高二語文同步講義（統(tǒng)編版選擇性必修中冊）第3節(jié) 實踐是檢驗真理的唯一標(biāo)準(zhǔn)（教師版）

第3課實踐是檢驗真理的唯一標(biāo)準(zhǔn)目標(biāo)導(dǎo)航目標(biāo)導(dǎo)航課程標(biāo)準(zhǔn)課標(biāo)解讀1.語言建構(gòu)與運用2.思維發(fā)展與提升3.審美鑒賞與創(chuàng)造4.文化傳承與理解1.了解時政評論類文體的特點，學(xué)習(xí)議論文破立結(jié)合的論證方法。2.學(xué)習(xí)本文極具思辨性和善于運用經(jīng)典文獻(xiàn)與典型事例進(jìn)行論證的特點。3.分析本文的論證特點，能學(xué)以致用，運用到寫作實踐中。4.全面理解實踐是檢驗真理的唯一標(biāo)準(zhǔn)的深刻內(nèi)涵及其重大現(xiàn)實意義。知識精講知識精講知識點01賞析論點【即學(xué)即練1】文章的中心論點是什么？這個中心論點在表達(dá)上有何特點？中心論點和“兩個凡是”有什么關(guān)系？文章四個部分是如何駁斥“兩個凡是”的？【答案】①本文的中心觀點是“實踐是檢驗真理的唯一標(biāo)準(zhǔn)”。②“實踐是檢驗真理的唯一標(biāo)準(zhǔn)”是一個簡短的判斷句。“實踐”指的是實際去做，去履行，不僅是體現(xiàn)在理論上；“唯一”一詞，強(qiáng)調(diào)其不可替代性,說明“檢驗真理的標(biāo)準(zhǔn)”除了“實踐”以外，別無他途。突出了“實踐”這一標(biāo)準(zhǔn)的重要作用和地位。言簡意賅,振聾發(fā)聵,發(fā)人深思。③“兩個凡是”強(qiáng)調(diào)理論是第一性的，是唯心論的認(rèn)識論。由此可見，“實踐是檢驗真理的唯一標(biāo)準(zhǔn)”是和“兩個凡是”針鋒相對的，確立前者，就是否定后者。④第一部分證明“檢驗真理的標(biāo)準(zhǔn)只能是社會實踐”，強(qiáng)調(diào)一個理論是不是真理，只能靠社會實踐來檢驗。那么，毛主席的所有認(rèn)識也得接受實踐的檢驗，因為實踐證明的才是真理。而“兩個凡是”強(qiáng)調(diào)的是毛澤東的一切指示和決策都是真理，不用接受社會實踐的檢驗。這樣第一部分就從理論根本上駁斥了“兩個凡是”的觀點。第二部分強(qiáng)調(diào)了馬克思主義“理論和實踐的統(tǒng)一”的基本原則，批判“四人幫”理論脫離實踐的荒謬之處，其實也就是在批判“兩個凡是”的荒謬之處。第三部分以革命導(dǎo)師為例，說明他們是如何用實踐檢驗真理，毛主席根據(jù)實踐的變化修改自己書籍的按語，即是用實踐檢驗自己的理論。這就直接批判了“兩個凡是”的毛澤東的指示和政策不用接受實踐檢驗的觀點。第四部分進(jìn)一步證明“任何理論都要不斷接受實踐的檢驗”。這就強(qiáng)調(diào)了兩點，一是毛主席的認(rèn)識和理論必須得接受實踐的檢驗，二是“即使是已經(jīng)在一定的實踐階段上證明為真理”的毛主席認(rèn)識和理論，也得繼續(xù)接受實踐的檢驗，因為真理是發(fā)展的?！窘馕觥竣僦行恼擖c：“實踐是檢驗真理的唯一標(biāo)準(zhǔn)”。標(biāo)題即論點，十分鮮明?！皩嵺`是檢驗真理的唯一標(biāo)準(zhǔn)”是馬克思主義的基本觀點，強(qiáng)調(diào)實踐是第一性的，這是唯物論的認(rèn)識論。②理解標(biāo)題的表達(dá)特點可以從句式和內(nèi)涵入手，句式包括：陳述句（肯定句、否定句----肯定判斷/否定判斷）疑問句、祈使句、感嘆句。內(nèi)涵通過解析標(biāo)題中關(guān)鍵詞的意思完成，如“實踐”“唯一”。③先理解“兩個凡是”在文中的具體內(nèi)容以及提出兩個凡是的背景和出發(fā)點，但是不能孤立地看待兩個凡是，因為本文的寫作也是有針對性的，所以要聯(lián)系兩個凡是與中心論點的具體關(guān)系，才能比較完整地理解本文。解釋二者關(guān)系時，也需要從各自的關(guān)鍵詞入手，從二者的內(nèi)容的對立面入手，找出彼此的對立關(guān)系，同時還要從它們提出的動機(jī)和態(tài)度的對比上找出二者的關(guān)系，所以不能只是簡單地從意思入手，要從涉及二者的全方位的角度進(jìn)行分析。④總結(jié)：四部分從不同的方面對“兩個凡是”的錯誤理論進(jìn)行了駁斥，環(huán)環(huán)相扣，讓人不禁被這種強(qiáng)大的邏輯力量所折服。知識點02方式【即學(xué)即練2】文章為何大量引用革命導(dǎo)師的話語？3～6段舉了哪些例子？光舉前兩個例子行不行？為什么？本文論證有一個突出特點是破立結(jié)合，請結(jié)合第二部分加以說明?！敬鸢浮浚ㄒ唬佼?dāng)時社會上教條主義盛行，用這種方法容易更符合當(dāng)時的形式。②用領(lǐng)袖的話來作為語言的武器更能增強(qiáng)文章的說服力，易于人們接受。③同時用領(lǐng)袖的話來還擊教條主義對“實踐是檢驗真理的唯一標(biāo)準(zhǔn)”的否定?！窘馕觥亢Ｃ髡f：“這篇文章的主題是樹立真理的實踐標(biāo)準(zhǔn)，否定‘兩個凡是’。表面上看是哲學(xué)理論的文章，實際上是重大的政治問題，極為敏感。如何選擇組織材料，實在是個復(fù)雜問題。我確定了一個原則——打語錄戰(zhàn)。這是當(dāng)時通行的方法。主要論點，都引用馬列著作的原文，完整準(zhǔn)確……大家知道，當(dāng)時教條主義盛行，不得不用這種方法。這叫‘以其人之道還治其人之身’?！笨梢娮髡呤怯米罾谌藗兘邮艿姆椒ㄔ趯戇@篇文章。【答案】（二）舉了四個例子：①門捷列夫的元素周期表②哥白尼的太陽系學(xué)說③馬克思主義④毛澤東思想?！敬鸢浮?三）不行。因為前兩個例子都是自然科學(xué)的例子，還要舉社會科學(xué)的例子，因為該文主要是針對社會科學(xué)領(lǐng)域的現(xiàn)象而寫的?！窘馕觥颗e例也要體現(xiàn)邏輯思維的連續(xù)性，也不能僅僅為了證明而證明。而是要考慮如何能證明得更準(zhǔn)確，高更完整，所以從自然科學(xué)說到社會科學(xué)是個鋪墊的過程，舉自然科學(xué)的例子不是最終目的，實現(xiàn)自然科學(xué)和社會科學(xué)類比，進(jìn)而證明這個道理在社會科學(xué)方面的意義。【答案】（四）①第一段先破后立。在否定有些同志的“擔(dān)心”的基礎(chǔ)上進(jìn)一步提出堅持實踐是檢驗真理的唯一標(biāo)準(zhǔn)才能捍衛(wèi)真正的科學(xué)和理論，使觀點更鮮明。②第二段與第三段同樣是先破后立。第二段列舉“四人幫”的種種謬論，從反面證明實踐才是檢驗真理的標(biāo)準(zhǔn)；③第三段正面指出馬克思主義是真理，能指導(dǎo)實踐，要掌握其精神實質(zhì)。④第四段同樣是先破后立。先指出有些同志的觀點，后接著解釋反駁：馬克思主義之所以能證明修正主義是錯誤的，正是因為它是從革命斗爭的實踐中來，又被實踐證明的真理?！窘馕觥肯绕坪罅⒅傅氖钦撟C方式，它與立論的方式是相對的。無論“先立”還是“先破”，都是解決不同質(zhì)矛盾的方式?！跋绕坪罅ⅰ笨捎迷跁r評文中，常用來表示對現(xiàn)有社會不公現(xiàn)象和不合理言論的批判和駁斥，可以用來寫有爭議性觀點的文章?！跋绕坪罅ⅰ钡膶懽鞣绞娇梢酝怀鲎约旱闹行挠^點，論證更加有力，所以先破后立很適合這篇文章。知識點03【即學(xué)即練3】這篇文章的主要作者是胡福明，但我們發(fā)現(xiàn)文章的作者署名是“《光明日報》特約評論員”，為什么不署作者的姓名呢？文章采用小標(biāo)題的形式，有什么作用？采用哪些論證方法？【答案】（一）①如果署名個人，那一般就代表個人，而署名《光明日報》特約評論員，文章就很有分量。②胡福明統(tǒng)一不署自己的名也說明他是一個顧全大局的知識分子，他是站在文章對批判“兩個凡是”對中國社會的意義的高度看待這個問題的。③最后胡福明算是文章《實踐是檢驗真理的唯一標(biāo)準(zhǔn)》的主要作者，這也決定了他不能署自己的名字。【解析】（一）楊西光同我商量說：“福明同志，我要跟你商量一個問題。這篇文章發(fā)表在第一版，不以你的名義發(fā)表，而以本報特約評論員的名義發(fā)表。這樣可以加重文章的分量。我們沒有約你寫這篇文章，但是現(xiàn)在我們聘請你作《光明日報》的‘特約評論員’?！蔽艺f：“行?！蔽艺f：“我寫這篇文章，是為了批判‘兩個凡是’，為了撥亂反正，文章發(fā)表后，能起到更大作用就好?！薄敬鸢浮浚ǘ俨捎眯?biāo)題使文脈清晰，一是具有提綱挈領(lǐng)，條分縷析的作用，又可以減少一些過渡性文字的鋪張，便于突出重點。②文章用四個小標(biāo)題來組織文章，層層遞進(jìn)，符合邏輯，體現(xiàn)各部分的內(nèi)在聯(lián)系?！窘馕觥浚ǘ┬?biāo)題結(jié)構(gòu)法就是將若干個圍繞中心選用的、典型的、能顯示作者獨特視角及立意的材料，分別統(tǒng)領(lǐng)在幾個小標(biāo)題下，可以使成篇的零散內(nèi)容更好的有機(jī)結(jié)合。運用恰當(dāng)?shù)那闆r下，可以對文章起到錦上添花的作用。文章小標(biāo)題的作用主要可以從以下幾個方面思考1.從寫作意圖方面：組織材料、表達(dá)主題，行文層次等。2.從讀者閱讀角度：意圖了解、內(nèi)容了解、印象深刻等。知識點04【即學(xué)即練4】文章的第一部分是主體部分，讀后思考以下問題：（一）請梳理第二段的論述思路（二）文章在結(jié)構(gòu)上如何體現(xiàn)論說文的特點？請簡要概括文章各部分的內(nèi)容，理清文章的論證思路?！敬鸢浮浚ㄒ唬?dǎo)語部分：點明意圖，寫作動因——揭批“四人幫”，肅清流毒,撥亂反正。第一部分：理論推導(dǎo)，闡明觀點——檢驗真理的標(biāo)準(zhǔn)只能是社會實踐第二部分：明確原則，強(qiáng)化論證——理論與實踐的統(tǒng)一，是馬克思主義的一個最基本的原則第三部分：典型事例，深化論證——革命導(dǎo)師是堅持用實踐檢驗真理的榜樣第四部分：給出結(jié)論，強(qiáng)調(diào)意圖——任何理論都要不斷接受實踐的檢驗【答案】（二）本段開頭一句提出論點。然后分三點展開：解釋什么是真理；作為檢驗真理的標(biāo)準(zhǔn)，就不能到主觀領(lǐng)域內(nèi)去尋找；作為檢驗真理的標(biāo)準(zhǔn)，必須具有把人的思想和客觀世界聯(lián)系起來的特性。最后，得出結(jié)論，回扣論點，正是實踐，也只有實踐，才能夠完成檢驗真理的任務(wù)。能力拓展能力拓展考法01掌握文本的基本知識的能力1976年10月,中共中央政治局一舉粉碎“四人幫”，結(jié)束了延續(xù)10年之久的“文化大革命”。舉國歡騰,人心思變,百業(yè)待興。但是,這一進(jìn)程受到“兩個凡是”片面機(jī)械思想的嚴(yán)重阻礙,黨和國家的工作在前進(jìn)中出現(xiàn)徘徊局面。與此同時，其他老一輩無產(chǎn)階級革命家和不少老同志也從不同角度提出，要恢復(fù)和發(fā)揚黨的實事求是的優(yōu)良作風(fēng)，正確認(rèn)識與把握理論和實踐的關(guān)系，把實踐作為檢驗真理的標(biāo)準(zhǔn)。1977年，南京大學(xué)哲學(xué)系的胡福明撰寫了《實踐是檢驗真理的標(biāo)準(zhǔn)》，后經(jīng)本人及相關(guān)人員多次修改，特別經(jīng)胡耀邦審閱定稿，以《實踐是檢驗真理的唯一標(biāo)準(zhǔn)》為標(biāo)題，于1978年5月10日在黨中央內(nèi)部刊物《理論動態(tài)》發(fā)表。5月11日,這篇文章以“特約評論員”的名義在《光明日報》發(fā)表。當(dāng)天新華社轉(zhuǎn)發(fā)。5月12日，《人民日報》和《解放軍報》同時轉(zhuǎn)載，全國大多數(shù)省、自治區(qū)、直轄市的報紙也陸續(xù)轉(zhuǎn)載。光明日報主編楊西光首先將《實踐是檢驗真理的唯一標(biāo)準(zhǔn)》一文送《理論動態(tài)》發(fā)表，第二天光明日報與特約評論員的署名轉(zhuǎn)載此文，就是要充分?jǐn)U大這篇文章的影響，這也是《實踐是檢驗真理的唯一標(biāo)準(zhǔn)》一文能夠產(chǎn)生強(qiáng)烈反響不可忽視的原因之一。一石激起千層浪，這篇文章很快引發(fā)了一場在全國范圍的“真理標(biāo)準(zhǔn)問題”大討論，成為黨和國家實現(xiàn)歷史性偉大轉(zhuǎn)折的思想先導(dǎo)，對中國社會發(fā)展產(chǎn)生了深遠(yuǎn)影響。1978年12月中國共產(chǎn)黨十一屆三中全會召開。會議高度評價了關(guān)于“實踐是檢驗真理唯一標(biāo)準(zhǔn)”的討論，重新確立“解放思想、實事求是”的思想路線，作出了改革開放這一“決定當(dāng)代中國命運的關(guān)鍵抉擇”。從1978年再次出發(fā)的中國，開始締造震撼世界的“中國奇跡”。新聞評論，簡而言之，是新聞傳播工具中的一種對最新發(fā)生的新聞提出一定看法和意見的文章。具體來說，是就當(dāng)前具有普遍意義的新聞事件和重大問題發(fā)議論、講道理，有著鮮明針對性和指導(dǎo)性的一種政論文體，是所有新聞傳播工具的各種形式評論的總稱，屬于論說文的范疇。20世紀(jì)70年代末，中央黨校有個內(nèi)部刊物《理論動態(tài)》，反映當(dāng)前社會上重要的思想理論動態(tài)，為黨委和政府決策提供參考。一些報刊紛紛要求轉(zhuǎn)載其中的某些文章，形成了轉(zhuǎn)載理論動態(tài)文章、使用“特約評論員”署名的慣例。從此特約評論員成為當(dāng)時一個具有特定含義的名稱。考法02結(jié)合實際探究問題的能力【典例】這篇文章何以能夠具有解放思想、推動國家社會變革的力量？【答案】①首先，源于其新聞評論的文體特點；②其次，源于其鮮明的現(xiàn)實針對性和歷史的必然性，它直面粉碎了“四人幫”后依然存在的思想禁錮，是處于重大歷史轉(zhuǎn)折時期的中國必然要面對的問題；③再次作者以哲學(xué)反思社會的意識以及“特約評論員”的署名，也很好地助推了它的影響力。【解析】方法路徑：首先，可以從文體特征入手分析，然后要把文章放在歷史背景中考慮，可以借助查閱相關(guān)背景資料等方式，把握文章寫作所能產(chǎn)生的影響；還可以通過對寫作者、傳播媒體和形式的特點等方面分析來探究原因。作者以虛擬論題的方式，把可能會對上文觀點提出的質(zhì)疑或者攻擊內(nèi)容直接呈現(xiàn)出來，然后通過辨證分析論證，反駁這些質(zhì)疑，從而有力支撐自己的觀點。從這個意義上說，這一部分的增加無疑是讓文章的整體架構(gòu)更加完整，理論體系更加完善，從而才能夠更好地發(fā)揮其解放思想，推動國家社會變革的力量?！秾嵺`是檢驗真理的唯一標(biāo)準(zhǔn)》更多的體現(xiàn)出的是推動了20世紀(jì)70年代重大歷史轉(zhuǎn)折時期黨和國家的重大轉(zhuǎn)變，它揭開了思想解放運動的序幕，為十一屆三中全會勝利召開提供了理論準(zhǔn)備，為改革開放新的偉大革命確立了思想起點。分層提分分層提分題組A基礎(chǔ)過關(guān)練選出下列近義詞解讀錯誤的一項：（）A.制定和制訂相同點：二者都是動詞，都有“創(chuàng)制、擬定”的意思。不同點：“制定”常與政策、法令、方針、路線等搭配，偏重于做出最后決定，使完全確定下來。強(qiáng)調(diào)動作已完成?！爸朴啞背Ｅc計劃、方案等搭配，偏重于從無到有的創(chuàng)制、草擬而后的訂立。只說動作本身，不管動作是否完成。B.捏造和偽造相同點：二者都是動詞，都有“假造”的意思。不同點：”捏造”指無中生有，虛構(gòu)事實，以達(dá)到欺騙、污蔑或誹謗的目的，其對象常是證據(jù)、言論等抽象的事物?！皞卧臁奔醇僭欤鋵ο罂梢允菤v史、言論，以及證件、貨幣、印章等。C.捍衛(wèi)和保衛(wèi)相同點：二者都有“保護(hù)使不受侵犯”的意思。不同點：“捍衛(wèi)”指抵御各種外來勢力，確保安全，比“保衛(wèi)”語義重。色彩較莊重，對象可以是人，也可以是物?！氨Ｐl(wèi)”指盡力防守住，使得到安全，不受侵犯，手段多指用武力或強(qiáng)大的力量，對象多是重大的抽象的事物，或者是重要人物、眾人。【答案】C【解析】“捍衛(wèi)的對象可以是人”錯誤，可以是物不能是人。2，選出下列近義詞解讀錯誤的一項：（）A.無稽之談和不經(jīng)之談相同點：都指說出的話沒根據(jù)，屬貶義詞。不同點：”無稽之談”比“不經(jīng)之談”語義更重。B.五花八門和形形色色相同點：都形容繁多。不同點：“五花八門”多形容花樣繁多或變幻多端?！靶涡紊毙稳菔挛锓N類繁多，各式各樣。C.撥亂反正和正本清源相同點：二者都有“改變混亂狀態(tài)，使恢復(fù)正?！钡囊馑?。不同點：“撥亂反正”指治理亂世，恢復(fù)正道；現(xiàn)多指消除混亂局面，恢復(fù)正常情況；多用于重大事件。“正本清源”指從根源上清理整頓，用于重大事件或一般事件?！敬鸢浮緼【解析】“無稽之談”比“不經(jīng)之談”語義更重錯誤，“無稽之談”用于形容言辭?！安唤?jīng)之談”用于描繪人的言談。題組B能力提升練3.下列句子中引號用法與例句相同的一項是（）例句：他們以馬列主義、毛澤東思想的“權(quán)威”自居，實踐證明他們是反馬列主義，反毛澤東思想的政治騙子。A.這里說“只能”“才是”，就是說，標(biāo)準(zhǔn)只有一個，沒有第二個。B.為了深入批