電大專(zhuān)科小學(xué)教育現(xiàn)代教育思想試題及答案資料

資料內(nèi)容僅供您學(xué)習(xí)參考，如有不當(dāng)或者侵權(quán)，請(qǐng)聯(lián)系改正或者刪除。中央廣播電視大學(xué)-第二學(xué)期”開(kāi)放專(zhuān)科”期末考試(半開(kāi)卷)現(xiàn)代教育思想試題一、填空題(每空1分,共10分)1．人們習(xí)慣于以1990年3月在泰國(guó)宗迪恩(地名,音譯)召開(kāi)的”世界--------------大會(huì)”作為全民教育思想正式產(chǎn)生的標(biāo)志,并認(rèn)為全民教育是上世紀(jì)末世界教育發(fā)展的一個(gè)重要主題。2．教勞結(jié)合思想在資本主義發(fā)展初期就開(kāi)始出現(xiàn)。18世紀(jì)瑞士教育家裴斯泰洛齊認(rèn)為勞動(dòng)和-------------------------------------是人的發(fā)展的最重要的條件,勞動(dòng)不但能發(fā)展體力,而且能發(fā)展--------------一,形成人的道德,從事勞動(dòng)的人能夠形成一種信念,相信---------------------在社會(huì)生活中的意義。3．教育思想具有認(rèn)識(shí)功能、---------功能、導(dǎo)向功能、--------功能、一---------功能、反思功能;概括起來(lái)說(shuō),就是教育思想對(duì)教育實(shí)踐的-----------功能。4．創(chuàng)新精神和創(chuàng)新人才的培養(yǎng)是____經(jīng)濟(jì)對(duì)教育提出的新使命。現(xiàn)代---------------的發(fā)展為教育培養(yǎng)創(chuàng)新精神和創(chuàng)新人才提供了條件。二、簡(jiǎn)答題(每題10分,共40分J5．簡(jiǎn)述現(xiàn)代人應(yīng)具備的素質(zhì)特征。6．何謂”STS教育”?7．簡(jiǎn)述創(chuàng)新性學(xué)習(xí)的基本特征。8．為什么說(shuō)終身教育具有無(wú)所不包的內(nèi)容?三、案例分析題(每題15分,共30分)9．從下面的案例材料中,你認(rèn)為能夠得出哪些教育思想方面的啟示?[案例材料]某中學(xué)初二學(xué)生小王是個(gè)瘦弱的女孩,在她的心中有一個(gè)美好的夢(mèng):讓所有的鳥(niǎo)兒都回到自由的空間去,因?yàn)轼B(niǎo)兒是屬于藍(lán)天的。有一天,她遇到一只受傷的幼鷹,看著幼鷹那無(wú)劭的眼神,她的心顫抖了。她把小鳥(niǎo)帶回家,精心地加以喂養(yǎng)和治療,幼鷹終于慢慢康復(fù)了。為了讓這只幼鷹能有一個(gè)良好的生活空間,她將幼鷹送到了本市的動(dòng)物園。她說(shuō)人類(lèi)應(yīng)是動(dòng)物的朋友,放飛了一只鳥(niǎo)兒,實(shí)際上也是放飛了自己的愛(ài)心。然而,對(duì)這件事情也有另一種看法。和小王作鄰居的小張就對(duì)此很不以為然,她給同學(xué)們說(shuō),她家也要吃肉的,再說(shuō),要放鳥(niǎo)兒還不容易,非要送到動(dòng)物園,真是虛偽!10.試運(yùn)用現(xiàn)代教育思想的觀點(diǎn),談一談閱讀完下面這段案例材料后的看法。[案例材料]反思我們的大學(xué)某日,某高級(jí)中學(xué)結(jié)合歷史課教學(xué)和升學(xué)指導(dǎo),舉辦了一場(chǎng)學(xué)術(shù)報(bào)告會(huì),題目是”大學(xué),為什么值得我們?nèi)プ非?”會(huì)后,三位同學(xué)發(fā)表了如下議論。學(xué)生甲:的確,大學(xué)至今在人們心目中只是一個(gè)實(shí)用性的社會(huì)機(jī)構(gòu),一個(gè)僅僅是訓(xùn)練未成年人并給予其文憑資歷的機(jī)構(gòu)。然而,主講人告訴我們,大學(xué)對(duì)于現(xiàn)代文明的意義,遠(yuǎn)遠(yuǎn)不只是工具性的,它應(yīng)當(dāng)是一個(gè)現(xiàn)代國(guó)家的靈魂,是一個(gè)民族整體覺(jué)醒的標(biāo)志。中國(guó)近代歷史并沒(méi)有獨(dú)立大學(xué)的存在,也就沒(méi)有建構(gòu)現(xiàn)代文明所必須的文化準(zhǔn)備,這就決定了中國(guó)走向世界化的道路一再被動(dòng),總是被時(shí)事推著走,人們總是在應(yīng)付各種燃眉之急,心中并無(wú)理性的共識(shí)和長(zhǎng)遠(yuǎn)的戰(zhàn)略。學(xué)生乙:聽(tīng)了報(bào)告,我才明白,原來(lái)我們現(xiàn)在講的大學(xué)其實(shí)是源于西方的文明。但在中國(guó)歷史上,西方文明的沖擊直接呈現(xiàn)出來(lái)的就是堅(jiān)船利炮,這就讓國(guó)人誤以為西方強(qiáng)大的原因就是器物文明,卻不知道它的背后是一種必須有完整的大學(xué)教育才能獲得的理性思維。兩千多年來(lái)政治本位的傳統(tǒng),造成全社會(huì)上上下下對(duì)于政治權(quán)力的依賴(lài)和迷戀,人們改變現(xiàn)實(shí)的所有訴求最終都寄托于政治權(quán)力,卻無(wú)法經(jīng)過(guò)現(xiàn)代文化的建構(gòu),形成現(xiàn)代公民社會(huì)的共識(shí)。學(xué)生丙:上面這位同學(xué)提到中國(guó)學(xué)習(xí)西方的歷史。其實(shí),中國(guó)社會(huì)發(fā)展的歷史已經(jīng)說(shuō)明:無(wú)論是實(shí)業(yè)救國(guó),還是制度變革,沒(méi)有現(xiàn)代科學(xué)和契約精神的內(nèi)在支持,就逃不出傳統(tǒng)文明的窠臼。雖然亦步亦趨地與西方現(xiàn)實(shí)妥協(xié),甚至主動(dòng)接軌,但人們沒(méi)有自由的精神、悠然的心態(tài)來(lái)創(chuàng)造一種全新的文明秩序,這樣,營(yíng)造出來(lái)的只是一些急功近利的設(shè)施,并不具有生命力,而表面上務(wù)實(shí)的制度變革,總是陷入惡性的權(quán)力糾纏中。而且,越到后來(lái),社會(huì)矛盾越來(lái)越尖銳,人心越來(lái)越浮躁,道德也越來(lái)越淪喪,自主改變的從容沒(méi)有了,千年文明就會(huì)面臨崩潰的危機(jī)。四、論述題(20分)11.你認(rèn)為當(dāng)前我們?cè)谥黧w教育方面需要注意些什么?試卷代號(hào):2080中央廣播電視大學(xué)-第二學(xué)期”開(kāi)放專(zhuān)科”期末考試(半開(kāi)卷)現(xiàn)代教育思想試題答案及評(píng)分標(biāo)準(zhǔn)(供參考)7月一、填空題(每空1分,共10分)1．全民教育2．教育智力勞動(dòng)3．預(yù)見(jiàn)調(diào)控評(píng)價(jià)理論指導(dǎo)4．知識(shí)科學(xué)技術(shù)二、筒答題(每題10分,共40分)5．愿意接受新事物、樂(lè)于發(fā)表意見(jiàn)、時(shí)間觀念強(qiáng)、對(duì)人的能力較有信心、計(jì)劃性強(qiáng)、有信任感、平等待人、對(duì)新教育方式有興趣、尊重她人等。(每點(diǎn)2分,滿分可只答5點(diǎn))6．發(fā)源于美國(guó)的STS(即科學(xué)一技術(shù)一社會(huì))教育(3分),具有跨學(xué)科、基于社會(huì)和解決問(wèn)題三個(gè)特征(3分),它既是知識(shí)的,又是實(shí)踐的,既是思考的,又是操作的,具有鮮明的實(shí)踐性,對(duì)培養(yǎng)學(xué)生的實(shí)踐能力有極大的好處(4分)。7．《學(xué)無(wú)止境》提出創(chuàng)新學(xué)習(xí)的兩個(gè)基本特征是:預(yù)期性和參與性(6分)。前者體現(xiàn)為目的性強(qiáng)、能自我調(diào)控和具有獨(dú)創(chuàng)性等(2分);后者體現(xiàn)為適宜群體生活行為、具有人際交往特點(diǎn)和維護(hù)公眾利益等(2分)。8．終身教育以培養(yǎng)完善的人、建設(shè)和諧的社會(huì)為目標(biāo),完善的人所需要的學(xué)習(xí)內(nèi)容是廣泛的,且要包含于終身教育的內(nèi)容之中(4分);終身教育要伴隨人的一生,需要人持續(xù)學(xué)習(xí)終身的學(xué)習(xí)內(nèi)容是大量甚至無(wú)限的(3分);終身教育是面向全體社會(huì)成員的教育,人們對(duì)于學(xué)習(xí)內(nèi)容的需求千差萬(wàn)別,具有無(wú)窮多樣性(3分)。因此,終身教育的內(nèi)容應(yīng)該是無(wú)所不包的。三、案例分析題(每題15分,共30分)9．[題一評(píng)分參考]接近自然,善待自然,是現(xiàn)代人文教育的重要內(nèi)容和手段。這是人文教育思想的一個(gè)重要的觀點(diǎn)。從小培養(yǎng)對(duì)于自然的關(guān)愛(ài),不但有利于現(xiàn)代人建立與自然的和諧關(guān)系,同時(shí)也有利于培養(yǎng)人們博愛(ài)的精神。(3分)人是大自然的重要組成部分,孩子們的天性是要親近自然的。小王同學(xué)能夠?yàn)椤庇椖菬o(wú)助的眼神”所打動(dòng),付出自己的時(shí)間和精神來(lái)挽救一個(gè)自然界的生命,這種善良的行為是人類(lèi)的美德,也是人文教育所要追求的一種目標(biāo)。因?yàn)椴⒉皇撬械娜硕寄軌蜃杂X(jué)地做到”善待自然”,特別是片面理解”弱肉強(qiáng)食”競(jìng)爭(zhēng)規(guī)則的人們,案例中小張的言論就代表了漠視良心價(jià)值的這種社會(huì)現(xiàn)實(shí)。(4分)小王和小張是鄰居,然而她們對(duì)于自然的情感體驗(yàn)相去甚遠(yuǎn),一定程度上折射出我們社會(huì)本身存在著嚴(yán)重的價(jià)值沖突,因此我們的人文教育應(yīng)該注重把自然和社會(huì)統(tǒng)一起來(lái),培養(yǎng)相互尊重、理解與和平、仁愛(ài)的生存空間。(3分)[結(jié)合自己工作和生活體會(huì)談?wù)J識(shí)者,計(jì)1-5分]10．[題二評(píng)分參考]上大學(xué)是每個(gè)中學(xué)生成長(zhǎng)過(guò)程中所樂(lè)意追求的理想。但有多少人明白大學(xué)究竟是為什么值得我們?nèi)橹畩^斗呢?這所學(xué)校組織這樣的報(bào)告會(huì)應(yīng)該講取得了很好的效果,大學(xué)的意義,上大學(xué)和追求社會(huì)進(jìn)步的理想如何才能統(tǒng)一,這在三位同學(xué)的議論中體現(xiàn)了出來(lái),值得我們肯定和學(xué)習(xí)。(3分)從全面推進(jìn)素質(zhì)教育的思想來(lái)講,大學(xué)辦得怎么樣,實(shí)際上極大地影響著素質(zhì)教育的實(shí)施和落實(shí)。如果我們還只是提供如學(xué)生甲所講的,大學(xué)”只是一個(gè)實(shí)用性的社會(huì)機(jī)構(gòu),一個(gè)僅僅是訓(xùn)練未成年人并給予其文憑資歷的機(jī)構(gòu)”,那么我們的與之銜接的中小學(xué)教育,如何能夠?qū)崿F(xiàn)素質(zhì)教育的要求呢?(2分)學(xué)生們認(rèn)識(shí)到大學(xué)的社會(huì)價(jià)值關(guān)系到國(guó)家的強(qiáng)大,關(guān)系到中國(guó)社會(huì)的轉(zhuǎn)型,這些都是學(xué)生進(jìn)一步追求上大學(xué)以成才報(bào)國(guó)的良好思想基礎(chǔ)?，F(xiàn)代教育思想中論述了科教興國(guó)教育思想、科學(xué)教育思想和人文教育思想,如果能夠在平日的教育教學(xué)中滲透這些思想的要求,我們就能夠在中學(xué)階段對(duì)學(xué)生的科學(xué)和人文素養(yǎng)打下較好的基礎(chǔ),為提高整個(gè)社會(huì)的理性思維、形成新的公民社會(huì)的文化,做好應(yīng)有的準(zhǔn)備。(2分)從終身教育的角度講,中學(xué)生開(kāi)始學(xué)習(xí)和思考有關(guān)大學(xué)的問(wèn)題,一定程度也說(shuō)明了社會(huì)上現(xiàn)代教育思想觀念的進(jìn)步。但在當(dāng)前”應(yīng)試教育”影響下,教師還需要首先自己加強(qiáng)現(xiàn)代教育思想的學(xué)習(xí),努力為學(xué)生的素質(zhì)全面發(fā)展創(chuàng)造良好的環(huán)境和條件。當(dāng)然,我們對(duì)于教育理想的追求還必須和針對(duì)現(xiàn)實(shí)局限的斗爭(zhēng)結(jié)合起來(lái),才會(huì)取得更好的教育效果。(3分)[結(jié)合自己工作或生活體會(huì)談?wù)J識(shí)者,計(jì)1-5分]四、論述題(20分)11.在實(shí)施素質(zhì)教育的過(guò)程中,實(shí)施好主體教育是重要課題之一。而主體教育思想是重要的現(xiàn)代教育思想,其基本觀點(diǎn)是:學(xué)生是自身生活、學(xué)習(xí)和發(fā)展的主體;現(xiàn)代教育過(guò)程應(yīng)該是教師與學(xué)生雙主體協(xié)同活動(dòng)的過(guò)程;現(xiàn)代教育應(yīng)把發(fā)揮學(xué)生的主體性作為一項(xiàng)核心目標(biāo);現(xiàn)代學(xué)校教育中應(yīng)建立平等民主、相互尊重的新型師生關(guān)系。(4分)在教育實(shí)踐中貫徹主體教育思想,要求我們要樹(shù)立現(xiàn)代的教育本質(zhì)觀,認(rèn)識(shí)到:教育活動(dòng)是學(xué)生在教育者為其創(chuàng)造的學(xué)習(xí)和生活環(huán)境中,經(jīng)過(guò)自身的知、情、意、行等身心活動(dòng)過(guò)程,對(duì)各種內(nèi)外影響加以消化吸收、自我發(fā)展的過(guò)程,同時(shí)也是一種特殊的生活過(guò)程。主體教育思想還要求我們探索新型的教育管理模式,為實(shí)施主體教育創(chuàng)造一個(gè)寬松的外部環(huán)境,并創(chuàng)造機(jī)會(huì)讓學(xué)生在班級(jí)和學(xué)校的管理活動(dòng)中唱主角。(3分)探索建立有效的主體教育活動(dòng)模式,是素質(zhì)教育實(shí)踐中具有突出現(xiàn)實(shí)意義的重要課題。如何幫助學(xué)生突破權(quán)威崇拜的