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文檔簡介
聯(lián)合體·2024年下學期高一10月大聯(lián)考語文本試卷共8頁。全卷滿分150分,考試時間150分鐘。注意事項:1.答題前,考生務必將自己的姓名、準考證號填寫在本試卷和答題卡上。2.回答選擇題時,選出每小題答案后,用鉛筆把答題卡上對應的答案標號涂黑,如有改動,用橡皮擦干凈后,再選涂其他答案;回答非選擇題時,將答案寫在答題卡上,寫在本試卷上無效。3.考試結束后,將本試卷和答題卡一并交回。一、現(xiàn)代文閱讀(35分)(一)現(xiàn)代文閱讀Ⅰ(本題共5小題,19分)閱讀下面的文字,完成1~5題。材料一:伴隨著經濟全球化和社會信息化,人類社會在產業(yè)結構、經濟增長動力、社會分工體系等諸多領域發(fā)生了深刻變革,工業(yè)化時代標準化、規(guī)?;娜瞬排囵B(yǎng)模式難以為繼。新時代的發(fā)展迫切呼喚教育面對新產業(yè)、新行業(yè)的人才培養(yǎng)需求,傳統(tǒng)的知識傳授型教育轉化為能力培養(yǎng)型教育,對于學生關鍵能力和核心素養(yǎng)都提出了更新的要求,也賦予了勞動教育新的時代內涵。新時代勞動教育重在培育勞動的基本態(tài)度和基本能力,而不僅是教授具體的生產技術,并根據變化了的勞動形態(tài)及時更新教育內容和手段,將體力勞動與腦力勞動、簡單勞動與復雜勞動、文化技術學習與思想政治教育緊密結合起來,更加重視現(xiàn)代化、知識化、信息化的勞動教育,構建起完整、開放的勞動教育實踐體系。隨著內容的日漸豐富和理念的日益更新,呈現(xiàn)出從簡單到復雜、從淺顯到深入、從單一到綜合的發(fā)展特征。(摘編自楊玉春《科學把握勞動教育新特征》)材料二:每逢周六,威海市文登區(qū)高村中學都會準時推出非遺“云”上系列課程,在“名家進校園·公益云課堂”勞動專場與學生們見面。這堂面向全國直播的“云”端非遺課,不僅高村中學學生愛上,而且吸引了一大批全國各地的“粉絲”,成為名副其實的“網紅課”。線上教學期間,該校推出了一系列非遺課程,既為單一的網課學習增添了額外的樂趣,又促成“家庭總動員”活動的開展,還促使家庭勞動從日常勞動走向非物質文化遺產傳承,可謂一舉三得。為解決師資不足的問題,該校招募了17位具有非遺老手藝、熱愛公益事業(yè)的非遺傳承人加入課程團隊,實現(xiàn)了“名家主播帶課”。這些非遺傳承人中,有高齡的鄉(xiāng)村手藝老師傅,也有進行非遺創(chuàng)新的隔代年輕師傅。他們齊聚“云”端,捕捉生活之美,貫穿傳統(tǒng)節(jié)氣文化,給鄉(xiāng)村帶來一場有“煙火氣”的勞動教育。(《威海市文登區(qū)高村中學:非遺進入“云”課堂》)材料三:從“花餑餑”的歷史、作品的寓意講起,到虎年“虎頭”餑餑的制作流程……近日、山東省威海市文登區(qū)高村中學嘗試了一次直播課,邀請山東省“花餑餑”非遺傳承人林榮濤,在“名家進校園·公益云課堂”勞動專場做“花餑餑”直播,受到學生們的歡迎。還有“皺魚水餃”“蝦醬菜團”“瓤子餅”“鍋煽海蠣子”……一道又一道熱騰騰、香噴噴的菜品,伴著非遺傳承人的一雙巧手,帶來了意想不到的超高人氣。(4月19日《中國教育報》)校園勞動教育的終極目的,在于培養(yǎng)學生健康的勞動意識,形成正確的勞動觀念,養(yǎng)成良好的勞動習慣。學校開展勞動教育的慣常路徑,除了進行勞動思想教育,再就是讓學生參加必要的勞動實踐鍛煉,比如到田地插秧或者收割莊稼等。但是,常規(guī)勞動教育存在明顯不足之處。即便是勞動實踐,也往往只是老師帶領與引導學生參加勞動生產活動。問題是,大多數(shù)老師因為平日專注于教書育人,并未專門從事某一類勞動。帶領學生參加勞動,教師自己也是在體驗,并非熟練勞動能手。在這種情況下,老師對某一項勞動操作要領未必能很好掌握,動作不一定規(guī)范,效果不一定理想,勞動動作恐怕也談不上優(yōu)美。換句話說,帶領學生參加勞動實踐的老師,也多半不能將勞動的技能、美感表現(xiàn)或傳達出來。其實,勞動既有艱辛的一面,也有審美的一面。勞動的審美既有勞動過程以及動作姿態(tài)之美,也有勞動創(chuàng)造出的成果之美。只有將滿腔熱情與創(chuàng)意手法合二為一的勞動者,才能在勞動時,給世間呈現(xiàn)一種別樣的美。那些傳統(tǒng)美食非遺傳承人巧手烹制出傳統(tǒng)美食,在調動學生味蕾的同時,更是讓莘莘學子大開眼界,見識非遺傳統(tǒng)美食豐富多樣、五彩繽紛和奇妙無窮之美,從而引導孩子們了解、欣賞傳統(tǒng)美食,進而嘗試動手制作美食。這將讓學生在潛移默化中養(yǎng)成勞動習慣。山東威海文登區(qū)高村中學邀請非遺傳承人通過直播,教學生烹調美食,開展一場場極具“煙火氣”的勞動教育,這啟示我們:勞動教育也要推陳出新、另辟蹊徑,不斷拓展新的局面,讓學生愿意學、快樂學,并在學習中感受勞動之美和勞動產品之美。每個地方都有不少非遺項目以及非遺文化傳承人,這既是寶貴的傳統(tǒng)文化資源,也是非常珍貴的教育資源。將勞動教育與非遺文化相結合,是一種有益的嘗試與探索。它有利于激發(fā)學生的勞動興趣,吸引他們了解傳統(tǒng)文化,既可培養(yǎng)學生的勞動觀念與勞動習慣,又可使非遺傳統(tǒng)文化薪火相傳。勞動教育也要與時俱進,需要不斷創(chuàng)新開展。在非遺文化傳承中開展勞動教育,可以視為“勞動教育+”模式,各地不妨多一些這樣的探索,促使勞動教育開展得更加活潑、更加有趣、更有煙火氣和更有成效。(摘編自涂啟智《將非遺融入勞動教育,值得借鑒》)1.下列對材料相關內容的理解和分析,不正確的一項是(3分)()A.新時代勞動教育同樣教授具體的生產技術,不過更重視培養(yǎng)新時代勞動者應該有的基本態(tài)度和基本能力。B.高村中學的“名家進校園·公益云課堂”招募的師資力量都是具有非遺老手藝的新老非遺傳承人。C.培養(yǎng)學生健康的勞動意識,形成正確的勞動觀念,養(yǎng)成良好的勞動習慣,是校園勞動教育的終極目標。D.勞動的美有勞動過程以及動作姿態(tài)之美,勞動創(chuàng)造出來的成果之美。非遺傳承人烹制美食屬于勞動之美。2.根據相關材料內容,下列說法不正確的一項是(3分)()A.新時代勞動教育隨著其內容的豐富和理念的更新,呈現(xiàn)出從簡單到復雜、從淺顯到深入、從單一到綜合的發(fā)展特征。B.之所以說高村中學的“云”端勞動教育具有“煙火氣”,與這些“云”課堂有燒煮食物散發(fā)出的生活氣息有關。C.學校老師如果是某一項勞動操作的熟練勞動能手,就有可能將該項勞動的技能、美感表現(xiàn)或者傳達出來。D.所謂“勞動教育+”模式是指在非遺文化傳承中開展勞動教育的一種創(chuàng)新模式,這種模式與互聯(lián)網必然存在關聯(lián)。3下列活動中,不屬于“將非遺融入勞動教育”的一項是(3分)()A.蘭州市中山小學迎來一場別具特色的藝術盛會——“聆聽泥土的聲音——非遺大講堂之泥哨制作”。B.城關區(qū)金塔路小學打造了掐絲琺瑯、織染、泥塑、皮影等12個以非遺文化為主題的勞動實踐工坊。C.甘肅省積石山縣關家川鄉(xiāng)中心小學的學生在“思源非遺教室”里學習國家級非物質文化遺產“花兒”民歌。D.南京街第九小學開展勞動技能大賽,分年段設計了制作月餅、包餃子、包粽子等不同難度的挑戰(zhàn)項目。4.新聞評論注重行文的邏輯性,請舉例分析材料三是怎樣辯證討論“勞動教育”話題的。(4分)5.結合材料,請簡要概括新時代勞動教育及時更新教育內容和手段的作用。(6分)(二)現(xiàn)代文閱讀Ⅱ(本題共4小題,16分)閱讀下面的文字,完成6~9題。山地回憶孫犁我每天到河邊去洗臉,河里結了冰,我登在冰凍的石頭上,把冰砸破,浸濕毛巾,等我擦完臉,毛巾也就凍挺了。有一天早晨,刮著冷風,只有一抹陽光,黃黃的落在河對面的山坡上。我又登在那塊石頭上去,砸開那個冰口,正要洗臉,聽見在下水流有人喊:“你看不見我在這里洗菜嗎?洗臉到下邊洗去!”這聲音是那么嚴厲,我聽了很不高興。這樣冷天,我來砸冰洗臉,反倒妨礙了人。心里一時掛火,就也大聲說:“離著這么遠,會弄臟你的菜!”我站在上風頭,狂風吹送著我的憤怒,我聽見洗菜的人也惱了,那人說:“菜是下口的東西呀!你在上流洗臉洗屁股,為什么不臟?”“你怎么罵人?”我站立起來轉過身去、才看見洗菜的是個女孩子,也不過十六七歲。風吹紅了她的臉,像帶霜的柿葉,水凍腫了她的手,像上凍的紅蘿卜。她穿的衣服很單薄,就是那種藍色的破襖褲。十月嚴冬的河灘上,敵人往返燒毀過幾次的村莊的邊沿,在寒風里,她抱著一籃子水漚的楊樹葉,這該是早飯的食糧。不知道為什么,我一時心平氣和下來。我說:“我錯了,我不洗了,你在這塊石頭上來洗吧!”她冷冷地望著我,過了一會才說:“你剛在那石頭上洗了臉,又叫我站上去洗菜!”我笑著說:“你看你這人,我在上水洗,你說下水臟,這么一條大河,哪里就能把我臉上的泥土沖到你的菜上去?現(xiàn)在叫你到上水來,我到下水去,你還說不行,那怎么辦哩?”“怎么辦,我還得往上走!”她說著,扭著身子逆著河流往上去了。她登在一塊尖石上,把菜籃浸進水里,把兩手插在襖襟底下取暖,望著我笑了。我哭不的,也笑不的,只好說:“你真講衛(wèi)生呀!”“我們是真衛(wèi)生,你是裝衛(wèi)生!你們盡笑我們,說我們山溝里的人不講衛(wèi)生,住在我們家里,吃了我們的飯,還刷嘴刷牙,我們的菜飯再不干凈,難道還會弄臟了你們的嘴?為什么不連腸子都刷刷干凈!”說著就笑的彎下腰去。我覺得好笑。可也看見,在她笑著的時候,她的整齊的牙齒潔白的放光?!皩?,你衛(wèi)生,我們不衛(wèi)生?!蔽艺f。“那是假話嗎?你們一個飯缸子,也盛飯,也盛菜,也洗臉,也洗腳,也喝水,那是講衛(wèi)生嗎?”她笑著用兩手在冷水里刨抓。“這是物質條件不好,不是我們愿意不衛(wèi)生。等我們打敗了日本,占了北平,我們就可以吃飯有吃飯的家伙,喝水有喝水的家伙了,我們就可以一切齊備了?!薄笆裁磿r候,才能打敗鬼子?”女孩子望著我,“我們的房,叫他們燒過兩三回了!”“也許三年,也許五年,也許十年八年??墒遣还苋晡迥?,十年八年,我們總是要打下去,我們不會悲觀的?!蔽疫@樣對她講,當時覺得這樣講了以后,心里很高興了。“光著腳打下去?”女孩子轉臉望了我腳上一下,就又低下頭去洗菜了。我一時沒弄清是怎么回事,就問:“你說什么?”“說什么?”女孩子也裝沒有聽見,“我問你為什么不穿襪子,腳不冷嗎?也是衛(wèi)生嗎?”“咳!”我也笑了,“這是沒有法子么,什么衛(wèi)生!從九月里就反‘掃蕩’,可是我們八路軍,是非到十月底不發(fā)襪子的。這時候,正在打仗,哪里去找襪子穿呀?”“不會買一雙?”女孩子低聲說?!澳睦锶ベI呀,盡住小村,不過鎮(zhèn)店?!蔽艺f?!安粫笕俗鲆浑p?”“哪里有布呀?就是有布,求誰做去呀?”“我給你做?!迸⒆酉春貌苏酒饋?,“我家就住在那個坡子上,”她用手一指,“你要沒有布,我家里有點,還夠做一雙襪子。”她端著菜走了,我在河邊上洗了臉。我看了看我那只穿著一雙“踢倒山”的鞋子,凍的發(fā)黑的腳,一時覺得我對于面前這山,這水,這沙灘,永遠不能分離了。我洗過臉,回到隊上吃了飯,就到女孩子家去。她正在燒火,見了我就說:“你這人倒實在,叫你來你就來了?!蔽壹热幻柿怂钠?,只是笑了笑,就走進屋里。屋里蒸氣騰騰,等了一會,我才看見炕上有一個大娘和一個四十多歲的大伯,圍著一盆火坐著。在大娘背后還有一位雪白頭發(fā)的老大娘,一家人全笑著讓我炕上坐。女孩子說:“明兒別到河里洗臉去了,到我們這里洗吧,多添一瓢水就夠了!”大伯說:“我們妞兒剛才還笑話你哩!”白發(fā)老大娘癟著嘴笑著說:“她不會說話,同志,不要和他一樣呀!”“她很會說話!”我說,“要緊的是她心眼兒好,她看見我光著腳,就心疼我們八路軍!”可巧,這幾天情況沒有變動,我們也不轉移。每天早晨,我就到女孩子家里去洗臉。第二天去,襪子已經剪裁好,第三天她已經納底子了,用的是細細的麻線。她說:“你們那里是用麻用線?”“用線?!蔽颐嗣m底,“在我們那里,鞋底也沒有這么厚!”“這樣堅實?!迸⒆诱f,“保你穿三年,能打敗日本不?”“能夠?!蔽艺f。第五天,我穿上了新襪子。1949年12月(有刪改)6.下列對文本相關內容的理解,不正確的一項是(3分)()A.文章開頭部分,寫“我”砸冰洗臉,卻不巧與洗菜女孩發(fā)生口角,自然引出后面的故事。B.女孩子關于真假“衛(wèi)生”的一番說辭,叫人啼笑皆非,表現(xiàn)了她刀子嘴豆腐心的性格特點。C.文中白發(fā)老大娘笑著說“她不會說話”,是指女孩子任性潑辣,口無遮攔,缺乏教養(yǎng)。D.文末特意點出“第五天,我穿上了新襪子”,暗示女孩子心疼“我”沒襪受凍而趕了時間。7.下列對文本藝術特色的分析鑒賞,不正確的一項是(3分)()A文章開頭“爭吵”部分,女孩子說話很不友好,與后文她對八路軍戰(zhàn)士的關心形成了巨大反差,使人物形象略有瑕疵。B.文中幾處對自然環(huán)境的描寫,不僅真實再現(xiàn)當時天氣寒冷的特點,也烘托出當時軍民生活的艱難、抗戰(zhàn)的艱辛。C.文章標題是“山地回憶”,以“我”的視角來述說往事,“我”是故事的參與人,這樣寫可以增強作品的真實性。D.文章內容以對話居多,這些對話活靈活現(xiàn),清新明快,看似簡單平淡,其實蘊含情義,有著獨特的鄉(xiāng)土氣息。8.請簡要分析本文與《百合花》在情節(jié)設置和主題表達上的相似點。(4分)9.請以本文畫線部分為例,根據上下文,分析此處典型的細節(jié)描寫,揣摩當時人物的心理活動,并作簡要點評。(6分)二、古詩文閱讀(37分)(一)文言文閱讀(本題共5小題,22分)閱讀下面的文言文,完成10~14題。王子安,東昌名士,困于場屋。入闈后期望甚切。近放榜時,痛飲大醉,歸臥內室。忽有人曰:“報馬來?!蓖貂咱勂鹪唬骸百p錢十千!”俄又有入者曰:“汝中進士矣!”王大喜,起而呼曰:“賞錢十千!”又移時,一人急入曰:“汝殿試翰林,長班在此。”果見二人拜床下,衣冠修潔。王呼賜酒食,家人又紿之,暗笑其醉而已。久之王自念不可不出耀鄉(xiāng)里大呼長班凡數(shù)十呼無應者,家人笑曰:“暫臥候,尋他去?!庇志弥?,長班果復來。王捶床頓足,大罵:“鈍奴焉往!”長班怒曰:“措大無賴!向與爾戲耳,而真罵耶?”王怒,驟起撲之,落其帽。王亦傾跌。妻入,扶之曰:“何醉至此!”王曰:“長班可惡,我故懲之,何醉也?”妻笑曰:“家中止有一媼,晝?yōu)槿甏?,夜為汝溫足耳,何處長班,伺汝窮骨?”自笑曰:“昔人為鬼揶揄,吾今為狐奚落矣?!碑愂肥显唬骸靶悴湃腴w,有七似焉:初入時,白足提籃似丐。唱名時,官呵隸罵似囚。其歸號舍也.孔孔伸頭,房房露腳,似秋末之冷蜂。其出場也,神情惝倪,天地異色,似出籠之病鳥。追望報也,草木皆驚,夢想亦幻。時作一得志想,則頃刻而樓閣俱成;作一失志想,則瞬息而骸骨已朽。此際行坐難安,則似被縶之猱。忽而飛騎傳人,報條無我,此時神色猝變,嗒然若死,則似餌毒之蠅,弄之亦不覺也。初失志心灰意敗,大罵司衡無目,筆墨無靈,勢必舉案頭物而盡炬之;炬之不已,而碎踏之;踏之不已,而投之濁流。從此披發(fā)入山,面向石壁,再有以‘且夫’‘嘗謂’之文進我者,定當操戈逐之。無何,日漸遠,氣漸平,技又漸癢,遂似破卵之鳩,只得銜木營巢,從新另抱矣。如此情況,當局者痛哭欲死,而自旁觀者視之,其可笑孰甚焉?王子安方寸之中,頃刻萬緒,想鬼狐竊笑已久,故乘其醉而玩弄之?!保ㄟx自蒲松齡《聊齋志異》,有刪節(jié))10.文中畫波浪線的部分有三處需加句讀,請用鉛筆將答題卡上相應位置的答案標號涂黑,每涂對一處給1分,涂黑超過三處不給分。(3分)久之A王自念B不可C不出D耀鄉(xiāng)里E大呼長班F凡數(shù)十呼G無應者11.下列對文中加點的詞語及相關內容的解說,不正確的一項是(3分)()A.“入闈”,指參加科舉考試,或表示經選拔進入某一范圍。B.“報馬”,指騎馬報告消息的人,和“響馬”的意思相同。C.“殿試”,科舉考試中的最后一輪,由皇帝在皇宮里親自主持。D.“異史氏曰”,指蒲松齡發(fā)表自己的意見,如同“太史公曰”。12.下列對文中有關內容的概述,不正確的一項是(3分)()A.熱衷功名的王子安久困考場多年,由于擔心辜負了家人對自己的期望,他在放榜前,先用酒將自己麻醉,以逃避“候榜”時的煎熬。B.王子安內心充滿了科舉高中的欲望,因而被狐仙戲弄。作品把王子安的幻覺同狐仙的惡作劇聯(lián)系起來寫,行文流暢而有波瀾。C.王子安幻境中想到的是“取得功名,然后大呼小叫,炫耀鄉(xiāng)里”,這說明當時的一些士子圖謀的乃是個人名利和虛榮。D.“異史氏曰”用形象的比喻描繪了秀才入闈的七種情景,揭示了科舉制度扭曲個體心靈和摧殘人性的本質。13.把文中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。(8分)(1)昔人為鬼揶揄,吾今為狐奚落矣。(4分)(2)而自旁觀者視之,其可笑孰甚焉?(4分)14.《聊齋志異》記錄的都是奇聞怪談,“以幻喻真”是本文突出的特征,請結合文章情節(jié)加以說明。(5分)閱讀下面這首唐詩,完成15~16題。登高詠菊盡羅隱①籬畔霜前偶得存,苦教遲晚避蘭蓀②。能銷造化幾多力,不受陽和一點恩。生處豈容依玉砌③?要時①還許上金樽。陶公沒后無知己,露滴幽叢見淚痕。【注】①羅隱:唐末五代時文學家、詩人、辭賦家。他出生于寒儒之家,少時苦學,聰慧能文,但科舉之途坎坷,在二十八年間十舉進士,終未登第。②蘭蓀:一種香草。③玉砌:用玉石砌的臺階,此指富貴之地。④要時:迎合時尚。15.下列對這首詩的理解和賞析,不正確的一項是(3分)()A.首聯(lián)描繪了菊花在惡劣環(huán)境中苦苦生存的情景,可謂言近旨遠,含蓄蘊藉。B.頷聯(lián)進一步強調菊花憑借自身力量生存的特質,用語淺俗,頗有幾分豁達。C.頸聯(lián)寫菊花自避富貴之地,是不愿迎合時尚,心中孤高自許,絕不同流合污。D.詩人借物抒情,通過詠菊來抒發(fā)自己的情感,詩歌情感的表達深沉而含蓄。16.尾聯(lián)“陶公沒后無知己,露滴幽叢見淚痕”是整首詩的點睛之筆,蘊含著深邃的情感和哲理,請結合詩句簡要分析。(6分)(三)名句名篇默寫(本題共1小題,6分)17.補寫出下列句子中的空缺部分。(6分)(1)《沁園春·長沙》中,深秋時節(jié)獨立湘江邊的毛澤東,面對宇宙的廣闊,發(fā)出慷慨激昂的心聲:“______,______?!保?)《沁園春·長沙》中,描寫靜中有動、生氣勃勃的場面的句子是“______,______。”(3)中秋節(jié)期間,小剛和同學玩飛花令,以“明月”這一意象為題,吟詠了“______,______。”這一古詩詞名句。三、語言文字運用(本題共5小題,18分)閱讀下面的文字,完成18~22題。詩歌是情感的藝術。激發(fā)詩情和靈感,需要生活的體驗和積累,需要把握時代的脈搏。毛澤東的《沁園春·長沙》作于反帝反封建斗爭A、工農運動蓬勃發(fā)展的時代,至今都能讓人感受到詩人熾熱的情感、豪邁的氣概。如果我們平時多關注現(xiàn)實,注重對生活的觀察和領悟,詩情就會B,也就能從中提煉出抒情的主題。詩歌需要形象。思想感情與具體形象相融合,就形成意象。通過意象抒發(fā)自己的詩情和意趣,詩歌就會產生特有的藝術感染力。①在
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