朝陽市喀喇沁左翼蒙古族自治縣2021年教師進(jìn)城考試真題庫及答案

朝陽市喀喇沁左翼蒙古族自治縣2021年教師進(jìn)城考試真題庫及答案一、選擇題1、以下各選項中，不屬于文化的物質(zhì)形態(tài)的是（）。A、文物B、民族價值觀C、古建筑D、工藝品【答案】B2、教育可以（）民主。A、促進(jìn)B、干擾C、決定D、帶來【答案】A3、班級建設(shè)的設(shè)計最重要的是制定（）。A、建設(shè)的目標(biāo)B、實(shí)現(xiàn)目標(biāo)的途徑C、具體方法D、工作程序【答案】A4、（）對兒童的道德判斷進(jìn)行系統(tǒng)研究認(rèn)為兒童道德發(fā)展包括兩階段，道德教育目標(biāo)是使兒童達(dá)到自律道德。A、班杜拉B、柯爾伯格C、加涅D、皮亞杰【答案】D5、學(xué)生主體性的形成，既是教育的目的，也是教育成功的（）。A、條件B、前提C、任務(wù)D、途徑【答案】A6、我國當(dāng)前是由（）負(fù)責(zé)教師的培訓(xùn)和教師資格認(rèn)定等事務(wù)的。A、教師專業(yè)團(tuán)體B、教育行政部門C、教師所在的學(xué)校D、社會公共事業(yè)機(jī)構(gòu)【答案】B7、寫作、閱讀、運(yùn)算、解題等所屬的技能類型是（）。A、操作技能B、動作技能C、運(yùn)動技能D、智力技能【答案】D8、學(xué)校物質(zhì)文化、制度文化、精神文化的統(tǒng)一體是（）。A、校訓(xùn)B、班風(fēng)C、校風(fēng)D、校存【答案】C9、身體狀態(tài)的劇變，內(nèi)心世界的發(fā)現(xiàn)，自我意識的覺醒，獨(dú)立精神的加強(qiáng)，是（）表現(xiàn)出的總體性的階段特征。A、兒童期B、少年期C、青年期D、幼兒期【答案】B10、學(xué)校教育的基礎(chǔ)是（）。A、教師B、學(xué)生C、班級D、課程【答案】D11、對遺忘原因的一種最古老的解釋理論是（）。A、消退說B、干擾說C、同化說D、動機(jī)說【答案】A12、要打開一個三位數(shù)組成的密碼鎖，可以從000、001、002逐一嘗試直到998、999最終便會找到一個正確答案，這種解決問題的策略是（）。A、推理法B、算法C、演繹法D、啟發(fā)式【答案】B13、（）被稱為“教育測驗之父”，拉開美國教育史上著名的測驗運(yùn)動的序幕。A、桑代克B、斯金納C、泰勒D、梅伊【答案】A14、具有感染性的，比較平穩(wěn)而相對持久的情緒狀態(tài)是（）。A、熱情B、心境C、激情D、應(yīng)激【答案】B15、俄國著名教育家烏申斯基于1867~1869年出版了（），對當(dāng)時的心理學(xué)發(fā)展成果進(jìn)行了總結(jié)，烏申斯基因此被稱為“俄羅斯教育心理學(xué)的奠基人”。A、《大教學(xué)論》B、《人是教育的對象》C、《教育心理學(xué)》D、《教育心理學(xué)大綱》【答案】B16、1985年中共中央頒布《關(guān)于教育體制改革的決定》，指出要調(diào)整中等教育結(jié)構(gòu)（）。A、大力加強(qiáng)普通高中教育B、大力發(fā)展職業(yè)技術(shù)教育C、實(shí)現(xiàn)中等職業(yè)技術(shù)教育與高等職業(yè)技術(shù)教育的更好銜接D、進(jìn)一步加強(qiáng)中等專業(yè)教育【答案】B17、程序性教學(xué)實(shí)際上是（）理論在實(shí)踐中的運(yùn)用。A、學(xué)習(xí)的操作性條件作用B、觀察學(xué)習(xí)C、認(rèn)知學(xué)習(xí)D、認(rèn)知同化【答案】A18、被稱為“現(xiàn)代教育測驗之父”的是（）。A、賴斯B、泰勒C、桑代克D、杜威【答案】C19、以下選項中哪一個屬于程序性知識?（）A、關(guān)于企鵝的定義B、某個明星的個人資料C、名人的自傳D、產(chǎn)品的使用說明書【答案】D20、強(qiáng)調(diào)身心和諧發(fā)展，教育內(nèi)容比較豐富，方法比較靈活的教育是（）。A、古代印度B、古代埃及C、斯巴達(dá)D、雅典【答案】D21、操作性條件反射學(xué)說的代表人物是（）。A、斯金納B、巴甫洛夫C、桑代克D、班杜拉【答案】A22、從眾現(xiàn)象的發(fā)生，一般認(rèn)為有兩個原因?qū)е?。一是人們往往相信大多?shù)人的意見是正確的，覺得別人提供的信息（）。A、是權(quán)威意見B、將有助于他C、旁觀者的意見D、是客觀的意見【答案】A23、提出道德的教育必須走在性成熟之前這一主張的是（）。A、馬卡連柯B、蘇霍姆林斯基C、科爾伯格D、皮亞杰【答案】B24、教學(xué)過程是一種特殊的（）過程。A、練習(xí)訓(xùn)練B、情感體驗C、認(rèn)識D、實(shí)踐【答案】C25、我國最早出現(xiàn)“學(xué)?！边@種專門的教育場所是在（）。A、夏朝B、商朝C、周代D、西漢【答案】A26、以教師或?qū)W校為中心的策略和以學(xué)生為中心的策略屬于（）。A、內(nèi)容型策略B、形式型策略C、方法型策略D、綜合型策略【答案】B27、健康是現(xiàn)代社會人們追求的重要目標(biāo)，擁有健康并不意味著擁有一切，但失去健康則意味著失去一切。1989年世界衛(wèi)生組織認(rèn)為健康應(yīng)包括（）。A、軀體健康。B、軀體健康和心理健康。C、軀體健康、心理健康和社會適應(yīng)良好。D、軀體健康、心理健康、社會適應(yīng)良好和道德健康。【答案】D28、以下心理學(xué)家及其理論匹配不正確的一項是（）。A、奧蘇伯爾——認(rèn)知發(fā)現(xiàn)說B、苛勒——完形一頓悟說C、托爾曼——認(rèn)知目的說D、加涅——信息加工理論【答案】A29、從氣質(zhì)類型角度看，多愁善感的林黛玉屬于典型的（）。A、抑郁質(zhì)B、黏液質(zhì)C、多血質(zhì)D、膽汁質(zhì)【答案】A30、公民接受教育（）。A、只是權(quán)利B、只是義務(wù)C、不是權(quán)利，也不是義務(wù)D、既是權(quán)利，又是義務(wù)【答案】D31、個體的身心發(fā)展是一個由高到低、由簡單到復(fù)雜、由量變到質(zhì)變的連續(xù)不斷的發(fā)展過程，是個體身心發(fā)展的（）。A、階段性B、順序性C、不平衡性D、互補(bǔ)性【答案】B32、“情急生智”所描述的一種情緒狀態(tài)是（）。A、心境B、激情C、應(yīng)急D、理智【答案】C33、教育科學(xué)有諸多的分支學(xué)科，其中在整個教育科學(xué)體系中處于基礎(chǔ)地位的是（）。A、教育學(xué)B、教育心理學(xué)C、教學(xué)論D、教育哲學(xué)【答案】A34、最早將“教育”兩個字作一詞連用的是戰(zhàn)國時期的（）。A、孔子B、孟子C、莊子D、老子【答案】B35、信息在短時記憶中一般只保持（）秒鐘。A、1～2B、20～40C、60～70D、70～80【答案】B36、在歷史上持“環(huán)境決定論”觀點(diǎn)的人物是（）。A、柏拉圖和霍爾B、柏拉圖和華生C、霍爾和洛克D、洛克和華生【答案】D37、被稱為“現(xiàn)代教育測驗之父”的是（）。A、賴斯B、泰勒C、桑代克D、杜威【答案】C38、如果學(xué)生已有了“哺乳動物”的觀念，然后再學(xué)習(xí)“鯨”這種動物，這種學(xué)習(xí)屬于（）。A、概念學(xué)習(xí)B、上位學(xué)習(xí)C、下位學(xué)習(xí)D、并列結(jié)合學(xué)習(xí)【答案】C39、在教師指導(dǎo)下發(fā)現(xiàn)學(xué)習(xí)，在合作學(xué)習(xí)中追求新知，寓求知于生活的教學(xué)活動屬于（）。A、教師主導(dǎo)取向B、學(xué)生自學(xué)取向C、形式型策略D、方法型策略【答案】B40、標(biāo)準(zhǔn)化成就測驗是指由專家或?qū)W者們按一定測驗理論和技術(shù)，根據(jù)全國或地區(qū)所有學(xué)校的共同教育目標(biāo)來編制的適用于大規(guī)模范圍內(nèi)評定個體學(xué)業(yè)（）。A、智力發(fā)展的測驗B、結(jié)構(gòu)的測驗C、能力形成的測驗D、成就水平的測驗【答案】D41、在學(xué)校經(jīng)常出現(xiàn)的報告和講座，各種集會和比賽以及公益活動，這些課外活動屬于（）。A、群眾性活動B、小組活動C、個別活動D、科技活動【答案】A42、在課程目的上，重視人，崇尚個性。在課程內(nèi)容上，提倡廣泛的課程范圍。在課程的實(shí)施過程中，充分地尊重兒童，熱愛兒童。這種教育目的觀體現(xiàn)的是（）的觀點(diǎn)。A、人文主義課程觀B、科學(xué)主義課程觀C、知識本位課程觀D、能力本位課程觀【答案】A43、反映亞里士多德教育思想的著作是（）。A、《理想國》B、《政治學(xué)》C、《論演說家的培養(yǎng)》D、《民本主義與教育》【答案】B44、主張“一切知識都從感官的知覺開始”的教育家是（）。A、赫爾巴特B、杜威C、凱洛夫D、夸美紐斯【答案】D45、與學(xué)生主體性內(nèi)涵不一致的特點(diǎn)是（）。A、自主性B、長期性C、主動性D、創(chuàng)造性【答案】B46、科舉制度創(chuàng)立于哪個歷史時期？（）A、魏晉南北朝B、唐朝C、隋朝D、宋朝【答案】C47、社會發(fā)展的需要和人自身具有的（）乃是人成為教育對象的根本原因和條件。A、生物性和社會性B、生物性和階級性C、歷史性和階級性D、受教性和可教性【答案】D48、學(xué)生的品德結(jié)構(gòu)中，下列陳述正確的是（）。A、行是基礎(chǔ)，知是關(guān)鍵B、知是基礎(chǔ)，行是關(guān)鍵C、意是基礎(chǔ)，情是關(guān)鍵D、意是基礎(chǔ)，行是關(guān)鍵【答案】B49、下列兒童認(rèn)知發(fā)展階段中，（）階段兒童認(rèn)為外界的一切事物都是有生命的，即所謂“萬物有靈論”，同時表現(xiàn)為不為他人著想，一切以自我為中心。A、感知運(yùn)動階段B、前運(yùn)算階段C、具體運(yùn)算階段D、形式運(yùn)算階段【答案】B50、實(shí)質(zhì)教育論認(rèn)為教學(xué)的主要任務(wù)是（）。A、發(fā)展智力B、培養(yǎng)思想品德C、傳授知識D、發(fā)展個性【答案】C51、隨機(jī)調(diào)整在課外與學(xué)生交往的機(jī)智包括幫助學(xué)生走出心理困境的機(jī)智、幫助學(xué)生走出思想誤區(qū)的機(jī)智和幫助學(xué)生（）的機(jī)智。A、完成作業(yè)B、理解父母C、安排作息D、改正缺點(diǎn)【答案】D52、學(xué)習(xí)者因榜樣受到強(qiáng)化而使自己也間接受到強(qiáng)化，我們稱這種強(qiáng)化為（）。A、直接強(qiáng)化B、替代強(qiáng)化C、具體強(qiáng)化D、概括強(qiáng)化【答案】B53、把教育劃分為基礎(chǔ)教育、職業(yè)教育、高等教育、成人教育的依據(jù)是學(xué)校（）。A、教育的形成B、教育的類別C、教育的層次D、教育的歷史【答案】B54、人的身心發(fā)展特殊性的表現(xiàn)之一是人的身心發(fā)展具有（）。A、主觀性B、普遍性C、基礎(chǔ)性D、能動性【答案】D55、根據(jù)學(xué)習(xí)動機(jī)內(nèi)容的社會意義，可以把學(xué)習(xí)動機(jī)分為（）。A、直接動機(jī)和間接動機(jī)B、近景的直接性動機(jī)和遠(yuǎn)景的間接性動機(jī)C、內(nèi)部動機(jī)和外部動機(jī)D、高尚的動機(jī)和低級的動機(jī)【答案】D56、將教學(xué)目標(biāo)逐級細(xì)分成彼此相聯(lián)系的各種子目標(biāo)的過程稱之為（）。A、目標(biāo)分類B、目標(biāo)表述C、任務(wù)分析D、任務(wù)執(zhí)行【答案】C57、一般來講，腦和神經(jīng)系統(tǒng)的完全成人化，要在（）以后才能完成。A、幼兒期B、童年期C、少年期D、青年期E、成年期【答案】D58、貫徹新課程“以人為本”的教育理念首先應(yīng)該做到（）。A、充分地傳授知識B、尊重學(xué)生人格，關(guān)注個體差異C、培養(yǎng)學(xué)生正確的學(xué)習(xí)態(tài)度D、讓學(xué)生自主地選擇課程【答案】B59、聞一知十、觸類旁通是指學(xué)習(xí)中的（）。A、定勢現(xiàn)象B、遷移現(xiàn)象C、記憶現(xiàn)象D、創(chuàng)造性【答案】B60、對程序教學(xué)貢獻(xiàn)最大的是（）。A、斯金納B、普萊西C、加涅D、布魯納【答案】A61、兒童在熟悉了“胡蘿卜”“豌豆”和“菠菜”這類概念之后，再學(xué)習(xí)“蔬菜”，這屬于（）。A、下位學(xué)習(xí)B、上位學(xué)習(xí)C、組合學(xué)習(xí)D、派生類屬學(xué)習(xí)【答案】B62、主張“窮理致知”的是宋朝理學(xué)大儒（）。A、朱熹B、張載C、張協(xié)D、程頤【答案】A63、“愛班級、愛學(xué)校，為集體服務(wù)，維護(hù)集體榮譽(yù)的教育”，這主要屬于（）的內(nèi)容之一。A、愛國主義教育B、集體主義教育C、理想教育D、民主與法制教育【答案】B64、教師在課堂上通過展示實(shí)物、直觀教具進(jìn)行演示實(shí)驗，使學(xué)生獲得知識的方法稱之為（）。A、實(shí)驗法B、講解法C、討論法D、演示法【答案】D65、教師的職業(yè)道德修養(yǎng)：（）。A、熱愛教育事業(yè)B、團(tuán)結(jié)同志、關(guān)心教師集體C、熱愛學(xué)生D、嚴(yán)于律已、勤于進(jìn)取【答案】A66、從群體的角度看男女性別的差異；從個體角度看發(fā)展水平的差異，心理特征表現(xiàn)方式上的差異，表明個體身心發(fā)展具有（）。A、個別差異性B、順序性C、不平衡性D、互補(bǔ)性【答案】A67、下列屬于夸美紐斯著作的