(duì)比說(shuō)理的表現(xiàn)形式，充分掌握對(duì)比論證的方法與技巧，提升自身的思維品質(zhì)，運(yùn)用于議論文的實(shí)際寫(xiě)作。通讀兩篇文章，整體感知文章的基本內(nèi)容，初步領(lǐng)會(huì)作者的觀點(diǎn)與態(tài)度。聚焦兩篇文章中對(duì)比說(shuō)理的部分，嘗試賞析對(duì)比論證的內(nèi)容與角度。閱讀相關(guān)的時(shí)評(píng)文章，推薦一篇運(yùn)用對(duì)比論證的時(shí)評(píng)文，相互交流。預(yù)習(xí)任務(wù)目錄任務(wù)一概括提煉，兩篇文章的觀點(diǎn)與態(tài)度任務(wù)二梳理探究，對(duì)比論證的表現(xiàn)及效果030102任務(wù)三語(yǔ)段寫(xiě)作，體悟?qū)Ρ日撟C的力量04任務(wù)四總結(jié)提升，整合對(duì)比論證的運(yùn)用特點(diǎn)任務(wù)一

概括提煉，兩篇文章的觀點(diǎn)與態(tài)度對(duì)比論證是議論文論證觀點(diǎn)的主要方法。無(wú)觀點(diǎn)，不論證?？焖兕I(lǐng)會(huì)文章的觀點(diǎn)與態(tài)度，首先看標(biāo)題，其次看開(kāi)頭段的中心句、結(jié)尾段的總結(jié)句，再看反復(fù)出現(xiàn)的句子與感情豐富、概括性較強(qiáng)的句子，最后借助文中的事例、引文、背景材料等內(nèi)容綜合推測(cè)?！稁熣f(shuō)》：通過(guò)批判士大夫“恥學(xué)于師”的社會(huì)風(fēng)氣，論證從師學(xué)習(xí)的重要性，倡導(dǎo)師道回歸?！斗磳?duì)黨八股（節(jié)選）》：通過(guò)分析黨八股的壞處及危害，論證反對(duì)黨八股的重要性，整頓全黨的學(xué)風(fēng)、黨風(fēng)、文風(fēng)。任務(wù)二

梳理探究，對(duì)比論證的表現(xiàn)及效果1.回顧課文《勸學(xué)》，認(rèn)識(shí)對(duì)比論證的基本特點(diǎn)。對(duì)比論證是一種求異的思維方式，它側(cè)重于從事物相反或相異的屬性的比較中來(lái)揭示需要論證的論點(diǎn)的本質(zhì)。即從正反兩個(gè)方面去闡述道理，使文章的論證更加充分。形式上是一正一反、一陰一陽(yáng)、一實(shí)一虛，內(nèi)容上是真與假、好與壞、美與丑、善與惡或用其他對(duì)立的兩方作對(duì)比來(lái)發(fā)議論。對(duì)比可以是兩個(gè)對(duì)象之間的比較，稱為橫向比較，比如《勸學(xué)》中用騏驥和駑馬、朽木不折和金石可鏤、蚓和蟹作對(duì)比，說(shuō)明學(xué)習(xí)必須要有持之以恒、專一的態(tài)度；也可以是同一對(duì)象自身前后不同階段之間的比較，稱為縱向比較，比如《伶官傳序》中用后唐莊宗得天下之“盛”與失天下之“衰”的歷史事實(shí)，來(lái)充分論證“憂勞可以興國(guó)，逸豫可以亡身”。2.分組合作，梳理對(duì)比論證的內(nèi)容，確認(rèn)正反差異點(diǎn)。將同學(xué)們分為若干小組，要求認(rèn)真閱讀兩篇文本，找出關(guān)于對(duì)比論證的具體表現(xiàn)內(nèi)容，并依據(jù)內(nèi)容探究對(duì)比的角度及層次，確認(rèn)正反差異點(diǎn)，以此檢驗(yàn)與觀點(diǎn)的有效關(guān)聯(lián)。小組成員間相互交流與補(bǔ)充?！稁熣f(shuō)》中的對(duì)比論證觀點(diǎn)：通過(guò)批判士大夫“恥學(xué)于師”的社會(huì)風(fēng)氣，論證從師學(xué)習(xí)的重要性，倡導(dǎo)師道回歸。對(duì)象1古之圣人今之眾人行為結(jié)果從師而問(wèn)圣益圣恥學(xué)于師愚益愚（橫比）從價(jià)值的角度，強(qiáng)調(diào)從師學(xué)習(xí)的價(jià)值。對(duì)象2(今之眾人）于其子今之眾人行為結(jié)果擇師而教之小學(xué)恥師大遺（縱比）從方向的角度，強(qiáng)調(diào)從師學(xué)習(xí)的方向主次——突出解惑對(duì)象3巫醫(yī)樂(lè)師百工之人士大夫之族行為結(jié)果不恥相師巫醫(yī)樂(lè)師百工之人之智勝于士大夫曰師曰弟子云者，則群聚而笑之士大夫之智不及巫醫(yī)樂(lè)師百工之人（橫比）從態(tài)度的角度，批判士大夫強(qiáng)調(diào)從師學(xué)習(xí)的態(tài)度——不恥下問(wèn)。（尊卑貴賤與智力高下成反比）對(duì)象4孔子今之眾人/士大夫之族行為結(jié)果師郯子、萇弘、師襄、老聃出人遠(yuǎn)矣恥學(xué)于師其下圣人也亦遠(yuǎn)矣（橫比）從范圍的角度，批判所有不從師學(xué)習(xí)的人，強(qiáng)調(diào)從師學(xué)習(xí)的廣泛性。對(duì)象5今之學(xué)者李蟠今之眾人/士大夫之族行為結(jié)果不拘于時(shí)，學(xué)于韓愈遵循師道恥學(xué)于師背離師道（橫比）從影響的角度，點(diǎn)出當(dāng)下從師學(xué)習(xí)的人物案例，倡導(dǎo)師道回歸?！斗磳?duì)黨八股（節(jié)選）》中的對(duì)比論證觀點(diǎn)：因本文的對(duì)比論證主要集中在批判黨八股的第一條罪狀（第二自然段），所以此處的觀點(diǎn)為批判空話連篇、言之無(wú)物的文風(fēng)。對(duì)象1特征影響有些同志的長(zhǎng)文章/我們的老爺寫(xiě)的文章沒(méi)什么內(nèi)容、“像懶婆娘的裹腳，又長(zhǎng)又臭”、長(zhǎng)而且空，起碼得幾萬(wàn)字斯大林的一篇演說(shuō)只有《解放日?qǐng)?bào)》一篇社論那樣長(zhǎng)，短而精粹（橫比）從影響的角度，說(shuō)明戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)期尤其需要簡(jiǎn)短和精粹的文章。群眾看不下去，欺負(fù)幼稚的人，散布?jí)挠绊?，造成壞?xí)慣（裝腔作勢(shì)，借以嚇人）成功號(hào)召蘇聯(lián)人民起來(lái)保衛(wèi)祖國(guó)對(duì)象2特征有些同志在前方寫(xiě)的長(zhǎng)報(bào)告空話連篇、言之無(wú)物馬克思的《資本論》長(zhǎng)篇巨著，言之有物（橫比）從特征的角度，強(qiáng)調(diào)文章長(zhǎng)短要服從內(nèi)容的需要。2.深入探究《師說(shuō)》《反對(duì)黨八股（節(jié)選）》共性的對(duì)比論證思維。通過(guò)探究?jī)?nèi)容，我們發(fā)現(xiàn)兩篇文本在對(duì)比論證運(yùn)用上保持相對(duì)的一致性。這為我們的議論文寫(xiě)作提供了較好的對(duì)比思維支架。畢竟對(duì)比論證不是簡(jiǎn)單的結(jié)果排列，而是注重過(guò)程的推導(dǎo)，從中歸納出一個(gè)能證明論點(diǎn)的道理?！稁熣f(shuō)》《反對(duì)黨八股（節(jié)選）》共性的對(duì)比論證思維橫向?qū)Ρ阮愋汀稁熣f(shuō)》《反對(duì)黨八股（節(jié)選）》論證效果身份與作為的反差表同而里異的反差巫醫(yī)樂(lè)師辦“實(shí)事（拜師學(xué)習(xí)）；士大夫之族辦“虛”事（恥學(xué)于師）李氏子蟠拜師學(xué)習(xí)（學(xué)六藝經(jīng)傳）；眾人之子拜師學(xué)習(xí)（學(xué)句讀停頓）大人物寫(xiě)“短”文章（斯大林、毛澤東）；小人物寫(xiě)“長(zhǎng)”文章（有些同志/我們的老爺）有些同志的“長(zhǎng)”報(bào)告卻空洞無(wú)物；馬克思的《資本論》長(zhǎng)而言之有物突出強(qiáng)調(diào)，醒目刺眼揭示本質(zhì)，邏輯嚴(yán)密縱向?qū)Ρ阮愋汀稁熣f(shuō)》《反對(duì)黨八股（節(jié)選）》論證效果今非而昨是的反差眾人之子小時(shí)候也擇師；眾人之子長(zhǎng)大后則恥學(xué)于師戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)期有些同志長(zhǎng)而空的文章；戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)期改寫(xiě)后短而精粹的文章清晰有力，說(shuō)服力強(qiáng)任務(wù)三

語(yǔ)段寫(xiě)作，體悟?qū)Ρ日撟C的力量黨的十八大以來(lái)，習(xí)近平總書(shū)記發(fā)表一系列重要講話文章，文風(fēng)樸實(shí)、語(yǔ)言生動(dòng)，他善于用大白話講樸素的道理，為全社會(huì)樹(shù)立了典范。但網(wǎng)絡(luò)新聞的文風(fēng)亂象卻不容忽視，“跪求體”“哭暈體”等浮夸自大文風(fēng)頻現(xiàn)。請(qǐng)結(jié)合當(dāng)下文風(fēng)的建設(shè)情況，針對(duì)部分網(wǎng)絡(luò)自媒體的文風(fēng)亂象，運(yùn)用對(duì)比論證寫(xiě)一段300字左右的議論文字。任務(wù)四

總結(jié)提升，整合對(duì)比論證的運(yùn)用特點(diǎn)回顧《師說(shuō)》《反對(duì)黨八股（節(jié)選）》中的對(duì)比論證表現(xiàn)，總結(jié)在議論文寫(xiě)作中使用對(duì)比論證的注意事項(xiàng)，明確運(yùn)用對(duì)比論證的基本要求。1.立足于明確的觀點(diǎn)。對(duì)比論證歸根結(jié)底是為觀點(diǎn)服務(wù)。2.著重突出事物的差異點(diǎn)。要從事物相反或相異的屬性比較中揭示需要論證的論點(diǎn)本質(zhì)，比如特征的異、方向的異、結(jié)果的異、影響的異等。3.確定適當(dāng)?shù)膶?duì)比支架。如利用身份與作為的反差、表同而里異的反差、今是而昨非的反差來(lái)表現(xiàn)概念的矛盾、行為的對(duì)立、觀點(diǎn)的沖突等。無(wú)可比之處，杜絕生硬對(duì)比。4.綜合使用表現(xiàn)技巧。如事例對(duì)比、取譬設(shè)喻對(duì)比等。5.對(duì)比之后要及時(shí)分析議論。比是基礎(chǔ)，議是升華。課后作業(yè)《師說(shuō)》主要采用對(duì)比論證方法，而《反對(duì)黨八股（節(jié)選）》除了對(duì)比論證外，還融合了多種論證方法。請(qǐng)結(jié)合你的個(gè)人閱讀體驗(yàn)，對(duì)比分析這兩種寫(xiě)法的高下。答案提示《師說(shuō)》在提出論點(diǎn)后，反復(fù)運(yùn)用正反對(duì)比的方法論證論點(diǎn)，造成了一種強(qiáng)烈的反差，