7.2 正確認(rèn)識(shí)中華傳統(tǒng)文化 課件高中政治統(tǒng)編版必修四哲學(xué)與文化

文化傳承與文化創(chuàng)新文化的內(nèi)涵與功能正確認(rèn)識(shí)中華傳統(tǒng)文化弘揚(yáng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化與民族精神（1）什么是文化（2）文化的功能前

提第七課（1）中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的主要內(nèi)容及特點(diǎn)（2）中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的當(dāng)代價(jià)值（1）創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化與創(chuàng)新性發(fā)展（2）弘揚(yáng)中華民族精神繼

承正確認(rèn)識(shí)中華傳統(tǒng)文化中華優(yōu)秀傳統(tǒng)化的主要內(nèi)容及特點(diǎn)壹ONE1、中華傳統(tǒng)文化的形成和發(fā)展過程？2、中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的主要內(nèi)容是什么？3、中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的特點(diǎn)？4、中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的影響?3分鐘的時(shí)間，閱讀課本，找出相關(guān)內(nèi)容，并劃出來。自主預(yù)習(xí)1、中華文化的形成與發(fā)展P94一段①來源：中華文化是中華民族勤勞智慧、自強(qiáng)不息創(chuàng)造得來的（勞動(dòng)創(chuàng)造的—根本原因）②中華文化是我國(guó)各民族在交往、交流、交融中發(fā)展起來的。各民族的文化相互交融、相互促進(jìn)，共同熔鑄了燦爛的中華文化，成為中華民族獨(dú)特的精神標(biāo)識(shí)。（內(nèi)部-民族性.包容性）1、中華文化的形成與發(fā)展P94一段③中華文化是在與世界各國(guó)文化的交流、碰撞、交鋒中發(fā)展起來的。中華文化注重吸收和借鑒外來文化的有益成果，不斷增強(qiáng)其包容性，促進(jìn)了自身的發(fā)展。（外部-包容性）≠全盤吸收補(bǔ)充：包容性即求同存異、兼收并蓄。注意包容性的方向：一定是中包外。求同存異就是能與其他民族的文化和睦相處。兼收并蓄就是能在文化交流中吸收、借鑒其他民族文化的積極成分。包容性有利于各民族文化在和睦的關(guān)系中交流，增強(qiáng)對(duì)自身文化的認(rèn)同和對(duì)其他民族文化的理解。1、中華文化的形成與發(fā)展P94一段思考：中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的主要內(nèi)容有哪些呢？中華文化革命文化社會(huì)主義先進(jìn)文化中華傳統(tǒng)文化注意：（1）中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化是中華傳統(tǒng)文化的精華。P95相關(guān)鏈接（2）傳統(tǒng)文化≠歷史文化。歷史文化，部分被歷史淹沒，在長(zhǎng)期的歷史中形成并保留至今的文化才是傳統(tǒng)文化。優(yōu)秀（中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化）落后×補(bǔ)充了解：議學(xué)思考：

視頻中提到了哪些中華文化的元素？這些優(yōu)秀的中華文化是如何形成和發(fā)展的？為了深入學(xué)習(xí)貫徹習(xí)近平總書記在文化傳承發(fā)展座談會(huì)上的重要講話精神，2023年7月9日，在陜西西安啟動(dòng)了“盛世中華

何以中國(guó)”的網(wǎng)上主題宣傳活動(dòng)。2、中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的主要內(nèi)容(1)核心思想理念——講仁愛、重民本、守誠(chéng)信、崇正義、尚和合、求大同①君子以仁存心，以禮存心。仁者愛人，有禮者敬人?！睹献印发诿駷橘F，社稷次之，君為輕?！睹献印发廴藷o信不立，業(yè)無信不興，國(guó)無信則衰?！墩撜Z》④天地有正氣，雜然賦流形?！奶煜椤墩龤飧琛发荻Y之用,和為貴?！墩撜Z》⑥是故謀閉而不興，盜竊亂賊而不作，故外戶而不閉，是謂大同——《禮記》(2)中華傳統(tǒng)美德——自強(qiáng)不息、敬業(yè)樂群、扶危濟(jì)困、見義勇為、孝老愛親①天行健，君子以自強(qiáng)不息；地勢(shì)坤，君子以厚德載物?！吨芤住发诰瞎M瘁，死而后已——諸葛亮③“范氏義莊”自范仲淹始，歷經(jīng)八百余年（第一個(gè)非宗教性民間慈善組織④見義不為,無勇也?！墩撜Z》⑤臣無祖母，無以至今日?！蛾惽楸怼?、中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的主要內(nèi)容①四海之內(nèi)皆兄弟也,君子何患乎無兄弟也?——《論語》②勿以惡小而為之，勿以善小而不為?！度龂?guó)志》(3)中華人文精神——促進(jìn)社會(huì)和諧、鼓勵(lì)人們向上向善2、中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的主要內(nèi)容(1)核心思想理念

包括：講仁愛、重民本、守誠(chéng)信、崇正義、尚和合、求大同等；(2)中華傳統(tǒng)美德

包括：自強(qiáng)不息、敬業(yè)樂群、扶危濟(jì)困、見義勇為、孝老愛親等；(3)中華人文精神

包括：促進(jìn)社會(huì)和諧、鼓勵(lì)人們向上向善的思想文化內(nèi)容等。2、中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的主要內(nèi)容君子以仁存心，以禮存心。仁者愛人，有禮者敬人。天行健，君子以自強(qiáng)不息四海之內(nèi)皆兄弟也,君子何患乎無兄弟也天地有正氣，雜然賦流形?！胺妒狭x莊”自范仲淹始，歷經(jīng)八百余年勿以惡小而為之，勿以善小而不為講仁愛自強(qiáng)不息促進(jìn)社會(huì)和諧崇正義扶危濟(jì)困鼓勵(lì)人們向上向善自強(qiáng)不息止于至善JianChangtianSchool

中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化是中華傳統(tǒng)文化的精華，體現(xiàn)在文學(xué)、藝術(shù)、哲學(xué)、科學(xué)技術(shù)等方面。我國(guó)在天文學(xué)、氣象學(xué)、醫(yī)藥學(xué)、農(nóng)學(xué)、數(shù)學(xué)等領(lǐng)域都取得了獨(dú)特的成就。2、3、中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化體現(xiàn)在文學(xué)上自強(qiáng)不息止于至善敦煌壁畫清明上河圖琺瑯器3、中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化體現(xiàn)在藝術(shù)上古代四大發(fā)明地動(dòng)儀3、中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化體現(xiàn)在科學(xué)上(1)源遠(yuǎn)流長(zhǎng)（從時(shí)間角度看，中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化綿延不絕）(2)博大精深（從涵蓋內(nèi)容角度看，中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化內(nèi)涵豐富）(3)具有強(qiáng)大的凝聚力和連續(xù)性，是中華民族共同文化特質(zhì)的體現(xiàn)，是世界文明古國(guó)中唯一沒有中斷而延續(xù)至今的文化。補(bǔ)充：（4）具有鮮明的民族性；P94

（5）具有包容性。（形成與發(fā)展）P944.中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的特點(diǎn)

源遠(yuǎn)流長(zhǎng)博大精深區(qū)別角度

從中華文化歷史悠久(縱向)的角度來說的從中華文化的內(nèi)涵豐富、厚重(橫向)的角度來說的側(cè)重點(diǎn)側(cè)重從動(dòng)態(tài)上，即從中華文化發(fā)展的軌跡上說明中華文化的特征，表現(xiàn)為中華文化歷史悠久。側(cè)重從靜態(tài)上，即從中華文化的內(nèi)涵上說明中華文化的特征，表現(xiàn)為獨(dú)特性、區(qū)域性和民族性。見證

漢字和史書典籍是中華文化源遠(yuǎn)流長(zhǎng)的見證我國(guó)的文學(xué)藝術(shù)和科學(xué)技術(shù)是中華文化博大精深的見證聯(lián)系兩者是中華文化的基本特征，都得益于中華文化的包容性(1)對(duì)世界：中華文化很長(zhǎng)時(shí)間一直走在世界前列，對(duì)周邊國(guó)家和世界文明進(jìn)程產(chǎn)生了深遠(yuǎn)影響，中華民族為人類文明進(jìn)步作出了不可磨滅的貢獻(xiàn)。(2)對(duì)中華民族：中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化是中華民族的突出優(yōu)勢(shì)，也是我們最深厚的文化軟實(shí)力。

軟實(shí)力是文化和意識(shí)形態(tài)吸引力體現(xiàn)出來的力量,是世界各國(guó)制定文化戰(zhàn)略和國(guó)家戰(zhàn)略的一個(gè)重要參照系。表面上文化確實(shí)很“軟”,但卻是一種不可忽略的偉力。任何一個(gè)國(guó)家在提升本國(guó)政治、經(jīng)濟(jì)、軍事等硬實(shí)力的同時(shí)，也特別注重提升本國(guó)文化軟實(shí)力。提高國(guó)家文化軟實(shí)力,不僅是我國(guó)文化建設(shè)的一個(gè)戰(zhàn)略重點(diǎn),也是實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的重要前提?！賰?yōu)越性4.中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的意義自強(qiáng)不息止于至善自強(qiáng)不息止于至善A課堂練習(xí)1、（2023·全國(guó)新課標(biāo)Ⅱ卷）“歲朝圖”原是文人雅士為祈福新年而以鮮花、果蔬等為素材創(chuàng)作的繪畫作品。到了近代，齊白石等繪畫大師將“歲朝圖”生活化、世俗化，他的“歲朝圖”中寓意吉祥富貴的牡丹花綻放，鞭炮、紅燈籠、酒杯等“俗物”匯聚，表達(dá)新年的喜悅和祝福，成為民眾喜聞樂見的“年畫”。人們喜歡齊白石“歲朝圖”，是因?yàn)樵撟髌罚?/p>

）①充滿民俗特色，展現(xiàn)傳統(tǒng)節(jié)日的歡慶氛圍②貼近民眾生活，承載美好生活的精神追求③反映作者理想，解構(gòu)節(jié)日文化的傳統(tǒng)內(nèi)涵④恪守傳統(tǒng)風(fēng)格，再現(xiàn)傳統(tǒng)文化的清雅意蘊(yùn)A.①②B.①④C.②③D.③④課堂練習(xí)2、近年來，中國(guó)雜技將“木蘭從軍”的感人故事、《西游記》的奇妙情節(jié)、《梁?！返慕?jīng)典絕唱等融入表演中，實(shí)現(xiàn)從“技”到“劇”的轉(zhuǎn)化，又借助現(xiàn)代舞美音樂，把形象美、動(dòng)作美、情感美、精神美集于一身，擺脫了“單一技巧表演”的刻板印象，深受國(guó)內(nèi)外觀眾的喜愛，在國(guó)際比賽中屢獲大獎(jiǎng)。中國(guó)雜技成功的秘訣在于（

）①繼承傳統(tǒng)，提高了技巧的難度系數(shù)②古為今用，汲取了傳統(tǒng)文化的精華③銳意創(chuàng)新，豐富了節(jié)目的表現(xiàn)形式④面向世界，博采各國(guó)優(yōu)秀文化成果A．①② B．①④ C．②③ D．③④C中華傳統(tǒng)文化的當(dāng)代價(jià)值貳TWO

中華傳統(tǒng)文化主要產(chǎn)生于封建社會(huì)，是對(duì)當(dāng)時(shí)政治經(jīng)濟(jì)的反映。受到當(dāng)時(shí)認(rèn)識(shí)水平、時(shí)代條件、社會(huì)制度的局限性的制約和影響，不可避免有陳舊和過時(shí)的東西。文化經(jīng)濟(jì)、政治決定反映1、中華傳統(tǒng)文化存在糟粕的原因（局限性）①“取其精華、去其糟粕”,改造傳統(tǒng)文化。②“推陳出新、革故鼎新”,創(chuàng)造新文化、發(fā)展先進(jìn)文化。③堅(jiān)持古為今用、推陳出新,有鑒別地加以對(duì)待,有批判地予以繼承,努力用中華民族創(chuàng)造的一切精神財(cái)富來以文化人、以文育人。注意：“取其精華、去其糟粕”、“推陳出新、革故鼎新”，同一個(gè)過程的兩個(gè)方面，不是先后的兩個(gè)過程。2、如何正確對(duì)待傳統(tǒng)文化

批判繼承：“取其精華、去其糟粕”“推陳出新、革故鼎新”古為今用區(qū)別內(nèi)涵辯證地認(rèn)識(shí)傳統(tǒng)文化在現(xiàn)實(shí)中的作用，分辨其中的精華和糟粕在文化繼承中，不斷革除陳舊的、過時(shí)的舊文化，推出體現(xiàn)時(shí)代精神的新文化將傳統(tǒng)文化與實(shí)踐相結(jié)合實(shí)質(zhì)側(cè)重于對(duì)傳統(tǒng)文化的正確態(tài)度，是改造傳統(tǒng)文化的過程側(cè)重于對(duì)文化的繼承、發(fā)展和創(chuàng)新，是創(chuàng)造新文化、發(fā)展先進(jìn)文化的過程發(fā)揮傳統(tǒng)文化的現(xiàn)代價(jià)值聯(lián)系“取其精華、去其糟粕”與“推陳出新、革故鼎新”是文化創(chuàng)新必然要經(jīng)歷的過程，是同一過程的兩個(gè)方面；“古為今用”強(qiáng)調(diào)“取其精華”后應(yīng)有利于實(shí)踐重難點(diǎn)突破：對(duì)待傳統(tǒng)文化的正確態(tài)度(1)對(duì)國(guó)家發(fā)展的意義：

不忘本來才能開辟未來，善于繼承才能更好創(chuàng)新。優(yōu)秀傳統(tǒng)文化是一個(gè)國(guó)家、一個(gè)民族傳承和發(fā)展的根本。只有堅(jiān)持從歷史走向未來，從延續(xù)民族文化血脈中開拓前進(jìn)，我們才能辦好今天的事情，推動(dòng)國(guó)家發(fā)展。3.中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的當(dāng)代價(jià)值(2)對(duì)中華民族的意義：

中華文化是中華民族共同的精神標(biāo)識(shí),涵養(yǎng)著中華民族共同的價(jià)值觀。傳承和弘揚(yáng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化,能夠激發(fā)民族自信心和自豪感,有助于促進(jìn)民族團(tuán)結(jié),維護(hù)國(guó)家的安全和統(tǒng)一,鑄牢中華民族共同體意識(shí)。3.中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的當(dāng)代價(jià)值(3)對(duì)今天解決問題的借鑒意義：

中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化中蘊(yùn)含的革故鼎新、與時(shí)俱進(jìn)的思想,腳踏實(shí)地、實(shí)事求是的思想,惠民利民、安民富民的思想,道法自然、天人合一的思想能夠?yàn)榻鉀Q當(dāng)代中國(guó)和世界發(fā)展中的許多問題提供有益借鑒。3.中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的當(dāng)代價(jià)值(4)對(duì)處理國(guó)際關(guān)系的意義：

中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化中強(qiáng)調(diào)求同存異、和而不同、和平發(fā)展,這些思想和理念有助于正確認(rèn)識(shí)和處理國(guó)際關(guān)系,推動(dòng)建立以合作共贏為核心的新型國(guó)際關(guān)系,構(gòu)建人類命運(yùn)共同體。3.中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的當(dāng)代價(jià)值知識(shí)歸納：為什么堅(jiān)持傳承中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化：（1）作用：中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化是中華民族的突出優(yōu)勢(shì),也是我們最深厚的文化軟實(shí)力。（2）當(dāng)代價(jià)值：國(guó)家：不忘本來才能開辟未來,善于繼承才能更好創(chuàng)新。優(yōu)秀傳統(tǒng)文化是一個(gè)國(guó)家、一個(gè)民族傳承和發(fā)展的根本。才能辦好今天的事情,推動(dòng)國(guó)家發(fā)展。民族：中華文化是中華民族共同的精神標(biāo)識(shí),涵養(yǎng)著中華民族共同的價(jià)值觀。能夠激發(fā)民族自信心和自豪感，有助于促進(jìn)民族團(tuán)結(jié)，維護(hù)國(guó)家的安全和統(tǒng)一，鑄牢中華民族共同體意識(shí)。當(dāng)代問題：能夠?yàn)榻鉀Q當(dāng)代中國(guó)和世界發(fā)展中的許多問題提供有益借鑒。國(guó)際關(guān)系：求同存異、和而不同、和平發(fā)展,這些思想和理念有助于正確認(rèn)識(shí)和處理國(guó)際關(guān)系，推動(dòng)建立以合作共贏為核心的新型國(guó)際關(guān)系，構(gòu)建人類命運(yùn)共同體。課堂小結(jié)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的主要內(nèi)容與特點(diǎn)中華文化的形成和發(fā)展中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的當(dāng)代價(jià)值中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的主要內(nèi)容中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的特點(diǎn)中華傳統(tǒng)美德核心思想理念取其精華、去其糟粕；推陳出新、革故鼎新；古為今用，以文化人，以文育人。中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的當(dāng)代價(jià)值中華人文精神源遠(yuǎn)流長(zhǎng)，博大精深，具有突出的連續(xù)性、創(chuàng)新性、統(tǒng)一性、包容性、和平性對(duì)待中華傳統(tǒng)文化的正確態(tài)度對(duì)國(guó)家發(fā)展的意義對(duì)中華民族的意義對(duì)解決當(dāng)代問題的意義對(duì)處理國(guó)際關(guān)系的意義中華文化存在糟粕的原因中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的作用1.對(duì)待傳統(tǒng)文化應(yīng)在繼承的過程中發(fā)展，在發(fā)展的基礎(chǔ)上繼承?！翆?duì)待傳統(tǒng)文化應(yīng)在繼承的基礎(chǔ)上發(fā)展，在發(fā)展的過程中繼承。2.那種一味推崇外來文化的錯(cuò)誤傾向被稱為“歷史虛無主義”?！烈晃锻瞥缤鈦砦幕腻e(cuò)誤傾向被稱為“民族虛無主義”。3.我們要堅(jiān)決反對(duì)固守本民族傳統(tǒng)文化的“歷史虛無主義”?！潦紫?，對(duì)待本民族傳統(tǒng)文化我們需要“取其精華去其糟粕”，批判繼承；其次，“歷史虛無主義”是指全盤否定本民族文化的錯(cuò)誤傾向。4.中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化中所蘊(yùn)含的諸如“革故鼎新、與時(shí)俱進(jìn)”“腳踏實(shí)地、實(shí)事求是”的思想，能夠?yàn)榻鉀Q當(dāng)代中國(guó)和世界發(fā)展中的許多問題提供具體方案?！聊軌?yàn)榻鉀Q當(dāng)代中國(guó)和世界發(fā)展中的許多問題提供有益借鑒，而不是提供解決問題的具體方案。判斷對(duì)錯(cuò)C課堂練習(xí)1、中華民族向來尊重自然、熱愛自然，綿延五千多年的中華文明孕育著豐富的生態(tài)文化。中國(guó)歷朝歷代大都有生態(tài)保護(hù)的相關(guān)律令。新時(shí)代，生態(tài)文明建設(shè)被寫入憲法，“綠水青山就是金山銀山”成為全民共識(shí)。這說明()