七下16最苦與最樂 公開課一等獎(jiǎng)創(chuàng)新教學(xué)設(shè)計(jì)

七下16最苦與最樂公開課一等獎(jiǎng)創(chuàng)新教學(xué)設(shè)計(jì)最苦與最樂教學(xué)設(shè)計(jì)

【教學(xué)目標(biāo)】

1.通讀文本，感受最苦與最樂。

2.精段細(xì)讀，領(lǐng)略君子“苦樂"。

3.聯(lián)系實(shí)際，沿襲君子風(fēng)范。

【教學(xué)重難點(diǎn)】

通讀文本，感受最苦與最樂；領(lǐng)略君子“苦樂”。

【教學(xué)過程】

一、新課導(dǎo)入

師：同學(xué)們，在歷經(jīng)數(shù)千年而綿延不絕的中華文明中，有這樣一個(gè)時(shí)代：

我國(guó)民全陷落于失望時(shí)代。希望政府，政府失望！希望疆吏，疆吏失望！希望政黨，政黨失望！希望自力，自力失望！希望他力，他力失望！憂國(guó)之士，溢其熱血，絞其腦漿，于彼乎？于此乎？皇皇求索者有年，而無一路可通。

那簡(jiǎn)直是一個(gè)毫無希望的時(shí)代，“失望"就像一個(gè)深不見底的泥潭，“所有國(guó)民”深陷其中。但即使毫無希望，仍有很多深陷泥沼的仁人志士千方百計(jì)想將整個(gè)國(guó)家拉出泥潭，梁?jiǎn)⒊壬闶瞧渲械拇砼c楷模。今天我們就走進(jìn)梁?jiǎn)⒊壬摹蹲羁嗯c最樂》。

二、回顧舊知

師：第四單元我們首先要掌握的是略讀的學(xué)習(xí)方法，請(qǐng)結(jié)合第四單元已學(xué)的課文，回顧一下，略讀時(shí)我們應(yīng)該注意什么呢？

預(yù)設(shè)：

在略讀時(shí)我們要注意有選擇的閱讀，通過把握文章中的關(guān)鍵句（主題句、評(píng)論句等）快速了解文章大意，比如《驛路梨花》一文就可以通過時(shí)間、人物以及做的事情來進(jìn)行梳理。

略讀時(shí)，尤其是論述性文本我們要把握作者的觀點(diǎn)、思路，粗知文章大意，例如《葉圣陶先生二三事》，通過每一段的首句、末尾句即可掌握文章脈絡(luò)。在略讀過程中，要注意略讀的效率，高度集中注意力，保證閱讀思路的通暢。

師：本篇文章1200字左右，請(qǐng)同學(xué)們用三分鐘時(shí)間略讀本文，把握本文的主要觀點(diǎn)與思路。

三、對(duì)比標(biāo)題，明人生之路

師：課文標(biāo)題是文章的眼睛和靈魂，抓住了標(biāo)題也就抓住了文章的核心。

對(duì)比一：《苦與樂》與《最苦與最樂》

預(yù)設(shè)：文章寫的是最苦與最樂，是苦與樂中程度最深的。

對(duì)比二：《最樂與最苦》與《最苦與最樂》

預(yù)設(shè)：二者有邏輯關(guān)系

結(jié)論：（學(xué)生齊讀第四自然段）人生須知道負(fù)責(zé)任的苦處，才能知道有盡責(zé)任的樂處。這種苦樂循環(huán)，便是這有活力的人間一種趣味。

四、精段細(xì)讀，懂君子之樂

師：苦樂循環(huán)，才是人生之路啊。所以作者在文章的最后兩個(gè)自然段，得出了什么結(jié)論？

預(yù)設(shè):人生不能逃避責(zé)任，要勇于負(fù)責(zé)任。

師：我們的人生路途上要勇于負(fù)責(zé)任，才會(huì)苦樂循環(huán)，頗多趣味。但有些人不僅勇于負(fù)責(zé)任，更是主動(dòng)擔(dān)責(zé)任，所以才有“君子有終身之憂"。請(qǐng)所有同學(xué)看到第五自然段，我想請(qǐng)個(gè)同學(xué)來朗讀下第五自然段，其他同學(xué)認(rèn)真聽，盡可能在語言、結(jié)構(gòu)、內(nèi)容上有所發(fā)現(xiàn)、有所感悟。

出示：認(rèn)真傾聽，爭(zhēng)取在語言（引用、語氣詞、關(guān)鍵字、句式等）、結(jié)構(gòu)、內(nèi)容上有發(fā)現(xiàn)，有思考。

回答格式：

語言（結(jié)構(gòu)、內(nèi)容等）妙在（），因?yàn)椋ǎ?/p>

預(yù)設(shè)：

語言：引用古語俗語，精煉、含蓄、典雅、有文采（書卷氣）；語氣詞“哩”、“呢"、“呀”等親切、平實(shí)（娓娓道來的平和感）。

結(jié)構(gòu)：“然則因?yàn)?、“而且”、雖說"、“但是”、“所以"等一系列連詞，結(jié)構(gòu)嚴(yán)謹(jǐn)（不僅篇章結(jié)構(gòu)嚴(yán)謹(jǐn)，段落結(jié)構(gòu)也嚴(yán)謹(jǐn)）。

四字詞語：言簡(jiǎn)意賅，讀起來朗朗上口，音韻和諧。

對(duì)稱句：形式工整，增強(qiáng)表現(xiàn)力。

設(shè)問句：引起讀者注意，啟發(fā)讀者思考，增強(qiáng)表達(dá)效果。

內(nèi)容：“越是……越是”反映的是人的地位越高，所承擔(dān)的責(zé)任就越大這個(gè)事實(shí)?！胺N種"形容責(zé)任種類、數(shù)量的多，“攬?jiān)谏砩稀眲t體現(xiàn)他們責(zé)任感的強(qiáng)烈與負(fù)責(zé)的主動(dòng)性?！叭杖?的反復(fù)明顯強(qiáng)調(diào)了盡責(zé)與快樂的對(duì)應(yīng)關(guān)系……

（在講解過程中可聯(lián)系全文分析）

五、打通單元，悟君子之德

師：越是圣賢豪杰，擔(dān)當(dāng)?shù)呢?zé)任越大，擔(dān)當(dāng)責(zé)任的主動(dòng)性越強(qiáng)，所承受的苦楚更多，但得到的真樂也更多。梁?jiǎn)⒊褪沁@樣，一生都在變，但唯一不變的是永遠(yuǎn)在找尋救國(guó)的良方、喚醒國(guó)人的良藥。

出示：

梁任公最為人所恭維的——或者可以說，最為人所詬病的——一點(diǎn)是“善變”。

無論在學(xué)問上，在政治活動(dòng)上，在文學(xué)的作風(fēng)上都是如此。

他的“變”，并不是變他的宗旨，變他的目的；他的宗旨他的目的是并未變動(dòng)的，他所變者不過方法而已，不過“隨時(shí)與境而變”，又隨他“腦識(shí)之發(fā)達(dá)而變"其方法而已。他的宗旨，他的目的便是愛國(guó)?！捌浞椒m變，然其所以愛國(guó)者未嘗變也。

凡有利于國(guó)的事，凡有益于國(guó)民的思想，他便不惜“屢變”，而躬自為之，躬自倡導(dǎo)著。___——鄭振鐸

為國(guó)、為國(guó)民，陳獨(dú)秀不惜“屢變”，躬自為之，躬自倡導(dǎo)著；為讀者，為文壇，葉圣陶?qǐng)?jiān)決平白如話，躬自為之，躬自倡導(dǎo)著，他們都是君子。

填空：

君子之德是自強(qiáng)不息：

劉禹錫（身處陋室卻調(diào)素琴、閱金經(jīng)，與鴻儒談笑，安貧樂道）；葉圣陶（堅(jiān)持文學(xué)平白如話、文字簡(jiǎn)潔，力求完美，嚴(yán)于律己、精益求精）;周敦頤（“中通外直，不蔓不枝”，清正廉潔、潔身自好），如蓮花出淤泥而不染，濯清漣而不妖！

君子之德是厚德載物：

陳獨(dú)秀倡導(dǎo)“最苦與最樂”，主動(dòng)擔(dān)責(zé)任，為國(guó)為民懷“終生之憂”；葉圣陶（修潤(rùn)文字征求“我"的意見，告辭時(shí)打拱謝謝，寬以待人、有禮有節(jié)）;

解放軍戰(zhàn)士（為他人著想，影響了梨花姑娘等一批人，雷鋒精神代代相傳），如蓮花香遠(yuǎn)益清，不可褻玩！

課堂小結(jié)：

從孔孟時(shí)代的“君子喻以義，小人喻于利”“君子坦蕩蕩，小人長(zhǎng)戚戚"到唐朝劉禹錫“雖處