2023人教版帶答案高中歷史下高中歷史統(tǒng)編版下第二單元中古時(shí)期的世界知識(shí)集錦

單選題1、1701年英國(guó)《王位繼承法》規(guī)定：君主的王位世代相襲，兒子優(yōu)先于女兒，而女兒又優(yōu)先于侄子；女王位的繼承是由議會(huì)來(lái)決定的，而非君主本人。這說(shuō)明A．君主立憲制正式形成B．王權(quán)受到了進(jìn)一步限制C．王位繼承受到了保護(hù)D．議會(huì)權(quán)力開始高于王權(quán)答案：B解析：結(jié)合所學(xué)知識(shí)可知，1701年議會(huì)通過(guò)《王位繼承法》，規(guī)范英國(guó)國(guó)王繼承人產(chǎn)生的原則和程序，取得了決定王位繼承人的權(quán)力等，說(shuō)明繼《權(quán)利法案》后，王權(quán)受到了進(jìn)一步限制，B項(xiàng)正確；標(biāo)志著英國(guó)君主立憲制形成的是《權(quán)利法案》的頒布，不是《王位繼承法》的制定，排除A項(xiàng)；王位繼承受到了保護(hù)與議會(huì)用立法方式規(guī)范王位繼承等不符，排除C項(xiàng)；早在1689年《權(quán)利法案》頒布時(shí)，議會(huì)權(quán)力高于王權(quán)就有了法律保障，排除D項(xiàng)。故選B項(xiàng)。2、歐洲思想解放運(yùn)動(dòng)實(shí)際上是發(fā)現(xiàn)解放人及人性的歷程，即：自然的人—感性的人—正義的人—本能的人—高雅的人—民族的人—政治的人—理智的人—個(gè)性的人。其中“個(gè)性的人”即是指A．反對(duì)封建神學(xué)神權(quán)B．反對(duì)絕對(duì)的理性C．反對(duì)封建特權(quán)教權(quán)D．反對(duì)人的工具性答案：B解析：根據(jù)所學(xué)，“個(gè)性的人”強(qiáng)調(diào)的是人的價(jià)值，人是有情感的，而不是絕對(duì)的理性，B項(xiàng)正確；個(gè)性的人并不是反對(duì)神學(xué)、特權(quán)及人的工具性，排除ACD項(xiàng)。故選B項(xiàng)。3、狄德羅主張：初等教育應(yīng)該設(shè)有閱讀、寫字、算術(shù)和公民道德等課程；中等教育必須提供數(shù)學(xué)、物理、化學(xué)、自然和天文學(xué)等科目，還應(yīng)建立各門學(xué)科的教育研室、解剖室和實(shí)驗(yàn)室。這反映出狄德羅A．對(duì)公民理性素養(yǎng)的重視B．倡導(dǎo)理性自由的生活態(tài)度C．強(qiáng)調(diào)培養(yǎng)公民道德素質(zhì)D．推崇循序漸進(jìn)的教育改革答案：A解析：根據(jù)材料“中等教育必須提供數(shù)學(xué)、物理、化學(xué)、自然和天文學(xué)等科目，還應(yīng)建立各門學(xué)科的教育研室、解剖室和實(shí)驗(yàn)室”可知狄德羅主張公民應(yīng)該學(xué)習(xí)理性思維，培養(yǎng)理性素養(yǎng)，A項(xiàng)正確；材料信息并沒有涉及“生活態(tài)度”的表述，排除B項(xiàng)；材料主旨強(qiáng)調(diào)培養(yǎng)公民的理性思維，并不是培養(yǎng)道德素質(zhì)，排除C項(xiàng)；材料主旨并不是強(qiáng)調(diào)“教育改革”，而是強(qiáng)調(diào)培養(yǎng)理性思維，排除D項(xiàng)。故選A項(xiàng)。4、在西方思想史上某文獻(xiàn)被譽(yù)為“新時(shí)代的宣言”，它道出了德國(guó)人民不滿羅馬教皇和教會(huì)統(tǒng)治的共同心聲，它的發(fā)表成為“席卷一切等級(jí)并震撼整個(gè)帝國(guó)的運(yùn)動(dòng)的信號(hào)”。據(jù)此推知，這篇文獻(xiàn)是A．《形而上學(xué)》B．《神曲》C．《十日談》D．《九十五條論綱》答案：D解析：根據(jù)材料“道出了德國(guó)人民不滿羅馬教皇和教會(huì)統(tǒng)治的共同心聲”可知，這一文獻(xiàn)意在反抗羅馬教廷對(duì)于德國(guó)的壓榨，結(jié)合所學(xué)知識(shí)可知，這是《九十五條論綱》，反對(duì)羅馬天主教會(huì)對(duì)德國(guó)的壓榨，D項(xiàng)正確；《形而上學(xué)》是古希臘哲學(xué)家亞里士多德創(chuàng)作的哲學(xué)著作，創(chuàng)作于公元前4世紀(jì)，與材料信息不符，排除A項(xiàng)；《神曲》《十日談》涉及的地區(qū)是意大利而非德國(guó)，排除B、C項(xiàng)。故選D項(xiàng)。5、中國(guó)近代詩(shī)人徐志摩稱歐洲某城市為“翡冷翠”，那城市的官邸和教堂專用一種綠紋大理石，將城市點(diǎn)綴得如同一粒翡翠。文藝復(fù)興的發(fā)源地，藝術(shù)家心目中的圣殿。那里有西方美術(shù)史上最優(yōu)秀的男性“大衛(wèi)”：有被米開朗基羅贊為“天使的設(shè)計(jì)”及“天堂之門”。該城市位于圖中的A．①B．②C．③D．④答案：B解析：“文藝復(fù)興的發(fā)源地，藝術(shù)家心目中的圣殿”指的是意大利的佛羅倫薩，位于②，B項(xiàng)正確；①是羅馬，排除A項(xiàng)；③④兩地不在意大利，排除C、D項(xiàng)。故選B項(xiàng)。6、近代西方某一事件既要把人從禁欲主義的禁錮中解放出來(lái)，又要避免滑向縱欲主義；既要聲張自我牟利的正當(dāng)性，又要將社會(huì)引向公序良俗；既要正視古典美德共同體一去不復(fù)返，又要展示現(xiàn)代社會(huì)是一個(gè)“全民嘉年華”的年代。據(jù)此可知這一事件A．掀起了西方第一次思想解放運(yùn)動(dòng)B．促成了西方人文精神的復(fù)蘇C．打破了民眾對(duì)羅馬天主教的迷信D．沖擊了歐洲的封建專制統(tǒng)治答案：D解析：由題干材料可知，這一事件符合以下三個(gè)條件，一、既反禁欲又反縱欲，體現(xiàn)理性特征；二、既肯定個(gè)人私利，又要注重公序良俗，體現(xiàn)理性特點(diǎn)；三、展示現(xiàn)代社會(huì)全民嘉年華，追求建立理想的社會(huì)。通過(guò)綜合判斷這一事件是啟蒙運(yùn)動(dòng)，它反對(duì)封建制度，主張建立資本主義法治社會(huì)，D項(xiàng)正確；A是古希臘智者運(yùn)動(dòng)的作用，排除；B項(xiàng)是文藝復(fù)興運(yùn)動(dòng)的作用，排除；C項(xiàng)是宗教改革運(yùn)動(dòng)的作用，排除。故選D項(xiàng)。7、1693年，英國(guó)教育家洛克在《教育漫話》中，第一次將教育分為體育、德育、智育三部分，強(qiáng)調(diào)“健全的心智寓于健康的身體”，主張從兒童的衣、食、住、行，以及加強(qiáng)鍛煉入手，以增強(qiáng)他們的體質(zhì)，促進(jìn)身心和諧的發(fā)展。這在一定程度上A．弘揚(yáng)了人文主義的教育思想B．適應(yīng)工業(yè)化的社會(huì)訴求C．推動(dòng)了啟蒙運(yùn)動(dòng)高潮的到來(lái)D．催生了資產(chǎn)階級(jí)代議制答案：A解析：結(jié)合所學(xué)知識(shí)可知，洛克是啟蒙運(yùn)動(dòng)的代表，其注重對(duì)公民教育的培養(yǎng)，強(qiáng)調(diào)“健全的心智寓于健康的身體”，主張從兒童的衣、食、住、行，以及加強(qiáng)鍛煉入手，以增強(qiáng)他們的體質(zhì)，促進(jìn)身心和諧的發(fā)展，這體現(xiàn)了其重視人的全面發(fā)展，體現(xiàn)了人文主義的教育思想，A項(xiàng)正確；1693年，工業(yè)革命尚未開始，排除B項(xiàng)；啟蒙運(yùn)動(dòng)的高潮出現(xiàn)在法國(guó)，排除C項(xiàng)；1689年英國(guó)確立了代議制，排除D項(xiàng)。故選A項(xiàng)。8、伏爾泰在其創(chuàng)作的劇本《中國(guó)孤兒》中，將中國(guó)情結(jié)推向了極致：“夠了，希臘羅馬／它們都已失寵／大鵬展翅／飛向光明之源／尋找新的倫理／到東方中國(guó)之土／勇敢地把儒象之德／帶到大不列顛之耳?！狈鼱柼┩瞥缛寮宜枷胫荚贏．重建歐洲的道德倫理秩序B．抨擊否定君主政體C．為傳播資產(chǎn)階級(jí)思想服務(wù)D．促進(jìn)中西文化交流答案：C解析：根據(jù)材料可知，伏爾泰希望以儒家思想作為擺脫封建神學(xué)思想控制的思想武器，進(jìn)而為宣傳資產(chǎn)階級(jí)思想服務(wù)，C項(xiàng)正確；伏爾泰沒有重建歐洲道德秩序的思想，排除A項(xiàng)；伏爾泰崇尚君主立憲制，君主權(quán)力受憲法約束，排除B項(xiàng)；材料不是促進(jìn)中西文化交流，而是強(qiáng)調(diào)推崇儒家思想旨在為傳播資產(chǎn)階級(jí)思想服務(wù)，排除D項(xiàng)。故選C項(xiàng)。9、有學(xué)者對(duì)近代歐洲社會(huì)發(fā)展變化的描述如下文所示。該學(xué)者的描述反映出，當(dāng)時(shí)歐洲A．啟蒙思想引發(fā)社會(huì)觀念的變化B．工業(yè)革命提升民眾社會(huì)生活質(zhì)量C．科學(xué)革命成果已經(jīng)普及到民間D．民眾精神面貌引領(lǐng)新的知識(shí)潮流答案：A解析：根據(jù)材料“越來(lái)越多的跡象表明有一種新的信仰在增強(qiáng)，即認(rèn)為人類可以對(duì)環(huán)境加以控制和計(jì)算。防備風(fēng)險(xiǎn)的保險(xiǎn)公司迅猛發(fā)展起來(lái)。醫(yī)生們加緊攻克各種流行病提高對(duì)疾病的診斷水平。17世紀(jì)晚期發(fā)明的‘簡(jiǎn)報(bào)’開始刊登‘失物招領(lǐng)’消息，因?yàn)闆]有必要把這類事情留給民間的那些詭計(jì)多端無(wú)事生非的法師去解決”，并結(jié)合所學(xué)可知，該學(xué)者的描述反映了17世紀(jì)晚期，在啟蒙運(yùn)動(dòng)的影響下，歐洲社會(huì)的觀念發(fā)生了變化，A項(xiàng)正確；材料未涉及民眾生活質(zhì)量問題，排除B項(xiàng)；“科學(xué)革命成果已經(jīng)普及到民間”的說(shuō)法過(guò)于絕對(duì)，排除C項(xiàng)；材料未體現(xiàn)“民眾精神面貌引領(lǐng)新的知識(shí)潮流”，排除D項(xiàng)。故選A項(xiàng)。10、15世紀(jì)，威尼斯人改進(jìn)了制鏡技術(shù)，阿爾伯蒂在《論繪畫》中分析了數(shù)學(xué)、幾何學(xué)與繪畫的關(guān)系，推動(dòng)了自畫像寫實(shí)風(fēng)格的發(fā)展。藝術(shù)家們紛紛創(chuàng)作自畫像，丟勒在自畫像上寫道：“我，丟勒，在28歲時(shí)用永不褪色的顏料畫下了我自己?！边@類作品的涌現(xiàn)A．折射出工商業(yè)城市興起B(yǎng)．表達(dá)了幻滅反叛的情緒C．反映了宗教改革的深入D．體現(xiàn)出理性主義的內(nèi)涵答案：A解析：根據(jù)所學(xué)知識(shí)可得，15—17世紀(jì)的西方，自畫像數(shù)量增加，出現(xiàn)自畫像收藏?zé)岢?，畫中人物?dú)立呈現(xiàn)，寫實(shí)風(fēng)格突出，借助簽名強(qiáng)調(diào)自我，這與制鏡技術(shù)和繪畫理論進(jìn)步密切相關(guān)，折射出意大利等地工商業(yè)城市興起，新興的資產(chǎn)階級(jí)經(jīng)濟(jì)實(shí)力增長(zhǎng)，及文藝復(fù)興解放思想，肯定人的價(jià)值的時(shí)代特征，A項(xiàng)正確；材料中未提及“幻滅反叛”的相關(guān)信息，不符合題意，排除B項(xiàng)；歐洲的宗教改革是在16世紀(jì)開始的，不符合題意，排除C項(xiàng)；17、18世紀(jì)啟蒙運(yùn)動(dòng)中的核心是理性主義，不符合題意，排除D項(xiàng)。故選A項(xiàng)。小提示：11、理性是啟蒙運(yùn)動(dòng)的核心。盧梭在《論人類不平等的起源和基礎(chǔ)》中提出：“全體公民都有責(zé)任按自己的才能和力量來(lái)為國(guó)家效勞，每個(gè)公民也應(yīng)當(dāng)按照他們的貢獻(xiàn)受到提拔和優(yōu)待?！北R梭國(guó)家觀中的理性體現(xiàn)在A．國(guó)家權(quán)力是個(gè)體權(quán)力的讓渡B．公民責(zé)任與公民權(quán)利相互依存C．倡導(dǎo)國(guó)家利益高于個(gè)體利益D．主張?zhí)熨x人權(quán)平等自由的觀念答案：B解析：根據(jù)“全體公民都有責(zé)任按自己的才能和力量來(lái)為國(guó)家效勞，每個(gè)公民也應(yīng)當(dāng)按照他們的貢獻(xiàn)受到提拔和優(yōu)待”并結(jié)合所學(xué)內(nèi)容可知，盧梭強(qiáng)調(diào)的是公民既要對(duì)國(guó)家履行責(zé)任，同時(shí)也享有國(guó)家給予的權(quán)利，即責(zé)任與權(quán)利相互依存，B項(xiàng)正確；盧梭并不是強(qiáng)調(diào)個(gè)人向國(guó)家讓渡權(quán)力和國(guó)家利益高于個(gè)體利益，更不是強(qiáng)調(diào)天賦人權(quán)平等自由，排除ACD項(xiàng)。故選B項(xiàng)。12、古希臘雕塑各個(gè)時(shí)期表現(xiàn)手法各有特色，經(jīng)過(guò)了從“僵直的站立”到“放松的右腿”再到“自由運(yùn)動(dòng)的身體”進(jìn)而走向了“弄姿作態(tài)”的藝術(shù)呈現(xiàn)方式。材料主要反映了古希臘（

）A．雕塑藝術(shù)的不斷進(jìn)步B．對(duì)人的關(guān)注越來(lái)越明顯C．藝術(shù)靈感來(lái)源于自然D．理性和科學(xué)的緊密結(jié)合答案：B解析：結(jié)合所學(xué)知識(shí)可知，人文主義精神傾向于對(duì)人的個(gè)性的關(guān)懷，注重強(qiáng)調(diào)維護(hù)人類的人性尊嚴(yán)，提倡寬容的世俗文化，反對(duì)暴力與歧視，主張自由平等和自我價(jià)值，并發(fā)展成為一種哲學(xué)思潮與世界觀。因此從“僵直的站立”到“放松的右腿”再到“自由運(yùn)動(dòng)的身體”反映的是人文主義精神的發(fā)展，B項(xiàng)正確；材料強(qiáng)調(diào)雕塑藝術(shù)的特色變化，不能說(shuō)是雕塑藝術(shù)不斷進(jìn)步，排除A項(xiàng)；材料的信息也沒有體現(xiàn)藝術(shù)靈感來(lái)源于自然，排除C項(xiàng)；啟蒙運(yùn)動(dòng)時(shí)理性和科學(xué)的緊密結(jié)合，排除D項(xiàng)。故選B項(xiàng)。13、據(jù)美國(guó)《紐約時(shí)報(bào)》，2021年1月11日美國(guó)眾議院民主黨人又提出了一項(xiàng)彈劾特朗普的條款，指控他上周“煽動(dòng)暴民襲擊國(guó)會(huì)大廈”。特朗普由此成為首位在一屆任期內(nèi)兩次遭遇彈劾的總統(tǒng)。根據(jù)美國(guó)憲法精神，接下來(lái)，特朗普將A．辭職，結(jié)束總統(tǒng)生涯B．使用否決權(quán)，以制衡國(guó)會(huì)C．解散眾議院，并重新選舉D．面臨參議院的審查投票答案：D解析：本題考查美國(guó)政治權(quán)力的運(yùn)作，美眾議院提出對(duì)總統(tǒng)的彈劾議案，接下來(lái)彈劾程序發(fā)往參議院。憲法將彈劾權(quán)和定罪權(quán)交給國(guó)會(huì)，眾議院提出彈劾，參議院審判，而非司法機(jī)構(gòu)，D項(xiàng)正確；彈劾類似于起訴，并不意味著總統(tǒng)要離職，排除A項(xiàng)；美國(guó)總統(tǒng)的否決權(quán)是針對(duì)國(guó)會(huì)的法案，而非彈劾，排除B項(xiàng)；美國(guó)總統(tǒng)無(wú)權(quán)解散眾議院，并重新選舉，排除C項(xiàng)。故選D項(xiàng)。14、1790年，英國(guó)保守主義政治家埃蒙德?柏克指出：“它不僅是法國(guó)的危機(jī)，而且是全歐洲的危機(jī)，也許還要超出歐洲之外?！卑乜俗鞒錾鲜雠袛?，主要是因?yàn)樵撌录嗀．改變了傳統(tǒng)的生產(chǎn)方式B．動(dòng)搖了宗教神學(xué)的基礎(chǔ)C．顛覆了舊秩序與舊思想D．刺激了工人運(yùn)動(dòng)的興起答案：C解析：根據(jù)材料“它不僅是法國(guó)的危機(jī)，而且是全歐洲的危機(jī)，也許還要超出歐洲之外”并結(jié)合所學(xué)可知，18世紀(jì)法國(guó)啟蒙運(yùn)動(dòng)開始，啟蒙思想提倡民主平等與自由權(quán)力，沖擊了專制王權(quán)及封建等級(jí)制度，C項(xiàng)正確；啟蒙運(yùn)動(dòng)是思想運(yùn)動(dòng)，未涉及生產(chǎn)，排除A項(xiàng)；宗教改革思想動(dòng)搖了宗教神學(xué)的基礎(chǔ)，排除B項(xiàng)；啟蒙思想代表資產(chǎn)階級(jí)利益，不能刺激了工人運(yùn)動(dòng)的興起，排除D項(xiàng)。故選C項(xiàng)。15、美國(guó)制憲會(huì)議代表及《關(guān)利堅(jiān)合眾國(guó)憲法》起草和簽署人之一詹姆斯

麥迪遜說(shuō):“在設(shè)計(jì)一個(gè)由人來(lái)統(tǒng)治人的政府時(shí)，最大的困難在于：你必須首先使政府有能力控制被統(tǒng)治者；其次要強(qiáng)制政府控制自己?！庇纱丝梢娝鲝圓．建立有效而有限的中央政府B．加強(qiáng)中央政府的權(quán)力C．完全拋棄邦聯(lián)制的歷史傳統(tǒng)D．實(shí)行分權(quán)制衡的原則答案：A解析：根據(jù)材料“在設(shè)計(jì)一個(gè)由人來(lái)統(tǒng)治人的政府時(shí)，最大的困難在于你必須首先使政府有能力控制被統(tǒng)治者；其次要強(qiáng)制政府控制自己”及所學(xué)知識(shí)可知，當(dāng)時(shí)的美國(guó)面臨的是建立一個(gè)強(qiáng)有力的政府需要，同時(shí)需要制約政府權(quán)力，故主張建立有效而有限的中央政府，A項(xiàng)正確，排除B項(xiàng)；C項(xiàng)中完全的說(shuō)法錯(cuò)誤，排除C項(xiàng)；材料沒有涉及行政、立法、司法的三權(quán)分立，排除D項(xiàng)。故選A項(xiàng)。填空題16、文藝復(fù)興以學(xué)習(xí)和恢復(fù)____________古典文化為號(hào)召，實(shí)質(zhì)上確實(shí)創(chuàng)立符合____________需要的新文化。答案：

希臘羅馬

新興資產(chǎn)階級(jí)結(jié)合所學(xué)可知，文藝復(fù)興以學(xué)習(xí)和恢復(fù)希臘羅馬古典文化為號(hào)召，實(shí)質(zhì)上確實(shí)創(chuàng)立符合新興資產(chǎn)階級(jí)需要的新文化。小提示：17、文藝復(fù)興的根本原因是_____________________的產(chǎn)生答案：資本主義萌芽結(jié)合所學(xué)可知，文藝復(fù)興的根本原因是資本主義萌芽的產(chǎn)生，因此填寫資本主義萌芽。18、歷史意義：適應(yīng)了____發(fā)展的需要，部分實(shí)現(xiàn)了____和____的理想，但它仍有歷史局限，如英國(guó)____長(zhǎng)期沒有選舉權(quán)，美國(guó)憲法一度承認(rèn)了黑人____的合法地位。答案：

資本主義

文藝復(fù)興

啟蒙運(yùn)動(dòng)

婦女

奴隸制根據(jù)題意可知，美國(guó)1787年憲法適應(yīng)了資本主義發(fā)展的需要，部分實(shí)現(xiàn)了文藝復(fù)興和啟蒙運(yùn)動(dòng)的理想，但它仍有歷史局限，如英國(guó)婦女長(zhǎng)期沒有選舉權(quán)，美國(guó)憲法一度承認(rèn)了黑人奴隸制的合法地位。19、實(shí)質(zhì)：宗教外衣掩飾下的資產(chǎn)階級(jí)________的社會(huì)運(yùn)動(dòng)答案：反封建統(tǒng)治根據(jù)所學(xué)知識(shí)可知，西歐宗教改革是在宗教外衣掩飾下發(fā)動(dòng)的反封建統(tǒng)治的社會(huì)思想改革運(yùn)動(dòng)。因此，空白處為“反封建統(tǒng)治”。20、歷史意義：適應(yīng)了資本主義發(fā)展的需要，部分實(shí)現(xiàn)了____和____的理想。答案：

文藝復(fù)興

啟蒙運(yùn)動(dòng)西方代議制的確立適應(yīng)了資本主義發(fā)展的需要，部分實(shí)現(xiàn)了文藝復(fù)興和啟蒙運(yùn)動(dòng)的理想。21、英國(guó)的議會(huì)制君主立憲制（1）17世紀(jì)的英國(guó)____，奠定了君主立憲制的基礎(chǔ)。此后，英國(guó)的法律由議會(huì)制定，國(guó)王無(wú)權(quán)廢止。（2）18世紀(jì)，英國(guó)逐漸形成____，內(nèi)閣實(shí)際掌握政府權(quán)力。答案：

資產(chǎn)階級(jí)革命

內(nèi)閣制度（1）據(jù)所學(xué)可知，17世紀(jì)的英國(guó)①資產(chǎn)階級(jí)革命，奠定了君主立憲制的基礎(chǔ)。此后，英國(guó)的法律由議會(huì)制定，國(guó)王無(wú)權(quán)廢止。（2）據(jù)所學(xué)可知，18世紀(jì)，英國(guó)逐漸形成②內(nèi)閣制度，內(nèi)閣實(shí)際掌握政府權(quán)力。22、西方資本主義政治制度的產(chǎn)生與發(fā)展國(guó)家制度概況評(píng)價(jià)英國(guó)君主立憲制17世紀(jì)的英國(guó)資產(chǎn)階級(jí)革命，奠定了君主立憲制的基礎(chǔ)。18世紀(jì)，英國(guó)逐漸形成________。（1）積極性：適應(yīng)了資本主義發(fā)展的需要，部分實(shí)現(xiàn)了文藝復(fù)興和啟蒙運(yùn)動(dòng)的理想。（2）局限性：英國(guó)婦女長(zhǎng)期沒有選舉權(quán)，美國(guó)憲法一度承認(rèn)了黑人奴隸制的合法地美國(guó)民主共和制1787年，美國(guó)制定憲法，規(guī)定美國(guó)是________共和國(guó)，聯(lián)邦政府實(shí)行三權(quán)分立。法國(guó)議會(huì)共和制法國(guó)大革命后，共和制的確立經(jīng)歷了長(zhǎng)期過(guò)程。1875年通過(guò)的新憲法，最終確立了共和制。答案：

君主立憲

聯(lián)邦制根據(jù)所學(xué)知識(shí)，17世紀(jì)的英國(guó)資產(chǎn)階級(jí)革命，奠定了君主立憲制的基礎(chǔ)。18世紀(jì)，英國(guó)逐漸形成君主立憲。1787年，美國(guó)制定憲法，規(guī)定美國(guó)是聯(lián)邦制共和國(guó)，聯(lián)邦政府實(shí)行三權(quán)分立。故填空1

.君主立憲；2

.聯(lián)邦制。23、宗教改革的背景（1）文藝復(fù)興使____的權(quán)威受到越來(lái)越多的質(zhì)疑。（2）人們對(duì)羅馬教廷的長(zhǎng)期____日益不滿。答案：

天主教會(huì)

盤剝根據(jù)所學(xué)知識(shí)可知，16世紀(jì)西歐宗教改革的背景為，文藝復(fù)興使天主教的權(quán)威受到越來(lái)越多的質(zhì)疑；人們對(duì)羅馬教廷的長(zhǎng)期盤剝?nèi)找娌粷M。所以文中空白處對(duì)應(yīng)的文字依次是天主教會(huì)和盤剝。24、近代科學(xué)的興起時(shí)間：16—17世紀(jì)背景：文藝復(fù)興和宗教改革的深入發(fā)展。成就：代表成就哥白尼提出“日心說(shuō)”，否定天主教會(huì)宣揚(yáng)的“地心說(shuō)”，建立起一種________。牛頓發(fā)現(xiàn)萬(wàn)有引力定律，為近代物理學(xué)的發(fā)展奠定了基礎(chǔ)。其它光學(xué)、熱學(xué)、磁學(xué)、解剖學(xué)等領(lǐng)域也取得了巨大進(jìn)步。意義：形成了重視________的理性化思維方式，確立了通過(guò)觀察、實(shí)驗(yàn)、分析、歸納和綜合等基本途徑發(fā)現(xiàn)自然規(guī)律的科學(xué)方法；促進(jìn)了思想解放和社會(huì)進(jìn)步。答案：

新的宇宙觀

經(jīng)驗(yàn)和事實(shí)哥白尼，提出“日心說(shuō)”，否定天主教會(huì)宣揚(yáng)的“地心說(shuō)”，建立起一種新的宇宙觀。近代科學(xué)興起的意義：形成了重視經(jīng)驗(yàn)和事實(shí)的理性化思維方式，確立了通過(guò)觀察、實(shí)驗(yàn)、分析、歸納和綜合等基本途徑發(fā)現(xiàn)自然規(guī)律的科學(xué)方法；促進(jìn)了思想解放和社會(huì)進(jìn)步。25、含義：文藝復(fù)興是________-________世紀(jì)發(fā)生在歐洲的宣揚(yáng)新思想的新文化運(yùn)動(dòng)。“復(fù)興”的原意為“再生”答案：

14

17根據(jù)所學(xué)知識(shí)可知，文藝復(fù)興是14—17世紀(jì)發(fā)生在歐洲的宣揚(yáng)新思想的新文化運(yùn)動(dòng)。材料分析題26、閱讀材料，回答問題。材料一：女性發(fā)型是女性特征的象征。解開頭發(fā)，就有了色情意味……如果在自己家里這樣，倒是無(wú)所謂的?？墒窃谒饺祟I(lǐng)域以外，就得把它藏好。因?yàn)樗秃孟癯休d著家庭的秘密和神圣，這些都與別人無(wú)關(guān)：裹好的帽子、包緊的頭巾將它保護(hù)起來(lái)，避免男人淫蕩的目光和陌生人猥褻的好奇。——摘編自[法]羅貝爾·福西耶《這些中世紀(jì)的人——中世紀(jì)的日常生活》材料二：裝飾品中使用最多的是假發(fā)。它往往是用白色的或黃色的蠶絲做成的……人們所要求的理想的頭發(fā)的顏色，不論天然和人工的都是金黃色。因?yàn)槿藗冋J(rèn)為太陽(yáng)光能把頭發(fā)變成這種顏色，所以許多女人們?cè)陉?yáng)光燦爛的日子里，都會(huì)整天在露天中度過(guò)……鄉(xiāng)間婦女也在這方面和城市姊妹們爭(zhēng)妍?！幾訹瑞士]雅各布·布克哈特《意大利文藝復(fù)興時(shí)期的文化》材料三：?jiǎn)⒚蓪W(xué)派的思想家們公開宣稱文藝復(fù)興時(shí)期的人文主義者是他們的思想先驅(qū)。但在啟蒙學(xué)派那里,文藝復(fù)興時(shí)期的人文思想已具體化為人的“自由、平等、博愛”等內(nèi)容,而這種政治經(jīng)濟(jì)上的要求迫切需要理性加以論證,要求獲得法律上的保證,理性成為人們?cè)u(píng)判一切的標(biāo)準(zhǔn)。而理性與科學(xué)又相互聯(lián)系,自然科學(xué)的發(fā)展使人們的科學(xué)理性精神更加根深蒂固,甚至哲學(xué)研究、社會(huì)研究、政治學(xué)研究、倫理學(xué)研究等都深深打上科學(xué)的烙印?！幾皂n慶祥、王勤《從文藝復(fù)興“人的發(fā)現(xiàn)”到現(xiàn)代“人文精神的反思”》請(qǐng)回答：(1)據(jù)材料一、材料二，概括說(shuō)明中世紀(jì)和文藝復(fù)興時(shí)期的人們對(duì)頭發(fā)及裝飾的不同看法，結(jié)合所學(xué)知識(shí)分析出現(xiàn)不同看法的原因。(2)根據(jù)材料三,指出理性主義的特征,并結(jié)合所學(xué)知識(shí)說(shuō)明理性主義對(duì)后世的影響。答案：(1)中世紀(jì)：頭發(fā)承載家庭的秘密和神圣，具有私密性。原因：中世紀(jì)基督教會(huì)及神學(xué)思想束縛、壓抑人性。文藝復(fù)興時(shí)期：頭發(fā)是美麗的象征，充分追求并展示美。原因：文藝復(fù)興弘揚(yáng)人文精神，追求現(xiàn)世幸福。(2)特征:將人文主義具體化為“自由、平等、博愛”等內(nèi)容,理性成為評(píng)判一切的標(biāo)準(zhǔn)（理性至上）,與科學(xué)聯(lián)系密切。（任意兩點(diǎn)即可）影響:推動(dòng)了資產(chǎn)階級(jí)革命;促進(jìn)了自然科學(xué)研究;但是也僵化了思維方式,機(jī)械地研究社會(huì)科學(xué)。（任意積極和局限性兩點(diǎn)即可）解析：（1）中世紀(jì)：根據(jù)材料“可是在私人領(lǐng)域以外，就得把它藏好。因?yàn)樗秃孟癯休d著家庭的秘密和神圣，這些都與別人無(wú)關(guān)”，可以歸納為頭發(fā)承載家庭的秘密和神圣，具有私密性。原因：結(jié)合所學(xué)可知，中世紀(jì)基督教會(huì)及神學(xué)思想束縛、壓抑人性，束縛人們的思想和言行。文藝復(fù)興時(shí)期：根據(jù)材料“裝飾品中使用最多的是假發(fā)。它往往是用白色的或黃色的蠶絲做成的……人們所要求的理想的頭發(fā)的顏色，不論天然和人工的都是金黃色”，可以歸納為頭發(fā)是美麗的象征，充分追求并展示美。原因：結(jié)合所學(xué)可知，文藝復(fù)興弘揚(yáng)人文精神，追求現(xiàn)世幸福，頭發(fā)作為具體追求美的事物。（2）第一小問，據(jù)材料“具體化為人的自由、平等、博愛等內(nèi)容”“理性成為人們?cè)u(píng)判一切的標(biāo)準(zhǔn)”“自然科學(xué)的發(fā)展使人們的科學(xué)理性精神更加根深蒂固”等得出將人文主義具體化為自由、平等、博愛;理性成為評(píng)判一切的標(biāo)準(zhǔn)(理性至上);與科學(xué)聯(lián)系密切。第二小問,利用所學(xué)知識(shí)一分為二地看問題,推動(dòng)了資產(chǎn)階級(jí)革命發(fā)展;促進(jìn)了自然科學(xué)研究;但是也僵化了思維方式，機(jī)械地研究社會(huì)科學(xué)。27、閱讀下列材料：材料一

農(nóng)民革命的威脅迫使政府開始準(zhǔn)備農(nóng)民改革。甚至沙皇及其賴以存在的支柱——農(nóng)奴地主也意識(shí)到必須廢除農(nóng)奴制度?！械鹊禺a(chǎn)的貴族希望農(nóng)業(yè)沿著資本主義方向發(fā)展。這些地主占全部貴族的半數(shù)，占有大部分農(nóng)奴。……農(nóng)奴主也好，自由派也好，他們所關(guān)心的都是防止農(nóng)民革命，想用和平的方法，以讓步和妥協(xié)為代價(jià)使俄國(guó)農(nóng)村轉(zhuǎn)入資產(chǎn)階級(jí)的逐漸改革，從而把權(quán)力和土地留在地主手中?！短K聯(lián)通史》第二卷材料二

《解放農(nóng)奴宣言》載：“農(nóng)民這樣地獲得一定數(shù)量的土地為私產(chǎn)后，因?yàn)橼H買了土地，他們就擺脫了對(duì)地主的義務(wù)，而成為擁有私產(chǎn)的完全自由的農(nóng)民……”材料三

1863年沙皇政府報(bào)告書：“農(nóng)民抱怨……負(fù)擔(dān)的義務(wù)過(guò)重，特別是在原來(lái)利用的附屬地面積超過(guò)了現(xiàn)有份地的那些地方；他們不肯繳代役金；他們拒絕服役或希望保留原來(lái)三天的勞役的辦法。”

請(qǐng)回答：(1)材料一中俄國(guó)社會(huì)各階層（或階級(jí)）對(duì)農(nóng)奴制的基本態(tài)度如何？他們持這一態(tài)度的主要原因是什么？(2)材料二表明農(nóng)奴解放后獲得了哪些權(quán)益？(3)材料三中“農(nóng)民抱怨……負(fù)擔(dān)的義務(wù)過(guò)重”的原因是什么？(4)結(jié)合上述材料，概要指出亞歷山大二世的上述改革有什么積極意義？答案：(1)主張廢除。農(nóng)民起義威脅沙皇的統(tǒng)治；農(nóng)奴主貴族希望農(nóng)業(yè)沿著資本主義的方向發(fā)展；中等農(nóng)奴主和資產(chǎn)階級(jí)自由派想通過(guò)改革保存自己的權(quán)利和土地。(2)農(nóng)民成為擁有私產(chǎn)和完全自由的人；農(nóng)民還可以贖買一份土地。(3)農(nóng)民所付的贖金比當(dāng)時(shí)的地價(jià)還高；農(nóng)民并沒有完全擺脫封建義務(wù)獲得完全自由。(4)推動(dòng)了俄國(guó)封建經(jīng)濟(jì)的解體，促進(jìn)了資本主義經(jīng)濟(jì)的迅速發(fā)展，使俄國(guó)走上了發(fā)展資本主義的道路；通過(guò)政治改革，推動(dòng)俄國(guó)由封建君主專制向資產(chǎn)階級(jí)君主制轉(zhuǎn)變。解析：（1）根據(jù)“農(nóng)民革命的威脅迫使政府開始準(zhǔn)備農(nóng)民改革。甚至沙皇及其賴以存在的支柱——農(nóng)奴地主也意識(shí)到必須廢除農(nóng)奴制度?！械鹊禺a(chǎn)的貴族希望農(nóng)業(yè)沿著資本主義方向發(fā)展”可知是主張廢除。原因綜合所學(xué)內(nèi)容可知，主要是農(nóng)民起義威脅沙皇的統(tǒng)治；農(nóng)奴主貴族希望農(nóng)業(yè)沿著資本主義的方向發(fā)展；中等農(nóng)奴主和資產(chǎn)階級(jí)自由派想通過(guò)改革保存自己的權(quán)利和土地。（2）根據(jù)“農(nóng)民這樣地獲得一定數(shù)量的土地為私產(chǎn)后，因?yàn)橼H買了土地，他們就擺脫了對(duì)地主的義務(wù)，而成為擁有私產(chǎn)的完全自由的農(nóng)民”可知農(nóng)民成為擁有私產(chǎn)和完全自由的人；農(nóng)民還可以贖買一份土地。（3）根據(jù)“他們不肯繳代役金；他們拒絕服役或希望保留原來(lái)三天的勞役的辦法”并結(jié)合所學(xué)內(nèi)容可知，農(nóng)民抱怨的原因主要是因?yàn)檗r(nóng)民所付的贖金比當(dāng)時(shí)的地價(jià)還高；農(nóng)民并沒有完全擺脫封建義務(wù)獲得完全自由。（4）綜合材料內(nèi)容和所學(xué)可知，亞歷山大二世改革推動(dòng)了俄國(guó)封建經(jīng)濟(jì)的解體，促進(jìn)了資本主義經(jīng)濟(jì)的迅速發(fā)展，使俄國(guó)走上了發(fā)展資本主義的道路；通過(guò)政治改革，推動(dòng)俄國(guó)由封建君主專制向資產(chǎn)階級(jí)君主制轉(zhuǎn)變。28、材料一：1868年4月的一天，日本京都皇宮的大殿內(nèi)，天皇率領(lǐng)群臣宣讀誓詞：“廣興會(huì)議，萬(wàn)機(jī)決于公論；上下一心，大展經(jīng)綸；管武一體以至庶民，各遂其志，務(wù)使人心不倦；破歷來(lái)之陋習(xí)，基于天地之公道；求知識(shí)于世界，大力振興皇基?！边@就是日本歷史上著名的“五條誓文”。從此，日本勵(lì)精圖治，開始了近代化進(jìn)程。材料二：19世紀(jì)五六十年代，日本的黃金和白銀的比價(jià)是1：5，而國(guó)際市場(chǎng)上卻是1：15或1：16，。也就是日本的白銀價(jià)格比國(guó)際市場(chǎng)上要貴三倍多。于是，一些西方人從墨西哥購(gòu)進(jìn)大量銀元運(yùn)到日本用于交換黃金，致使大量金幣從日本流出。為了改變這種局面，1860年幕府改革了幣制，使日本的金銀比價(jià)同國(guó)際市場(chǎng)基本一致，但日本金幣的含金量卻大大降低了，即所謂錢價(jià)下跌。錢價(jià)的下跌勢(shì)必帶來(lái)物價(jià)的暴漲。據(jù)統(tǒng)計(jì)1859~1867年，江戶和京都等大城市物價(jià)最高上漲了近十倍。(1)請(qǐng)用所學(xué)知識(shí)概括明治維新的主要內(nèi)容？(2)西方資本主義的侵略對(duì)日本社會(huì)帶來(lái)了哪些影響？答案：(1)一、廢除舊體制建立新的制度，促進(jìn)資本主義的發(fā)展。取消幕府的封建領(lǐng)地，逐步收回各藩領(lǐng)地和人民的統(tǒng)治權(quán)。1871年，政府宣布“廢藩置縣”，由中央派官員直接進(jìn)行管理。二、經(jīng)濟(jì)改革：廢除封建領(lǐng)主土地所有制，確認(rèn)土地私有，允許土地買賣。殖產(chǎn)興業(yè)：引進(jìn)先進(jìn)的生產(chǎn)技術(shù)、設(shè)備和人才，建立“樣板”企業(yè)，供私人企業(yè)效仿。三、倡導(dǎo)“文明開化”派學(xué)生到歐美國(guó)家留學(xué)，翻譯西方著作，讓更多日本人認(rèn)識(shí)和了解西方文明。按照歐美國(guó)家模式，進(jìn)行教育改革，建立了近代教育體制。開始建立了小學(xué)、中學(xué)和大學(xué)三級(jí)教育體制。在生活習(xí)俗方面，大力推進(jìn)西化。四、建立新軍隊(duì)1873年，開始實(shí)行義務(wù)兵役制，建立常備軍。建立軍工企業(yè)，仿制先進(jìn)武器，改進(jìn)軍事裝備。設(shè)立軍事院校，培養(yǎng)軍事指揮人才。(2)傳統(tǒng)的紡織業(yè)遭到沉重打擊，手工工場(chǎng)破產(chǎn)，大量工人失業(yè)。西方商人用銀元在日本大量套購(gòu)黃金，造成生活必需品價(jià)格暴漲。農(nóng)民和貧困市民發(fā)動(dòng)起義，社會(huì)動(dòng)蕩不安。一些富裕的農(nóng)民、工場(chǎng)主和商人經(jīng)濟(jì)實(shí)力增長(zhǎng)。一些有識(shí)之士從國(guó)外購(gòu)進(jìn)機(jī)器，建立工廠。長(zhǎng)州、薩摩等西南諸藩的大名開始采取自強(qiáng)的改革措施，促進(jìn)了當(dāng)?shù)亟?jīng)濟(jì)的發(fā)展。解析：（1）根據(jù)所學(xué)知識(shí)概括明治維新的主要內(nèi)容，包括政治、經(jīng)濟(jì)、教育、軍事等方面。在政治方面，建立新的制度，促進(jìn)資本主義的發(fā)展。取消幕府的封建領(lǐng)地，逐步收回各藩領(lǐng)地和人民的統(tǒng)治權(quán)。1871年，政府宣布“廢藩置縣”，由中央派官員直接進(jìn)行管理。在經(jīng)濟(jì)方面，廢除封建領(lǐng)主土地所有制，確認(rèn)土地私有，允許土地買賣。引進(jìn)先進(jìn)的生產(chǎn)技術(shù)、設(shè)備和人才，建立“樣板”企業(yè)，供私人企業(yè)效仿。在教育方面，派學(xué)生到歐美國(guó)家留學(xué)，翻譯西方著作，讓更多日本人認(rèn)識(shí)和了解西方文明。按照歐美國(guó)家模式，進(jìn)行教育改革，建立了近代教育體制。開始建立了小學(xué)、中學(xué)和大學(xué)三級(jí)教育體制。在生活習(xí)俗方面，大力推進(jìn)西化。在軍事方面，建立新軍隊(duì)，1873年，開始實(shí)行義務(wù)兵役制，建立常備軍。建立軍工企業(yè)，仿制先進(jìn)武器，改進(jìn)軍事裝備。設(shè)立軍事院校，培養(yǎng)軍事指揮人才。（2）根據(jù)材料“一些西方人從墨西哥購(gòu)進(jìn)大量銀元運(yùn)到日本用于交換黃金，致使大量金幣從日本流出”可知，西方商人用銀元在日本大量套購(gòu)黃金，造成生活必需品價(jià)格暴漲。根據(jù)材料“錢價(jià)的下跌勢(shì)必帶來(lái)物價(jià)的暴漲。據(jù)統(tǒng)計(jì)1859~1867年，江戶和京都等大城市物價(jià)最高上漲了近十倍”可知，農(nóng)民和貧困市民發(fā)動(dòng)起義，社會(huì)動(dòng)蕩不安。一些富裕的農(nóng)民、工場(chǎng)主和商人經(jīng)濟(jì)實(shí)力增長(zhǎng)。根據(jù)材料及所學(xué)知識(shí)可知，外國(guó)商品進(jìn)入本國(guó)市場(chǎng)，傳統(tǒng)的紡織業(yè)遭到沉重打擊，手工工場(chǎng)破產(chǎn)，大量工人失業(yè)。一些有識(shí)之士從國(guó)外購(gòu)進(jìn)機(jī)器，建立工廠。長(zhǎng)州、薩摩等西南諸藩的大名開始采取自強(qiáng)的改革措施，促進(jìn)了當(dāng)?shù)亟?jīng)濟(jì)的發(fā)展等等。29、閱讀材料，完成下列要求。材料一

646年，日本進(jìn)行大化改新，全面模仿隋唐的政治體制，儒家思想對(duì)這次改革影響顯著。701年，文武天皇頒布《大寶律令》，將《周易》《尚書》《論語(yǔ)》等作為大學(xué)或國(guó)學(xué)的必修課程。日本天皇年號(hào)也深受中國(guó)儒家文化的影響。儒家文化滲透到日本政治、道德意識(shí)、社會(huì)生活等各個(gè)領(lǐng)域?！幾灾x放《中外文化發(fā)展歷程》材料二

17-18世紀(jì)歐洲掀起了一股巨大的“中國(guó)熱”浪潮。中國(guó)的瓷器、絲綢和典章文物風(fēng)靡歐洲。歐洲思想家們將孔子和儒家具有自然傾向的天道觀、無(wú)神論以及倫理道德吸收過(guò)來(lái)，成為他們批判封建神權(quán)的思想武器。他們非常欣賞中國(guó)的教育制度和官吏選拔制度，因?yàn)楣倮糁饕獊?lái)自于通過(guò)考試選拔的優(yōu)秀讀書人，這些官吏沒有世襲的特權(quán)?！幾越窒椤度鍖W(xué)在國(guó)外的傳播與影響》(1)根據(jù)材料一，概括中國(guó)的儒家文化對(duì)古代日本的影響。(2)根據(jù)材料二并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，簡(jiǎn)析17~18世紀(jì)儒學(xué)在歐洲傳播的背景。答案：(1)影響：推動(dòng)日本政治體制變革：促進(jìn)日本教育和思想的發(fā)展：影響日本社會(huì)生活。(2)背景：近代中西方聯(lián)系的加強(qiáng)：儒家思想適應(yīng)歐洲反專制反神權(quán)的需求：資本主義經(jīng)濟(jì)發(fā)展，資產(chǎn)階級(jí)力量壯大：?jiǎn)⒚蛇\(yùn)動(dòng)的發(fā)生。（4點(diǎn)）解析：（1）影響：根據(jù)“日本進(jìn)行大化改新，全面模仿隋唐的政治體制，儒家思想對(duì)這次改革影響顯著”得出推動(dòng)日本政治體制變革；根據(jù)“將《周易》《尚書》《論語(yǔ)》等作為大學(xué)或國(guó)學(xué)的必修課程。日本天皇年號(hào)也深受中國(guó)儒家文化的影響。儒家文化滲透到日本政治、道德意識(shí)、社會(huì)生活等各個(gè)領(lǐng)域”得出促進(jìn)日本教育和思想的發(fā)展，影響日本社會(huì)生活。（2）根據(jù)“

17-18世紀(jì)”并結(jié)合所學(xué)內(nèi)容可知，儒學(xué)在歐洲傳播的背景主要是近代中西方聯(lián)系的加強(qiáng)，儒家思想適應(yīng)歐洲反專制反神權(quán)的需求，資本主義經(jīng)濟(jì)發(fā)展，資產(chǎn)階級(jí)力量壯大以及啟蒙運(yùn)動(dòng)的發(fā)生。30、權(quán)力監(jiān)督與制約是政治領(lǐng)域的重要問題。閱讀材料，回答問題。材料一

中國(guó)從西周就開始了權(quán)力監(jiān)督的制度建設(shè)。秦漢時(shí)期已有大量相關(guān)法規(guī)，如關(guān)于官吏任用與銓選的《置吏律》、關(guān)于官吏調(diào)任與監(jiān)察的《效律》和考核官吏為政情況的《上計(jì)律》等。唐朝時(shí)出現(xiàn)了中國(guó)歷史上第一部專門的行政法典——《唐六典》，首次以法典的形式為行政監(jiān)督提供了完備的法律根據(jù)。在此基礎(chǔ)上，宋朝不