5《人應(yīng)當(dāng)堅持正義》學(xué)案（含答案）高中語文統(tǒng)編版選擇性必修中冊

5《人應(yīng)當(dāng)堅持正義》學(xué)案（含答案）高中語文統(tǒng)編版選擇性必修中冊5《人應(yīng)當(dāng)堅持正義》

學(xué)習(xí)目標(biāo)課程標(biāo)準(zhǔn)/素養(yǎng)目標(biāo)重點(diǎn)難點(diǎn)

1.了解柏拉圖和蘇格拉底，了解這篇文章的寫作背景。2.找出并理解文中一系列“正義"理念的內(nèi)涵,理解蘇格拉底據(jù)此提出的觀點(diǎn),把握住其思想內(nèi)涵。3.領(lǐng)會蘇格拉底的提問方式和論辯邏輯,學(xué)習(xí)其既以理服人又生動活潑的“勸說”藝術(shù)。探討蘇格拉底立身處世的法則,從中獲得對自己人生有益的啟示。理解“正義"的內(nèi)涵，學(xué)習(xí)“勸說”藝術(shù)。

（一）基礎(chǔ)知識

作家作品

柏拉圖(約前427—前347),古希臘哲學(xué)家。他出身于雅典一個貴族家庭,父親是雅典王的子孫。柏拉圖從20歲起追隨蘇格拉底學(xué)習(xí)哲學(xué),不期8年后蘇格拉底被判死刑,柏拉圖為了逃避迫害而來到麥加。后來他又出游列島列國,到過埃及、南意大利等地。其間,他詳細(xì)地考察了各地的政治、法律、教育、宗教等,進(jìn)一步研究和掌握了當(dāng)時的數(shù)學(xué)、天文學(xué)、力學(xué)、音樂等學(xué)科理論和各種哲學(xué)學(xué)派的學(xué)說。柏拉圖才思敏捷,著述頗豐。他的著作大多是用對話體裁寫成的,內(nèi)容豐富深刻,人物性格鮮明,論證嚴(yán)密細(xì)致,語言優(yōu)美華麗,達(dá)到了哲學(xué)與文學(xué)、邏輯與修辭的高度統(tǒng)一,不僅在哲學(xué)上而且在文學(xué)上具有極其重要的價值。

解題

①“人”，即所有人

②“應(yīng)當(dāng)”，有“必須"之意

③“正義”，公正的、有利于人民的道理的意思。

生字注音

服膺()恫嚇（）褒貶()

理睬()遭殃()

解釋詞語

無可非議：

拳拳服膺：

誠惶誠恐：

畢恭畢敬：

（二）了解背景

公元前399年,雅典法庭以“不敬神明"的罪名判處哲學(xué)家蘇格拉底死刑。判決執(zhí)行前夕,蘇格拉底的朋友格黎東潛入監(jiān)獄,試圖勸說他越獄逃跑,并買通了獄卒,制訂了越獄計劃,但蘇格拉底不贊同逃跑,他寧可死,也不肯違背自己的信仰。他針對格黎東的建議,拋出了“正道”“道義"道理”“正當(dāng)"等一系列他所堅守的“正義”理念,層層鋪墊,步步設(shè)問,深入淺出地闡述了自己唯正義是從的道德信念,說服格黎東放棄勸說自己越獄的努力。課文記載的就是這次談話的過程。

【思考1】研讀內(nèi)容，把握觀點(diǎn)

1.蘇格拉底通過提問先后提出了哪些觀點(diǎn)

明確①我們不必尊重人們的一切意見,有些意見要重視,有些就沒有必要,也不必聽從所有的人的意見,有些人的要聽,有些人的不必聽。

②好的意見就是明白人的意見,壞的意見就是糊涂人的意見。

③我們應(yīng)當(dāng)認(rèn)為最重要的并不是活著,而是活得好。

④我們必須承受一些比死刑更加重或者比較輕的刑罰,做不正當(dāng)?shù)氖略谌魏吻闆r下對于做此事的人都不可避免地是邪惡的、可恥的。

⑤既不能以壞報壞,也不能對人做不正當(dāng)?shù)氖?不管人家對我們做的什么事。

2.“親愛的格黎東啊,你對我的關(guān)懷如果合乎正道,那是非?？少F的;如果不合那就越關(guān)心越難從命了。我們首先必須考慮是不是應(yīng)當(dāng)照你說的那樣做"分析這句話有什么作用？

明確①蘇格拉底面對格黎東的勸說,首先提出了是否合乎正道這一話題,然后明確地表達(dá)了自己一貫遵守的原則是聽從道理。

②為后文進(jìn)一步闡明自己不聽從格黎東等人勸說的理由做好鋪墊。

3.第一段可以分為幾個層次？主要敘述了哪些內(nèi)容？

明確分為兩個層次。

第一個層次從開頭到“究竟是應(yīng)當(dāng)放棄，還是必須遵從”，主要是強(qiáng)調(diào)，那個過去為蘇格拉底所服膺的道理，是不是在受到死亡威脅的時候就改變了，就不再為他信奉了。第二個層次從“那些思想嚴(yán)謹(jǐn)?shù)娜?到“這話說得不對嗎”，主要強(qiáng)調(diào)是該聽從眾人的意見，還是應(yīng)該聽從專家的意見。

4.蘇格拉底以“一個從事體育鍛煉并且以此為業(yè)的人"為例，意在說明什么觀點(diǎn)？

明確蘇格拉底舉出體育運(yùn)動員的例子，提出應(yīng)當(dāng)聽從醫(yī)生或教練的褒貶意見的看法，自然而然地引出中心議題，“別的事情豈不也是這樣”，也就是說，如果不聽從內(nèi)行的看法和意見，就會損傷我們那個為道義所改善、為不義所毀滅的部分。

5.蘇格拉底的步步設(shè)問有何特點(diǎn)又產(chǎn)生了怎樣的效果？

明確蘇格拉底的設(shè)問源自生活，符合生活常理，所以格黎東沒有辦法去反駁，反而只能隨聲附和，如“只聽從一個人的"很明顯”“怎么不是呢"我想是這樣，蘇格拉底”“不能"等，這樣的回答顯示出他只有招架之功，沒有還手之力。對話錄之所以這樣寫，正是為了突出蘇格拉底辯駁的邏輯思維能力較強(qiáng)。

6.“眾人的考慮”與“我"有何不同？

明確對于一般人來說，他們可以輕易地置人于死地，也可以隨隨便便使人復(fù)活，只要辦得到就干，并不根據(jù)道理。而對于“我”來說，要慎重考慮行事是否正當(dāng)，而判斷的依據(jù)和標(biāo)準(zhǔn)仍然是要遵循道理和原則。

7.蘇格拉底之所以能說服格黎東是因為他的堅持,從課文內(nèi)容來看,他的堅持是什么

明確①堅持的是正義。蘇格拉底提到的“正道"道理”“道義"正當(dāng)”等都可以認(rèn)為是他從不同側(cè)面對“正義"的詮釋,或者在某種程度上可以認(rèn)為是“正義”的代稱。

②他堅持認(rèn)為人的靈魂比身體重要?！叭绻莻€為道義所改善、為不義所毀滅的部分毀了,我們還能活嗎那一個部分,不管叫什么,是我們的那個與道義和不義有關(guān)的部分,我們認(rèn)為它比身體差嗎"在得到格黎東的否定回答后,又拋出“比身體貴重嗎”的問題,可見蘇格拉底對靈魂、信仰的珍重程度超過了他對身體、生命的珍重。

【思考2】梳理蘇格拉底勸說格黎東的邏輯思路。

明確①首先闡述“你的關(guān)心如果合乎正道,我就聽你的;如果不合乎正道,我不會讓步的。"

②通過連續(xù)發(fā)問，請他考慮:我們不必尊重人們的一切意見,有些意見要重視,有些就沒有必要,也不必聽從所有的人的意見,有些人的要聽,有些人的不必聽在格黎東做出了肯定的回答后,蘇格拉底運(yùn)用聯(lián)想談到了運(yùn)動員,問及第二個核心問題:是重視一般人的贊美、責(zé)備和看法,還是只聽從一個人,即醫(yī)生或教練的褒貶意見格黎東回答只聽從一個人的意見。隨后,蘇格拉底拋出第三個問題:如果聽從了外行人的話,是不是要遭到損害在格黎東承認(rèn)會受到損害后,蘇格拉底進(jìn)而騰挪思維,發(fā)問:道義與身體誰貴重格黎東回答道義比身體貴重得多。層層誘導(dǎo)繼續(xù)進(jìn)行:活得好比活著更重要。活得好就是活得體面、正派。

③最后得出結(jié)論:私自離開是不正當(dāng)?shù)摹⑿皭旱?、可恥的。我們不能做。

【思考3】探究技巧

1.當(dāng)被格黎東問“你看我們該怎么辦”時，蘇格拉底連用了七個“是不是"的問句，這對表達(dá)看法有什么作用？

明確反復(fù)出現(xiàn)，強(qiáng)調(diào)了堅決不容許故意做不正當(dāng)?shù)氖碌牡览?，指出承受一些比死刑更加重或比較輕的刑罰的必要性，同時，告誡格黎東必須堅定信念，至死無悔。排比句式的使用，增強(qiáng)了表達(dá)效果，有一氣呵成之效。

2.蘇格拉底的論辯有何特點(diǎn)？

明確①以設(shè)問推動思維的發(fā)展。②總是以謙和的態(tài)度發(fā)問,語氣親切誠懇,語調(diào)相對平和沉穩(wěn)。③不輕易回答對方的問題,他通過讓對方不間斷地回答問題,使對方一步一步進(jìn)入自己的邏輯軌道。④層層鋪墊,步步設(shè)問,深入淺出,既以理服人又生動活潑,體現(xiàn)了高超的“勸說”藝術(shù)。

【思考4】蘇格拉底有哪些優(yōu)秀的品質(zhì)試結(jié)合本文加以概括。

明確①蘇格拉底有信仰,有原則,有底線,舍生取義,絕不茍活。②蘇格拉底人格高尚,心胸坦蕩,臨危不懼,坦然自若。③蘇格拉底為人和藹,待人和善,循循善誘,有著高超的談話技術(shù)。

【思考5】運(yùn)用鋪墊法

蘇格拉底被判定為死罪，他當(dāng)然不可能心服口服，換作每個人都感到自己蒙受了巨大的冤屈，但換作每個人卻不可能像蘇格拉底一樣接受這樣不公正的判罰。本文中蘇格拉底不贊同違背雅典人的意愿而逃跑，針對格黎東提出的如果不逃走的幾點(diǎn)后果，他以雄辯的邏輯，通過步步設(shè)問，一層又一層的鋪墊，誘導(dǎo)格黎東放棄越獄的想法。層層鋪墊，是本文的一大特色。

【寫法指導(dǎo)】

內(nèi)涵：層層鋪墊法，亦稱巧鋪妙墊法。它是指行文或說理時，為情節(jié)的展開或說理的順

暢，醞釀氣氛，做好鋪陳的寫作方法。

效果：運(yùn)用鋪墊寫法是為了蓄積氣勢，突出文章主旨，以此揭示出情節(jié)或人物性格發(fā)展

的必然性、合理性，達(dá)到水到渠成的效果。

方法：①設(shè)問式鋪墊。為反對對方提出的設(shè)想，采取步步設(shè)問的方式，促使對方沿著自

己的思路思考，最后放棄原來的結(jié)論。

②描寫式鋪墊。在開篇盡情鋪陳、描寫景物，來渲染氣氛、烘托人物。

③背景式鋪墊。交代故事發(fā)生的原因或環(huán)境，讓故事的發(fā)展事出有因，也使故事更真實(shí)合理。

④襯托式鋪墊。先描寫次要人物或敘述次要情節(jié)，以從正面襯托主要人物的出場或主要情節(jié)的發(fā)展。

⑤反差式鋪墊。就是讓鋪墊的方向與情節(jié)發(fā)展的方向相反，可以取得帶給人意外驚喜之感。

【思考5】明晰主旨

這篇文章記述了蘇格拉底說服格黎東放棄勸說自己越獄的努力的過程,深刻闡述了蘇格拉底所堅守的“正義"理念及唯正義是從的道德信念,表現(xiàn)了蘇格拉底的崇高追求和人格魅力。

本文可分為三個部分:

第一部分:提出問題-在死亡面前要不要堅持正義。

第二部分:蘇格拉底以身體被毀類比正義被毀，形象地說明了堅持正義的重要性。

第三部分:蘇格拉底引導(dǎo)格黎東得出結(jié)論一堅持正義，絕不越獄。

題組A基礎(chǔ)過關(guān)練

一、選擇題

1．下列詞語中加點(diǎn)字讀音和字形有誤的一項是（）

A．拳拳服膺（yīng）倔強(qiáng)（jiàng）道義反駁

B．褒貶（bāo）糊涂（tu）論辯枚舉

C．內(nèi)行（háng）嚴(yán)謹(jǐn)（jǐn）邪惡以德報怨

D．勉強(qiáng)（qiǎng）恫嚇（xià）監(jiān)禁無可非議

閱讀下面的文字，完成下面小題。

多虧柏拉圖的________，把當(dāng)年從審判到執(zhí)行的整個過程________地記述了下來，使我們今天得以領(lǐng)略蘇格拉底在生命最后時刻的哲人________。柏拉圖師從蘇格拉底十年，當(dāng)時二十八歲，審判時在場，還上臺試圖為老師辯護(hù)，法官嫌他年輕把他轟了下來。評家都承認(rèn)，柏拉圖太有文學(xué)才華，記述中難免有虛構(gòu)的成分。他大約早就開始記錄老師的言論，據(jù)說有一次朗讀給蘇格拉底聽，蘇格拉底聽罷說道：“我的天，這個年輕人給我編了多少故事！”盡管如此，評家又都承認(rèn)，他由于自己是大哲學(xué)家，能夠理解老師，他的證詞是遠(yuǎn)比色諾芬所提供的可靠的。色諾芬也是蘇格拉底的學(xué)生，但毫無哲學(xué)天賦，審判時又不在場，老師死后，深為扣在老師頭上的兩個罪名苦惱，要替老師洗清，（）。英國學(xué)者伯奈特說：“色諾芬為蘇格拉底做的辯護(hù)實(shí)在太成功了，如果蘇格拉底真是那個樣子，就絕不會被判死刑。"英國哲學(xué)家羅素仿佛從中吸取了教訓(xùn)，表明態(tài)度：“如果需要讓人復(fù)述我的話，我________選一個懂哲學(xué)的我的死敵，而不是一個不懂哲學(xué)的我的好友”不過他倒不必有這個擔(dān)憂，因為蘇格拉底述而不作，他卻驚人地多產(chǎn)，別人哪里還有復(fù)述的機(jī)會。

2．依次填入文中橫線上的詞語，最恰當(dāng)?shù)囊豁検牵ǎ?/p>

A．神來之筆栩栩如生風(fēng)韻甘愿

B．生花妙筆栩栩如生風(fēng)采寧愿

C．神來之筆呼之欲出風(fēng)采甘愿

D．生花妙筆呼之欲出風(fēng)韻寧愿

3．下列在文中括號內(nèi)補(bǔ)寫的語句，最恰當(dāng)?shù)囊豁検牵ǎ?/p>

A．在回憶錄中把蘇格拉底描繪成一個虔敬守法的平庸之輩

B．在回憶錄中把柏拉圖描繪成一個虔敬守法的平庸之輩

C．在回憶錄中把色諾芬描繪成一個虔敬守法的平庸之輩

D．在回憶錄中把亞里士多德描繪成一個虔敬守法的平庸之輩

4．文中畫橫線的句子有語病，下列修改最恰當(dāng)?shù)囊豁検牵ǎ?/p>

A．評家又都承認(rèn)，由于他自己是大哲學(xué)家，能夠理解老師，他的證詞是遠(yuǎn)比色諾芬所提供的可靠的。

B．評家又都承認(rèn)，由于他自己是大哲學(xué)家，能夠理解老師，他的證詞遠(yuǎn)比色諾芬所提供的可靠。

C．評家又都承認(rèn)，他自己是大哲學(xué)家，由于能夠理解老師，他的證詞遠(yuǎn)比色諾芬所提供的可靠。

D．評家又都承認(rèn)，由于他能夠理解老師，自己是大哲學(xué)家，他的證詞遠(yuǎn)比色諾芬所提供的可靠。

閱讀下面的文字，完成下列小題。

巴黎的埃菲爾鐵塔的矗立，象征著19世紀(jì)歐洲工業(yè)革命的勝利。世界都市的一座巨型建筑，第一次全部使用鋼鐵作為建筑材料。在這里，鋼鐵組成了表達(dá)所需的最基本的“詞匯”，①。詞匯必須在加以組合、結(jié)構(gòu)并賦予表達(dá)的內(nèi)容以后，才能形成語言。也許一千位建筑師同時使用鋼鐵作為“詞匯”，但卻可能會產(chǎn)生一千種不同的語言。埃菲爾鐵塔雄壯的底座，如同千萬條鋼筋鐵骨的胳膊交叉纏繞而成的塔身，以及風(fēng)中微微晃動的塔頂那種可以俯瞰全城的高度，都在炫耀著展示著大工業(yè)時代不可一世的力量。埃菲爾用鐵塔說出了他的叛逆和希望，200年后，埃菲爾鐵塔所蘊(yùn)含的建筑語言，不斷被越來越多的人讀懂，成為一種“表現(xiàn)"的典范。

黃土作為詞匯時，黃土即是黃土。黃土中砌出了窯洞，窯洞訴說著資源的貧乏和對風(fēng)沙的避藏；青磚筑成了長城，長城訴說著幾千年的圍困；②，炮臺表達(dá)著頑強(qiáng)。然而建筑的語言終將超越建筑的功能，成為與人交流的另一種方式。

5．文中使用了哪些修辭手法（）

A．夸張、借代、排比B．對比、擬人、對偶

C．對比、借代、對偶D．比喻、擬人、排比

6．文中畫波浪線的句子可改寫成：“埃菲爾鐵塔的底座雄壯，塔身似千萬條胳膊交叉纏繞，塔頂微微晃動，高度可以俯瞰全城，這些都在炫耀著大工業(yè)時代的力量?！睆恼Z義上看二者基本相同，但原文表達(dá)效果更好，為什么？

7．請在文中畫橫線處補(bǔ)寫恰當(dāng)?shù)恼Z句，使整段文字語意完整連貫，內(nèi)容貼切，邏輯嚴(yán)密，每處不超過10個字。

題組B能力提升練

閱讀課文，完成下列小題。

1．通讀全文，概括這篇文章的主要內(nèi)容。

2．蘇格拉底提出的“正道"道理”“道義"的內(nèi)涵是什么？

3．《人應(yīng)當(dāng)堅持正義》中，蘇格拉底的提問給我們哪些啟示？

4．蘇格拉底在這場提問中先后提出了哪些觀點(diǎn)？

題組C培優(yōu)拔尖練

閱讀下面的文字，完成下列小題。

蘇格拉底之死

柏拉圖

說完這番話，他站起身到另一間屋子去沐浴。克利托跟隨著他，但卻要求我們大家等在這里。我們邊等邊討論剛才的談話，接著又為降臨到我們身上的這個巨大的不幸而悲哀，因為我們都將他視為慈父，失去他會使我們像孤兒一般無依無靠。當(dāng)他沐浴完畢后，他的孩子——兩個小兒子和一個較大的兒子就被送到他的身邊，他的妻子也來了，克利托陪著他們。蘇格拉底向他的妻兒說了一些臨別的話。接著，他讓女人先離去，他本人又回到了我們中間。這時太陽快要下山了，因為他在隔壁的房間呆了很長時間。他坐了下來，但沒再多說什么。這時，11人陪審團(tuán)的隨從走了進(jìn)來，他站在蘇格拉底面前說：“蘇格拉底，我絕不愿意因為你曾咒罵過我而找你的碴兒，因為我發(fā)現(xiàn)你在這里所有的日子都顯示出你是最高尚、最仁慈的。現(xiàn)在，你已經(jīng)知道我?guī)淼氖鞘裁聪⒘耍覀兗磳⒂绖e，我希望能像你一樣輕松地面對這一噩訊?！钡麩o法抑制自己的眼淚，只得轉(zhuǎn)身走了出去。蘇格拉底抬頭看了看他說：“我也向你道別了，朋友，我將按你所說的去辦。"接著他又對我們說：“這是個多么好的人??！自從我被關(guān)進(jìn)這里之后，他就時常來看望我并與我交談，他是那些人中間最善良的一個。你們看，他是多么真誠地為我而哭泣！但是克利托，請你過來，讓我們來執(zhí)行他帶來的命令吧，如果毒藥已經(jīng)準(zhǔn)備好了，就讓他們把它拿來吧；如果還沒準(zhǔn)備，就讓他們快些?！笨死姓f：“但是我想，蘇格拉底，現(xiàn)在太陽還未下山呀！我知道有些人是很遲才喝毒藥的，他們一直要拖到最后時刻。同時，他們總是先大吃大喝一頓，甚至還要享受一下他們最喜愛的活動。請你別太匆忙，現(xiàn)在還有時間啊。"

蘇格拉底說：“克利托，你提到的那些人在按他們自己意愿這樣行事時，他們是正確的。因為他們相信那樣做是有益處的。而我不像他們那樣做也是對的，因為我覺得推遲些喝毒藥并沒有什么益處。如果我死抓住生命不放，企圖茍延殘喘，那我就會瞧不起自已。我生命的最后時刻已經(jīng)來臨，我不愿意躲避。來吧，按我說的去做?！?/p>

克利托不再說什么，他對站在不遠(yuǎn)處的一個男孩點(diǎn)了點(diǎn)頭。這個男孩跑了出去，過了很長時間他帶著一個端著毒藥的男人走了回來。蘇格拉底對來人說：“好吧，朋友，關(guān)于這類事情你一定知道得很多，我該怎么做呢？"那人說：“沒別的，你只須將毒藥喝下去并來回走動就行了，當(dāng)你感到雙腿沉重時就可以躺下了。”

這時，他將杯子遞給蘇格拉底。蘇格拉底瞧了一眼手中的毒藥，依然顯得十分平靜，他臉色沒變，手也沒有顫抖。他又抬頭睜大眼睛看著那人，就像他平時習(xí)慣的那樣，他說“我是否要灑一些毒藥在地上敬敬某位神靈？"蘇格拉底，我準(zhǔn)備的毒藥剛夠一個人喝的。”“我明白了，"蘇格拉底說，“但我覺得我還是應(yīng)該向那些神靈們祈禱，因為離開塵世對我而言實(shí)在是一件非常幸運(yùn)的事情?！闭f著他就將杯子舉到唇邊，帶著寧靜而欣慰的神色將杯中的毒藥一飲而盡。在此之前，我們中的大部分人還能忍住自己的眼淚，但當(dāng)親眼看著他把毒藥喝下去時，我們的淚水就像決了堤的水一樣涌了出來。我用袍子蒙住頭，獨(dú)自哭著；我不是為他而哭泣。我是為自己竟會失去這樣一個好朋友的巨大不幸而哭泣，克利托在我之前就已站起身走開了，因為他難以忍受這巨大的悲痛。但阿帕羅道魯斯卻失聲號啕起來，這使我們都悲痛欲絕。只有蘇格拉底本人是個例外。他說：“這是干什么呀，你們這些古怪的人！我正是不愿看到這種情景才把女人先送走的。我聽說一個人最好是在沉默中死去，所以我懇求你們安靜并勇敢些。"這時，我們才對自己的行為感到羞愧，大家盡可能地控制住啜泣。他來回走著，過了一會兒他說感到雙腿非常沉重，于是臉朝天躺了下來，因為這是剛才那個送毒藥的人對他的忠告。一個監(jiān)督死刑執(zhí)行情況的獄吏把自己的雙手按在蘇格拉底的身上，過了一會兒他摸了摸蘇格拉底的腳和大腿，然后使勁掐了掐他的腳。問道：“你能感覺到疼嗎？”蘇格拉底回答說：“不。"他又掐蘇格拉底的大腿和身體的其他部分，一邊掐一邊告訴我們，一股寒氣正在慢慢地上升，蘇格拉底的軀體正從下往上開始僵硬。接著他觸摸了一下蘇格拉底的身體說：“當(dāng)寒氣到達(dá)心臟時，他將死去。”說著，他將蓋在蘇格拉底臉上的布揭開。蘇格拉底說——這是他最后的話了：“克利托，我還欠伊斯科萊普斯一只雞，你一定替我還給他。"克利托說：“我一定照辦，但請你想想還有其他話要對我們說嗎？”對這個問題蘇格拉底沒有給予任何回答。過了一會兒，他動彈了一下，當(dāng)臉上的布再次揭開時，他的雙眼似乎已經(jīng)定住了。克利托看到這一情景，便幫他合上了雙眼和嘴唇。

一切都結(jié)束了，埃切克萊特，我們的朋友，這便是我要說的一切，這個我們熟悉的、最好的、最聰明的、最正直的人離我們而去了。

1．同樣是“哭”，蘇格拉底對學(xué)生和朋友的“哭”提出批評，對監(jiān)守的哭卻進(jìn)行表揚(yáng)，為什么？

2．本文有不少的細(xì)節(jié)描寫，十分精彩，找出幾例，分析它們的作用。

3．蘇格拉底拒絕逃亡，從容赴死，有怎樣的意義？談?wù)勀愕恼J(rèn)識。

拓展閱讀：

正義，歷來就是一個眾說紛紜、各執(zhí)一端的價值觀念。在最早的文字記錄中，正義指一般意義上的相當(dāng)和正當(dāng)，正義包括全部美德和完好的道德行為模式，后來正義逐漸與平等、慈善區(qū)分開來。但正義概念依然是一個寬泛的概念，不同的思想家對其作出不同的界定，如柏拉圖在《理想國》中提出正義就是社會中各個等級的人各司其職，各守其序，各得其所。亞里士多德相信平等就是正義，但正義又分為“數(shù)量相等"和“比值相等”，前者指平均的正義，即在平等的個人之間各人的所得在數(shù)目和容量上都相等，后者指分配的正義，即在不平等的個人之間根據(jù)各人的價值不等按比例分配與之相稱的事物。休謨認(rèn)為公共福利是正義的唯一源泉。穆勒斷定正義是關(guān)于人類基本福利的一些道德規(guī)則，如此等等。在當(dāng)代世界，正義依然是人們爭論的中心，尤其是在社會發(fā)展迅速、矛盾突出和社會大幅度變革的時代。正義問題的爭論之所以引起關(guān)注，也非源自人們的主觀情感，而是因為現(xiàn)代社會存在著大量的不正義現(xiàn)象，在科學(xué)技術(shù)高度發(fā)達(dá)的西方社會，不正義現(xiàn)象并沒有因經(jīng)濟(jì)的繁榮迎刃而解，反而愈加突出，成為社會沖突層出不窮的一個根源。

羅爾斯正是在這種氛圍下致力于正義研究的。他認(rèn)為正義是社會體制的第一美德，就像真實(shí)是思想體系的第一美德一樣。一種理論如果是不真實(shí)的，那么無論它多么高雅，多么簡單扼要，也必然會遭到人們的拒絕或修正：同樣，法律和體制如果是不正義的，那么無論它們多么有效，多么有條不紊，也必然會為人們所改革或廢除。每個人都具有一種建立在正義基礎(chǔ)上的不可侵犯性，這種不可侵犯性甚至是整個社會的福利都不能凌駕其上的。因此，正義否認(rèn)某個人失去自由會由于別人享有更大的利益而變得理所當(dāng)然起來。它不承認(rèn)強(qiáng)加給少數(shù)人的犧牲可以由于許多人享有的更大利益而變得無足輕重。使我們默認(rèn)某種有誤的理論的唯一原因，是我們沒有一種更好的理論，同樣，某種不正義行為之所以能夠被容忍，也僅僅是因為我們要避免更大的不正義。作為人類活動的第一美德，真實(shí)和正義都是不可調(diào)和的。

當(dāng)然，現(xiàn)存社會很少是井然有序的，因為什么是正義，什么是不正義，這通常是一個有爭論的問題。人們對于應(yīng)由哪些原則來規(guī)定他們團(tuán)體的基本條件，意見也不一致。然而，盡管存在著這種分歧，我們?nèi)匀豢梢哉f，他們每個人都具有某種正義觀。就是說，他們懂得他們需要一系列特定原則，并準(zhǔn)備認(rèn)可這些原則，以便用這些原則來分配基本權(quán)利和義務(wù)。因此，形形色色的正義觀截然不同，是由這些不同的原則、這些不同的觀念所共有的作用導(dǎo)致的。

（摘編自羅爾斯《正義論》，有刪改）

素材積累—柏拉圖名言

1.窗外下著雪，泡一杯咖啡，握到它涼了，才知道又想起了你。我的期待你如何才能明白！

2.相愛是種感覺，當(dāng)這種感覺已經(jīng)不在時，我卻還在勉強(qiáng)自己，這叫責(zé)任！分手是種勇氣！當(dāng)這種勇氣已經(jīng)不在時，我卻還在鼓勵自己，這叫悲壯。

3.凡具有知識者皆較諸缺少知識者為猛敢；且其人于既學(xué)習(xí)以后則較諸其在未學(xué)習(xí)以前為更猛敢。

4.拖延時間是壓制惱怒的最好方式。

5.我們的生活有太多無奈，我們無法改變，也無力去改變，更糟的是，我們失去了改變的想法。

6.當(dāng)愛神拍你的肩膀時，就連平日不知詩歌為何物的人，也會在突然之間變成一個詩人。

7.教育是約束和指導(dǎo)青少年，培養(yǎng)他們正當(dāng)?shù)睦碇恰?/p>

8.不知道自己的無知，乃是雙倍的無知。5《人應(yīng)當(dāng)堅持正義》

學(xué)習(xí)目標(biāo)課程標(biāo)準(zhǔn)/素養(yǎng)目標(biāo)重點(diǎn)難點(diǎn)

1.了解柏拉圖和蘇格拉底，了解這篇文章的寫作背景。2.找出并理解文中一系列“正義"理念的內(nèi)涵,理解蘇格拉底據(jù)此提出的觀點(diǎn),把握住其思想內(nèi)涵。3.領(lǐng)會蘇格拉底的提問方式和論辯邏輯,學(xué)習(xí)其既以理服人又生動活潑的“勸說”藝術(shù)。探討蘇格拉底立身處世的法則,從中獲得對自己人生有益的啟示。理解“正義"的內(nèi)涵，學(xué)習(xí)“勸說”藝術(shù)。

（一）基礎(chǔ)知識

作家作品

柏拉圖(約前427—前347),古希臘哲學(xué)家。他出身于雅典一個貴族家庭,父親是雅典王的子孫。柏拉圖從20歲起追隨蘇格拉底學(xué)習(xí)哲學(xué),不期8年后蘇格拉底被判死刑,柏拉圖為了逃避迫害而來到麥加。后來他又出游列島列國,到過埃及、南意大利等地。其間,他詳細(xì)地考察了各地的政治、法律、教育、宗教等,進(jìn)一步研究和掌握了當(dāng)時的數(shù)學(xué)、天文學(xué)、力學(xué)、音樂等學(xué)科理論和各種哲學(xué)學(xué)派的學(xué)說。柏拉圖才思敏捷,著述頗豐。他的著作大多是用對話體裁寫成的,內(nèi)容豐富深刻,人物性格鮮明,論證嚴(yán)密細(xì)致,語言優(yōu)美華麗,達(dá)到了哲學(xué)與文學(xué)、邏輯與修辭的高度統(tǒng)一,不僅在哲學(xué)上而且在文學(xué)上具有極其重要的價值。

解題

①“人”，即所有人

②“應(yīng)當(dāng)”，有“必須"之意

③“正義”，公正的、有利于人民的道理的意思。

生字注音

服膺(yīng)恫嚇（dònghè）褒貶(bāo)

理睬(cǎi)遭殃(yāng)

解釋詞語

無可非議：沒有什么可以指摘的，表示言行合乎情理。

拳拳服膺：誠懇地信奉。

誠惶誠恐：用來形容十分小心謹(jǐn)慎、極為害怕不安的樣子。

畢恭畢敬：十分恭敬。

（二）了解背景

公元前399年,雅典法庭以“不敬神明"的罪名判處哲學(xué)家蘇格拉底死刑。判決執(zhí)行前夕,蘇格拉底的朋友格黎東潛入監(jiān)獄,試圖勸說他越獄逃跑,并買通了獄卒,制訂了越獄計劃,但蘇格拉底不贊同逃跑,他寧可死,也不肯違背自己的信仰。他針對格黎東的建議,拋出了“正道”“道義"道理”“正當(dāng)"等一系列他所堅守的“正義”理念,層層鋪墊,步步設(shè)問,深入淺出地闡述了自己唯正義是從的道德信念,說服格黎東放棄勸說自己越獄的努力。課文記載的就是這次談話的過程。

【思考1】研讀內(nèi)容，把握觀點(diǎn)

1.蘇格拉底通過提問先后提出了哪些觀點(diǎn)

明確①我們不必尊重人們的一切意見,有些意見要重視,有些就沒有必要,也不必聽從所有的人的意見,有些人的要聽,有些人的不必聽。

②好的意見就是明白人的意見,壞的意見就是糊涂人的意見。

③我們應(yīng)當(dāng)認(rèn)為最重要的并不是活著,而是活得好。

④我們必須承受一些比死刑更加重或者比較輕的刑罰,做不正當(dāng)?shù)氖略谌魏吻闆r下對于做此事的人都不可避免地是邪惡的、可恥的。

⑤既不能以壞報壞,也不能對人做不正當(dāng)?shù)氖?不管人家對我們做的什么事。

2.“親愛的格黎東啊,你對我的關(guān)懷如果合乎正道,那是非常可貴的;如果不合那就越關(guān)心越難從命了。我們首先必須考慮是不是應(yīng)當(dāng)照你說的那樣做"分析這句話有什么作用？

明確①蘇格拉底面對格黎東的勸說,首先提出了是否合乎正道這一話題,然后明確地表達(dá)了自己一貫遵守的原則是聽從道理。

②為后文進(jìn)一步闡明自己不聽從格黎東等人勸說的理由做好鋪墊。

3.第一段可以分為幾個層次？主要敘述了哪些內(nèi)容？

明確分為兩個層次。

第一個層次從開頭到“究竟是應(yīng)當(dāng)放棄，還是必須遵從”，主要是強(qiáng)調(diào)，那個過去為蘇格拉底所服膺的道理，是不是在受到死亡威脅的時候就改變了，就不再為他信奉了。第二個層次從“那些思想嚴(yán)謹(jǐn)?shù)娜?到“這話說得不對嗎”，主要強(qiáng)調(diào)是該聽從眾人的意見，還是應(yīng)該聽從專家的意見。

4.蘇格拉底以“一個從事體育鍛煉并且以此為業(yè)的人"為例，意在說明什么觀點(diǎn)？

明確蘇格拉底舉出體育運(yùn)動員的例子，提出應(yīng)當(dāng)聽從醫(yī)生或教練的褒貶意見的看法，自然而然地引出中心議題，“別的事情豈不也是這樣”，也就是說，如果不聽從內(nèi)行的看法和意見，就會損傷我們那個為道義所改善、為不義所毀滅的部分。

5.蘇格拉底的步步設(shè)問有何特點(diǎn)又產(chǎn)生了怎樣的效果？

明確蘇格拉底的設(shè)問源自生活，符合生活常理，所以格黎東沒有辦法去反駁，反而只能隨聲附和，如“只聽從一個人的"很明顯”“怎么不是呢"我想是這樣，蘇格拉底”“不能"等，這樣的回答顯示出他只有招架之功，沒有還手之力。對話錄之所以這樣寫，正是為了突出蘇格拉底辯駁的邏輯思維能力較強(qiáng)。

6.“眾人的考慮”與“我"有何不同？

明確對于一般人來說，他們可以輕易地置人于死地，也可以隨隨便便使人復(fù)活，只要辦得到就干，并不根據(jù)道理。而對于“我”來說，要慎重考慮行事是否正當(dāng)，而判斷的依據(jù)和標(biāo)準(zhǔn)仍然是要遵循道理和原則。

7.蘇格拉底之所以能說服格黎東是因為他的堅持,從課文內(nèi)容來看,他的堅持是什么

明確①堅持的是正義。蘇格拉底提到的“正道"道理”“道義"正當(dāng)”等都可以認(rèn)為是他從不同側(cè)面對“正義"的詮釋,或者在某種程度上可以認(rèn)為是“正義”的代稱。

②他堅持認(rèn)為人的靈魂比身體重要?！叭绻莻€為道義所改善、為不義所毀滅的部分毀了,我們還能活嗎那一個部分,不管叫什么,是我們的那個與道義和不義有關(guān)的部分,我們認(rèn)為它比身體差嗎"在得到格黎東的否定回答后,又拋出“比身體貴重嗎”的問題,可見蘇格拉底對靈魂、信仰的珍重程度超過了他對身體、生命的珍重。

【思考2】梳理蘇格拉底勸說格黎東的邏輯思路。

明確①首先闡述“你的關(guān)心如果合乎正道,我就聽你的;如果不合乎正道,我不會讓步的。"

②通過連續(xù)發(fā)問，請他考慮:我們不必尊重人們的一切意見,有些意見要重視,有些就沒有必要,也不必聽從所有的人的意見,有些人的要聽,有些人的不必聽在格黎東做出了肯定的回答后,蘇格拉底運(yùn)用聯(lián)想談到了運(yùn)動員,問及第二個核心問題:是重視一般人的贊美、責(zé)備和看法,還是只聽從一個人,即醫(yī)生或教練的褒貶意見格黎東回答只聽從一個人的意見。隨后,蘇格拉底拋出第三個問題:如果聽從了外行人的話,是不是要遭到損害在格黎東承認(rèn)會受到損害后,蘇格拉底進(jìn)而騰挪思維,發(fā)問:道義與身體誰貴重格黎東回答道義比身體貴重得多。層層誘導(dǎo)繼續(xù)進(jìn)行:活得好比活著更重要?；畹煤镁褪腔畹皿w面、正派。

③最后得出結(jié)論:私自離開是不正當(dāng)?shù)?、邪惡的、可恥的。我們不能做。

【思考3】探究技巧

1.當(dāng)被格黎東問“你看我們該怎么辦”時，蘇格拉底連用了七個“是不是"的問句，這對表達(dá)看法有什么作用？

明確反復(fù)出現(xiàn)，強(qiáng)調(diào)了堅決不容許故意做不正當(dāng)?shù)氖碌牡览恚赋龀惺芤恍┍人佬谈又鼗虮容^輕的刑罰的必要性，同時，告誡格黎東必須堅定信念，至死無悔。排比句式的使用，增強(qiáng)了表達(dá)效果，有一氣呵成之效。

2.蘇格拉底的論辯有何特點(diǎn)？

明確①以設(shè)問推動思維的發(fā)展。②總是以謙和的態(tài)度發(fā)問,語氣親切誠懇,語調(diào)相對平和沉穩(wěn)。③不輕易回答對方的問題,他通過讓對方不間斷地回答問題,使對方一步一步進(jìn)入自己的邏輯軌道。④層層鋪墊,步步設(shè)問,深入淺出,既以理服人又生動活潑,體現(xiàn)了高超的“勸說”藝術(shù)。

【思考4】蘇格拉底有哪些優(yōu)秀的品質(zhì)試結(jié)合本文加以概括。

明確①蘇格拉底有信仰,有原則,有底線,舍生取義,絕不茍活。②蘇格拉底人格高尚,心胸坦蕩,臨危不懼,坦然自若。③蘇格拉底為人和藹,待人和善,循循善誘,有著高超的談話技術(shù)。

【思考5】運(yùn)用鋪墊法

蘇格拉底被判定為死罪，他當(dāng)然不可能心服口服，換作每個人都感到自己蒙受了巨大的冤屈，但換作每個人卻不可能像蘇格拉底一樣接受這樣不公正的判罰。本文中蘇格拉底不贊同違背雅典人的意愿而逃跑，針對格黎東提出的如果不逃走的幾點(diǎn)后果，他以雄辯的邏輯，通過步步設(shè)問，一層又一層的鋪墊，誘導(dǎo)格黎東放棄越獄的想法。層層鋪墊，是本文的一大特色。

【寫法指導(dǎo)】

內(nèi)涵：層層鋪墊法，亦稱巧鋪妙墊法。它是指行文或說理時，為情節(jié)的展開或說理的順

暢，醞釀氣氛，做好鋪陳的寫作方法。

效果：運(yùn)用鋪墊寫法是為了蓄積氣勢，突出文章主旨，以此揭示出情節(jié)或人物性格發(fā)展

的必然性、合理性，達(dá)到水到渠成的效果。

方法：①設(shè)問式鋪墊。為反對對方提出的設(shè)想，采取步步設(shè)問的方式，促使對方沿著自

己的思路思考，最后放棄原來的結(jié)論。

②描寫式鋪墊。在開篇盡情鋪陳、描寫景物，來渲染氣氛、烘托人物。

③背景式鋪墊。交代故事發(fā)生的原因或環(huán)境，讓故事的發(fā)展事出有因，也使故事更真實(shí)合理。

④襯托式鋪墊。先描寫次要人物或敘述次要情節(jié)，以從正面襯托主要人物的出場或主要情節(jié)的發(fā)展。

⑤反差式鋪墊。就是讓鋪墊的方向與情節(jié)發(fā)展的方向相反，可以取得帶給人意外驚喜之感。

【思考5】明晰主旨

這篇文章記述了蘇格拉底說服格黎東放棄勸說自己越獄的努力的過程,深刻闡述了蘇格拉底所堅守的“正義"理念及唯正義是從的道德信念,表現(xiàn)了蘇格拉底的崇高追求和人格魅力。

本文可分為三個部分:

第一部分:提出問題-在死亡面前要不要堅持正義。

第二部分:蘇格拉底以身體被毀類比正義被毀，形象地說明了堅持正義的重要性。

第三部分:蘇格拉底引導(dǎo)格黎東得出結(jié)論一堅持正義，絕不越獄。

題組A基礎(chǔ)過關(guān)練

一、選擇題

1．下列詞語中加點(diǎn)字讀音和字形有誤的一項是（）

A．拳拳服膺（yīng）倔強(qiáng)（jiàng）道義反駁

B．褒貶（bāo）糊涂（tu）論辯枚舉

C．內(nèi)行（háng）嚴(yán)謹(jǐn)（jǐn）邪惡以德報怨

D．勉強(qiáng)（qiǎng）恫嚇（xià）監(jiān)禁無可非議

【答案】D

【詳解】本題考查學(xué)生辨析漢字字音和字形的能力。

D項讀音有誤，“恫嚇”的“嚇"讀hè。故選D。

閱讀下面的文字，完成下面小題。

多虧柏拉圖的________，把當(dāng)年從審判到執(zhí)行的整個過程________地記述了下來，使我們今天得以領(lǐng)略蘇格拉底在生命最后時刻的哲人________。柏拉圖師從蘇格拉底十年，當(dāng)時二十八歲，審判時在場，還上臺試圖為老師辯護(hù)，法官嫌他年輕把他轟了下來。評家都承認(rèn)，柏拉圖太有文學(xué)才華，記述中難免有虛構(gòu)的成分。他大約早就開始記錄老師的言論，據(jù)說有一次朗讀給蘇格拉底聽，蘇格拉底聽罷說道：“我的天，這個年輕人給我編了多少故事！”盡管如此，評家又都承認(rèn)，他由于自己是大哲學(xué)家，能夠理解老師，他的證詞是遠(yuǎn)比色諾芬所提供的可靠的。色諾芬也是蘇格拉底的學(xué)生，但毫無哲學(xué)天賦，審判時又不在場，老師死后，深為扣在老師頭上的兩個罪名苦惱，要替老師洗清，（）。英國學(xué)者伯奈特說：“色諾芬為蘇格拉底做的辯護(hù)實(shí)在太成功了，如果蘇格拉底真是那個樣子，就絕不會被判死刑。"英國哲學(xué)家羅素仿佛從中吸取了教訓(xùn)，表明態(tài)度：“如果需要讓人復(fù)述我的話，我________選一個懂哲學(xué)的我的死敵，而不是一個不懂哲學(xué)的我的好友”不過他倒不必有這個擔(dān)憂，因為蘇格拉底述而不作，他卻驚人地多產(chǎn)，別人哪里還有復(fù)述的機(jī)會。

2．依次填入文中橫線上的詞語，最恰當(dāng)?shù)囊豁検牵ǎ?/p>

A．神來之筆栩栩如生風(fēng)韻甘愿

B．生花妙筆栩栩如生風(fēng)采寧愿

C．神來之筆呼之欲出風(fēng)采甘愿

D．生花妙筆呼之欲出風(fēng)韻寧愿

3．下列在文中括號內(nèi)補(bǔ)寫的語句，最恰當(dāng)?shù)囊豁検牵ǎ?/p>

A．在回憶錄中把蘇格拉底描繪成一個虔敬守法的平庸之輩

B．在回憶錄中把柏拉圖描繪成一個虔敬守法的平庸之輩

C．在回憶錄中把色諾芬描繪成一個虔敬守法的平庸之輩

D．在回憶錄中把亞里士多德描繪成一個虔敬守法的平庸之輩

4．文中畫橫線的句子有語病，下列修改最恰當(dāng)?shù)囊豁検牵ǎ?/p>

A．評家又都承認(rèn)，由于他自己是大哲學(xué)家，能夠理解老師，他的證詞是遠(yuǎn)比色諾芬所提供的可靠的。

B．評家又都承認(rèn)，由于他自己是大哲學(xué)家，能夠理解老師，他的證詞遠(yuǎn)比色諾芬所提供的可靠。

C．評家又都承認(rèn)，他自己是大哲學(xué)家，由于能夠理解老師，他的證詞遠(yuǎn)比色諾芬所提供的可靠。

D．評家又都承認(rèn)，由于他能夠理解老師，自己是大哲學(xué)家，他的證詞遠(yuǎn)比色諾芬所提供的可靠。

【答案】

2．B3．A4．B

【分析】

2．本題考查辨析詞語的能力。

“生花妙筆”，比喻杰出的寫作才能或繪畫才能?！吧駚碇P”，由神靈幫助而寫出的作品。形容作品文句精彩，筆墨傳神。根據(jù)語境內(nèi)容分析，表達(dá)的是柏拉圖的才能，所以應(yīng)選“生花妙筆"。

“栩栩如生”，形容形象逼真，如同活的一樣。“呼之欲出”，形容人像等畫得逼真，似乎叫他一聲他就會從畫里走出來，泛指文學(xué)作品中人物的描寫十分生動。根據(jù)語境內(nèi)容分析，由橫線后面的“記述”，所以應(yīng)選“栩栩如生"。

“風(fēng)采”，風(fēng)度神采?！帮L(fēng)韻”，風(fēng)度神韻（多用于女子），也指詩文書畫的風(fēng)格、韻味。根據(jù)語境內(nèi)容分析，所以應(yīng)選“風(fēng)采”。

“寧愿”，表示比較兩方面的利害得失后選取的一面?！案试浮?，心甘情愿。根據(jù)語境內(nèi)容分析，后文是轉(zhuǎn)折的語意，所以應(yīng)選“寧愿。故選B。

3．本題考查語句銜接的能力。

根據(jù)前面的語境“色諾芬也是蘇格拉底的學(xué)生，但毫無哲學(xué)天賦，審判時又不在場，老師死后，深為扣在老師頭上的兩個罪名苦惱，要替老師洗清"可知，是指蘇格拉底。

故選A。

4．本題考查辨析語病的能力。

A項，“他的證詞是遠(yuǎn)比色諾芬所提供的可靠的”句式雜糅，可去掉“是"和文末的“的”；

C項，中途易轍，把“由于"放到“他自己”前；

D項，語序不當(dāng)，應(yīng)是“由于他自己是大哲學(xué)家，能夠理解老師"。故選B。

閱讀下面的文字，完成下列小題。

巴黎的埃菲爾鐵塔的矗立，象征著19世紀(jì)歐洲工業(yè)革命的勝利。世界都市的一座巨型建筑，第一次全部使用鋼鐵作為建筑材料。在這里，鋼鐵組成了表達(dá)所需的最基本的“詞匯”，①。詞匯必須在加以組合、結(jié)構(gòu)并賦予表達(dá)的內(nèi)容以后，才能形成語言。也許一千位建筑師同時使用鋼鐵作為“詞匯”，但卻可能會產(chǎn)生一千種不同的語言。埃菲爾鐵塔雄壯的底座，如同千萬條鋼筋鐵骨的胳膊交叉纏繞而成的塔身，以及風(fēng)中微微晃動的塔頂那種可以俯瞰全城的高度，都在炫耀著展示著大工業(yè)時代不可一世的力量。埃菲爾用鐵塔說出了他的叛逆和希望，200年后，埃菲爾鐵塔所蘊(yùn)含的建筑語言，不斷被越來越多的人讀懂，成為一種“表現(xiàn)”的典范。

黃土作為詞匯時，黃土即是黃土。黃土中砌出了窯洞，窯洞訴說著資源的貧乏和對風(fēng)沙的避藏；青磚筑成了長城，長城訴說著幾千年的圍困；②，炮臺表達(dá)著頑強(qiáng)。然而建筑的語言終將超越建筑的功能，成為與人交流的另一種方式。

5．文中使用了哪些修辭手法（）

A．夸張、借代、排比B．對比、擬人、對偶

C．對比、借代、對偶D．比喻、擬人、排比

【答案】D

【解析】這段話沒有使用借代、對比、對偶、夸張。

6．文中畫波浪線的句子可改寫成：“埃菲爾鐵塔的底座雄壯，塔身似千萬條胳膊交叉纏繞，塔頂微微晃動，高度可以俯瞰全城，這些都在炫耀著大工業(yè)時代的力量。"從語義上看二者基本相同，但原文表達(dá)效果更好，為什么？

【答案】①原文是一個長句，修改后的文字是短句，原文更有氣勢，更流暢；②對于塔身的描寫，原文更生動形象，修改后的文字則沒有這種效果

7．請在文中畫橫線處補(bǔ)寫恰當(dāng)?shù)恼Z句，使整段文字語意完整連貫，內(nèi)容貼切，邏輯嚴(yán)密，每處不超過10個字。

【答案】①但詞匯并不等于語言②青磚砌成了炮臺

題組B能力提升練

閱讀課文，完成下列小題。

1．通讀全文，概括這篇文章的主要內(nèi)容。

【答案】本文選自《柏拉圖對話錄》，主要講述在蘇格拉底入獄之后，他的朋友格黎東一早來到獄所，勸蘇格拉底離開，蘇格拉底針對格黎東的勸說，層層設(shè)問，一步步鋪墊，闡述自己的道德信念，把格黎東帶人自己的邏輯軌道，說服格黎東放棄了勸說自己越獄的建議。

【詳解】本題考查學(xué)生分析概況文章主要內(nèi)容的能力。

本文選自《柏拉圖對話錄》，背景為：公元前399年，雅典法庭以“不敬神明”的罪名判處哲學(xué)家蘇格拉底死刑。本文敘述的是判決執(zhí)行前夕，蘇格拉底的朋友格黎東潛入監(jiān)獄，試圖勸說他越獄逃跑。蘇格拉底不贊同逃跑，他針對格黎東的建議，拋出了“正道"道義”“道理"正當(dāng)”等一系列他所堅守的“正義"理念，層層鋪墊，步步設(shè)問，深入淺出地闡述了自己唯正義是從的道德信念，說服格黎東放棄勸說自己越獄的努力。

2．蘇格拉底提出的“正道”“道理"道義”的內(nèi)涵是什么？

【答案】是真理，是正義。

【詳解】本題考查學(xué)生理解文章重要概念含義的能力。

蘇格拉底說服朋友格黎東放棄勸說自己越獄的努力，提出了“正道"道理”“道義"正當(dāng)”等理念。如：“你對我的關(guān)懷如果合乎正道，我就聽從，否則，難以從命。我一貫遵守的原則是聽從道理。"從事體育鍛煉并且以此為業(yè)的人若聽從眾人的建議，不聽從內(nèi)行人的建議會使身體受損，正義和不正義，丑和美，好和壞的事情若不聽從內(nèi)行的建議會使為道義所改善、為不義所毀滅的部分受損?！薄奥爮耐庑械囊庖姇У粑覀兊纳眢w不能活，而為道義所改善、為不義所毀滅的部分毀了也不能活，它比身體還要貴重。因此我們只能聽從真理本身。眾人是有權(quán)置我們于死命的。"可見，蘇格拉底提出的這些理念，實(shí)質(zhì)是真理，是正義。正如他所提出的觀點(diǎn)“我們在任何情況下都不能容許故意做不正當(dāng)?shù)氖?，做了就是既不好又不美，邪惡、可恥的。我們根本不能做不正當(dāng)?shù)氖?，也不能以壞報壞。人?yīng)當(dāng)堅持正義，因此我不能照你的建議去做?！?/p>

3．《人應(yīng)當(dāng)堅持正義》中，蘇格拉底的提問給我們哪些啟示？

【答案】（1）如果可能，試著去理解一種見解或看法的根本基礎(chǔ)，并在以后的問題中遵循這些基礎(chǔ)有可能產(chǎn)生的含義。（比如，“你的信念依據(jù)是什么？你能更好地解釋自己的思想，讓我更好地理解你的觀點(diǎn)嗎？"）

（2）一種思想只有和其他思想共同形成一個網(wǎng)絡(luò)時，它才能完整地存在。因此，應(yīng)該把所有的主張都當(dāng)作引發(fā)更多思考的聯(lián)結(jié)點(diǎn)，尋找它們之間的聯(lián)系。（比如，“如果你所說的屬實(shí)，那X和Y不也如此嗎？”）

（3）所有的思想需要進(jìn)一步完善。（比如，“你能詳細(xì)說明你所說的話，讓我更好地理解嗎？"）

（4）所有的問題都是環(huán)環(huán)相扣的，思考也是如此。因此，提出問題時，也不要忘了它們會引發(fā)的其他問題。（比如，“要回答這個復(fù)雜問題，還需要回答哪些相關(guān)問題？”）

【詳解】本題考查個性化解讀文本內(nèi)容的能力。

本題題干要求“蘇格拉底的提問"給我們的啟示”，那么本題可以轉(zhuǎn)換為“蘇格拉底的提問藝術(shù)有哪些特點(diǎn)，我們從中可以得到什么樣的教益？"我們在通讀《人應(yīng)當(dāng)堅持正義》后發(fā)現(xiàn)，蘇格拉底的提問是在不斷引導(dǎo)格黎東一步步走入自己的觀點(diǎn)之中。蘇格拉底的提問總是在用“更好地”“還需要"如果……”一類的詞語，引導(dǎo)格黎東去回答自己的提問，從而讓格黎東認(rèn)同自己的觀點(diǎn)。我們從中得到的啟示要想讓別人認(rèn)同自己的觀點(diǎn)，要巧妙地設(shè)置問題，循循善誘，引導(dǎo)對方不斷完善自己的回答，從而不斷走入自己的觀點(diǎn)之中。

4．蘇格拉底在這場提問中先后提出了哪些觀點(diǎn)？

【答案】（1）你對我的關(guān)懷如果合乎正道，我就聽從，否則，難以從命。我一貫遵守的原則是聽從道理。

（2）從事體育鍛煉并且以此為業(yè)的人若聽從眾人的建議，不聽從內(nèi)行人的建議會使身體受損，正義和不正義，丑和美，好和壞的事情若不聽從內(nèi)行的建議會使為道義所改善、為不義所毀滅的部分受損。

（3）聽從外行的意見會毀掉我們的身體不能活，而為道義所改善、為不義所毀滅的部分毀了也不能活，它比身體還要貴重。因此我們只能聽從真理本身。眾人是有權(quán)置我們于死命的。

（4）人最重要的不是活著，而是活得好，活得體面、正派。

（5）你向我提出的建議實(shí)際是眾人的考慮，我們受道理約束，做事要看是否正當(dāng)。

（6）我們在任何情況下都不能容許故意做不正當(dāng)?shù)氖?，做了就是既不好又不美，邪惡、可恥的。我們根本不能做不正當(dāng)?shù)氖拢膊荒芤詨膱髩?。人?yīng)當(dāng)堅持正義，因此我不能照你的建議去做。

【詳解】本題考查學(xué)生理解文章的主要內(nèi)容、篩選整合文中信息的能力。

課文《人應(yīng)當(dāng)堅持正義》寫的是蘇格拉底在雅典法庭判處他死刑之后，他的朋友格黎東潛入監(jiān)獄，試圖勸說他越獄逃跑。蘇格拉底不贊同逃跑，他針對格黎東的建議，一步步地說服格黎東放棄勸說自己越獄的努力。文章中記錄了蘇格拉底先后提出了一系列的觀點(diǎn)包括“正道"道義”“道理""正當(dāng)”等一系列他所堅守的“正義"理念。按要求在文中篩選即可。

題組C培優(yōu)拔尖練

閱讀下面的文字，完成下列小題。

蘇格拉底之死

柏拉圖

說完這番話，他站起身到另一間屋子去沐浴。克利托跟隨著他，但卻要求我們大家等在這里。我們邊等邊討論剛才的談話，接著又為降臨到我們身上的這個巨大的不幸而悲哀，因為我們都將他視為慈父，失去他會使我們像孤兒一般無依無靠。當(dāng)他沐浴完畢后，他的孩子——兩個小兒子和一個較大的兒子就被送到他的身邊，他的妻子也來了，克利托陪著他們。蘇格拉底向他的妻兒說了一些臨別的話。接著，他讓女人先離去，他本人又回到了我們中間。這時太陽快要下山了，因為他在隔壁的房間呆了很長時間。他坐了下來，但沒再多說什么。這時，11人陪審團(tuán)的隨從走了進(jìn)來，他站在蘇格拉底面前說：“蘇格拉底，我絕不愿意因為你曾咒罵過我而找你的碴兒，因為我發(fā)現(xiàn)你在這里所有的日子都顯示出你是最高尚、最仁慈的?，F(xiàn)在，你已經(jīng)知道我?guī)淼氖鞘裁聪⒘?，我們即將永別，我希望能像你一樣輕松地面對這一噩訊?！钡麩o法抑制自己的眼淚，只得轉(zhuǎn)身走了出去。蘇格拉底抬頭看了看他說：“我也向你道別了，朋友，我將按你所說的去辦。"接著他又對我們說：“這是個多么好的人啊！自從我被關(guān)進(jìn)這里之后，他就時常來看望我并與我交談，他是那些人中間最善良的一個。你們看，他是多么真誠地為我而哭泣！但是克利托，請你過來，讓我們來執(zhí)行他帶來的命令吧，如果毒藥已經(jīng)準(zhǔn)備好了，就讓他們把它拿來吧；如果還沒準(zhǔn)備，就讓他們快些。”克利托說：“但是我想，蘇格拉底，現(xiàn)在太陽還未下山呀！我知道有些人是很遲才喝毒藥的，他們一直要拖到最后時刻。同時，他們總是先大吃大喝一頓，甚至還要享受一下他們最喜愛的活動。請你別太匆忙，現(xiàn)在還有時間啊。"

蘇格拉底說：“克利托，你提到的那些人在按他們自己意愿這樣行事時，他們是正確的。因為他們相信那樣做是有益處的。而我不像他們那樣做也是對的，因為我覺得推遲些喝毒藥并沒有什么益處。如果我死抓住生命不放，企圖茍延殘喘，那我就會瞧不起自已。我生命的最后時刻已經(jīng)來臨，我不愿意躲避。來吧，按我說的去做?！?/p>

克利托不再說什么，他對站在不遠(yuǎn)處的一個男孩點(diǎn)了點(diǎn)頭。這個男孩跑了出去，過了很長時間他帶著一個端著毒藥的男人走了回來。蘇格拉底對來人說：“好吧，朋友，關(guān)于這類事情你一定知道得很多，我該怎么做呢？"那人說：“沒別的，你只須將毒藥喝下去并來回走動就行了，當(dāng)你感到雙腿沉重時就可以躺下了。”

這時，他將杯子遞給蘇格拉底。蘇格拉底瞧了一眼手中的毒藥，依然顯得十分平靜，他臉色沒變，手也沒有顫抖。他又抬頭睜大眼睛看著那人，就像他平時習(xí)慣的那樣，他說“我是否要灑一些毒藥在地上敬敬某位神靈？"蘇格拉底，我準(zhǔn)備的毒藥剛夠一個人喝的?！薄拔颐靼琢?，"蘇格拉底說，“但我覺得我還是應(yīng)該向那些神靈們祈禱，因為離開塵世對我而言實(shí)在是一件非常幸運(yùn)的事情。”說著他就將杯子舉到唇邊，帶著寧靜而欣慰的神色將杯中的毒藥一飲而盡。在此之前，我們中的大部分人還能忍住自己的眼淚，但當(dāng)親眼看著他把毒藥喝下去時，我們的淚水就像決了堤的水一樣涌了出來。我用袍子蒙住頭，獨(dú)自哭著；我不是為他而哭泣。我是為自己竟會失去這樣一個好朋友的巨大不幸而哭泣，克利托在我之前就已站起身走開了，因為他難以忍受這巨大的悲痛。但阿帕羅道魯斯卻失聲號啕起來，這使我們都悲痛欲絕。只有蘇格拉底本人是個例外。他說：“這是干什么呀，你們這些古怪的人！我正是不愿看到這種情景才把女人先送走的。我聽說一個人最好是在沉默中死去，所以我懇求你們安靜并勇敢些。"這時，我們才對自己的行為感到羞愧，大家盡可能地控制住啜泣。他來回走著，過了一會兒他說感到雙腿非常沉重，于是臉朝天躺了下來，因為這是剛才那個送毒藥的人對他的忠告。一個監(jiān)督死刑執(zhí)行情況的獄吏把自己的雙手按在蘇格拉底的身上，過了一會兒他摸了摸蘇格拉底的腳和大腿，然后使勁掐了掐他的腳。問道：“你能感覺到疼嗎？”蘇格拉底回答說：“不。"他又掐蘇格拉底的大腿和身體的其他部分，一邊掐一邊告訴我們，一股寒氣正在慢慢地上升，蘇格拉底的軀體正從下往上開始僵硬。接著他觸摸了一下蘇格拉底的身體說：“當(dāng)寒氣到達(dá)心臟時，他將死去?！闭f著，他將蓋在蘇格拉底臉上的布揭開。蘇格拉底說——這是他最后的話了：“克利托，我還欠伊斯科萊普斯一只雞，你一定替我還給他。"克利托說：“我一定照辦，但請你想想還有其他話要對我們說嗎？”對這個問題蘇格拉底沒有給予任何回答。過了一會兒，他動彈了一下，當(dāng)臉上的布再次揭開時，他的雙眼似乎已經(jīng)定住了?？死锌吹竭@一情景，便幫他合上了雙眼和嘴唇。

一切都結(jié)束了，埃切克萊特，我們的朋友，這便是我要說的一切，這個我們熟悉的、最好的、最聰明的、最正直的人離我們而去了。

1．同樣是“哭”，蘇格拉底對學(xué)生和朋友的“哭”提出批評，對監(jiān)守的哭卻進(jìn)行表揚(yáng)，為什么？

2．本文有不少的細(xì)節(jié)描寫，十分精彩，找出幾例，分析它們的作用。

3．蘇格拉底拒絕逃亡，從容赴死，有怎樣的意義？談?wù)勀愕恼J(rèn)識。

【答案】

1．這是因為，在“我們"（蘇格拉底的學(xué)生）的眼淚里，蘇格拉底看到的主要是情感的力量，是人對肉體的本能留戀，他要求“我們”以哲學(xué)家的理性來勇敢地對待死亡。而在監(jiān)守的哭聲中，蘇格拉底聽到的主要是理性和公正的力量，他贏得了監(jiān)守對公正原則的認(rèn)同。

2．細(xì)節(jié)描寫是本文的一大特色，無論是他服藥時的細(xì)節(jié)描寫，還是服藥后獄吏對他檢查的細(xì)節(jié)，都詳細(xì)而具體，讀之如在眼前。這些細(xì)節(jié)描寫，表現(xiàn)了蘇格拉底不懼死亡、視死如歸的豪氣和感人力量。

3．蘇格拉底之死，具有如下意義：

（1）蘇格拉底之死是他的“美德即知識"觀念的最高體現(xiàn)，他用生命對真善和高尚做了最好的論證。

（2）他的死是對法律和正義的最高維護(hù)。

（3）蘇格拉底的死向世人證實(shí)：用暴力和殺戮來控