湖南省益陽市沅江市五校聯(lián)考2024-2025學(xué)年部編版九年級上學(xué)期10月月考?xì)v史試題

九年級上學(xué)期五校聯(lián)考試題時量:60分鐘 滿分:100分一、單選題(本大題共16小題，共48分)1.人類先祖創(chuàng)造這些文字主要是為了()文明古國古埃及古巴比倫古印度中國古文字象形文字楔形文字梵文甲骨文A.生產(chǎn)生活的需要 B.對外交流的需要 C.祭祀祖先的需要 D.記錄戰(zhàn)爭的需要2.某旅行社為配合中學(xué)生研學(xué)旅行,制作了下面的旅行廣告,其中符合歷史事實的一句廣告詞是()A.沿尼羅河而行,了解象形文字,領(lǐng)略胡夫金字塔的壯美B.在兩河流域駐足,了解種姓制度,欣賞古巴比倫王國遺址C.在恒河南岸觀光,了解楔形文字,感受古代印度的風(fēng)采D.參觀羅馬歷史博物館,看《漢謨拉比法典》石柱,感嘆海洋文明的魅力3.《大唐西域記》中這樣記載某古國:“凡茲四姓，清濁殊流;婚娶通親，飛伏異路;內(nèi)外宗枝，姻媾不雜?！辈牧戏从沉嗽摴艊?)A.民主政治 B.種姓制度 C.佛教文化 D.莊園經(jīng)濟 4.與美索不達米亞相比,埃及在政治統(tǒng)一上所遇到的問題要少得多。這部分是因為尼羅河水道本身的統(tǒng)一性的影響。由于同樣的原因,埃及的政治更具有權(quán)威主義和集權(quán)的特征;而美索不達米亞體制下的城邦國家雖然常常也是由國王統(tǒng)治的,但為議會和其他機構(gòu)留有參政活動的空間。據(jù)此可知,古埃及的政治()A.體制上與兩河流域很類似 B.機構(gòu)有一定參政活動空間 C.受自然環(huán)境的影響較明顯 D.反映了經(jīng)濟發(fā)展水平較高 5.雅典規(guī)定了一種“觀劇津貼”制度，即在公共節(jié)慶表演戲劇的時候，發(fā)給每個公民兩個歐布爾(古希臘貨幣單位)的津貼。公民們通過觀看戲劇，受到了政治熏陶。雅典還實行有報酬的陪審員制度，它使廣大中下階層的公民不致因貧困而被排斥于政治之外。這些舉措旨在()A.消除社會貧困現(xiàn)象 B.推動國家藝術(shù)繁榮 C.維護城邦民主政治 D.保障人人參與國家事務(wù) 6.18世紀(jì)英國詩人雪萊曾寫道:“我們的法律、文學(xué)、宗教和藝術(shù)都起源于希臘。如果沒有希臘，我們現(xiàn)在還可能蒙昧無知，與野人無異。”據(jù)此，雪萊認(rèn)為()A.希臘人創(chuàng)造的各項文明世界領(lǐng)先 B.希臘文明完全涵蓋近代西方文明 C.近代西方傳承創(chuàng)新了古希臘文明 D.希臘文明是近代西方文明的源頭 7.居住在古代雅典的外邦人雖然“名義上是市民，卻有著奴隸的嘴，是沒有自由的”，即使是已在雅典世代居住的“移民”家庭也不例外。這說明古代雅典()A.公民對政治無知 B.民主程序不規(guī)范 C.外邦人等同奴隸 D.民主具有局限性 8.下表為《十二銅表法》中第八表的部分規(guī)定。據(jù)此可知，《十二銅表法》()第九條在夜間竊取耕地的莊稼或放牧的，如為適婚人，則處死以祭谷神。第二十三條作偽證的，投于塔爾泊峨巖下摔死。A.具有野蠻和嚴(yán)酷性B.重視維護平民利益 C.調(diào)整羅馬公民關(guān)系D.注重保護私有財產(chǎn) 9.他巧妙運用政治手腕,首創(chuàng)“元首制”,被稱為“第一公民”,并獲得了元老院授予的“奧古斯都”(意為“至圣至尊”)和“祖國之父”的稱號,使羅馬共和國演變?yōu)榱_馬帝國。他是()A、屋大維 B.凱撒 C.斯巴達克 D.君士坦丁 10.古希臘某哲學(xué)家把思考轉(zhuǎn)向人類社會，終生探討人的靈魂、美德和幸福等問題。下列屬于其主張的是()A.宇宙萬物由“原子”組成 B.“人應(yīng)該認(rèn)識你自己” C.“吾愛吾師，吾更愛真理” D.“善良的心地就是黃金” 11.從“征服意大利半島”“稱霸地中海地區(qū)”“斯巴達克起義”“凱撒奪權(quán)”這些關(guān)鍵詞中提煉出的學(xué)習(xí)主題是()A.希臘文明的繁榮 B.雅典的奴隸制民主政治 C.羅馬帝國的統(tǒng)治 D.羅馬共和國的統(tǒng)治 12.世界上最早的文明誕生于西亞的兩河流域、埃及的尼羅河流域、南亞的印度河和恒河流域、歐洲巴爾干半島南部和愛琴海的部分島嶼上，以及中國的黃河、長江流域，各個文明基本獨立發(fā)展。這表明世界古代文明發(fā)展的格局是()A.多元性 B.互補性 C.海洋性 D.大陸性 13.中世紀(jì)城市自治的出現(xiàn)是大學(xué)學(xué)術(shù)自由穩(wěn)定的基礎(chǔ)。中世紀(jì)城市經(jīng)濟繁榮，由此出現(xiàn)了一大批行會團體以及形成了民主自治的觀念，這就使得大學(xué)產(chǎn)生就帶有自治的特色。這一觀點說明()A.民主自治是大學(xué)產(chǎn)生的基礎(chǔ) B.經(jīng)濟繁榮是大學(xué)產(chǎn)生的基礎(chǔ) C.城市發(fā)展促使大學(xué)進步 D.學(xué)術(shù)自由推動城市自治 14、日本在歷史上先后兩次“拜師學(xué)藝”，其中仿效中國唐朝的典章制度，進行一系列改革的是()A.幕府制度 B.大化改新 C.明治維新 D.工業(yè)革命 15.751年，安西節(jié)度使高仙芝所率唐軍與阿拉伯軍隊在怛羅斯發(fā)生大戰(zhàn)，激戰(zhàn)五日后，唐軍敗北，被俘的中國士兵中有會造紙術(shù)的，……不久，阿拉伯帝國范圍內(nèi)的巴格達、開羅等地都陸續(xù)出現(xiàn)了一批造紙工場。對這段材料理解正確的是()A.造紙術(shù)是通過和平方式外傳的 B.材料主要反映亞歐之間的文明交流 C.材料主要敘述了造紙術(shù)對人類文明的影響D.阿拉伯人推動了造紙術(shù)的傳播16.三大世界性宗教的形成,影響了世界各大古典文明體系的特點。下列關(guān)于三大世界性宗教的表述不正確的是()A.世界三大宗教分別是基督教、佛教、伊斯蘭教B.佛教主張“眾生平等”C.佛教、伊斯蘭教的產(chǎn)生地在亞洲,基督教的產(chǎn)生地在歐洲D(zhuǎn).伊斯蘭教的創(chuàng)立與建立統(tǒng)一的政權(quán)有機結(jié)合二、材料解析題(本大題共4小題,共52分)。17.論述題。(10分)一個國家、一個民族是否善于借鑒和學(xué)習(xí)其他民族的先進文明成果，事關(guān)本民族興衰之命運。材料一從6世紀(jì)開始，日本的各種社會矛盾日益尖銳。6-9世紀(jì)，日本積極吸收中國文化。中國文化直接影響著日本，日本效仿唐朝的典章制度，進行了一系列的改革。材料二阿拉伯充分利用東西方文化交匯的地理優(yōu)勢,廣泛吸納兩河流域、印度、希臘、羅馬和中國先進的文化成果，與本民族的文化成就相結(jié)合,形成輝煌的文化成就。同時，阿拉伯民族對東西方文化的交流也作出了卓越貢獻。綜合上述材料，圍繞“借鑒與學(xué)習(xí)”為主題提煉觀點并加以論證。(要求:觀點正確，依據(jù)上述材料列舉兩個史實，史論結(jié)合，邏輯清晰，有總結(jié)提升)18.閱讀下列材料,回答問題。(12分)材料一殺害婆羅門者應(yīng)損毀自己,并三次投入火中。殺1個剎帝利,應(yīng)立誓守戒6年,并交出1000頭母牛和1頭公牛。殺1個吠舍,應(yīng)同樣立誓守戒3年,并交出100頭母牛和1頭公牛。殺1個首陀羅,應(yīng)同樣立誓守戒1年,并交出10頭母牛和1頭公牛。材料二法典規(guī)定:奴隸可以買賣，可以用來抵債如果理發(fā)師不經(jīng)奴隸主人許可，就把不屬于他的奴隸頭上的奴隸標(biāo)記剃掉,理發(fā)師的手指就要被砍掉。(1)材料一中的內(nèi)容出自古代哪個國家的什么制度?(4分)其中國王屬于哪一等級?(2分)(2)材料二中這部法典的名稱是什么?這部法典的地位是什么?(4分)(3)依據(jù)上述材料和所學(xué)知識,說明兩則材料所反映的古代文明有哪些共同點。(2分)19.閱讀材料，回答問題。(16分)材料一雅典民主政治的社會基礎(chǔ)是自由民。據(jù)估計，公元前431年，雅典全部人口為40萬，其中自由民為16.8萬，外邦人為3.2萬，奴隸為20萬。而自由民中婦女也被排除于民主的殿堂之外。-摘編自哈蒙德《希臘史》材料二在共和國初期平民對貴族的斗爭中，為限制貴族濫用職權(quán)，隨意解釋習(xí)慣法，平民要求制定成文法。相傳公元前451年和公元前450年，羅馬先后選出兩個十人委員會，負(fù)責(zé)制定法典。一-《世界通史教學(xué)指引·古代卷》材料三《羅馬民法大全》規(guī)定，承認(rèn)奴隸處于主人的權(quán)力之下，主人對奴隸有生殺予奪之權(quán)……主人非依法不得“毫無理由地殺害自己的奴隸”，并且要求主人“善待”自己的奴隸。一孫義學(xué)、王永本主編《高校世界歷史配套教材·古代史卷》(1)根據(jù)材料一指出，雅典民主政治的社會基礎(chǔ)是什么?依據(jù)材料，結(jié)合所學(xué)知識指出雅典民主政治的實質(zhì)是什么?誰主政時期雅典的民主政治發(fā)展到高峰?(6分)(2)材料二中的“法典”指的是哪部法律文獻?結(jié)合材料分析制定這部“法典”的原因。(4分)(3)根據(jù)材料三并結(jié)合所學(xué)知識，指出《羅馬民法大全》的進步之處及影響。(4分)(4)請根據(jù)材料并結(jié)合所學(xué)，談?wù)勀銓τ诿裰髋c法制的認(rèn)識。(2分)20.閱讀材料,回答問題。(14分)材料一中古歐洲有句諺語:“我的附庸的附庸,不是我的附庸。”圖A材料二13世紀(jì)的莊園法庭曾留下這樣的記錄:佃戶因為沒有認(rèn)真耕種領(lǐng)主的田地，被罰款6便士;佃戶的家畜誤入領(lǐng)主的園子，被罰款6便士;1272年在斯塔夫德郡，“法庭全體人員要求領(lǐng)主應(yīng)召前來答復(fù)他的一個佃農(nóng)，領(lǐng)主是否依據(jù)國王的令狀對該佃農(nóng)提起訴訟”，在下一次法庭上，領(lǐng)主因未出席法庭而被扣押財物。材料三城市興起對中世紀(jì)西歐社會發(fā)展有著很重要的影響……促使商品交換的加強和商品流通范圍的擴大，經(jīng)濟結(jié)構(gòu)趨向多元化……城市里的市民階層不斷發(fā)展壯大，成為近代資產(chǎn)階級的前身。同時新的世俗生活觀念和價值觀念逐漸形成，對近代西歐的社會發(fā)展產(chǎn)生重要的作用。--《義務(wù)教育歷史課程標(biāo)準(zhǔn)(2011年版)解讀》(1)材料一的諺語和圖A反映了西歐封建社會的哪一制度?從圖A能看出這一制度以什么為紐帶?(4分)(2)根據(jù)材料二概括西歐莊園法庭起到哪些作用?(4分)(3)結(jié)合材料三及所學(xué)知識，說明城市的興起及發(fā)展對近代西歐社會的發(fā)展有何影響?(4分)(4)如果給以上材料設(shè)計一個主題，你認(rèn)為最恰當(dāng)?shù)谋硎鍪鞘裁?(2分)參考答案選擇題:1-5 AABCC 6-10 DDAAB 11-15 DACBD 16.C 17.【答案](10分)觀點:借鑒學(xué)習(xí)推動社會進步與發(fā)展論述:從6世紀(jì)開始，日本的各種社會矛盾日益尖銳。日本沒有墨守成規(guī)，而是進行改革。從646年開始，日本效仿唐朝的典章制度，進行了一系列的改革,史稱“大化改新”。大化改新使日本發(fā)展成為一個中央集權(quán)制的封建國家。阿拉伯帝國充分利用東西方文化交匯的地理優(yōu)勢，廣泛吸納兩河流域、印度等先進的文化成果，與本民族的文化成就相結(jié)合，形成了輝煌的文化成就。同時，阿拉伯民族對東西方文化的交流也作出了卓越貢獻。結(jié)論:綜上所述，我們要借鑒學(xué)習(xí)先進文化，取其精華，去其糟粕，推動社會進步與發(fā)展。18.【答案](12分)(1)古代印度;種姓制度;剎帝利。(6分)(2)《漢謨拉比法典》;是迄今已知世界上第一部較為完整的成文法典。(4分)(3)都源于大河流域;都實行奴隸制君主專制;都以農(nóng)業(yè)或種植業(yè)為主。(任答一點2分)19.【答案](16分)(1)社會基礎(chǔ):自由民;實質(zhì):維護奴隸主階級的利益(奴隸制民主、少數(shù)人的民主);伯里克利(6分)。(2)《十二銅表法》;原因:羅馬貴族濫用職權(quán)、隨意解釋習(xí)慣法，損害了平民的利益，引起平民的強烈不滿和不斷斗爭