愛(ài)國(guó)心得體會(huì)范文

愛(ài)國(guó)心得體會(huì)范文愛(ài)國(guó)心得體會(huì)范文1翻開我們的歷史書，看到我們的祖先對(duì)人類的巨大貢獻(xiàn)，使感到非常自豪。中國(guó)有著悠久的歷史和燦爛的文化，造紙術(shù)、指南針和火藥四大發(fā)明是從我國(guó)傳播出去的，它為世界文明發(fā)展做出了重大貢獻(xiàn)。東漢的蔡倫改進(jìn)了造紙術(shù)，用樹皮、麻頭、破布、舊魚網(wǎng)等原料制成紙，這種改進(jìn)的原料容易找到，價(jià)錢也很便宜。從這起，紙的生產(chǎn)量便增加了，為以后書籍的印刷和文化事業(yè)的發(fā)晨創(chuàng)造了物質(zhì)條件。真不敢想象，現(xiàn)在世界上沒(méi)有了紙張將變成什么樣子。在北宋以前，人們印書采用的方法都是“雕版印刷"，印一本書就刻一塊版，很麻煩，而且刻了那么多的字只在印同一本書，印別的書用不上，所以印刷工人的工作量非常大。北宋的畢升發(fā)明了活字印刷術(shù)，這種改進(jìn)對(duì)我國(guó)人民的生活，生產(chǎn)也有比較突出的貢獻(xiàn)，畢升的活字印刷是用膠泥制成的方形泥塊，在泥塊的正中刻上一個(gè)反字，用火燒硬，成為陶活字，許許多多這樣的活字，根據(jù)不同文章的需要進(jìn)行不同的排列，就能印出各種書來(lái)。后來(lái)，人們又用了木頭、銅、鐵、鉛等制活字排版印書。造紙術(shù)和活字印刷的發(fā)明為我國(guó)和世界各國(guó)進(jìn)行文化交流做出了巨大的貢獻(xiàn)。指南針最初叫司南，因?yàn)樗囊欢宿D(zhuǎn)動(dòng)后停下來(lái)，總是朝南面的，因此叫“指南針”，如果沒(méi)有指南針，不僅鄭和不能七次下西洋;哥倫布也不能發(fā)現(xiàn)北美大陸;達(dá)·伽馬也不能發(fā)現(xiàn)歐——亞——非新航線;就連現(xiàn)在的飛機(jī)也無(wú)法在空中飛行。當(dāng)然也更談不上在荒無(wú)人煙的大沙漠中進(jìn)行石油勘測(cè)、科學(xué)考察了……火藥也是我國(guó)人民發(fā)明的`。雖然在當(dāng)時(shí)的唐朝用火藥制成的只有火箭、火炮、突長(zhǎng)槍等。但在現(xiàn)在用途卻大了，有了火藥便可以制止外國(guó)的侵略了。作為一個(gè)“四大發(fā)明”的故鄉(xiāng)人，我深為祖國(guó)有這樣燦爛的文化自豪，也深感自己的責(zé)任重大，歷史畢竟是歷史，已成為過(guò)去，今天的我們?cè)鯓硬拍馨炎鎳?guó)建設(shè)得更繁榮、強(qiáng)大，為人類做出新的貢獻(xiàn)呢?愛(ài)國(guó)心得體會(huì)范文2弘雅小學(xué)創(chuàng)辦不久，針對(duì)師生及家長(zhǎng)的情況，學(xué)校就組織師生開展了怎樣做一個(gè)文明人的大討論，經(jīng)過(guò)學(xué)習(xí)研究，分析論證，結(jié)合校名和學(xué)校藝術(shù)教育優(yōu)勢(shì)，總結(jié)當(dāng)時(shí)中小學(xué)德育工作的經(jīng)驗(yàn)和教訓(xùn)，借鑒有關(guān)研究成果，實(shí)施了四雅德育模式，即典雅，學(xué)生能了解經(jīng)典名著。文雅，學(xué)生具有文化品味。優(yōu)雅，學(xué)生有較好的行為舉止。儒雅，學(xué)生有君子人格和儒雅風(fēng)范。反對(duì)有知識(shí)沒(méi)文化、有學(xué)問(wèn)沒(méi)修養(yǎng)、有聰明沒(méi)思想的人，主張做誠(chéng)信正直、豁達(dá)剛毅、與時(shí)俱進(jìn)之人。一個(gè)時(shí)期以來(lái)，中小學(xué)在進(jìn)行愛(ài)國(guó)主義教育、集體主義教育和道德品質(zhì)教育方面取得了比較顯著的成效，而與學(xué)生的生活息息相關(guān)的'、他們生存發(fā)展中急需指導(dǎo)的內(nèi)容在學(xué)校德育中卻是欠缺的。而有關(guān)研究表明，依據(jù)學(xué)生品德發(fā)展的現(xiàn)實(shí)需要與可能，使內(nèi)容與學(xué)生的品德發(fā)展的最近發(fā)展區(qū)相吻合，才是學(xué)生可接受的、發(fā)展性的德育。所以，學(xué)校德育應(yīng)增加幫助學(xué)生提高生活質(zhì)量的內(nèi)容，諸如學(xué)習(xí)生活、人際交往、權(quán)益保護(hù)等，使學(xué)生學(xué)會(huì)生活、學(xué)會(huì)生存、學(xué)會(huì)發(fā)展，從而得到健康成長(zhǎng)。中華文化是以倫理道德為本位的，仁、義、禮、智、信等正是教人如何為人的。傳統(tǒng)的德育又有從小培養(yǎng)，使其習(xí)與性成和從小事、瑣事做起，由小見(jiàn)大，從小教育孩子學(xué)習(xí)灑掃、應(yīng)對(duì)、進(jìn)退之節(jié)，愛(ài)親、敬長(zhǎng)、隆師、親友之道等豐富經(jīng)驗(yàn)。經(jīng)過(guò)現(xiàn)代化的歷史提升和時(shí)代化的綜合轉(zhuǎn)換，中華傳統(tǒng)文化可以實(shí)現(xiàn)人文精神和時(shí)代精神的整合，培養(yǎng)既具科學(xué)精神又具人文底蘊(yùn)的與時(shí)俱進(jìn)之人。四雅德育模式，通過(guò)民族精神、詩(shī)詞歌賦、民族文化活動(dòng)等，發(fā)揚(yáng)我國(guó)優(yōu)秀傳統(tǒng)德育精華，賦予現(xiàn)代內(nèi)涵，努力做到傳統(tǒng)美德與時(shí)代精神的結(jié)合，關(guān)注學(xué)生的實(shí)際，幫助學(xué)生提高生活質(zhì)量。鼓勵(lì)和提倡師生多讀優(yōu)秀的文化典籍，重視古詩(shī)詞的教學(xué)，經(jīng)常舉辦以古詩(shī)詞為內(nèi)容的朗讀、繪畫、書法比賽活動(dòng)，每節(jié)課前背誦一首古詩(shī)詞，使師生在感悟、體驗(yàn)、積累中，在潛移默化中提高自身的文化品味，增加自身的人文底蘊(yùn)，加強(qiáng)自身的道德修養(yǎng)，從而實(shí)現(xiàn)自我完善。同時(shí)，適應(yīng)時(shí)代的發(fā)展要求，賦予傳統(tǒng)文化以現(xiàn)代氣息，通過(guò)科技節(jié)、科技月、四小制作比賽、網(wǎng)頁(yè)制作比賽等活動(dòng)，既提高師生的科學(xué)素質(zhì)，又培養(yǎng)科學(xué)精神。人文教育和科學(xué)教育相結(jié)合，培養(yǎng)和諧發(fā)展的時(shí)代新人。愛(ài)國(guó)心得體會(huì)范文3中華文化深厚悠久，從黃帝打敗蚩尤開始，炎黃之地就誕生了。而做為炎黃子孫，我們是如何愛(ài)國(guó)的呢?翻開《戰(zhàn)國(guó)策》，書中有記述：“各國(guó)人民均愛(ài)自國(guó)?！辈⑶覐奈覀兯牭降墓适乱膊浑y理解，各國(guó)的有志之人，有才之人都會(huì)為自己的國(guó)家出謀劃策。商鞅變法是最經(jīng)典的例子。為了自己的國(guó)家的強(qiáng)大，致心變法，從而使得秦國(guó)國(guó)力突然增強(qiáng)，為日后秦始皇的統(tǒng)一打下了堅(jiān)實(shí)的.基礎(chǔ)。荊軻，刺客之王。他為國(guó)家更是不惜犧牲自己的生命。雖然他們所愛(ài)之國(guó)各有不同，但是愛(ài)國(guó)已經(jīng)成為炎黃子孫的優(yōu)良品格。閱讀《三國(guó)志》，愛(ài)國(guó)人士更是數(shù)不勝數(shù)，諸葛亮，都說(shuō)他是忠主，其實(shí)不然，忠主就是愛(ài)國(guó)!在劉備死后，他更是鞠躬盡瘁，死而后已，奉獻(xiàn)出自己的全部精力來(lái)治理蜀國(guó)，指導(dǎo)軍隊(duì)?wèi)?zhàn)爭(zhēng)，在五丈原戰(zhàn)役中，還是不能逃過(guò)命運(yùn)的摧殘倒在了戰(zhàn)場(chǎng)上!而愛(ài)徒姜維繼承了他的。炎黃子孫的愛(ài)國(guó)情懷不曾動(dòng)搖。為了國(guó)家他們可以傾盡自己的才能，奉獻(xiàn)自己的畢身心血，哪怕為國(guó)家做的貢獻(xiàn)微不足道也絲毫不動(dòng)搖?！抖?zhàn)記錄》，寫滿了各大戰(zhàn)役，回顧歷史，中國(guó)人民抗擊外敵的愛(ài)國(guó)之心震驚世界。面對(duì)敵人的鐵槍鋼炮，炎黃子孫用自己的血肉之軀來(lái)抵擋，與敵人浴血奮戰(zhàn)，支撐他們的就是那顆愛(ài)國(guó)的心。周恩來(lái)，他經(jīng)歷二戰(zhàn)，是開國(guó)總理。少年立志：“為中華之崛起而讀書。”愛(ài)國(guó)之心就是他讀書的最大動(dòng)力，拯救中華又是他的目標(biāo)。他孜孜不倦的學(xué)習(xí)，領(lǐng)導(dǎo)一場(chǎng)又一場(chǎng)的勝利，革命成功后繼續(xù)為國(guó)家出力，身患重病之時(shí)仍然堅(jiān)守在崗位上。他用一生來(lái)詮釋何為愛(ài)國(guó)……《中國(guó)人物》，講述了許多中國(guó)的名人。導(dǎo)彈之父——錢學(xué)森被人知曉。在中國(guó)科技教育落后之時(shí)他遠(yuǎn)赴美國(guó)，開始自己的求學(xué)之路。因?yàn)樗那趭^刻苦和卓越天資一舉成為撼動(dòng)美國(guó)的導(dǎo)彈科技人員。美國(guó)政府不惜動(dòng)用所有手段留住錢學(xué)森，但是錢學(xué)森心里只有祖國(guó)，哪怕一無(wú)所有也要回去為祖國(guó)出力。周恩來(lái)被錢學(xué)森的愛(ài)國(guó)之心感動(dòng)，想盡一切辦法幫助錢學(xué)森，終于錢學(xué)森擺脫困境，將自己完全獻(xiàn)給祖國(guó)!無(wú)數(shù)先例，無(wú)數(shù)的愛(ài)國(guó)之心，炎黃子孫的優(yōu)良品格一一展現(xiàn)。而現(xiàn)在我們的愛(ài)國(guó)之心又在哪里呢?祖國(guó)已經(jīng)成功建立60周年，不斷發(fā)展壯大，我們只有刻苦努力，將來(lái)用自己的貢獻(xiàn)來(lái)表現(xiàn)自己的愛(ài)國(guó)之心!愛(ài)國(guó)心得體會(huì)范文4我們都是炎黃的子孫，我們的身上都涌動(dòng)著中華千年的血脈，所以我們每個(gè)中國(guó)人都有義務(wù)去愛(ài)我們的國(guó)家?！疤煨薪?，君子以自強(qiáng)不息;地勢(shì)坤，君子以厚德載物”在人類漫長(zhǎng)的歲月進(jìn)程中，曾經(jīng)，我們的古人就是以這種自強(qiáng)不息、團(tuán)結(jié)進(jìn)取的精神屹立在世界的巔峰之上。甚至至今，因?yàn)槲覀児湃藙?chuàng)造出來(lái)的文明一直仍是引世人矚目的聚焦點(diǎn)。為什么我們的古人這么偉大呢?經(jīng)過(guò)很多學(xué)者研究后，總結(jié)出了一個(gè)非常簡(jiǎn)單的結(jié)論——樸素的民族主義精神，簡(jiǎn)單點(diǎn)來(lái)說(shuō)就是——愛(ài)國(guó)精神。愛(ài)國(guó)首先要了解民族的歷史——文化是民族群體意識(shí)的載體，是民族凝聚力的重要基礎(chǔ)?！皭?ài)國(guó)?”誰(shuí)不會(huì)呢，那難道只有口頭上說(shuō)的那么簡(jiǎn)單嗎?你實(shí)踐過(guò)嗎?你了解多少我們中國(guó)的歷史呢?我想如果我們每個(gè)人這樣問(wèn)問(wèn)自己，那么就不會(huì)有那么多自以為是的“愛(ài)國(guó)人士”了，那么我們的中華民族也就一定會(huì)更加富強(qiáng)了!理所當(dāng)然吶，我們每一個(gè)愛(ài)國(guó)者都應(yīng)該認(rèn)真學(xué)習(xí)祖國(guó)的歷史，深入了解祖國(guó)優(yōu)良的歷史文化傳統(tǒng)，發(fā)自內(nèi)心的熱愛(ài)祖國(guó)的燦爛文化。詹天佑曾經(jīng)說(shuō)過(guò)這樣一句話：“各出所學(xué)，各盡所知，使國(guó)家富強(qiáng)不受外侮，足以自立于地球之上!”徐悲鴻畫的馬算是我們國(guó)畫中的一個(gè)巔峰，可是在他留學(xué)的時(shí)候，他受到過(guò)不少外國(guó)人的排擠，他們常常鄙夷他，辱罵他是“東亞病夫”、“軟弱的中國(guó)人”。面對(duì)這么大的屈辱，徐悲鴻并沒(méi)有沖動(dòng)地去和他們爭(zhēng)議，而是將一腔愛(ài)國(guó)之情化為了滿忱的動(dòng)力，最終以優(yōu)異的成績(jī)完成了學(xué)業(yè)，用實(shí)力證明了中國(guó)人的風(fēng)采。因此，世人評(píng)論徐悲鴻的馬中蘊(yùn)含著中國(guó)人的傲骨。所以往往，愛(ài)國(guó)就需要我們把自己的命運(yùn)與國(guó)家的命運(yùn)息息相關(guān)，把個(gè)人的發(fā)展同國(guó)家的.發(fā)展和進(jìn)步緊密聯(lián)系在一起的，關(guān)注自己的命運(yùn)、心系國(guó)家的前途和命運(yùn)。愛(ài)國(guó)就是要愛(ài)我們的骨肉同胞。在我們過(guò)著今天的美好生活，你是否遺忘了曾經(jīng)我們那浴血奮斗的八年戰(zhàn)爭(zhēng)呢?你