論鐵凝小說《玫瑰門》中的女性形象和女性意識的覺醒

論鐵凝小說《玫瑰門》中的女性形象和女性意識的覺醒摘要鐵凝，是國內(nèi)女性文學的知名作家，她利用自身的知青、政治、女性、知識分子等身份加入到了中國新時期文學的建構(gòu)發(fā)展當中，并逐步發(fā)展形成了鐵凝的獨特審美建構(gòu)。鐵凝是女性作家，她曾表示：“女性，是我關(guān)注的核心主題”。在改革開放后，鐵凝開啟了創(chuàng)作之路，她作品中塑造了許多性格鮮明的女性形象，她們擁有強烈的女性意識，這對中國新時期女性文學創(chuàng)作發(fā)展產(chǎn)生重大意義。她的第一部作品是《會飛的鐮刀》，首部作品就獲得了許多人的喜愛，后續(xù)又發(fā)布了許多優(yōu)秀作品，分析她的創(chuàng)作歷程看，總體可劃分成三大階段，具體為：新時期早期，八十年代中以及九十年代后。本文的研究，從鐵凝的轉(zhuǎn)型作品——《玫瑰門》入手，注重分析作品中的三代女性形象，探究鐵凝在中國市場經(jīng)濟高速發(fā)展影響下的女性意識的變化發(fā)展。關(guān)鍵詞：鐵凝；《玫瑰門》；女性形象；女性意識；司猗紋目錄TOC\o"1-3"\h\u1653引言 引言《會飛的《哦，香雪》，并榮獲當年的全國優(yōu)秀短篇小說獎，這也去標志著她在國內(nèi)文壇擁有了一席之地，后來又經(jīng)過多年的歷練，創(chuàng)作出許多優(yōu)秀小說作品，獲得了許多讀者的喜愛?？傮w來看，上世紀的八十年代到九十年代是鐵凝創(chuàng)作的高峰期，發(fā)表了多部優(yōu)秀小說作品，如鐵凝十分了解女性，她的作品深入、全面的展示出了女性的生存、命運的變化，這是她創(chuàng)作中的核心關(guān)注點，她用獨特敘述視角、靈活的創(chuàng)作手法，基于女性視角創(chuàng)作出許多深刻角色，這點從鐵凝創(chuàng)作的《玫瑰門》作品中的女性形象可進行具體觀察。具體來看，對于門》作品，其是鐵凝作為有名的一部作品，其中充滿了個性化色彩，此作品中介紹的是老中少三代女性的成長故事，特別是作品中的核心人物——猗紋人物的塑造堪稱完美，被許多知名作家評價道：超越了曹七巧的單純惡性，同時充滿了立體感、現(xiàn)實感。作品當中的本文的研究，將從》中司猗紋、竹西、蘇眉這三代女性形象入手，多視角的分析此時期中鐵凝作品中所蘊藏的女性意識。在研究開始階段，主要是從知網(wǎng)、圖書館等渠道搜集前人研究成果，并進行細致的研讀，最后發(fā)現(xiàn)，已有研究多是集中于上世紀八十年代到九十年代時期的鐵凝創(chuàng)作高峰期，研究的多是長篇小說，如《大浴女》，同時許多研究是分析《玫瑰門》中的司猗紋女性形象，如暗中的罌粟花——論<玫瑰門>中司猗紋瘋癲形象的成因》，并且對作品中其他女性——竹西、蘇眉等的女性形象分析非常少，然而，這些女性人物也擁有鮮明的女性意識，所以綜合這些，確定了本文的研究主題，透過對作品中三個女性人物的女性形象的多視角分析，從而探索找到鐵凝在作品中蘊含的女性意識?？傮w來看，新時期中國女性文學高速發(fā)展，出現(xiàn)了大量的優(yōu)秀作品，而鐵凝寫作處在這一爆發(fā)發(fā)展時期，八十年代中國實行社會主義市場經(jīng)濟體制，經(jīng)濟高速發(fā)展，社會發(fā)生巨變，由此也促進了文學界的多元化發(fā)展，在上世紀末女性文學發(fā)展進入高潮。在認真研讀了許多研究成果后，進行了總結(jié)、分析，最后發(fā)現(xiàn)，《玫瑰門》作品十分特別，其中展示出了強烈的女性性別意識，在女性經(jīng)驗、性愛方面進行了大膽描寫，最顯然是此時期的創(chuàng)作突破，并未后續(xù)的“身體寫作”建立了新道路。所以，本文研究當中，選擇《玫瑰門》這一作品為研究對象，對其中的女性形象、女性意識進行了多視角分析。此作品是鐵凝創(chuàng)作轉(zhuǎn)型中的典型作品，其展示出了鐵凝創(chuàng)作逐步走向成熟。研究當中，從

1鐵凝作品中女性形象的演化1.1新時代早期的清麗單純《火春兒》作品中的火春兒、《夜路》作品中的容巧、《意外》作品中的山杏、《沒有紐扣的紅襯衫》作品中的安然等，這些女性都具有共同的特征——善良，他們是純潔少女，是人的美好方面，透過這些角色也可發(fā)現(xiàn)鐵凝十分欣賞她們，并感到自豪。從鐵凝的文學創(chuàng)作來看，多數(shù)靈感源自她的知青下鄉(xiāng)經(jīng)歷，她在高中畢業(yè)后就到河北張岳村當了知青，而村子顯然是小型社會，在此種陌生環(huán)境下，鐵凝快速被村中的十七八歲姑娘們所接納，由此也幫助她慢慢的適應了鄉(xiāng)村的樸素生活，這些姑娘淳樸善良，這讓她深受感動：“那時由于這些姑娘的存在，我在陌生的村子生活下來，感知到了她們的善意，感受到了一定的踏實感，我想這些均是源自這些女孩。她們好像與我不同，然而快速的成為了一體，我獲得了她們的平視看待，獲許這是一種憐憫?！痹诖硕沃嗌罱?jīng)歷的影響下，鐵凝創(chuàng)作出了許多知名小說作品——鐵凝用細膩文筆描繪了女孩的豐富內(nèi)心世界，為了每日停留1分鐘的列車，女孩們充分的裝扮自己：“她們洗凈臉上的塵土，由此露出了紅潤面色、烏亮頭發(fā)，同時將自己最好衣服拿出來穿上，大家還在一起比賽，看誰的衣服最漂亮。一些女孩換上過年時穿的新鞋，一些女孩在臉上涂上珍貴的胭脂。雖然火車是在天黑時到達車站，然而女孩們依然精心打扮自己，用美麗的服裝、姣好的容貌來迎接列車的到來?！睂τ谶@些少女，一方面她們的容貌美，另一方面心靈也很美：“她們對別人充滿信任，水靈的大眼睛仿佛在告訴你，這個女孩不知何為受騙。她不知如何去講價錢，只是說：你隨便給吧?！贝朔N純真的女性形象，也讓作家孫犁大為贊賞，他表示：自己的作品沒有鐵凝作品中的人物形象生動，在鐵凝的作品當中，好像是身處詩的海洋，始終感知到女性的美好，這是一首純凈的…，女孩充分展示出了人性中蘊含的美德！在鐵凝創(chuàng)作當中，塑造了許多少女形象，如“香雪”，此角色充分展示了作者的“文學底色”，這在她的后續(xù)作品中依然如此，如?！?。然而，此種單一、不變的創(chuàng)作顯然對追求高藝術(shù)層次作家發(fā)展的鐵凝顯然不夠，此時期鐵凝作品中塑造了許多女性角色，這是作品中的核心，然而她對女性意識理解的深刻性、成熟性還不足，缺乏女性意識的主體性，所以后續(xù)鐵凝開展轉(zhuǎn)型創(chuàng)作，并成功發(fā)表了知名作品——1.2八十年代中的復雜深刻復雜深刻，并且描寫對象也拓展發(fā)展到了所有女性群體，這也帶來了人物性格的變化，逐步走向復雜化、矛盾化，這可從1988年發(fā)布的自覺性。司猗紋的女性形象，這在中國現(xiàn)代文學中留下了深刻一筆，而之前她是純凈、善良的女孩，在歷經(jīng)許多生活磨難后變成了充滿毒藥的女人，此種變化之大，扭曲之大，同時也展示出了她的頑強，讓人感觸頗深。另外，此時期鐵凝還塑造了多樣化的女性形象，如《麥秸垛》作品中的楊青，還有雖然歷經(jīng)生活的苦難，但依然心底善良的大芝娘等，還有《棉花垛》作品中的小臭子，她是社會的底層邊緣人物，靠出賣皮肉生活。《小黃米的故事》中的小黃米，對比之前作品的香雪，她們的背景基本一致，都是長在山村，然而小黃米與香雪形成了鮮明對比，她用自己的身體來換取想要物品，此種墮落顯然讓人感到嘆息。綜合來看，小黃米類似的角色在鐵凝其他作品中塑造了不少，如《棉花垛》作品中的米子、小臭子，她們都靠出賣肉體來換取想要物品，同時均走向了悲慘結(jié)局。分析來看，鐵凝作品中塑造的誤入歧途的年輕少女形象，顯然并非單純進行譴責，對她們進行批判，更深層次的是為展示出女性在男權(quán)社會環(huán)境下的生存困難，面對殘酷社會環(huán)境，少女別無選擇，由此也展示出了鐵凝的女性意識，從此開始覺醒和發(fā)展。在此時期的創(chuàng)作當中，鐵凝突破傳統(tǒng)思想的束縛，將女性生理欲求進行了充分、大膽的描寫，由此開啟了國內(nèi)女性作家對于女性身體的創(chuàng)作。1.3九十年代后的成熟深化《永遠有多遠》、《大浴女》來看，里面的白大省、尹小跳均是剩女，然而形成原因存在差異。對于白大省，她是一個善良之人，在生活中肯吃苦，是典型的傳統(tǒng)完美女性，然而愛情方面她遭受了一個又一個挫折，所遇到的多個自己喜愛的男性均不喜歡她，并離她而去。從外人來看，大家紛紛夸贊白大省是一個善良的人，然而過度善良，甚至達到了忘我程度，由此也導致她成為了一個剩女。對比之下，尹小跳最后并未作出這樣的選擇，她在和陳在前妻的接觸當中，被他前妻深深打動，雖然她愛著陳在，然而現(xiàn)實卻不允許她這樣做。分析來看，尹小跳并非完美女性，一些方面還比較卑鄙，然而這些不完美才是真實的人生，才能真實的展示出這個世界。對于尹小跳，她是一個成熟女性，生活中遇到眾多挫折和苦難，然而她拋棄了私人恩怨，最終贏得了人生，避免自己成為了另一個在此時期作品當中，鐵凝塑造了許多剩女形象，然而也對已婚女性、離異女性比較關(guān)注，如《寂寞嫦娥》作品《寂寞嫦娥》中，嫦娥在失去了丈夫后，獨立帶著兒子，并進入城市給佟夫人生病去世后，她成為了佟先生的新夫人。然而，當她們結(jié)婚后，她收到了多方面的責難，二人地位非常不對稱，這也讓嫦娥生活并不如意，所以在她遇到鍋爐工老孔后才眼前一亮，感覺自己遇到了正確之人，最后勇敢的提出和花圃買了房子，由此過上了幸福生活，嫦娥也獲得了新生。此時期的女性形象，其中的典型代表是尹小跳，這些女性雖然不完美，有著一些問題和缺點，然而她們直面生活的苦難、挫折，敢于進行反省，努力去克服相應的缺陷。在《玫瑰門》作品當中，是對女性內(nèi)心的審視，逐步變化為對人性的拷問，這與性別、民族沒有關(guān)系，這是全人類的探索，作者將自覺深化的女性意識、人性有機結(jié)合起來，由此讓作品具備了超越性意義。2鐵凝《玫瑰門》中的女性意識的展現(xiàn)早期不自覺女性意識、中期的女性吶喊以及后期的高度成熟深化，這是一個巨大變化。對于《玫瑰門》作品，這是鐵凝在轉(zhuǎn)型時期的重要作品，同時堅決的對男權(quán)主義提出質(zhì)疑。此外，《玫瑰展現(xiàn)，這顯然是中國女性文學發(fā)展的重大突破，對于作品中的女性意識，總體包含兩方面：生理性別方面的女性經(jīng)驗、女性需求；女性的社會地位提升，這顯然是對傳統(tǒng)倫理道德的重構(gòu)突破，這顯然是中國女性文學的性別意識、社會意識的覺醒。2.1女性性別意識的覺醒與欣賞從《玫瑰門》這部作品來看，其中實現(xiàn)了對女性軀體描寫的突破，直截了當?shù)拿鑼懡∶赖呐攒|體，給與讀者以美的感知，贊美女性軀體，同時還就女性生理經(jīng)驗進行描寫，從而展示出女性也向往性愛，也會大膽進行追求，這顯然是對傳統(tǒng)倫理的重構(gòu)和突破，由此也推翻傳統(tǒng)男權(quán)審視。2.1.1正式女性軀體，喚回女性自我“楚王好細腰”“三寸金蓮”等，這些嚴重制約著女性的發(fā)展，甚至在21世紀的今天此種現(xiàn)象還大量存在。從女性方面來看，他們多數(shù)無意識的維護這些前人制定的“規(guī)范”，從而避免受到外界的批判。根據(jù)過去的文學創(chuàng)作來看，許多作品中對女性軀體的描寫，多是簡單一筆，或是擁有很強的情欲特征，而正面的細致描寫非常少。鐵凝是一名女性作家，她為自己是一名女性而感到自豪，她作品中的女性形象別具一格，與傳統(tǒng)社會對女性的弱柳扶風認識存在很大不同，她贊美女性的軀體之美，她塑造的女性形象，并沒有傳統(tǒng)的弱不禁風、楚楚可憐，展示出了女性的旺盛生命力，這顯然是自然之美，是健康的軀體，在《玫瑰門》這部作品當中，利用蘇眉視角來對舅媽竹西軀體進行了細致的描寫，分析來看，孩童充滿了純真，她們不懂人體結(jié)構(gòu)，也不明白成熟軀體和兒童的差異所在，然而在她們的純真世界里，竹西豐滿的成熟女性身體，理應讓別人看到，欣賞其中蘊含的美?！八鎸Φ氖且蛔煽康纳剑松娇蔀槟阏趽躏L雨。一次按耐不住的呼號……。”在新時期前，深受傳統(tǒng)儒家中迂腐文化的影響，即便是在西方，在面對女i小姑娘軀體時，多具有情欲色彩。然而，鐵凝作品中對女性軀體的描寫，此時展示出了自我欣賞：“對于男性自賞，可盡情的去表達，同時此種自賞與社會形成碰撞；而女性自賞顯然不同，她們只能在鏡子前面、灶臺賞等進行展示。如果女性不小心展示出了自賞，很容易被人認為是輕佻、張狂，偏離社會的正確價值觀。你的自賞，顯然被變成社會中礙眼的存在，與這個社會格格不入。你的自賞意識，在受到了多方面壓制后，反倒是變得更加強烈，并走向了一個惡性循環(huán)當中。”從當下社會流行的“白幼瘦”女性審美來看，我們也無法進行否定此種美，然而這顯然并非女性之美的全部所在，只是其中一種形式，那些豐腴、成熟、健康的女性同樣也是女性之美。通過鐵凝作品中描寫的女性軀體之美，這對于那些被社會禁錮的當代女性也是一種啟示，女性的美應由自己來進行定義，不用關(guān)注他人，應欣賞充滿個性的自然之美。分析來看，欣賞自己并非壞事，反而女性的自我欣賞可幫助女性觀察到自己的價值所在，感知到獨一無二的自己，這是珍貴的自己，由此拜托他人強加于自己的條框。在漫長人生當中，需珍視自我、尊重自我，從而保持獨立人格，這顯然是鐵凝所要表達的女性意識，給當代女性以新的啟示。2.1.2坦誠女性欲望，靈肉和諧統(tǒng)一對于《玫瑰門》這一作品，此題目表達了多重含義，既代表女性的生命之門，也代表女性的欲望之門。在作品當中，鐵凝對女性原始欲望進行了細致描寫，此時女性是中心所在，是根據(jù)自然生理需求來大膽的追求性愛。竹西與《玫瑰門》作品中的其他女性有些不同，她直面欲望，從不避諱，她付出了自己的行動，不在意他人眼光、流言。在她的婚姻方面，她與丈夫是半自由式戀愛，并走向了婚姻的殿堂，此種婚姻更多是滿足性生活需求，竹西接受了莊坦天生具有的“嗝兒”，由此讓莊坦成為了大丈夫。當莊坦發(fā)生意外去世后，根據(jù)傳統(tǒng)倫理道德的要求，竹西需封閉自我，并為莊坦守節(jié)到生命的盡頭。然而，如果那么做，竹西就失去了自我，于是她在一個夏天進行主動出擊，并順利追求到了大旗。當和大旗在一起生活幾年后，竹西感知到，她和大旗間只存在性，并未擁有愛。因此，她及時的進行抽身離去，并實現(xiàn)了和平分手，大膽去追求另一個所愛的男人——葉龍北。竹西直接找到了葉龍北的住處，主動的進行追求。竹西顯然是那個時期清醒的人，充滿了理智。她將自己視作為獨立個體，并非丈夫的單純附庸，在歷經(jīng)的三段感情當中，她逐步去大膽追求自己的情感需求和欲望需求。對于竹西這一女性形象，顯然是對傳統(tǒng)倫理道德的嚴重挑戰(zhàn)。從鐵凝來看，她十分支持女性追求女性欲望，這點可透過多個作品發(fā)現(xiàn)，如《無雨之城》作品中的《大浴女》作品中的尹小跳、《麥秸垛》作品中的沈小鳳，她們均大膽追求女性的愛欲，即便許多人不認同，然而作品中對女性身體密碼、身體經(jīng)驗的描寫顯然是中國文學界的重大突破。中國深受傳統(tǒng)儒學文化的影響，那些純潔、犧牲欲望的愛，均是男性編造的神話，有意忽視了女人的肉體需求。在21世紀，許多文本當中所描寫的女性，還是被玩弄對象，如《廢都》、《男人的在女性意識覺醒當中，性愛意識覺醒是關(guān)鍵方面，欲望是一種原始人性，充滿了生命力，是無法進行人為壓制的，而《玫瑰門》作品描寫的女性的欲望追求，這顯然是完整的人所具有的正常需求，只是在傳統(tǒng)意識中被壓制，此時這種女性生命欲求又重新回歸，由此也對新時期文學創(chuàng)作實現(xiàn)了突破發(fā)展，對傳統(tǒng)的男性敘事的權(quán)威性進行了挑戰(zhàn)，而此作品中對于性欲的大膽、直接的描寫，也給后續(xù)其他女性作家的對于女性軀體的描寫起到了示范引領作用，開創(chuàng)了文學創(chuàng)作的新局面。2.2女性社會意識的反叛反思司猗紋形象，這是女性意識的深層次展示：基于社會歷史方面，展示出在男權(quán)社會環(huán)境下，女性的劣勢地位；還有利用此人物形象來塑造典型“惡母”形象，這顯然是對傳統(tǒng)社會母性身份的一種顛覆。2.2.1禁錮的女性宿命，男權(quán)社會的本質(zhì)“唯小人與女子為難養(yǎng)也，近之則不遜，遠之則怨”，更是女性歧視的充分表達。在中國封建社會，女人需纏足，利用多樣化方式來禁錮女性的自由，在精神、行為方面進行禁錮，限制女性思想的發(fā)展，女性是無法表達自己的意見，也更不可能加入到社會管理當中，此時女性被淹沒于歷史當中，只是空洞的符號，不被世人所重視。在《玫瑰門》作品當中，最關(guān)鍵的人物是華致遠，她充滿期待。然而由于封建大家庭的阻擾，最終兩人沒有走到一起。在一個雨夜，性性別意識和人生理想的雙重覺醒。當她失去貞潔、初戀后，她決定遵守家庭的安排，成為傳統(tǒng)好女人，由此嫁入到了莊家，然而由于她覺醒的女性意識的影響，她在莊家遭受諸多摧殘，丈夫?qū)λ恢?，公公也有意的排斥她，最后她還患上了病，由此使得她的愛情理想徹底破滅。在新中國成立后，司猗紋擁有了展示機會，她希望自己進入歷史中心，希望得到社會的認同，她做了許多職業(yè)，如鎖扣眼、保分析來看，在2.2.2畸變的母性神話，原始母親的反思司猗紋關(guān)系密切，然而性格差異巨大的司漪頻，她滿頭白發(fā)，同時有著白皙的皮膚，好似一個小姑娘，她有著寬廣的胸脯，流暢的聲音，眉眉也在姨婆懷里感到非常快樂，姨婆安靜的撫摸眉眉，這讓眉眉感到很舒服。從鐵凝其他作品來看，也有不少和司漪頻類似的母親形象，她們都是老實人，然而通過作者的描寫，這些目前在作者的筆下都獲得非常痛苦。婆姨給與了眉眉溫暖的感知，然而最后她的親兒子還是背叛了她，在文化大革命運動當中，她的兒子偷光了眉眉的八只羊皮箱，甚至誣陷是姨婆偷的。為了劃清界限，他毫無猶豫的將半鍋熱油潑到了姨婆的心口。此外，對于《麥秸垛》作品中的大芝娘，她被丈夫所拋棄，最后還是堅持剩下孩子來證明女性的價值，然而生下的女兒在成年后夭亡，她也由此進入到無窮的黑暗當中，無盡的孤獨當中。雖然良母形象，這讓人感到美好、認同，然而這并非作者認同的女性理想生活，表面上“完美”的母親，這顯然是男權(quán)社會環(huán)境下制造的謊言，也就是現(xiàn)在的捧殺?；诂F(xiàn)代視角來審視過往推崇的母親形象時可發(fā)現(xiàn)，古代推崇的那些母親故事，她們只是犧牲者，在贊美的作用下，無數(shù)母親為家庭、丈夫、兒女，甚至是社會將自己的所有全部奉獻，然而沒有人關(guān)注到她們的痛苦，鐵凝作品中的對于歷史中的母愛神話，這只是虛偽的騙局，而《玫瑰門》作品中的司猗紋直接顛覆傳統(tǒng)社會中的“慈母”形象，她對兒女的感情并不深，主要是控制。面對兒子莊坦，她直接偷聽兒子的房事，甚至當兒子無法行房事時，她還直接幸災樂禍。當她的兒子意外去世后，她沒有怎么悲傷，只是關(guān)注著竹西，并安排眉眉去捉竹西和大旗的奸情，這顯然也給眉眉留下的長期心理陰影。常言道母女連心，然而司竹這顯然是形象，但是依然存在于鐵凝的作品人物當中，同時這方面的人物塑造還不少，此種畸變的母親，必然對下一代女性成長產(chǎn)生影響，她的女兒莊晨，也依然采取她母親那樣冷漠的態(tài)度來對待自己的女兒，是那么隨便，好像女兒與她們沒有關(guān)系。從《大浴女》作品中的章嫵來看，她為逃避知情的勞動生活，直接下嫁給了唐醫(yī)生，生下了一個女兒，由此也讓長女尹小韓桂馨與她一起保守殺人秘密，最終變得陰暗畸形。這顯然并非健康的親子關(guān)系，也展示出了女性、社會間的關(guān)系。分析來看，母親形象的崩塌，這是負面女性群體的展示，是女性所難以訴說和表達的。由此可見，鐵凝對母親角色的塑造非常深刻，既有男權(quán)社會環(huán)境下的重塑，也有女性間的矛盾展示。：“不在沉默中爆發(fā)，就在沉默中滅亡?！弊髡咭餐锵摹睹倒彘T》的結(jié)局來看，其意味深長，蘇眉產(chǎn)下一女，她的妹妹養(yǎng)了一只德國純種母狗，同時立即去做了絕育手術(shù)并取名為“狗狗”，蘇眉也像給女兒起名為“狗狗”，或許她想用絕育的方式來結(jié)束的女性宿命，然而這顯然是徒勞的，也是不切實際的。蘇眉的女兒，額頭上面同樣有新司猗紋基本相同，好似女性循環(huán)的殘酷宿命。

3鐵凝書寫的審慎態(tài)度與當代女性的反思從女性身體寫作方面看，《玫瑰門》作品中的書寫是承前啟后的存在，對新時期早期的女性文本只是注重于精神方面描寫實現(xiàn)了突破發(fā)展，同時也為后期的女性身體寫作起到了示范作用，同時在理性、審慎方面表現(xiàn)的很優(yōu)秀，并沒有陷入到大眾消費文化的陷阱，同時堅持了女性文學創(chuàng)作的初心。所以，從當代女性文學來說，《玫瑰門》中作品中描寫的女性身體，作者進行了充分贊美，這是對女性本真欲求的肯定，促進了女性欲望的覺醒和發(fā)展，此種審慎態(tài)度值得大家去深入探索、學習，同時對標自己找到相關(guān)問題，并開展深刻的反思。3.1《玫瑰門》身體書寫的突破與自覺“雄化”。柳泉等在面對美麗女人時，她們心中還有著優(yōu)越感，她們認為，此種女人只是空有一副好的皮囊，她們的精神十分空虛，只是社會男人的附庸而已，但是自己雖然樣貌不好，然而有著自己的豐富精神世界，是一個獨立的女性?；诂F(xiàn)代人的視角分析看，此種直接將干癟肉體、高尚靈魂等同看待的思想是機械的，是不理性的，然而從時代發(fā)展看，這又是一種無法避免的存在，是受到了那個時代環(huán)境的影響。不管怎樣二張作品中的女性“雄化”現(xiàn)象，還是展示出了社會中社會中的男女不平等地位，由于男女無法實現(xiàn)真正意義上的平等，所以從鐵凝的作品來看，其對于女性身體的描寫，這是一場性別意識革命，是女性意識的覺醒，此種突出性別意識，對比二張只是純粹的精神方面探索有著很大的差異性，同時也為后續(xù)的作家對女性軀體的創(chuàng)作起到了良好示范作用。在細致比較下，可發(fā)現(xiàn)二者間同樣有一些相似的地方：首先，在《玫瑰門》作品中的蘇眉，她的性別認知起始于少女時期的身體成長，在黑夜當中，蘇眉對身體的變化成長充滿了慌張，然而同時也感到很滿足，此種復雜的情愫展示出了她期待女兒身份的成長，同時也展示出了作者對女性的贊美。利用此種少女成長來發(fā)現(xiàn)性別，從林白的《一個人的戰(zhàn)爭》作品來看，多米在黑夜中利用自慰活動來獲取了快感，對自己身體也形成了初步認識；在《無處告別》作品中的黛在《玫瑰門》這部作品當中，身體書寫具有自己的特色，是基于女性性別意識來認知自己的軀體，同時只有先完成自己的軀體認識，才可形成女性的自尊自愛，才可實現(xiàn)自我和社會間分裂所帶來的人格異化，如雄化”的趨勢。然而，鐵凝的觀點是：在女性成長當中，對性別的認識與覺醒是一部分內(nèi)容，然而這是建立女性主體的基礎，并非女性的全部。如在《玫瑰門》作品當中，在竹西的多方面影響下，蘇眉完成了女性性別的覺醒和認同，然而后續(xù)成長當中的問題依然很多，最終磕磕碰碰的順利完成了女性身份的蛻變，她充滿希望的或者，好似司猗紋，舅媽竹西等人，就算生活中遇到了許多苦難，然而依然和外部世界保持緊密聯(lián)系，依然去追求世俗的快樂，此種人生也展示出了女性在艱難生活下的頑強。綜合可知，鐵凝《玫瑰門》作品當中，對于身體書寫的審慎、自覺，創(chuàng)作中多視角的挖掘女性，并順利的將身體經(jīng)驗上升到人文高度，這顯然是女性文學發(fā)展中的重大突破。此種身體書寫，一方面對新時期前期女性文學創(chuàng)作形成了突破發(fā)展，另一方面也展示出了新時期女性意識的逐步覺醒和發(fā)展。3.2當代女性文學現(xiàn)存問題及反思在上世紀九十年代，此時的女性文學作品當中，展示出的是女性自戀情節(jié)，突出了性別的過度依賴。此后的新女性作家，如衛(wèi)慧、綿綿，她們深刻描寫了女性的欲望追求，讓人感到十分驚訝。如，衛(wèi)慧那部被禁止銷售的作品——從《笨花》這部作品來看，其中對于女性的寫作，將小敘事、理性倫理的大敘事有機的進行結(jié)合，由此一方面可展示出女性的真實生活狀態(tài)和困境，另一方面也加強了對女性文學創(chuàng)作中的社會意識、價值觀的重視。就算是在創(chuàng)作《玫瑰門》這一作品時，鐵凝也這樣說道：“在開展女性題材作品的創(chuàng)作時，本人有意避免完全從女性視角來進行創(chuàng)造。我渴望雙向視角、第三性視角，從而幫助我更準確了解到女性的真實生活情況。在中國，許多女性并不了解女性解放的概念，同時壓制女性心理、行為發(fā)展的并非男性，而是女性自己。所以在描寫女性時，需要跳出性別的天然自賞心態(tài)，從而真實的展示出女性，讓女性的光彩更加真實可靠。最終才可幫助你對人性、人的欲望以及人的本質(zhì)開展多視角的深入挖掘?！彼?，這對于當代女性作家的啟示是：女性意識的覺醒，并非是依賴性別經(jīng)驗，需保持理性、審慎態(tài)度，同時需在為女性吶喊時，也需擔起女性的社會責任、文學創(chuàng)作的社會作用，創(chuàng)作女性文本時，需將理性倫理、敘述倫理有機的融合在一起，從而避免陷入到當代女性文學創(chuàng)作中的消費文化陷阱，從而持續(xù)促進女性文學的創(chuàng)作發(fā)展，避免加劇兩性間的長期沖突。步入21世紀后，社會上許多人呼吁女性解放獨立，這可從許多電影、電視劇中發(fā)現(xiàn)，從影視劇來看，其中展示出了兩性間的對立沖突，田