陜西省西安市周至縣第六中學(xué)2024-2025學(xué)年高一上學(xué)期10月月考?xì)v史試題

周至縣第六中學(xué)2024-2025學(xué)年度第一學(xué)期第一次月考高一歷史試題（卷）一、單選題（每題1.5分，共60分）1.孟子認(rèn)為“人皆有惻隱之心”，他的人性觀是（）A.人性本善 B.非善非惡 C.人性本惡 D.善惡并存2.商鞅變法的措施中觸動(dòng)當(dāng)時(shí)社會(huì)制度最深刻的措施是（）A.獎(jiǎng)勵(lì)軍功 B.廢除井田制 C.統(tǒng)一度量衡 D.“燔詩書明法令”3.兩千多年來，儒家思想之所以能夠長盛不衰，主要在于（）A.儒家思想代表封建統(tǒng)治階級(jí)利益 B.儒家思想本身具有兼容和發(fā)展的特性C.孔子對中國人的影響非常深遠(yuǎn) D.其它思想不能對儒家思想構(gòu)成威脅4.如圖的秦朝行政系統(tǒng)簡表中①②分別是（）A.大學(xué)士、州長 B.大學(xué)士、郡守 C.相、州長 D.丞相、郡守5.下列關(guān)于分封制的說法正確的是（）A.分封對象是天子的同姓親族 B.分封制擴(kuò)大了周文化的影響C.分封制解決了中央與地方矛盾 D.分封制加強(qiáng)了君主專制權(quán)力6.秦朝御史大夫的職責(zé)是（）A.助理皇帝政事 B.管理軍事 C.主管教育 D.兼理國家監(jiān)察事務(wù)7.秦始皇“廢封建、行郡縣”，下列各郡中不屬于秦始皇在征服百越后設(shè)置的是（）①閩中郡②九原郡③象郡④隴西郡A.①② B.①③ C.②③ D.②④8.秦朝開創(chuàng)的中央集權(quán)政治制度對后代影響深遠(yuǎn)。為加強(qiáng)對地方的控制，秦朝實(shí)行的政治制度是（）A.三公九卿制 B.郡縣制 C.內(nèi)閣制 D.議會(huì)制9.秦朝統(tǒng)一六國的時(shí)間是（）A.公元221年 B.公元前770年 C.公元前221年 D.公元770年10.由于漢初的政治決策失誤，導(dǎo)致地方王國威脅到了中央的統(tǒng)治，甚至一度引發(fā)“七國之亂”。到漢武帝時(shí)期，為解決王國問題而采取的重大舉措是（）A.實(shí)行郡國并行制 B.平定“七國之亂” C.頒布“推恩令” D.設(shè)置節(jié)度使11.漢武帝時(shí)，在置十三州刺史的同時(shí)，在郡一級(jí)設(shè)置督郵，“掌監(jiān)屬縣”。當(dāng)時(shí)的督郵“分明善惡與外”，只有清查罪狀上報(bào)郡守的權(quán)力，而無處理權(quán)。督郵的設(shè)置（）A.有利于遏制王國勢力的膨脹 B.表明基層的管理更加完善C.進(jìn)一步完善了地方監(jiān)督體系 D.便于刺史行使地方監(jiān)督權(quán)12.在下列圖片中，反映出我國長江流域河姆渡原始居民文化特征的是（） ①陶器上的稻穗紋 ②魚紋彩陶盆 ③干欄式房屋 ④半地穴式房子A.①② B.①③ C.②③ D.②④13.著名學(xué)者王國維說：“周人既立嫡長，則天位素定，其余嫡子、庶子，皆視其貴賤賢否，疇以國邑。開國之初，建兄弟之國十五……后王之子弟，亦皆使食巖內(nèi)之邑。故殷之諸侯皆異姓，而周則同姓、異姓各半。此與政治文物之施行甚有關(guān)系，而天子諸侯君臣之分，亦由是而確定者也?！蓖鯂S意在強(qiáng)調(diào)周王朝（）A.血緣與政治秩序建構(gòu)的對立統(tǒng)一 B.保障了其統(tǒng)治的合法性和權(quán)威性C.推動(dòng)了早期國家形態(tài)的發(fā)展完善 D.實(shí)現(xiàn)了對諸部族直接有效的控制14.春秋戰(zhàn)國時(shí)期“百家爭鳴”局面的出現(xiàn)，有著深刻的社會(huì)原因（）①井田制的崩潰②周王室衰微、諸侯士大夫崛起③階級(jí)關(guān)系出現(xiàn)新變化④出現(xiàn)了私人講學(xué)A.①②③④ B.①②③ C.②③④ D.①③④15.下列關(guān)于中國古代中央集權(quán)制度的表述正確的有（）①它有利于維護(hù)國家統(tǒng)一②它有利于封建經(jīng)濟(jì)文化的發(fā)展③建立于秦朝，為歷代沿用，且不斷得到加強(qiáng)和鞏固④主要體現(xiàn)為皇帝對中央官員的管轄A.①②③④ B.②③④ C.①②③ D.①②④16.下圖所示的政治制度創(chuàng)立于（）A.秦朝 B.漢朝 C.唐朝 D.元朝17.儒學(xué)經(jīng)歷了一個(gè)不斷發(fā)展與創(chuàng)新的過程。漢代儒學(xué)與孔孟儒學(xué)對中國古代思想文化影響最主要的不同之處是（）A.強(qiáng)調(diào)制度與秩序 B.通過總結(jié)和改造發(fā)展成為蔚然大宗C.重視道德與人倫 D.成為正統(tǒng)思想和傳統(tǒng)文化的主流18.商鞅變法中有利于培植封建小農(nóng)經(jīng)濟(jì)的措施是（）A.相地而衰征 B.獎(jiǎng)勵(lì)軍功 C.廢除分封制 D.獎(jiǎng)勵(lì)耕織19.分封制使西周貴族集團(tuán)形成了（）A.“周王——卿大夫——諸侯——士”的等級(jí)序列B.“周王——諸侯——卿大夫——士”的等級(jí)序列C.“周王——諸侯——士——卿大夫”的等級(jí)序列D.“周王——卿大夫——士——諸侯”的等級(jí)序列20.下列引文中，符合道家主張的是（）A.“天有其時(shí)，地有其財(cái)，人有其治” B.“我無為而民自化，我好靜而民自正”C.“雖在農(nóng)與工肆之人，才能則舉之” D.“嚴(yán)刑重罰也，可以治國也”21.戰(zhàn)國時(shí)期，各國出現(xiàn)了一系列變法運(yùn)動(dòng)。這些變法運(yùn)動(dòng)是（）A.周王室為了鞏固分封制的需要 B.奴隸主貴族鞏固統(tǒng)治的努力C.奴隸社會(huì)向封建社會(huì)過渡的必然結(jié)果 D.違背歷史發(fā)展客觀規(guī)律的行動(dòng)22.“禹鑄九鼎”和“禹開九州”的古史傳說，實(shí)際上反映了（）A.禪讓制的結(jié)束 B.夏朝的建立 C.商王朝的發(fā)展 D.西周的強(qiáng)盛23.戰(zhàn)國時(shí)期，兼并戰(zhàn)爭日益劇烈，各國為了富國強(qiáng)兵，紛紛開展政治，經(jīng)濟(jì)，軍事，社會(huì)制度改革，推動(dòng)社會(huì)轉(zhuǎn)型，其中改革效果最明顯的國家是圖中的（）A.① B.② C.③ D.④24.史書記載，西周建立后“封建親戚，以藩屏周”“兼制天下，立七十一國”。這反映出西周的政治制度是（）A.禪讓制 B.郡縣制 C.世襲制 D.分封制25.秦滅六國后，秦始皇把郡縣制作為一種行政區(qū)劃制度推行于全國，并規(guī)定以都轄縣。這為后世所繼承和發(fā)展，且不斷完善。這體現(xiàn)了（）A.歷代帝王將秦始皇作為了榜樣 B.秦代有效控制地方方式為后世沿用C.郡縣制的確立改變了歷史進(jìn)程 D.中央集權(quán)與地方分權(quán)間的矛盾尖銳26.下表為西漢朝廷直接管轄的郡級(jí)政區(qū)變化表。據(jù)此可知（）皇帝紀(jì)年公元紀(jì)年郡級(jí)政區(qū)漢高帝十二年前195年15郡漢文帝十六年前164年24郡漢景帝十三年前144年68郡、國漢武帝元封五年前106年108郡、國A.中央行政體制進(jìn)行了調(diào)整 B.諸侯王國與朝廷矛盾漸趨激化C.王國控制的區(qū)域日益擴(kuò)大 D.王國勢力削弱，中央集權(quán)加強(qiáng)27.商鞅主張?bào)w現(xiàn)的思想是（）A.儒家思想 B.法家思想 C.道家思想 D.兵家思想28.《史記·商君列傳》載：“商君相秦十年，宗室貴戚多怨望?！边@主要是因?yàn)椋ǎ〢.獎(jiǎng)勵(lì)軍功，廢除“世卿世祿制” B.準(zhǔn)許土地自由買賣C.承認(rèn)土地歸私人所有 D.允許工商者入仕為官29.《中華文化史》認(rèn)為：“中華傳統(tǒng)文化在春秋戰(zhàn)國時(shí)期表現(xiàn)為以民本思潮和專制主義為兩翼的百家爭鳴的私學(xué)文化。”代表“民本思潮”和“專制主義”的學(xué)派分別是（）A.儒家和墨家 B.儒家和道家 C.道家和墨家 D.儒家和法家30.西漢統(tǒng)治者總結(jié)秦朝歷史，從“海內(nèi)新業(yè)，同姓寡少，懲戒亡秦孤立之?dāng)??！钡恼J(rèn)識(shí)出發(fā)，采取的措施是（）A.頒布“削藩”命令 B.頒布推恩令C.實(shí)行郡國并行制度 D.實(shí)行分封制31.老子曾說：我好靜而民自正，我無事而民自富，我無欲而民自樸。這說明老子主張（）A.積極入仕 B.與時(shí)俱進(jìn) C.對立統(tǒng)一 D.無為而治32.下表中博物館名稱的來源與古代一項(xiàng)政治制度有關(guān)。這項(xiàng)制度是（）名稱晉國古都博物館齊文化博物館西周燕都遺址博物館所在地山西省山東省北京市A.內(nèi)外服制 B.宗法制 C.分封制 D.郡縣制33.春秋戰(zhàn)國時(shí)期生產(chǎn)力的發(fā)展和較為自由的社會(huì)流動(dòng)性促成了平民的第一次自覺，在這一“自覺”下出現(xiàn)了（）A.儒家學(xué)派 B.道家學(xué)派 C.法家學(xué)派 D.墨家學(xué)派34.光武帝劉秀在位時(shí)，勵(lì)精圖治，出現(xiàn)了“光武中興”。以下屬于其為政舉措的是（）A.控制外戚干政 B.頒布“推恩令” C.推行租庸調(diào)制 D.實(shí)行改土歸流35.西漢政府在設(shè)立的太學(xué)中講解《易經(jīng)》《詩經(jīng)》《尚書》《禮記》《公羊傳》《谷梁傳》《左傳》《周官》《爾雅》等課程。這反映出（）A.使儒學(xué)在民間取得獨(dú)尊的地位 B.教育由精英化走向世俗化C.儒學(xué)教育逐步官方化和制度化 D.教育向社會(huì)下層擴(kuò)展36.“以民為本”是中國古代治理國家的重要理念，下列治國理念言論的出現(xiàn)與下圖屬于同一朝代的是（）A.“民為貴，社稷次之，君為輕” B.“屈民而伸君，屈君而伸天”C.“致安之本，惟在得人” D.“天下為主，君為客，萬民為事”37.漢初，統(tǒng)治者吸取道家無為而治思想，劉邦、蕭何相繼去世后，宰相曹參對蕭何所制定的規(guī)章制度一律照搬，出現(xiàn)了“蕭規(guī)曹隨”現(xiàn)象。材料反映出漢初（）A.政治制度未出現(xiàn)創(chuàng)新 B.出現(xiàn)了崇道抑法現(xiàn)象C.治國政策頗具連續(xù)性 D.政治對后世影響深遠(yuǎn)38.漢初，刺史本是丞相派出的監(jiān)察人員，“丞相初置史吏十五人……九人出督州為刺史”（《漢舊儀》）。漢武帝時(shí)，廢除丞相委任刺史的慣例，“初置刺史部十三州”（《漢書武帝紀(jì)》），由皇帝直接派刺史監(jiān)察郡國。這一變化表明（）A.中央集權(quán)制得到了完善 B.皇權(quán)專制統(tǒng)治進(jìn)一步加強(qiáng)C.中央監(jiān)察權(quán)日益走向獨(dú)立 D.王國問題得到了基本解決39.據(jù)考古發(fā)現(xiàn)，大汶口文化中、晚期的墓葬中，有大墓和小墓的差別。其中一組有七個(gè)墓，最多的達(dá)77件，最少的也有19件；另一組只有四個(gè)墓，隨葬品很貧乏，為陶器、紡輪、獐牙等。由此可知，當(dāng)時(shí)社會(huì)（）A.手工技藝高超 B.文化禮制產(chǎn)生 C.經(jīng)濟(jì)發(fā)展繁榮 D.階級(jí)分化明顯40.西周統(tǒng)治集團(tuán)嚴(yán)格區(qū)分嫡庶，確立嫡長子的優(yōu)先繼承權(quán)的前提下，在宗族的內(nèi)部區(qū)分大宗、小宗。無論大宗、小宗都以正嫡為宗子，宗族成員必須尊奉宗子。與此直接相關(guān)的制度設(shè)計(jì)是（）A.郡縣制 B.科舉制 C.禪讓制 D.宗法制二、材料分析題（兩道題，共28分）41.（8分）儒家思想是中國傳統(tǒng)文化的主流思想，根據(jù)材料并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，回答問題。材料一春戰(zhàn)國時(shí)期，儒家學(xué)派主張①“仁”與“禮”②“民為貴，社稷次之，君為輕”……材料二臣恐以為諸不在六藝之科孔子之術(shù)者，皆絕其道，勿使并進(jìn)。邪辟之說滅息，然后統(tǒng)記可一而法度可明，民知所從矣?！稘h書·董仲舒?zhèn)鳌氛埢卮穑?）根據(jù)材料一，請說明①和②分別是誰的思想主張？（2）根據(jù)材料二，請概括董仲舒的思想主張。42.（20分）閱讀下列材料，完成相關(guān)問題。材料一昔武王克商，成王定之，選建明德，以蕃屏周?！蹲髠鳌凡牧隙疤熳舆m諸侯，曰巡狩；巡狩者，巡所守也。諸侯朝于天子，曰述職，述職者，述所職也。無非事者……一不朝則貶其爵，再不朝則削其地，三不朝則六師移之?！薄睹献印じ孀印凡牧先肮侍熳咏▏?，諸侯立家，卿置側(cè)室，大夫有貳宗，士有隸子弟，庶人工商各有分親，皆有等衰。是以民服事其上，而下無覬覦?！薄蹲髠鳌せ腹辍凡牧纤模ㄖ埽┩鯅Z鄭伯（鄭莊公）政，鄭伯不朝。秋，王以諸侯伐鄭，鄭伯擊之……（周）王卒大敗，祝聃（鄭莊工臣下）射（周）王中肩?！蹲髠鳌罚?）材料一所述的政治制度是什么？這一制度推行的目的是什么？這一制度的推行有何積極作用？（2）材料二反映諸侯對周王有何義務(wù)？（3）材料三體現(xiàn)了宗法制的目的是什么？你能列舉出今天在經(jīng)濟(jì)上與宗法制聯(lián)系的現(xiàn)象嗎？（4）材料四與材料二相比，出現(xiàn)了什么新問題？反映的本質(zhì)問題是什么？三、論述題43.（12分）歷史上重要的社會(huì)轉(zhuǎn)型期是人類歷史長河中的一個(gè)個(gè)精彩片段，成為我們認(rèn)識(shí)和把握歷史的關(guān)鍵。社會(huì)轉(zhuǎn)型的含義：社會(huì)轉(zhuǎn)型指人類歷史上發(fā)生的結(jié)構(gòu)性或根本性的社會(huì)變動(dòng)，它是量變積累到一定程度所引發(fā)的超越原有社會(huì)模式的全方位、革命性的質(zhì)變。社會(huì)轉(zhuǎn)型的特點(diǎn)與原因：①社會(huì)轉(zhuǎn)型是一個(gè)漫長和復(fù)雜變遷過程，是對舊體制逐步破除和新體制全面確立；②社會(huì)轉(zhuǎn)型是全方位的，涉及經(jīng)濟(jì)、政治、思想文化、社會(huì)生活等多領(lǐng)域；③社會(huì)轉(zhuǎn)型的成因很多，而且互動(dòng)制衡，根本因素是生產(chǎn)力的發(fā)展。請你以春秋戰(zhàn)國為例說明社會(huì)轉(zhuǎn)型上述特點(diǎn)，分析其體現(xiàn)出的時(shí)代潮流。（要求：史論結(jié)合、史實(shí)準(zhǔn)確。）

高一歷史第一次月考參考答案題號(hào)12345678910答案ABBDBDDBCC題號(hào)11121314151617181920答案CBCACADDBB題號(hào)21222324252627282930答案CBADBDBADC題號(hào)31323334353637383940答案DCDACBCBDD41.（1）①孔子②孟子（2）罷黜百家，獨(dú)尊儒術(shù)【詳解】（1）①“仁”與“禮”是孔子的主張；②孟子提出了“民為貴，社稷次之，君為輕”。（2）根據(jù)“諸不在六藝之科孔子之術(shù)者，皆絕其道，勿使并進(jìn)”可得出是罷黜百家，獨(dú)尊儒術(shù)。42.（1）制度：分封制；目的：鞏固統(tǒng)治；作用：鞏固了統(tǒng)治；擴(kuò)大了疆域范圍；傳播了周文化。（2）義務(wù)：朝覲述職。（3）目的：防止貴族內(nèi)部紛爭（為解決貴族之間在權(quán)力、財(cái)產(chǎn)、和土地繼承上的矛盾）；例子：家族企業(yè)等。（4）問題：王室衰微，諸侯不尊天子；本質(zhì)：分封制崩潰。【詳解】（1）制度：由材料一“昔武王克商，成王定之，選建明德，以蕃屏周”及所學(xué)知識(shí)可知，材料一所述的政治制度是分封制；目的：由材料一“昔武王克商……以蕃屏周”及所學(xué)知識(shí)可知，周朝推行分封制的目的是鞏固統(tǒng)治；作用：由所學(xué)知識(shí)可知，分封制的實(shí)行鞏固了周王朝的統(tǒng)治，擴(kuò)大了疆域范圍，客觀上傳播了周文化。（2）義務(wù)：由材料二“諸侯朝于天子，曰述職，述職者，述所職也”可知，材料二反映諸侯對周王的義務(wù)是朝覲述職。（3）目的：由材料三“故天子建國，諸侯立家……庶人工商各有分親，皆有等衰。是以民服事其上，而下無覬覦”可知，宗法制的目的是為了解決貴族之間在權(quán)力、財(cái)產(chǎn)、和土地繼承上的矛盾，防止貴族內(nèi)部的紛爭；例子：本題是開放型題目，只要符合題意，言之有理即可。如：家族企業(yè)等。（4）問題：由材料二“無非事者……一不朝則貶其爵，再不朝則削其地，三不朝則六師移之”及材料四“（周）王奪鄭伯（鄭莊公）政，鄭伯不朝。秋，王以諸侯伐鄭，鄭伯擊之”可知，材料四反映了東周時(shí)期周王室衰微，諸侯不尊天子；本質(zhì)：由所學(xué)知識(shí)可知，周王室衰微，諸侯不尊天子從本質(zhì)上反映了分封制走向崩潰。43.示例說明：經(jīng)濟(jì)上：春秋戰(zhàn)國之際，隨著鐵農(nóng)具、牛耕的使用，生產(chǎn)力提高，社會(huì)經(jīng)濟(jì)發(fā)展。井田制逐漸被封建土地私有制取代，男耕女織的