《失街亭》參考課件3

羅貫中失街亭劉備曹操孫權(quán)滾滾長(zhǎng)江東逝水

滾滾長(zhǎng)江東逝水，浪花淘盡英雄。是非成敗轉(zhuǎn)頭空。青山依舊在，幾度夕陽(yáng)。白發(fā)漁樵江渚上，觀看秋月春風(fēng)。一壺濁酒喜相逢。古今多少事，都付笑談中

名本，號(hào)湖海散人，貫中是他的字，山西太原人。他出生于元代，死于明初，他生平不見(jiàn)史傳，據(jù)一些片斷材料說(shuō)，他性格孤僻，“與人寡合”，因“遭時(shí)多故”，東奔西走，“不知其終”。他在文學(xué)上的成就是多方面的，據(jù)說(shuō)小說(shuō)創(chuàng)作有數(shù)十種，曾寫(xiě)過(guò)十七史演義，除《三國(guó)演義》外，還有《隋唐志傳》《殘?zhí)莆宕费萘x》《三逐平妖傳》等。他寫(xiě)過(guò)雜劇，有《趙太祖龍虎風(fēng)云會(huì)》。羅貫中三國(guó)演義《三國(guó)演義》原名《三國(guó)志通俗演義》，也稱《三國(guó)志演義》，是我國(guó)第一部章回小說(shuō)，也是我國(guó)最有代表性的長(zhǎng)篇?dú)v史演義小說(shuō)。作者以東漢末年及魏、蜀、吳三國(guó)歷史為題材，在民間傳說(shuō)和民間藝人創(chuàng)作的話本、戲曲基礎(chǔ)上，運(yùn)用陳壽的《三國(guó)志》和裴松之注的正史材料，結(jié)合自己的生活經(jīng)驗(yàn)而寫(xiě)成。小說(shuō)描寫(xiě)了三國(guó)時(shí)期紛繁的事件和眾多的人物，廣泛地反映了當(dāng)時(shí)的社會(huì)生活。前人用“文不甚深，言不甚俗”來(lái)說(shuō)明它的語(yǔ)言特點(diǎn)。當(dāng)時(shí)魏蜀以秦嶺為界，互相對(duì)峙。蜀要伐魏，必過(guò)秦嶺而取長(zhǎng)安；魏要伐蜀，也必過(guò)秦嶺而取漢中。通過(guò)秦嶺有三條要道：一是東路的子午谷，十分險(xiǎn)要，雙方都有兵把守，不易通過(guò)，所以孔明未走東路。二是中路的斜谷，蜀軍可由此攻郿城，下長(zhǎng)安，路程較近?？酌鬟@次北伐，主力正是由此進(jìn)軍。司馬懿根據(jù)孔明“平生謹(jǐn)慎，末敢造次行事”“不肯弄險(xiǎn)”的特點(diǎn)，料到孔明不會(huì)“從子午谷徑取長(zhǎng)安”，而“必出兵斜谷，來(lái)取郿城”，于是派兵據(jù)守中路。三是西路由陽(yáng)平關(guān)繞到街亭的一條大道，離長(zhǎng)安較遠(yuǎn)，主力不宜由此進(jìn)兵。但孔明由中路取郿城，司馬懿就可能由西路南攻，斷絕蜀軍糧道，使蜀軍不戰(zhàn)自潰，并使蜀方已得的三郡不能安守。司馬懿正是這樣做的。可見(jiàn)街亭的地位確實(shí)重要。

街亭的重要意義導(dǎo)讀題《失街亭》節(jié)選自《三國(guó)演義》第95、96回，描寫(xiě)的是諸葛亮實(shí)現(xiàn)“伐魏復(fù)漢”大業(yè)的“六出祁山”之“一出”中的一次關(guān)鍵性戰(zhàn)役的失敗過(guò)程。它不僅僅留給人們辦事要從實(shí)際出發(fā)，死搬教條必然失敗的啟示，而且讓人深深領(lǐng)悟到準(zhǔn)確識(shí)人和用人的極端重要性；同時(shí)，這一節(jié)故事中的塑造人物的方法和描寫(xiě)戰(zhàn)爭(zhēng)的技巧，都達(dá)到了極高的品位。1、整體把握，理清思路，概括故事情節(jié)2、《失街亭》中的矛盾有哪些特點(diǎn)？

《失街亭》的人物塑造有何突出之處？

《失街亭》與中國(guó)傳統(tǒng)戲劇中的“失空斬”有哪些關(guān)聯(lián)？從《失街亭》中我們可以汲取一些什么有意義的東西？3、討論題：失街亭，誰(shuí)之過(guò)？全文思路（故事情節(jié)）細(xì)作急報(bào)孔明調(diào)兵、王平輔佐、高翔備救魏延據(jù)要、趙鄧疑兵、自出斜谷馬謖拒諫、司馬探營(yíng)雙方激戰(zhàn)揮淚執(zhí)法引子開(kāi)端發(fā)展高潮結(jié)局“失街亭”的情節(jié)相當(dāng)單純，但作者卻盡可能寫(xiě)得豐富多彩，把內(nèi)部和外部的多條矛盾線索網(wǎng)織在一起，多方面予以展開(kāi)。諸葛亮和馬謖的矛盾是一條線，馬謖和王平的矛盾是一條線，司馬懿和諸葛亮的矛盾是一條線。這些線索相互牽制，烘云托月，牽一發(fā)而動(dòng)全身。它們雖然交錯(cuò)起落，但都圍繞“街亭”這一中心。矛盾線索

失街亭，空城計(jì)，斬馬謖是聯(lián)系在一起的。失是空的發(fā)端，空是失的延續(xù)，斬是失的結(jié)局，合為一體，首尾相銜。所以，中國(guó)傳統(tǒng)藝術(shù)中就有“失空斬”的京戲。但就“失街亭”這一“折子”而言，又自成首尾。點(diǎn)將是情節(jié)的啟端，據(jù)山扎營(yíng)是情節(jié)的發(fā)展，激烈的街亭交鋒，拉鋸式的鏖戰(zhàn)是情節(jié)的高潮，退守陽(yáng)平關(guān)是情節(jié)的結(jié)局。就一個(gè)故事來(lái)說(shuō)，又啟束相應(yīng)，相對(duì)獨(dú)立。失空斬以言傳神以行繪人

作者沒(méi)有用靜止的敘述來(lái)交代人物的性格，而是運(yùn)用語(yǔ)言、行動(dòng)來(lái)表現(xiàn)人物性格，這就是中國(guó)傳統(tǒng)的“略貌取神”的筆法。如：軍中議戰(zhàn)，諸葛亮叮嚀再四；馬、王引兵而去，又作運(yùn)籌，足見(jiàn)其神機(jī)妙算，謹(jǐn)慎周密。馬謖狂言不休，貿(mào)然處事，其驕傲自大，剛愎自用一望而知。王平據(jù)理力爭(zhēng)，苦苦規(guī)勸，戰(zhàn)爭(zhēng)爆發(fā)后又多方解圍，沖鋒陷陣，可見(jiàn)其謹(jǐn)慎小心、驍勇頑強(qiáng)。司馬懿親自巡哨，盡掌蜀方部署，相機(jī)設(shè)計(jì)破之，穩(wěn)持左券，不能不謂老謀善算，精明練達(dá)。人物塑造狂妄自大麻痹輕敵三笑：笑孔明“多心”、笑王平“真女子也”、笑司馬懿“彼若有命，不來(lái)圍山”違令拒諫死守教條不聽(tīng)王平勸諫，堅(jiān)持屯兵山上，違背臨行時(shí)孔明的囑咐。紙上談兵言過(guò)其實(shí)自縛請(qǐng)罪諸葛亮深謀遠(yuǎn)慮（部署兵力，知彼知己）智慧過(guò)人（空城計(jì)）賞罰分明（賞趙云，斬馬謖）嚴(yán)于自責(zé)、體恤部下（三哭：揮淚、流涕、大哭不已）多方映襯對(duì)比鮮明

這里既有諸葛亮和馬謖的深細(xì)與輕狂的對(duì)比，也有王平和馬謖的謹(jǐn)慎與驕矜的對(duì)比。同時(shí)，作者又以司馬懿的驚嘆自愧弗如，映襯出諸葛亮超眾的預(yù)謀；以魏延等人的馳援，使蜀方不致敗得過(guò)慘，映襯出諸葛亮運(yùn)思的綿密。人物描寫(xiě)，處處注意映襯，時(shí)時(shí)著力對(duì)比，就使人物性格格外惹眼，分外鮮明。人物塑造《失街亭》可資借鑒之處凡事要從實(shí)際出發(fā)，不可死搬教條。處理事務(wù)要善于納言，不可狂妄自大。在矛盾面前要知己知彼，深思熟慮。出了