安徽省合肥市重點(diǎn)中學(xué)2024-2025學(xué)年高三下語文試題期中考試試題含解析

安徽省合肥市重點(diǎn)中學(xué)2024-2025學(xué)年高三下語文試題期中考試試題注意事項(xiàng)：1．答卷前，考生務(wù)必將自己的姓名、準(zhǔn)考證號(hào)、考場(chǎng)號(hào)和座位號(hào)填寫在試題卷和答題卡上。用2B鉛筆將試卷類型（B）填涂在答題卡相應(yīng)位置上。將條形碼粘貼在答題卡右上角"條形碼粘貼處"。2．作答選擇題時(shí)，選出每小題答案后，用2B鉛筆把答題卡上對(duì)應(yīng)題目選項(xiàng)的答案信息點(diǎn)涂黑；如需改動(dòng)，用橡皮擦干凈后，再選涂其他答案。答案不能答在試題卷上。3．非選擇題必須用黑色字跡的鋼筆或簽字筆作答，答案必須寫在答題卡各題目指定區(qū)域內(nèi)相應(yīng)位置上；如需改動(dòng)，先劃掉原來的答案，然后再寫上新答案；不準(zhǔn)使用鉛筆和涂改液。不按以上要求作答無效。4．考生必須保證答題卡的整潔?？荚嚱Y(jié)束后，請(qǐng)將本試卷和答題卡一并交回。1、閱讀下面的文字，完成下面小題。“道法自然”從根本上說，它是對(duì)天地萬物及人類社會(huì)自然運(yùn)化過程、規(guī)律，及“自發(fā)秩序”的效法和順應(yīng)。所謂“自發(fā)秩序”，即依循自然規(guī)律形成的自生自發(fā)秩序，區(qū)別于人為建構(gòu)的秩序。“道法自然”實(shí)際上蘊(yùn)含這樣一種價(jià)值觀念，即肯定自然、社會(huì)、生命系統(tǒng)的自然狀態(tài)、自組織演化機(jī)制、過程和自發(fā)秩序是“好的”，優(yōu)于人為構(gòu)建的秩序。老子所謂“我無為而民自化，我好靜而民自正，我無事而民自富，我無欲而民自樸”，其中即體現(xiàn)了對(duì)社會(huì)系統(tǒng)自組織演化機(jī)制及秩序的肯定與信任。老子認(rèn)為，統(tǒng)治者“無為而治”，百姓能夠自發(fā)趨向和諧有序（“自化”），自己規(guī)范、管理自己（“自正”），自己滿足自身的生存需要（“自富”），恢復(fù)自身的自然本性（“自樸”）。黃老道家突出“因循”，主張因時(shí)、因物、因民，順應(yīng)天地萬物及百姓的本性及其自然運(yùn)化過程等，體現(xiàn)的也是對(duì)自然、社會(huì)系統(tǒng)自組織演化機(jī)制、過程和自發(fā)秩序的肯定。對(duì)自然、社會(huì)系統(tǒng)自組織演化機(jī)制、過程及秩序的肯定與信任，又是針對(duì)人為治理天下的觀念而言的。道家“無為而治”思想就是建立在“道法自然”基礎(chǔ)上的。所謂“無為而治”即反對(duì)人為治理天下，主張以道治理天下。道家認(rèn)為人為治理天下，只會(huì)擾亂自然、社會(huì)的自然演化過程及秩序，破壞人與萬物的自然本性。如《莊子·在宥》篇，廣成子批評(píng)黃帝人為治理天下：“自而治天下，云氣不待族而雨，草木不待黃而落，日月之光益以荒矣。”將人為治理天下視作自然生態(tài)失調(diào)、萬物喪失自然本性的社會(huì)根源。道家對(duì)自然、社會(huì)本身自組織演化機(jī)制、過程及秩序價(jià)值的肯定和信任，與當(dāng)代生態(tài)思想家肯定生態(tài)系統(tǒng)復(fù)雜演化機(jī)制，肯定自然本身的智慧等，具有一致性。當(dāng)代越來越多的學(xué)者肯定自然生態(tài)系統(tǒng)本身具有趨向和諧有序、共生繁榮的機(jī)制和能力。如余謀昌教授在其著作中強(qiáng)調(diào)，生命和整個(gè)自然界從自身的生存發(fā)展出發(fā)，“知道”什么是對(duì)自己“好”的。植物生長(zhǎng)在適應(yīng)的土地上，它的枝干、葉片和根系有利于充分吸收陽光、水分和其他營(yíng)養(yǎng)元素；所有生物都“知道”如何尋找食物、修補(bǔ)創(chuàng)傷、抵御死亡和維護(hù)自身的生存；而生命和自然界也存在解決自己面臨問題的“智力”。美國(guó)生態(tài)學(xué)家康芒納把生態(tài)學(xué)規(guī)律概括為四條法則：第一，每一種事物都與別的事物相關(guān)；第二，一切事物都必然有其去向；第三，自然界所懂得的是最好的；第四，沒有免費(fèi)的午餐。其中所說的“自然界所懂得的是最好的”，實(shí)際上肯定了自然生態(tài)系統(tǒng)自組織演化過程、秩序的智慧或價(jià)值。從可持續(xù)發(fā)展的意義上說，道家“道法自然”的觀念，對(duì)于我們今天糾正現(xiàn)代文明的物質(zhì)主義價(jià)值導(dǎo)向、人與自然關(guān)系上的人類中心主義價(jià)值觀念，重新認(rèn)識(shí)人與自然的關(guān)系，遵循自然、社會(huì)生態(tài)系統(tǒng)自組織演化規(guī)律，充分發(fā)揮自然、社會(huì)生態(tài)系統(tǒng)自組織演化機(jī)制、過程在社會(huì)文明發(fā)展過程中的作用，具有積極意義。（摘編自陳紅兵、楊龍《道家的“無為而治”及其可持續(xù)發(fā)展意義》）1．下列關(guān)于原文內(nèi)容的理解和分析，正確的一項(xiàng)是A．道家“道法自然”思想中的“自然”，指現(xiàn)在人們所認(rèn)為的與人類社會(huì)相對(duì)應(yīng)的自然界。B．老子的“無為而治”體現(xiàn)了對(duì)百姓能夠“自化”“自正”“自富”“自樸”的信任。C．黃帝時(shí)出現(xiàn)了自然生態(tài)失調(diào)、萬物喪失自然本性的現(xiàn)象，廣成子將其原因歸結(jié)于人為治理。D．當(dāng)代生態(tài)思想家所謂的自然本身的“智慧”，是指自然具有的生存發(fā)展、修復(fù)自身等意識(shí)。2．下列對(duì)原文論證的相關(guān)分析，不正確的一項(xiàng)是A．文章引用老子“無為而治”的相關(guān)論述，意在論證“道法自然”的內(nèi)涵。B．文章第二段將“無為而治”與人為治理天下進(jìn)行對(duì)比，凸顯了人為治理的危害。C．文章用事例論證了在生態(tài)觀念上當(dāng)代學(xué)者與“道法自然”思想的一致性。D．文章立足于當(dāng)下論證古人的智慧，是要為解決當(dāng)前存在的問題提供借鑒。3．根據(jù)原文內(nèi)容，下列說法不正確的一項(xiàng)是A．道家的“道法自然”是其“無為而治”思想的基礎(chǔ)，兩者應(yīng)無本質(zhì)的不同。B．道家主張統(tǒng)治者以“道”來治理天下，他們認(rèn)為這樣才能真正使天下太平。C．就自身生存發(fā)展來說，“自然界所懂得的是最好的”，對(duì)它的干預(yù)要慎重。D．受道家思想的影響，當(dāng)代生態(tài)思想家對(duì)人與自然關(guān)系進(jìn)行了重新認(rèn)識(shí)。2、閱讀下面的文字，完成下面小題。父親的脊梁孫成鳳盡管父親離去得很早，但他那些極富傳奇色彩的故事卻給了我不小的鼓舞。父親二十多歲的時(shí)候，有一次到鎮(zhèn)上趕集，路過一個(gè)打麥場(chǎng)時(shí)，他干渴難耐，便向打場(chǎng)的人討一碗水喝，不料，卻遭到拒絕。這很大程度地刺傷了父親的自尊心。當(dāng)他在集上賣掉一挑子瓜干后往回趕時(shí)，見那家麥場(chǎng)上無人，便惡作劇般地抱起三百多斤的大碌碡，放到路旁的一個(gè)粗大的槐樹杈上。那家麥場(chǎng)的主人經(jīng)多方打聽，知道是我年輕氣盛的父親所為，又因是自家拒絕給路人水喝所致，一為崇敬，二為自慚，便備了好酒好菜，邀我父親赴宴。然而，我父親一沒喝酒，二沒喝茶，走到樹下只一膀子，便把碌碡從樹杈上撞了下來。據(jù)說，父親在四十歲以前，膀大身寬，非常的魁梧，肩上能扛三百斤東西不打戰(zhàn)，是周圍及村上有名的鐵脊梁。因?yàn)樯眢w健壯，所以，他逞強(qiáng)好勝的牛脾氣得到了淋漓盡致的發(fā)揮。村上有一戶姓盧的人家，孤兒寡母，住在村東的破廟里，周圍村上有幾個(gè)不安分的光棍，時(shí)常綠著眼打盧家的主意。有天夜里，父親聽到破廟里傳出“救命”的叫嘁，翻身而起，赤手空拳如虎過澗一樣躥了出去。原來，有鄰村的三個(gè)無賴深更豐夜破門而入，把盧家不足十歲的兒子用繩捆了，嘴里塞一塊爛布，又把盧家寡婦扒得一絲不掛，欲作獸行。父親見狀，給了每個(gè)無賴一個(gè)巴掌，直打得他們滿地找牙，詛咒發(fā)誓從此改邪歸正，給父親磕了三個(gè)響頭后，才落荒而逃……父親救了盧家孤兒寡母一命后，為防后患，又挨家收份子錢，在村內(nèi)給盧家蓋了兩間草房。村上的人都說，我父親積了大德。然而，當(dāng)我記事時(shí)，父親的虎背熊腰沒有了，為人嘖嘖稱道的“鐵脊梁”也已經(jīng)駝成一條弧線。只有寬寬的背影，才可依稀看到過去的雄壯。造成父親駝背的原因，據(jù)說是“大躍進(jìn)”時(shí)，他帶了鄉(xiāng)上組織的一千人的民工大隊(duì)，到魯南木廠挖“露天煤礦”，就是直接把地表土挖出，露出地下的煤來，像挖河泥樣掘煤。當(dāng)?shù)乇硗镣诘绞咨畹臅r(shí)候，突遇暴雨，眼看一面的井壁就要直砸下來，而井壁下，正有七八個(gè)人避雨。父親一個(gè)虎步躍過去，背抵住了裂開的井壁，使民工安全撤離。然而，當(dāng)人們從泥水中把父親扒出來時(shí)，他的脊背再也直不起來了。據(jù)說，鄉(xiāng)里要給他往上報(bào)功，申請(qǐng)每月固定的補(bǔ)助。父親一口回絕了：“英雄了一輩子，就為一條塌了的脊梁向人家乞食，后輩也直不起腰呀！”因脊梁而強(qiáng)悍，因脊梁而傷生。據(jù)說，父親臨死前的晩上，對(duì)圍他而坐的鄰居們說：“入柩時(shí)，得把脊梁捋平了。”他，至死也沒忘記要一條好脊梁。（選自《散文選刊》2019年第9期）1．下列對(duì)文章的理解和分析，不恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是______A．“父親的脊梁”貫穿全文，把父親年輕時(shí)的三個(gè)傳奇故事有機(jī)串連起來，是全文的線索。B．父親二十多歲時(shí)曾把人家三百多斤的大碌碡放到槐樹杈上，說明他年輕氣盛，敏感自尊。C．父親救助盧家孤兒寡母，保護(hù)民工安全撤離，都是為了積大德、當(dāng)英雄，挺直腰桿做人。D．文章開頭一段提綱挈領(lǐng)、總起全文，結(jié)尾部分再次點(diǎn)題，首尾呼應(yīng)，體現(xiàn)謀篇的嚴(yán)謹(jǐn)性。2．文章的標(biāo)題具有多重意蘊(yùn)，請(qǐng)結(jié)合全文加以分析。3．有人說，“鐵脊梁”變成了“塌脊梁”，可父親在讀者心中依然是鐵骨錚錚的“中國(guó)的脊梁”。對(duì)此，你怎么看？請(qǐng)簡(jiǎn)要談?wù)勀愕睦斫狻?、閱讀下面這首宋詞，完成下列小題。滿江紅賀王帥宣子①平湖南寇宋?辛棄疾笳鼓歸來，舉鞭問、何如諸葛。人道是、匆匆五月，渡瀘深入。白羽②風(fēng)生貔虎噪，青溪路斷鼪鼯泣。早紅塵、一騎落平岡，捷書急。三萬卷，龍頭客③。渾未得，文章力。把詩書馬上，笑驅(qū)鋒鏑。金印明年如斗大，貂蟬元自兜鍪出④。待刻公、勛業(yè)到云霄，涪溪石。選自《稼軒詞編年箋注》（注）①王帥宣子：指王佐，王佐字宣子，1179年以潭州知州身份平定陳唄叛亂。②白羽：裴啟《語林》云“諸葛武侯乘素輿，葛巾白羽扇，指麾三軍③龍頭客：指科舉時(shí)代中狀元的人，王佐為宋高宗紹興十八年進(jìn)士狀元。④貂蟬：指侍從貴臣所著冠上之飾；兜鍪：古時(shí)戰(zhàn)士的頭盔。1．下列對(duì)本詞的賞析，不正確的一項(xiàng)是A．“笳鼓歸來”既描繪了王佐得勝歸來時(shí)軍樂演奏的景況，也照應(yīng)了本詞題目中的*賀".B．“貌虎噪""雜賠泣，巧用比喻和對(duì)比，著力表現(xiàn)了我軍勇武強(qiáng)大和敵軍的不堪一擊。C．“渾未得，文章力”寫王佐建功卻非憑文章，詞人敬佩中也暗含對(duì)朝廷不識(shí)才的遺憾。D．“笑驅(qū)鋒鈾”寫王佐指揮情狀，同“談笑間，檣櫓灰飛煙滅"寫周瑜有異曲同工之妙。2．本詞上片“何如諸葛”'渡瀘深入”“白羽風(fēng)生”三處皆涉及諸葛亮，這有何作用？請(qǐng)簡(jiǎn)要分析。4、閱讀下面的文言文，完成下面小題。王右丞集箋注（清）趙殿成傳稱詩以道性情，人之性情不一，以是發(fā)于謳吟歌詠之間，亦遂參差其不同，蓋有不知所以然而然者。唐之詩，傳者幾百家，其善為行樂之詞，與工為愁苦之什相半。雖于性情各得所肖，而求其不悖夫溫柔敦厚之教者，未易數(shù)數(shù)覯也。右丞崛起開元、天寶之間，才華炳煥，籠罩一時(shí)；而又天機(jī)清妙，與物無競(jìng)，舉人事之升沉得失，不以膠滯其中。故其為詩，真趣洋溢，脫棄凡近，麗而不失之浮，樂而不流于蕩。即有送人遠(yuǎn)適之篇、懷古悲歌之作，亦復(fù)渾厚大雅，怨尤不露。茍非實(shí)有得于古者詩教之旨，焉能至是乎？乃論者以其不能死祿山之難，而遽譏議其詩，以為萎弱而少氣骨：抑思右丞之服藥取痢，與甄濟(jì)之陽為歐①血，苦節(jié)何殊？而一則竟脫于樊籠，一則不免于維縶者，遇之有幸有不幸也。普施拘禁②，凝碧③悲歌，君子讀其辭而原其志，深足哀矣。即謂揆之致身④之義，尚少一死，至于辭章之得失何與，而亦波及以微辭焉。毋乃過歟？又古今來推許其詩者，或稱趣味澄復(fù)，若清流貫達(dá)；或稱如秋水芙蕖，倚風(fēng)自笑；或稱出語妙處，與造物相表里之類：揚(yáng)詡⑤亦為曲當(dāng)。若其詩之溫柔敦厚，獨(dú)有得于詩人性情之美，惜前人未有發(fā)明之者。詩注雖有數(shù)家，頗多舛鑿；至于文筆，類皆闕如。鄙心有所未盡，爰是校理舊文，芟柞浮蔓⑥，搜遺補(bǔ)逸，不欲為空謬之談，亦不敢為深文之說，總期無失作者本來之旨而已。獨(dú)是能薄材谫讀書未廣縱有一隅之見譬之管窺筐舉所得幾何幸而生逢圣世文教誕敷炳炳麟麟典籍于今大備。而博物洽聞之彥，接武于蘭臺(tái)麟閣⑦之間，可以折中而問難。行將訪其所未知，訂其所未合，以定斯編之闕失。其或有雌霓謬呼⑧，金根妄易⑨者，茍有見聞，克以應(yīng)時(shí)改定，是固區(qū)區(qū)之志焉矣。乾隆元年，歲在丙辰正月望日，仁和趙殿成松谷氏漫題于書圃之目耕堂。（注）①歐：通“嘔”。②普施拘禁：安祿山叛軍攻陷長(zhǎng)安洛陽，皇帝出逃，王維隨從護(hù)駕，行程中掉隊(duì)，被叛軍擒獲。他服藥自取痢疾，又假裝不能說話，但安祿山愛惜他的才華，他仍被逼迫至兩京之一的東都洛陽任原來的職務(wù)，并被拘禁在普施寺。③凝碧：王維被俘后曾寫《凝碧詩》明志。④致身：出仕獻(xiàn)身君王。⑤揚(yáng)詡：贊揚(yáng)。⑥芟柞浮蔓：比喻刪改文字。⑦蘭臺(tái)麟閣：借代朝中、宮中。⑧雌霓謬呼：比喻荒謬、錯(cuò)誤。⑨金根妄易：比喻亂改文字。1．對(duì)下列句子中加點(diǎn)詞語的解釋，不正確的一項(xiàng)是A．未易數(shù)數(shù)覯也數(shù)數(shù)：經(jīng)常B．與甄濟(jì)之陽為歐血陽為：假裝C．君子讀其辭而原其志原：復(fù)原D．而博物洽聞之彥彥：人才2．下列各組句子中，加點(diǎn)詞的意義和用法相同的一組是A．蓋有不知所以然而然者君子博學(xué)而日參省乎己B．乃論者以其不能死祿山之難今君乃亡趙走燕C．而亦波及以微辭焉若亡鄭有益于君，敢以煩執(zhí)事D．若其詩之溫柔敦厚君子哉若人3．下列對(duì)原文有關(guān)內(nèi)容的賞析，不正確的一項(xiàng)是A．詩是用來表達(dá)詩人的性情的，唐朝傳世的詩人有幾百人，寫樂的詩作和寫愁的詩作平分秋色。B．王維性情高遠(yuǎn)，與世無爭(zhēng)，詩才卓著，無論是寫送人遠(yuǎn)行的詩篇，還是寫懷古悲歌的詩作，都是渾厚高雅，不會(huì)流露怨恨之情。C．對(duì)于王維的詩，古往今來，有人評(píng)價(jià)它趣味純凈，有人稱之為如秋水芙蕖，有人稱之為出語精妙，作者認(rèn)為這些評(píng)價(jià)并不恰當(dāng)，王維的詩最大的特點(diǎn)是溫柔敦厚。D．全文敘議結(jié)合，而以議為主。敘事簡(jiǎn)練，議論深刻、全面，既肯定了王維的為人氣節(jié)，又高度評(píng)價(jià)了王維的詩作，指出了王維的詩作特點(diǎn)與其為人性情密切相關(guān)。4．用“/”給文中劃波浪線的部分?jǐn)嗑?。?dú)是能薄材谫讀書未廣縱有一隅之見譬之管窺筐舉所得幾何幸而生逢圣世文教誕敷炳炳麟麟典籍于今大備5．把文中畫線的句子譯成現(xiàn)代漢語。（1）故其為詩，真趣洋溢，脫棄凡近，麗而不失之浮，樂而不流于蕩。（2）詩注雖有數(shù)家，頗多舛鑿；至于文筆，類皆闕如。5、閱讀下面這首唐詩，完成下面小題。鑾駕避狄歲寄別韓云卿①錢起白發(fā)壯心死，愁看國(guó)步移。關(guān)山慘無色，親愛②忽驚離。影絕龍分劍③，聲哀鳥戀枝。茫茫云海外，相憶不相知（注）①唐廣德元年（763），吐蕃入侵長(zhǎng)安，唐代宗出逃陜州躲避。這首詩即作于此時(shí)。后文中“國(guó)步移”即指唐代宗出逃一事。②親愛：至愛親人，這里指韓云卿。③龍分劍：相傳晉人雷煥得兩劍，一劍送張華，自留一劍。張華死后，其劍飛入水中。后來雷煥之子雷爽帶著父親的那把劍經(jīng)過延平津，劍忽然從腰間躍出飛入水中，轉(zhuǎn)眼間只見兩條龍從水底騰躍而出，須臾離去。1．下列對(duì)這首詩的賞析，不正確的一項(xiàng)是（）A．詩人年事已高，壯志未酬，面對(duì)國(guó)家的現(xiàn)狀，他無能為力，徒生愁緒。B．“關(guān)山慘無色”承詩歌第二句而來，寫吐蕃入侵中原，山河黯然失色。C．尾聯(lián)上句通過寫景，表明詩人擔(dān)心友人的前途，下句表明二人友誼深摯。D．“死”“愁”“慘”“哀”等詞感情色彩濃郁，突出了詩歌的凄涼意境。2．頸聯(lián)抒發(fā)了詩人怎樣的思想感情？是怎樣抒發(fā)的？請(qǐng)簡(jiǎn)要分析。6、補(bǔ)寫出下列名篇名句中的空缺部分。（1）____________________，說懌女美。（《詩經(jīng)·邶風(fēng)·靜女》）（2）履至尊而制六合，____________________，威振四海。（賈誼《過秦論》）（3）地崩山摧壯士死，____________________（李白《蜀道難》）（4）____________________，望帝春心托杜鵑。（李商隱《錦瑟》）（5）____________________，自以為得其實(shí)。（蘇軾《石鐘山記》）（6）江晚正愁余，____________________。（辛棄疾《菩薩蠻》）7、當(dāng)學(xué)習(xí)《祝?！分杏嘘P(guān)魯鎮(zhèn)人對(duì)絮絮叨叨的祥林嫂態(tài)度的內(nèi)容時(shí)，老師講了一則寓言故事，請(qǐng)你讀了這則故事后，寫出老師通過這則故事所闡明的觀點(diǎn)。(不超過50字)一頭豬、一只綿羊和一頭乳牛，被關(guān)在同一個(gè)畜欄里。有一次，主人捉住豬，豬大聲嚎叫，猛烈地抗拒。綿羊和乳牛討厭豬的嚎叫，便說：“他常常捉我們，我們并不大呼小叫?！必i聽了回答道：“捉你們和捉我完全是兩回事，他捉你們，只是要你們的羊毛和乳汁，但是捉住我，卻是要我的命啊。”8、微寫作《紅樓夢(mèng)》《吶喊》《邊城》《紅巖》《平凡的世界》《老人與?！妨拷?jīng)典名著以其獨(dú)特的魅力，為人們所熟知。請(qǐng)從下面三個(gè)題目中任選一題，按要求作答。200字左右。①有很多人喜歡外出旅行時(shí)帶上書。如果外出旅行需要從這六本書里選擇一本，你會(huì)帶哪一本呢？請(qǐng)談?wù)勀愕睦碛?。要求結(jié)合書的內(nèi)容或藝術(shù)特點(diǎn)等，言之有理。②某同學(xué)在名著閱讀交流會(huì)上說：痛苦能讓一個(gè)人變得堅(jiān)強(qiáng)；痛苦也能讓一個(gè)人變得脆弱。你同意哪一種說法？請(qǐng)從以下人物中選擇一個(gè)，結(jié)合其相關(guān)情節(jié)加以說明。香菱、賈探春（《紅樓夢(mèng)》）孫少平、田潤(rùn)葉（《平凡的世界》）華子良、劉思揚(yáng)（《紅巖》）桑地亞哥（《老人與海》）天保、儺送（《邊城》）單四嫂子（《明天》）③這六部作品塑造了許多個(gè)性鮮明、情感豐富的人物形象。請(qǐng)從這六部作品中選擇一個(gè)人物形象，以“，我看到了你灼熱的心”為題，寫一段抒情文字或一首小詩。要求在橫線上填寫人物名字，結(jié)合書中的具體內(nèi)容。9、閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫作。情商在心理學(xué)上指人的情緒品質(zhì)和對(duì)社會(huì)的適應(yīng)能力。近幾年來，一些針對(duì)少年兒童的情商培訓(xùn)班十分火爆，引發(fā)人們關(guān)注。有人認(rèn)為，情商培訓(xùn)班火爆表明家長(zhǎng)的教育理念發(fā)生了一些變化，他們不僅關(guān)心孩子學(xué)習(xí)成績(jī)的提升，也開始重視孩子的心理健康。有人認(rèn)為，培養(yǎng)情商的真正課堂是家庭，是社會(huì)而非一周去一兩次的培訓(xùn)班。還有人認(rèn)為，少年兒童情商教育應(yīng)該是一個(gè)潛移默化的過程，靠速成難以奏效。以上材料觸發(fā)了你怎樣的思考和感悟？請(qǐng)據(jù)此寫一篇文章。要求：①自選角度，自擬標(biāo)題；②文體不限（詩歌除外），文體特征明顯；③不少于800字；④不得抄襲，不得套作。

參考答案1、1．B2．B3．D【解析】

1．本題考查對(duì)原文內(nèi)容的理解和分析能力，要做好這類題，需要全面提取信息，精準(zhǔn)篩選，細(xì)心比對(duì)，靈活理解。常見問題有：遺漏或添加信息、時(shí)空交錯(cuò)、偷換概念、張冠李戴、邏輯出錯(cuò)等。A項(xiàng)，“指現(xiàn)在人們所認(rèn)為的與人類社會(huì)相對(duì)應(yīng)的自然界”分析錯(cuò)誤，從原文第1段“‘道法自然’從根本上說，它是對(duì)天地萬物及人類社會(huì)自然運(yùn)化過程、規(guī)律，及‘自發(fā)秩序’的效法和順應(yīng)。所謂“自發(fā)秩序”，即依循自然規(guī)律形成的自生自發(fā)秩序，區(qū)別于人為建構(gòu)的秩序”可知道家“道法自然”中的“自然”是“天地萬物及人類社會(huì)自然運(yùn)化的過程、規(guī)律，及‘自發(fā)秩序’”，不是我們今天所認(rèn)為的“與人類社會(huì)相對(duì)應(yīng)的自然界”。C項(xiàng)，“黃帝時(shí)出現(xiàn)了自然生態(tài)失調(diào)、萬物喪失自然本性的現(xiàn)象”曲解文意，從原文第2段“如《莊子?在宥》篇，廣成子批評(píng)黃帝人為治理天下：‘自而治天下，云氣不待族而雨，草木不待黃而落，日月之光益以荒矣?！笨芍獜V成子說的話只是用以反對(duì)人為治理天下，不能據(jù)此就肯定說“黃帝時(shí)期出現(xiàn)了自然生態(tài)失調(diào)、萬物喪失自然本性的現(xiàn)象”。D項(xiàng)，“是指自然具有的生存發(fā)展、修復(fù)自身等意識(shí)?！狈治鲥e(cuò)誤，根據(jù)原文第3段內(nèi)容可知，所謂自然的“智慧”，是說“自然生態(tài)系統(tǒng)本身具有趨向和諧有序、共生繁榮的機(jī)制和能力”，并非說自然具有像人一樣的“意識(shí)”。故選B。2．本題考查對(duì)材料相關(guān)內(nèi)容的概括和分析能力。首先審清題干要求，然后在讀完一遍文本的基礎(chǔ)上快速找出選項(xiàng)中可能有問題的敏感處，再次回歸原文，篩選并提取出能與選項(xiàng)敏感處加以對(duì)照分析的句子，細(xì)致分析靈活理解，做好抉擇。B項(xiàng)，“凸顯了人為治理的危害”曲解文意，第二段雖然寫了人為治理天下，但并不是與“無為而治”進(jìn)行對(duì)比，而是在于闡述道家提出“無為而治”的原因，故也不存在“凸顯了人為治理的危害”故選B。3．本題考查根據(jù)原文內(nèi)容進(jìn)行推斷的能力，做這類題因?yàn)槭恰巴茢嗪拖胂蟆?，所以，選項(xiàng)的內(nèi)容就不再是原材料的句子，而是在原句的基礎(chǔ)上，加上出題者自己的理解。要解答好這類題目，首先要做到對(duì)材料的熟悉和理解，以便解題時(shí)迅速找到其在材料中的相關(guān)區(qū)域，進(jìn)而進(jìn)行比較、分析、推斷；其次，要清楚選項(xiàng)都是在文中句子基礎(chǔ)上進(jìn)行的合理推斷，絕不是憑空進(jìn)行的，所以找到原來的句子，聯(lián)系上下文篩選信息、推敲選項(xiàng)；將選項(xiàng)和原文信息進(jìn)行比較時(shí)，掌握一些常見的設(shè)錯(cuò)方式很有必要，從而使思維變得更加敏捷，提高解題速度和準(zhǔn)確率。D項(xiàng)，“受道家思想的影響”分析錯(cuò)誤，從原文第4段“從可持續(xù)發(fā)展的意義上說，道家“道法自然”的觀念，對(duì)于我們今天糾正現(xiàn)代文明的物質(zhì)主義價(jià)值導(dǎo)向、人與自然關(guān)系上的人類中心主義價(jià)值觀念，重新認(rèn)識(shí)人與自然的關(guān)系，遵循自然、社會(huì)生態(tài)系統(tǒng)自組織演化規(guī)律，充分發(fā)揮自然、社會(huì)生態(tài)系統(tǒng)自組織演化機(jī)制、過程在社會(huì)文明發(fā)展過程中的作用，具有積極意義”可知“當(dāng)代生態(tài)思想家對(duì)人與自然關(guān)系進(jìn)行了重新認(rèn)識(shí)”并不是“受道家思想的影響”，道家“道法自然”的觀念只是對(duì)其具有積極意義。故選D。論述類文本閱讀要揣摩的命題陷阱：1.以偏概全——即以部分替代整體，以局部替代全局；或者以全局替代局部，以一般替代個(gè)別，從而使考生作出錯(cuò)誤的判斷。閱讀科技文原文時(shí)一定要特別注意“凡、凡是、所有、都、全、幾乎、到……為止、除……之外、一些、某些”等表范圍的詞語。嚴(yán)格區(qū)別“部分”與“整體”。做這類題關(guān)鍵是沉著細(xì)心推敲。2.無中生有——選項(xiàng)中信息在原文中找不到，也不能由原文中推斷出來。注意：在做題時(shí)要仔細(xì)檢查所給選擇項(xiàng)的內(nèi)容是否能在文中找到依據(jù)，或者是否能根據(jù)有效信息句合理地推斷出來。3.有意缺失——原文中某些信息在選項(xiàng)中被命題者故意略去。4.強(qiáng)加因果——選項(xiàng)把原文沒有因果關(guān)系的信息都說成是有因果關(guān)系的。5.因果顛倒——選項(xiàng)把原文的因錯(cuò)斷為果，果錯(cuò)斷為因。顛倒了兩者之間關(guān)系。6.偷換概念——選項(xiàng)將原文中相關(guān)信息換成一種與之不符的說法。常見是漏字、添字、換字、錯(cuò)位。7.指代不明——指選項(xiàng)中代詞的指代內(nèi)容發(fā)生錯(cuò)誤。方法：要留心文中的“這些”、“那些”、“這個(gè)”、“哪個(gè)”、“其”、“即”等詞。聯(lián)系上下文，弄清楚它們的指代內(nèi)容。8.轉(zhuǎn)化失誤——將某一個(gè)意思的句子轉(zhuǎn)化成另一個(gè)句子時(shí)，誤將肯定變否定，否定變肯定，全稱變特稱，變相對(duì)為絕對(duì)，變絕對(duì)為相對(duì)，把未然說成已然和已然說成未然等。2、1．C2．表層含義：父親的計(jì)量指的是父親的“鐵脊梁”，他膀大身寬，虎背熊腰，力能扛鼎。深層含義：父親的脊梁指的是父親正直的為人，高尚的品質(zhì)，他嫉惡如仇，見義勇為，敢挑重?fù)?dān)，不畏艱險(xiǎn)，堂堂正正做人，踏踏實(shí)實(shí)做事。3．同意這一觀點(diǎn)。文中父親堪稱“中國(guó)的脊梁”，在魯迅筆下，“中國(guó)的脊梁”指埋頭苦干的人，拼命硬敢的人，為民請(qǐng)命的人和舍身求法的人，文中的父親就是這么一位脊梁式的人物。他赤手空拳打跑三個(gè)無賴，無私救助盧家孤兒寡母，體現(xiàn)他的熱心腸；他積極響應(yīng)號(hào)召率領(lǐng)千名民工去挖煤，體現(xiàn)他的家國(guó)情懷，責(zé)任擔(dān)當(dāng)；他緊急關(guān)頭抵住井壁，使民工安全撤離，自己卻被壓斷脊梁，體現(xiàn)他急人之困，英勇救人的義勇精神。【解析】1．本題考查文本內(nèi)容及藝術(shù)特色分析鑒賞。主要是文意、主旨、情感、人物的心理表述不當(dāng)。賞析一般為手法和特色概括不當(dāng)。錯(cuò)誤選項(xiàng)一般都是不會(huì)引起爭(zhēng)議的硬傷。C項(xiàng)，曲解文意。“都是為了積大德，當(dāng)英雄”說法欠妥，父親做哪些好事都是發(fā)自內(nèi)心的自愿行為，沒有很強(qiáng)的目的性，更不是為了出風(fēng)頭，當(dāng)英雄。故選C。2．本題考查對(duì)標(biāo)題含義和作用的理解。標(biāo)題含義一般從表層含義和深層含義的兩個(gè)方面來分析。表層含義即標(biāo)題的字面含義、文中內(nèi)容。深層含義即引申義、比喻義、象征義。具體作答時(shí)，可從文章的故事情節(jié)、人物形象塑造、主題表達(dá)等幾個(gè)角度，結(jié)合具體內(nèi)容進(jìn)行分析作答。本題，從文中來看，“父親在四十歲以前，膀大身寬，非常的魁梧，肩上能扛三百斤東西不打戰(zhàn)，是周圍及村上有名的鐵脊梁”，首先是指父親力氣大，脊梁硬；其次，父親好抱打不平，“救了盧家孤兒寡母一命后，為防后患，又挨家收份子錢，在村內(nèi)給盧家蓋了兩間草房”體現(xiàn)出他正直的品性；“當(dāng)?shù)乇硗镣诘绞咨畹臅r(shí)候，突遇暴雨，眼看一面的井壁就要直砸下來，而井壁下，正有七八個(gè)人避雨。父親一個(gè)虎步躍過去，背抵住了裂開的井壁，使民工安全撤離。然而，當(dāng)人們從泥水中把父親扒出來時(shí)，他的脊背再也直不起來了”可見，他敢于擔(dān)當(dāng)重任，舍身救人，“鐵脊梁”也是象征他正直高尚的品德。3．本題主要考查從不同角度和層面發(fā)掘作品的意蘊(yùn)及對(duì)作品進(jìn)行個(gè)性化閱讀和有創(chuàng)意的解讀的能力。解答此類試題，首先要明確表態(tài)，然后結(jié)合文本內(nèi)容分析，也需要拓展延伸?；卮鸨绢}時(shí)，先表明自己的態(tài)度：同意這一觀點(diǎn)。然后結(jié)合文章的內(nèi)容分析理由：文中的父親雖然身體的脊梁斷了，但內(nèi)心支撐他的精神品德仍舊屹立不倒，這些才是“鐵脊梁”的真正含義。文中的父親抱打不平，響應(yīng)號(hào)召挖煤，在危急時(shí)刻舍身救人，都體現(xiàn)出他政治高尚的品德，這些品德是支撐他的真正的“鐵脊梁”。文學(xué)類選擇題綜合性比較強(qiáng)，既涉及到了對(duì)文中字詞句段的理解，也涉及到了對(duì)文章主旨的探究，還涉及到了對(duì)文章結(jié)構(gòu)、手法的把握。解答這類題的方法是：（1）快速通讀全篇，抓住中心句關(guān)鍵句理清全文結(jié)構(gòu)。（2）認(rèn)真品讀重要段落，抓住關(guān)鍵段把握全文情感主旨。（3）吟詠精讀主體段落，抓住表現(xiàn)形式鑒賞評(píng)價(jià)語言與情旨。（4）細(xì)致咀嚼重要語句，抓住關(guān)鍵詞句揣摩挖掘作者情感內(nèi)蘊(yùn)。（5）對(duì)照選項(xiàng)一一排除得出答案。考生可以按照上述方法逐一分析即可得出答案。3、1．C2．①交待戰(zhàn)事的相似性：兩者皆在五月出兵平寇，以諸葛亮南征，暗敘王佐平寇之事。②言明二者氣度相類：皆以“白羽”裝飾且能在敵前瀟灑從容的指揮，突出王佐的儒將風(fēng)采。③對(duì)兩者情感相同：王佐與諸葛亮皆為文將卻能平亂，表達(dá)對(duì)王佐的推崇與贊賞?！窘馕觥?/p>

1．本題考查學(xué)生對(duì)詩詞綜合賞析能力。此類題綜合考查詩詞的形象、語言、表達(dá)技巧和思想情感等，每個(gè)選項(xiàng)一個(gè)考點(diǎn)，幾乎涵蓋詩詞的所有內(nèi)容，注意結(jié)合全詩進(jìn)行分析，主要的錯(cuò)誤是意象的含義不對(duì)，手法不準(zhǔn)確，手法的解說和藝術(shù)效果的分析不對(duì)，語言方面主要是風(fēng)格不正確，內(nèi)容一般為曲解詩詞意思，答題時(shí)注意仔細(xì)辨析。本提要求選出對(duì)本詞的賞析，不正確的一項(xiàng)。C項(xiàng)，“暗含對(duì)朝廷不識(shí)才的遺憾”理解錯(cuò)誤。原文有“金印明年如斗大，貂蟬元自兜鍪出”，可以見出詞人對(duì)王佐的期望，而且被任命評(píng)定叛亂，可見被皇帝信任。故選C。2．本題考查用典的作用。用典，又叫用事，是一種修辭手法，多見于詩歌中。引用古籍中的故事，或詞句，為用典?？梢载S富而含蓄地表達(dá)有關(guān)的內(nèi)容和思想。用典可以使立論有根據(jù)；可以委婉表意，詩中有不便直述者，可借典故之暗示，婉轉(zhuǎn)道出作者之心聲；可以減少語辭之繁累；可以充實(shí)內(nèi)容、美化詞句。本題，要求分析“何如諸葛”“渡瀘深入”“白羽風(fēng)生”三處皆涉及諸葛亮的原因?！昂稳缰T葛”意思是和諸葛亮相比怎么樣？在詞中，辛棄疾將王佐比作諸葛亮，表達(dá)了對(duì)王佐的推崇和贊賞。“渡瀘深入”前有“匆匆五月”，點(diǎn)明了王佐和諸葛亮出兵的時(shí)間一致，表面寫諸葛亮，暗寫王佐平寇之事?！鞍子痫L(fēng)生”本是指諸葛亮的白羽扇，一派儒將打扮。此處用此句突出王佐也有儒將風(fēng)度。4、1．C2．B3．C4．獨(dú)是能薄材谫/讀書未廣/縱有一隅之見/譬之管窺筐舉/所得幾何/幸而生逢圣世/文教誕敷/炳炳麟麟/典籍于今大備5．（1）所以他寫詩，真情充分流露，脫離了平庸淺薄，清麗卻不失之于浮夸，快樂卻不流于放縱。（2）給王維詩作注的雖然有好幾人，但是多有差錯(cuò)和牽強(qiáng)之處；至于對(duì)他的文筆的評(píng)價(jià)，大多空缺著?！窘馕觥?/p>

1．本題考查理解常見文言實(shí)詞在文中的含義和用法的能力。學(xué)習(xí)文言文的根本途徑在于平時(shí)大量的誦讀和積累，從而形成良好的語感。常見的文言實(shí)詞的義項(xiàng)，平時(shí)要多鞏固，多歸納，這樣才能舉一反三。在具體的解答過程中，要善于結(jié)合上下文語境去揣摩詞語的意思，也可以根據(jù)詞語的偏旁部首和在句子中的位置及所作的句子成分等進(jìn)行分析。題干要求選擇對(duì)下列句子中加點(diǎn)詞語的解釋，不正確的一項(xiàng)。C項(xiàng)，“君子讀其辭而原其志”的“原”是“推究”“探究”的意思，而不是“復(fù)原”。故選C。2．本題考查理解常見文言虛詞在文中的含義和用法的能力。文言文學(xué)習(xí)和掌握的根本方法在于平時(shí)的誦讀和積累，從而形成文言文閱讀的基本素養(yǎng)。虛詞題的著眼點(diǎn)主要是從詞性和它在句中的語法功能的角度來考查學(xué)生，我們?cè)诰唧w的解答過程中，要善于結(jié)合上下文語境去揣摩詞語的意思。下列各組句子中，加點(diǎn)詞的意義和用法相同的一組A項(xiàng)，第一個(gè)“而”，連詞，表轉(zhuǎn)折，“卻”；第二個(gè)“而”。連詞，表并列，“并且”（也可認(rèn)為表遞進(jìn)）。B項(xiàng)，兩個(gè)“乃”，均為副詞，“竟然、卻”。C，第一個(gè)“以”，介詞，表原因，“因?yàn)椤?；第二個(gè)“以”，介詞，“用、拿”。D項(xiàng)，第一個(gè)“若”，連詞，“至于”；第二個(gè)“若”，指示代詞，“這樣”。綜合以上分析：故選B。3．本題考查學(xué)生對(duì)文言文有關(guān)內(nèi)容要點(diǎn)的概括和分析能力。此類題答題時(shí)，注意對(duì)讀選項(xiàng)和原文，尋找時(shí)間、地點(diǎn)、人物、時(shí)間、手法以及重點(diǎn)詞句的翻譯上的錯(cuò)誤，在細(xì)節(jié)上做文章。同時(shí)防止命題陷阱，如：張冠李戴、曲解文意、因果倒置、無中生有等。本題要求選出“對(duì)原文內(nèi)容的概括和分析，不正確的一項(xiàng)”。C項(xiàng)，曲解文意?！白髡哒J(rèn)為這些評(píng)價(jià)并不恰當(dāng)”的說法錯(cuò)誤，原文“揚(yáng)詡亦為曲當(dāng)”，其中“曲當(dāng)”意為“委曲得當(dāng)，完全恰當(dāng)”；整句的意思是：這樣的贊揚(yáng)也是完全恰當(dāng)?shù)?；又“王維的詩最大的特點(diǎn)是溫柔敦厚”這一說法文中無據(jù)。故選C。4．此題考查學(xué)生文言文斷句能力。解答此類題，考生不僅需要具備一定的文言閱讀的語感和斷句技巧，而且還應(yīng)具備一定的文化素養(yǎng)。文言斷句有很多的標(biāo)志，比如：四字短語、排偶句式、對(duì)稱結(jié)構(gòu)等等，還可以利用詞語在句中充當(dāng)?shù)某煞謥砼袛?。最重要的是抓住句子的主語，梳理出事件的來龍去脈。題干要求用“/”給文中劃波浪線的部分?jǐn)嗑洹Ｔ摼涞淖g文是：只是我能力微薄、才疏學(xué)淺，讀書不廣博，即使有一孔之見，也好比管中窺豹、用筐裝物一樣孤陋寡聞，所得到的又能有多少。幸運(yùn)的是我生下來恰逢圣朝，文化教育遍及全國(guó)，燦爛光明，各種重要文獻(xiàn)迄今大都齊備。“是”，指代自己；“能薄材谫”是對(duì)稱結(jié)構(gòu)，意思是才能少、能力小，這是謙虛之詞，故在“能薄材谫”處斷開。緊接著作者繼續(xù)說自己讀書少，即“讀書未廣”。由于讀書少，所以見識(shí)不多，即“縱有一隅之見”；作者對(duì)這種短淺的見識(shí)情況打了個(gè)比方，“譬之管窺筐舉”“所得幾何”，所以在“縱有一隅之見”“譬之管窺筐舉”“所得幾何”前后要斷開。接下來作者講自己躬逢圣朝，注重文教；“炳炳麟麟”是形象描述文化教育的如火如荼、燦爛光明，所以在“炳炳麟麟”前后斷開；“典籍于今大備”是指國(guó)家的藏書文獻(xiàn)十分豐富，其前要斷開。5．本題考查學(xué)生的文言翻譯能力。要做好這類題，首先熟悉文言文常見的八種句式：省略句、判斷句、賓語前置句、定語后置句、狀語后置句、主謂倒裝句、被動(dòng)句、固定句式；其次了解常見的詞類活用現(xiàn)象、古今異義詞語、通假字、古代文化常識(shí)等。最后還要找好有助得分的關(guān)鍵詞。同時(shí)，了解文言翻譯的原則是：信(準(zhǔn)確)、達(dá)(通暢)、雅(有文采)。掌握翻譯的方法：留(對(duì)古今意義相同的詞保留不譯)；換(用現(xiàn)代的詞去替代相應(yīng)的古代的詞)；補(bǔ)(補(bǔ)出文中省略了的語句，補(bǔ)出句中的省略成分)；刪(把無實(shí)在意義的文言虛詞刪去)；調(diào)(把文言文倒裝句，調(diào)整為符合現(xiàn)代漢語表達(dá)習(xí)慣的句式)。翻譯時(shí)還必須有步驟:斷句——串譯——完善。第（1）句采分點(diǎn)：“為詩”，作詩；“洋溢”，流露；“凡近”，平凡、普通；“蕩”，放蕩，此處譯為“放縱”。第（2）句采分點(diǎn)：“數(shù)家”，幾家；“舛鑿”，舛誤、穿鑿（牽強(qiáng)）；“類皆”，大多，大抵；“”“闕”通“缺”；“闕如”，即空缺。解答文言文題目，應(yīng)遵循三個(gè)步驟：第一步：初讀全文，整體感知，把握大概。要求集中心思，穩(wěn)住神，快速瀏覽一遍。初步明確是“什么時(shí)間、什么人、什么事、前因后果、誰說什么話”等，對(duì)全段的內(nèi)容有個(gè)粗略的了解，讀懂六七成即可。因?yàn)楦呖甲鳛檫x拔性的考試，要一下子全讀懂，一般的人是絕對(duì)做不到的。第二步：細(xì)讀題目，認(rèn)真研讀字、詞、句。在這一步閱讀中，要根據(jù)題干要求，結(jié)合各選項(xiàng)的具體內(nèi)容，一一落實(shí)、理解要求多答的字、詞、句、段在文段的位置，引起回憶，運(yùn)用課內(nèi)所學(xué)過的知識(shí)（實(shí)詞、虛詞、句式、活用、倒裝、特殊句式等），解決、完成較容易做的題目。第三步：再讀全文，加深理解。這一步是站在更高的層次去認(rèn)知全文，加深對(duì)文意的理解，又糾正前兩步中出現(xiàn)的偏差，是一步深入和復(fù)核的過程。參考譯文：據(jù)說詩歌是用來表達(dá)性情的，人的性情是不相同的，因此表現(xiàn)在歌唱吟詠之中，于是也就參差不齊，大概是因?yàn)椴恢罏槭裁催@樣寫卻這樣寫了。唐朝的詩歌，流傳下來的有幾百人，那些善于寫消遣娛樂的詩作，跟那些擅長(zhǎng)寫愁苦的詩篇彼此各占一半。雖然對(duì)于表達(dá)詩人的性情而言各有相像之處，但是要尋找那些不違反溫和敦厚的教化的詩作，卻不容易常常能遇見。王維在開元、天寶之間興起，才華顯著，一時(shí)間超越眾人；并且又天性高遠(yuǎn)，與世無爭(zhēng)，他寫人世間的沉浮得失，卻不會(huì)因此而執(zhí)著其中。所以他寫詩，真情充分流露，脫離了平庸淺薄，清麗卻不失之于浮夸，快樂卻不流于放縱。即便是送人遠(yuǎn)行的詩篇、懷古悲歌的詩作，也是樸實(shí)雄厚高雅，不會(huì)流露怨恨之情。如果不是對(duì)古代《詩經(jīng)》的教化意圖確實(shí)有心得收獲，哪里能達(dá)到這樣的境界呢？而評(píng)論的人竟然因?yàn)樗荒転榘驳撋街y而死節(jié)，于是就批評(píng)指責(zé)他的詩，認(rèn)為他的詩萎靡軟弱并且缺少了做人的骨氣?？墒且幌氲酵蹙S被捕后服藥讓自己得了痢疾，這跟甄濟(jì)（在安祿山面前）假裝吐血，堅(jiān)守節(jié)操有什么不一樣呢？而前者能從囚籠中脫身，后者卻免不了被扣留的原因，是一個(gè)人遇事遇人有幸運(yùn)之處也有不幸之時(shí)呀。王維被拘禁于普施寺，悲歌一曲《凝碧詩》，君子讀了他的詩后推究他的志向，深感值得同情。如果說以出仕獻(xiàn)身之理來衡量他，還缺少為君一死這一點(diǎn)，那么跟他的詩的得失又有什么關(guān)系呢？但是他的詩卻因?yàn)槟切╇[晦的批評(píng)而受到了影響。這恐怕過分了吧？還有古往今來推崇、稱贊他的詩的人，有人稱贊他的詩趣味純凈之極，好像清水貫通直達(dá)心田；有人稱贊他的詩如秋水中的蓮花，背倚秋風(fēng)獨(dú)自微笑；有人稱贊他的詩語言精妙之處，跟大自然互為內(nèi)外一樣：這樣的贊揚(yáng)也是完全恰當(dāng)。至于他的詩溫和寬厚，只是得自于詩人的性情之美，可惜前人發(fā)現(xiàn)這一點(diǎn)。給王維詩作注的雖然有好幾人，但是多有差錯(cuò)和牽強(qiáng)之處；至于對(duì)他的文筆的評(píng)價(jià)，大多空缺著。我的內(nèi)心表達(dá)不盡對(duì)王維的喜愛，于是校對(duì)整理王維的舊作，刪削多余無用的文字，搜尋、補(bǔ)充遺失的詩作，既不想發(fā)表空洞荒謬的言論，也不敢說要寫出深刻的文章，總的來說，期望不要失去作者原本的意圖罷了。只是我能力微薄、才疏學(xué)淺，讀書不廣博，即使有一孔之見，也好比管中窺豹、用筐裝物一樣孤陋寡聞，所得到的又能有多少。幸運(yùn)的是我生下來恰逢圣朝，文化教育遍及全國(guó)，燦爛光明，各種重要文獻(xiàn)迄今大都齊備。而且廣知事物、學(xué)識(shí)豐富的人才，濟(jì)濟(jì)于朝廷和宮中的各部門之中，可以讓大家整合各方意見，折中取正，并且互相詰問，展開辯論。我將向他們咨詢我自己不知道的知識(shí)，修正我還沒有完成的篇目，以此確定這本書中缺失的部分。其中或許有荒謬、錯(cuò)誤，亂改文字之處，只要有新的見聞，我也能因此而立刻修改，這確實(shí)是我的一個(gè)小小的愿望。乾隆元年，即丙辰年正月十五日，浙江杭州人松谷氏趙殿成信手書寫于目耕堂藏書房。5、1．C2．頸聯(lián)抒發(fā)了詩人與友人分離的愁苦之情和對(duì)友人的思念之情。上句化用典故，借寫雷煥和張華的寶劍的傳說，含蓄地表達(dá)了詩人的別愁。下句以“鳥戀枝”喻詩人與友人的關(guān)系，表達(dá)了詩人對(duì)友人的思念之情?！窘馕觥?．本題考查學(xué)生綜合鑒賞詩歌的能力。各選項(xiàng)內(nèi)容涉及了對(duì)詩歌的手法、形象、主題的鑒賞，考生解答時(shí)首先要注意了解作者身世經(jīng)歷及本詩詞的寫作背景，逐句翻譯詩句，然后把握詩歌的意象，分析詩歌營(yíng)造了什么樣的意境，領(lǐng)悟作者表達(dá)了怎么樣的思想情感，思考詩歌中運(yùn)用了哪些表現(xiàn)手法。再對(duì)照選項(xiàng)一一確認(rèn)，得出答案。C項(xiàng)，“尾聯(lián)上句通過寫景，表明詩人擔(dān)心友人的前途”錯(cuò)誤，尾聯(lián)上句表明友人前往之地遙遠(yuǎn)，并沒有流露出詩人對(duì)友人前途的擔(dān)憂之情。故選C。2．本題考查把握詩歌情感態(tài)度、手法的能力。答情感題，不僅要借助詩詞的字、詞、句和所用意象來分析詩歌的感情，還要聯(lián)系作者的寫作背景和準(zhǔn)確理解所用典故等，進(jìn)行綜合解讀?！惰庱{避狄歲寄別韓云卿》一詩作于公元763年（唐代宗廣德元年）冬。韓云卿是詩人的好友，曾為廣德令，做過監(jiān)察御史，官終禮部侍郎。韓云卿告別詩人遠(yuǎn)去，詩人不在身邊，遂作此詩寄去以示告別。解答這道題，“影絕龍分劍，聲哀鳥戀枝”，考生要理解“龍分劍”的寓意和“鳥戀枝”的含意?！褒埛謩Α钡膫髡f涉及兩人、兩劍，兩劍之間的分開、感應(yīng)正與詩人和友人之間的分離、感應(yīng)呼應(yīng)，據(jù)此可判斷上句寫傳說意在表達(dá)詩人的別愁。“鳥戀枝”表面上是寫鳥，實(shí)際上是寫詩人與友人。明白了這一點(diǎn)，不難判斷下句運(yùn)用了比喻的修辭手法，表達(dá)了詩人對(duì)友人的思念之情。詩歌鑒賞的選擇題綜合考核詩歌形象、語言、表達(dá)技巧和文章的思想內(nèi)容，每個(gè)選項(xiàng)一個(gè)考點(diǎn)，幾乎涵蓋詩歌的所有內(nèi)容，注意結(jié)合全詩進(jìn)行分析，注意的錯(cuò)誤是意象的含義不對(duì)，手法不準(zhǔn)確，手法的解說和藝術(shù)效果的分析不對(duì)，語言方面主要是風(fēng)格不正確，內(nèi)容一般為曲解詩意或只答表層含義，或故意拔高等，一般都存在明顯的錯(cuò)誤，此題的兩個(gè)選項(xiàng)分別為手法和情感錯(cuò)誤。6、彤管有煒執(zhí)敲撲而鞭答天下然后天梯石棧相鉤連莊生曉夢(mèng)迷蝴蝶而陋者乃以斧斤考擊而求之山深聞鷓鴣【解析】

此題考查學(xué)生對(duì)詩文的背誦、理解、默寫能力?？疾橹苯有阅瑢懞屠斫庑阅瑢憙煞N類型，此題屬于直接性默寫，要求學(xué)生平時(shí)既要注意記憶、積累，同時(shí)在此基礎(chǔ)上加以理解、應(yīng)用和賞析。此題中需注意“煒”“鞭答”“鉤”“鷓鴣”的書寫。本考點(diǎn)包括兩個(gè)要素，即名言和名篇。所謂“名言”，是指那些廣泛流傳的詩文、格言警句之類；所謂“名篇”，是指在人們心目中占有突出地位的篇目，一般為教材中要求背誦的篇目“常見的”是為考生備考限定一個(gè)大致范圍，意思是所要考的內(nèi)容并不是漫無邊際的，而是日常的閱讀和寫作活動(dòng)中常會(huì)遇到的，如中學(xué)課本所規(guī)定的背誦篇目以及所涉及到的名句名篇。7、經(jīng)歷不同，命運(yùn)不同的人，很難理解對(duì)方的感受。魯鎮(zhèn)的人不應(yīng)幸災(zāi)樂禍，而應(yīng)以關(guān)懷寬容的心態(tài)對(duì)待祥林嫂?！窘馕觥吭囶}分析：本題要求學(xué)生通過閱讀老師的寓言故事來理解他要闡明的觀點(diǎn)?？疾閷W(xué)生閱讀理解分析能力。答題前先審讀材料，明確題目的要求，老師是通過講寓言故事來表達(dá)他對(duì)《祝?！分恤旀?zhèn)人對(duì)祥林嫂態(tài)度的看法的。因此，學(xué)生首先要明白，《祝?！分恤旀?zhèn)人對(duì)絮絮叨叨的祥林嫂是什么態(tài)度，學(xué)過的課文不難理解，魯鎮(zhèn)人先是主動(dòng)來聽，后聽多了，就變得不耐煩地走開了?？梢娝麄儗?duì)祥林嫂并不是抱著同情的態(tài)度，而是滿足他們看客的心態(tài)，對(duì)祥林嫂的不幸，他們絲毫理解關(guān)心和同情。老師是通讀寓言故事來表達(dá)他的觀點(diǎn)的。通讀寓言故事，抓住豬和羊的話來理解，綿羊和乳牛討厭豬的嚎叫，豬說，“他捉你們，只是要你們的羊毛和乳汁，但是捉住我，卻是要我的命啊?！笨梢姡?jīng)歷不同，命運(yùn)不同的人，很難理解對(duì)方的感受。魯鎮(zhèn)的人就如同，綿羊和乳牛，祥林嫂如同那頭要被要命的豬。作者的態(tài)度是，魯鎮(zhèn)的人不應(yīng)幸災(zāi)樂禍，而應(yīng)以關(guān)懷寬容的心態(tài)對(duì)待祥林嫂。8、①假如我要乘坐游輪航行在太平洋上的話，我打算帶著《老人與海》。海明威是美國(guó)“迷惘的一代”作家中的代表人物，在作品中表現(xiàn)了對(duì)人生、世界、社會(huì)的迷茫和彷徨。因?yàn)槲覍?duì)大海充滿著憧憬與希冀，渴望通過這次“出海”，如老人一樣，磨煉意志，鍛煉“打漁”技巧，大海對(duì)于老人來說象征著茫茫的人生之路，沒有方向，需要你自己去定位方向，老人航行了83天之后才打到一條大馬林魚，那種堅(jiān)持，不放棄的執(zhí)著讓我敬佩，讓我隨著圣地亞哥一起出海吧，去尋找一個(gè)全新的自己！②我認(rèn)為痛苦能讓一個(gè)人變得脆弱。大佬天保和弟弟二佬儺送都深愛著翠翠，與哥哥商定用唱歌的方式去爭(zhēng)取得到翠翠的愛情。當(dāng)天保知道弟弟的心思后，內(nèi)心無法在翠翠與弟弟之間做出選擇。也不愿按照鄉(xiāng)里的規(guī)矩，“來一次流血的掙扎”。他陷入了深深的痛苦之中，于是他選擇了逃避，借口押船離開了家。結(jié)果船出事死去了。他的逃避其實(shí)就是他內(nèi)心脆弱的表現(xiàn)。二佬十分難過，把哥哥的死歸咎于翠翠家，與翠翠家產(chǎn)生了誤會(huì)。這種誤會(huì)其實(shí)是他內(nèi)心脆弱的表現(xiàn)。③孫少平，我看到了你灼熱的心。少平，你好，認(rèn)識(shí)你是在原西縣讀高中的時(shí)候，你從廣袤的黃土地上走來，一身農(nóng)民后生的裝束卻掩蓋不了精神高貴；你從荒原的街頭走來，一卷攬工漢的鋪蓋卻遮擋不住闖蕩新生活的決心與智慧；你從大牙灣煤礦走來，滿臉的煤渣勾勒出的是被生活磨得棱角分明的剛毅的面龐……我看到你灼熱的心，那是不甘于平庸，不甘于精神的貧瘠的對(duì)知識(shí)的渴望，對(duì)未來的熱情期盼，這份激情與憧憬是貧困日子中最寶貴的支撐?！窘馕觥?/p>

①本題考查微寫作的語言表達(dá)運(yùn)用能力。全面審清題意，明確題目中的各項(xiàng)要求，如寫作范圍、文體、主題、篇幅等。把握材料。大部分小作文為寫作者提供了材料，要力求吃透材料，把握主旨，領(lǐng)悟內(nèi)涵。這樣才能使作文立意準(zhǔn)、立意高?！独先伺c海》中的桑地亞哥豐富的人物性格令我佩服，老人出海一連84天沒有捕到魚，驚嘆老人的貧窮和無奈；老人不怨天尤人，毅然前往遠(yuǎn)海，敬佩老人的堅(jiān)持與倔強(qiáng)；在那個(gè)時(shí)代，許多漁人不再用傳統(tǒng)的方式捕魚，效率大增，而老人依然使用幾條釣索，一把魚叉，讓人思索他的固執(zhí)與堅(jiān)守。優(yōu)秀作品中感召人心的人物總令人回味、思量。所以我要帶著《老人與?！发诒绢}考查微寫作的能力。微寫作高效快速成文的關(guān)鍵：1.全面審清題意，明確題目中的各項(xiàng)要求，如寫作范圍、文體、主題、篇幅等。2.把握材料。大部分小作文為寫作者提供了材料，要力求吃透材料，把握主旨，領(lǐng)悟內(nèi)涵。這樣才能使作文立意準(zhǔn)、立意高。3.內(nèi)容要精練?！哆叧恰肥巧驈奈膭?chuàng)作的中篇小說，該小說以20世紀(jì)30年代川湘交界的邊城小鎮(zhèn)茶峒為背景，以兼具抒情詩和小品文的優(yōu)美筆觸，描繪了湘西地區(qū)特有的風(fēng)土人情；借船家少女翠翠的純愛故事，展現(xiàn)出了人性的善良美好。痛苦能讓一個(gè)人變得堅(jiān)強(qiáng)；痛苦也能讓一個(gè)人變得脆弱。我認(rèn)為痛苦能讓一個(gè)人變得脆弱。比如大佬天保和弟弟二佬。③本題考查微寫作的能力。三選一，為學(xué)生提供了自由選擇、發(fā)揮特長(zhǎng)的空間。同時(shí)，該題具體具體提出了概括名著情節(jié)、呈現(xiàn)語言風(fēng)格、展現(xiàn)象征思維等要求，從而強(qiáng)化了對(duì)考生能力的綜合考察。針對(duì)這一作文題命題趨勢(shì)，作為復(fù)習(xí)備考的學(xué)生，平時(shí)要加強(qiáng)對(duì)歷史知識(shí)、對(duì)生活細(xì)節(jié)的關(guān)注，強(qiáng)化名著閱讀，都是很有必要的?！镀椒驳氖澜纭分袑O少平是一個(gè)積極進(jìn)取，敢于拼搏的青年。生在農(nóng)村，學(xué)習(xí)相當(dāng)艱苦，忍饑挨凍，始終不放棄，反而更加勤奮。小說勾刻他的求學(xué)、成長(zhǎng)、奮斗、成熟的經(jīng)歷，通過對(duì)其周遭社會(huì)環(huán)境的描寫，按照史學(xué)家的方式記錄了一個(gè)時(shí)代。從這一點(diǎn)上來看，一沙一世界，一個(gè)人即是一個(gè)環(huán)境，是一個(gè)時(shí)代的縮影。他的家庭、愛情、理想、朋友以及命運(yùn)等等無不包涵在小說中。正因?yàn)檫@樣，我們才從一個(gè)平凡的青年身上看到一個(gè)平凡的世界。他性格的成功，在于周遭環(huán)境及周圍人物的扶持。孫少平激勵(lì)了一代又一代年輕人。寫好微寫作可以從以下四個(gè)方面來考慮：①為什么要寫作，即寫作目的。②寫給誰或?qū)懡o誰看，即寫作對(duì)象。③用什么形式來承載表達(dá)的內(nèi)容。④語言表達(dá)。根據(jù)寫作目的，寫作對(duì)象所需要的得體的語言。微寫作的語言要求準(zhǔn)確，簡(jiǎn)明，合理，得體。9、【例文】情商培訓(xùn)需謹(jǐn)慎近日，多家媒體報(bào)道火爆家長(zhǎng)圈的高價(jià)情商培訓(xùn)班，引發(fā)廣泛關(guān)注。有網(wǎng)友提出質(zhì)疑，也有一些家長(zhǎng)表示課程確有效果。情商真能“補(bǔ)”？情商課怎么上？教師是否有資質(zhì)？“美其名曰培養(yǎng)人精，實(shí)際上是收爹媽‘智商稅’?！薄叭际翘茁罚⒆拥腻X太好賺?！薄扒樯檀_實(shí)能‘補(bǔ)’，但那個(gè)學(xué)校叫‘社會(huì)’?！焙芏嗑W(wǎng)友發(fā)帖質(zhì)疑情商培訓(xùn)班。一些孩子家長(zhǎng)認(rèn)為，不能把本該由家長(zhǎng)承擔(dān)的教育責(zé)任丟給培訓(xùn)機(jī)構(gòu)。“以前沒聽過情商培訓(xùn)，心里很懷疑。其實(shí)，父母的陪伴才是最好的情商培養(yǎng)。與其送孩子去培訓(xùn)情商，不如家長(zhǎng)先負(fù)起責(zé)任來?！薄霸蹅儾簧偌议L(zhǎng)也有知識(shí)盲區(qū)，一些機(jī)構(gòu)確實(shí)能幫助孩