【麗江古城的民族特色旅游開發(fā)策略探究（論文）6600字】

麗江古城的民族特色旅游開發(fā)策略研究目錄中文摘要 2前言 31麗江古城旅游業(yè)的現(xiàn)狀 31.1缺乏旅游設(shè)施，豐富的旅游資源未得到充分利用 31.2通往內(nèi)地的交通很不方便 31.3風(fēng)景區(qū)和其它旅游資源的保護(hù)未引起足夠重視 32麗江古城物質(zhì)文化旅游資源開發(fā)的設(shè)想 42.1茶馬古道的開發(fā) 42.2東片區(qū)歷史文化旅游景點(diǎn)的開發(fā) 43麗江古城非物質(zhì)文化旅游資源開發(fā)的設(shè)想 53.1東巴文化旅游資源的進(jìn)一步開發(fā) 53.2納西古樂旅游資源的開發(fā) 64麗江古城民族特色旅游開發(fā)的具體策略 74.1大力挖掘本土文化內(nèi)涵，開發(fā)體驗(yàn)型旅游產(chǎn)品 74.2引導(dǎo)居民參與到古城保護(hù)和開發(fā) 74.3建立健全有效的監(jiān)督機(jī)制 74.4牢固樹立并落實(shí)可持續(xù)發(fā)展的科學(xué)發(fā)展觀 85結(jié)論 8參考文獻(xiàn) 9摘要：近年來，得益于我國宏觀經(jīng)濟(jì)的持續(xù)高速增長和人們收入水平的不斷提高，我國旅游業(yè)得到了突飛猛進(jìn)的發(fā)展。國內(nèi)新興的事業(yè)包括了旅游事業(yè)。為將國家發(fā)展成旅游事業(yè)發(fā)達(dá)的國家，那么，國家必須要重視民族地區(qū)的旅游事業(yè)。本文主要是對于麗江古城進(jìn)行案例分析，首先研究當(dāng)?shù)氐穆糜螛I(yè)現(xiàn)狀，其次對其民族特色旅游資金開發(fā)進(jìn)行設(shè)想，包括物質(zhì)文化旅游資源和非物質(zhì)文化旅游資源兩個(gè)方面，最后則提出麗江古城特色旅游開發(fā)的具體策略。關(guān)鍵詞：麗江古城；特色旅游；開發(fā)前言麗江作為具備明顯民族特征的一座文明古城，其擁有非常多的世界級文化遺產(chǎn)。同時(shí)當(dāng)?shù)貎?yōu)質(zhì)。獨(dú)特的自然風(fēng)光、人文景觀以及民族文化等都對眾多游客產(chǎn)生了極大的吸引力，促使其成為我國的游覽熱點(diǎn)城市。麗江旅游業(yè)的開展推進(jìn)著本地經(jīng)濟(jì)程度的不斷進(jìn)步。在游客人數(shù)不斷增加的帶動下，本地便會變得異常擁擠，而且旅游產(chǎn)業(yè)種類比較少，游客停留在當(dāng)?shù)氐臅r(shí)間相對較短，基于可持續(xù)發(fā)展層面上來講，這進(jìn)一步制約著麗江古城的發(fā)展過程。所以，在對麗江古城的真實(shí)性以及完整性進(jìn)行愛護(hù)的同時(shí)，需要對本地民族旅游資源進(jìn)行合理開發(fā)，以提高旅游接待能力，滿足旅游者的須要。1麗江古城旅游業(yè)的現(xiàn)狀1.1缺乏完善的旅游基礎(chǔ)和設(shè)施，豐富的旅游資源未得到充分利用旅游設(shè)施并非是特意接待游客的旅游設(shè)備。反而是通常情況下必須要有的旅游基本條件。如聞名遐邇的茶花王，也就是艷麗無比的茶花。和市區(qū)的距離不過區(qū)區(qū)10來公里，連最為基本的飯店、酒店均未設(shè)置。也就是茶花開設(shè)的秋季與冬季，交通道路也沒有辦法開設(shè)，道路一般是比較狹窄的田埂。有時(shí)候周末的巴士或公共汽車路過此地，只能行馬路。游客要觀賞茶花，沒有任何的交通工具。文筆山依舊是最初的樣子,車路并沒有普遍交叉,亦或者無餐飲酒吧和旅店，外地來的游客基本上沒有觀賞此地。城里面的眾多木柵式古寺廟，一般情況被學(xué)校與單位使用，還有四周則附加起了圍墻。乘坐列車的旅客必須先進(jìn)出站。古城中的那些小橋上流水,有的被搭載上有時(shí)是房子,水受到了污染，蟲害問題較多，風(fēng)光已然不再。雖然城里面建立了高級房賓館與酒店，卻因?yàn)榉?wù)等原因，國外的游客很少來此酒店。1.2通往內(nèi)地交通單一現(xiàn)在，大量游客從各大中心城市去麗江旅游，公共汽車是唯一的乘坐工具。而且對于上了老年且時(shí)間較短的游客來說，這已經(jīng)成為了很重要的制約性因素。從麗江到風(fēng)景區(qū)的火車尤其少，游客的行、吃都極為不便，游客很不滿意，這已經(jīng)不能很好地適應(yīng)現(xiàn)代旅行業(yè)發(fā)展的速度。1.3風(fēng)景區(qū)和其它旅游資源的利用和保護(hù)未必能引起足夠重視近年來的森林砍伐現(xiàn)象嚴(yán)重，破壞了玉龍雪山的原始環(huán)境，使玉龍雪山的雪線漸向東南方偏移，由之前的3500公尺提升到4000公尺，這對玉龍雪山的美妙風(fēng)景造成了十分嚴(yán)重的影響。黑龍?zhí)兜某鏊渴芟笊綐淠玖康臏p少而減少。古城的水井、水系破壞污染嚴(yán)重，古寺、壁畫、舊廟也已不同往日。在1985年，全國各級人民政府已經(jīng)審核并批準(zhǔn)了麗江城鎮(zhèn)的住宅項(xiàng)目建設(shè)總體規(guī)劃，但仍然不可避免少數(shù)事業(yè)性的單位弄虛作假，不履行職責(zé)，所以在住宅建造的過程中出現(xiàn)的一系列問題還沒有得到有效解決。2麗江古城物質(zhì)文化旅游資源開發(fā)的設(shè)想2.1茶馬古道的開發(fā)每個(gè)民族以及城鎮(zhèn)所具有的歷史文化各有不同。而麗江古城作為納西族的聚集地，當(dāng)?shù)囟加心男┟褡逦镔|(zhì)文化。有人以為麗江是馬幫踏出的古城，這能夠?qū)惤懦沁^去的發(fā)展?fàn)顩r進(jìn)行概況。因?yàn)辂惤幱谌〉慕煌ㄒ獩_，分別是云南省、四川省以及西藏自治區(qū)，也是我國重要的物資集散地以及茶文化樞紐站，并逐步發(fā)展為重要的商貿(mào)中心。茶馬古道之所以能夠發(fā)展，這和藏族人民喜歡喝茶具有緊密相關(guān)性。茶葉是在唐朝時(shí)期傳入到藏族地區(qū)，逐步發(fā)展為當(dāng)?shù)厝孙嬍持凶顬橹饕囊徊糠?。藏族由于藏族人對于茶的依賴程度很高人對于茶的依賴程度不亞于水、糧食、食鹽甚至是空氣。，這促使茶馬古道的進(jìn)一步發(fā)展。。唐朝時(shí)期首次形成了滇藏之間的茶馬貿(mào)易,這和唐朝南詔的貿(mào)易活動以及吐蕃王朝向外拓展有著很強(qiáng)的密切聯(lián)系。滇藏茶馬貿(mào)易的主要樞紐站就是昆明、大理以及麗江等地。滇藏茶馬貿(mào)易所采用的方式就是由云南客商向麗江、大理等地運(yùn)輸茶葉以及日用品等，并銷售給當(dāng)?shù)夭乜?，并從?dāng)?shù)刭徺I內(nèi)地所需要的各種藥材以及土特產(chǎn)等，運(yùn)送回當(dāng)?shù)剡M(jìn)行銷售。之后藏客則將購買到的茶葉以及日用品等運(yùn)送到藏區(qū)。貿(mào)易活動中必不可少的商品就是茶葉，而運(yùn)送工具則是馬匹。這就是茶馬古道名稱的由來。茶馬古道對于麗江古城中貿(mào)易集市的發(fā)展產(chǎn)生了積極的推動作用，同時(shí)造就了納西商人。麗江的跑馬幫對于當(dāng)?shù)氐纳唐沸枨笄闆r、價(jià)格、種類以及質(zhì)量等都非常熟悉，并在這一過程中積攢了自己的資金和人脈，他們就會在各項(xiàng)條件基本成熟情況下開店做老板，使得行商轉(zhuǎn)變?yōu)樽?，或者也會雇傭其他人跑馬幫。例如，“明春和”就是從跑馬幫發(fā)展起來的，最后在全國范圍內(nèi)開設(shè)了多家分號。但是納西商人很少在麗江古城開店，他們在積累一定資金之后主要用于三方面，首先是買房，通過和老輩人交談了解到，麗江古城中一些商人所購置的房產(chǎn)超過五六處；其次是買地；最后則是讓孩子去外地學(xué)習(xí)。一些商人會將孩子送到外省甚至國外去讀書。由此可見，麗江古城的商貿(mào)昌盛有助于納西族文明以及教育事業(yè)的進(jìn)一步開展。2.2東片區(qū)歷史文化旅游景點(diǎn)的開發(fā)東片區(qū)新景點(diǎn)的開發(fā)主要著眼點(diǎn)有三點(diǎn)：一是對局部游客進(jìn)行分流，緩解古城旅游空間上分布不均的問題。根據(jù)有效調(diào)查發(fā)現(xiàn)，開發(fā)水平較高的古城西片區(qū)很受游客青睞，這就導(dǎo)致西片區(qū)出現(xiàn)了擁堵問題。通過合理開發(fā)麗江東片區(qū)，有助于游客旅游空間范圍的擴(kuò)大，從而產(chǎn)生分流作用。二是對麗江古城多元化的民族文化特色進(jìn)行全面展示。集多元文化于一體是麗江古城民族文化的明顯特征，但受歷史因素影響，在古城的內(nèi)部有一定的文化分區(qū)。一般情況下，我們認(rèn)為西片區(qū)就是獅子山東麓西河沿岸，在該地區(qū)有大量的納西民族文化傳統(tǒng)色彩，其中的木府、關(guān)門口、一橋等是非常著名的建筑群，當(dāng)時(shí)木氏土司十分關(guān)心該地區(qū)的發(fā)展；東片區(qū)指的就是金紅山南麓東河沿岸，它作為漢文化聚集區(qū)，核心思想主要是儒家學(xué)說，代表性的建筑群除流官府衙、文廟以及雪山書院等，清朝初期之后一直是封建統(tǒng)治下的核心區(qū)域。因此，充分考慮到要保護(hù)并尊重麗江古城多元民族文化的完整性，就先對東片區(qū)的機(jī)構(gòu)進(jìn)行整治改善，不斷開發(fā)新景點(diǎn)吸引游客關(guān)注。并對東片區(qū)和西片區(qū)之間的失衡問題加以有效解決，有助于麗江旅覽空間領(lǐng)域的擴(kuò)展，同時(shí)深入挖掘麗江古城的民族文化特色以及“一城兩府”的城建格局，以此成為麗江古城游覽開發(fā)中的明亮風(fēng)景線三是定期對居民開展教育引導(dǎo)，提升居民的參與意識，發(fā)揮公眾的力量，共同促進(jìn)旅游產(chǎn)業(yè)的有序發(fā)展。通過合理開發(fā)東片區(qū)的旅游景點(diǎn)，同時(shí)引導(dǎo)古城居民也踴躍參加到民族旅行資源的開發(fā)過程中，一方面可以加快麗江古城旅游業(yè)的開展趨向，另一方面有助于當(dāng)?shù)鼐用竦沫h(huán)保意識以及保護(hù)旅游品牌的理念得以增強(qiáng)，產(chǎn)生有力的促進(jìn)作用。3麗江古城非物質(zhì)文化旅游資源的開發(fā)設(shè)想3.1東巴文化旅游資源的進(jìn)一步開發(fā)在對東巴文化旅游資源進(jìn)行開發(fā)時(shí)，須要綜合思考目前市場中呈現(xiàn)的品質(zhì)水平較低以及亂無章等事實(shí)，高度重視這些問題和不足之處，筆者認(rèn)為，有關(guān)部門有必要協(xié)同東巴文化研究院，或者和其他專業(yè)組織進(jìn)行合作，全面分析并調(diào)研該市場。以此為前提，打造符合當(dāng)?shù)匕l(fā)展特色的計(jì)劃。與此同時(shí)，還有必要對外邀請部分知名度較高的了解并且學(xué)習(xí)過東巴雕塑或文化的專業(yè)工作者，引導(dǎo)他們前往東巴各地開發(fā)東巴文化手工藝品,并對其他工藝品進(jìn)行深層次的加工,使其能夠調(diào)動人的審美情趣，同時(shí)又和當(dāng)?shù)氐陌l(fā)展相互匹配。此外，必須分批分階段地推向市場,防止市場上出現(xiàn)低價(jià)競爭以及工藝品品質(zhì)低下等一些不良現(xiàn)象。東巴文化蘊(yùn)含著非常豐富多樣的內(nèi)容，這些內(nèi)容體現(xiàn)在東巴文字和圖案內(nèi)部，同時(shí)也體現(xiàn)在各種各樣的祭奠典禮之中，比如音樂，舞蹈等等。針對開發(fā)情況來看，在初期階段并沒有投入大量的成本，而且制作比較簡單，目前已得到進(jìn)一步的開發(fā)和推廣。但是，東巴舞蹈以及音樂的投入成本以及推廣難度相對較高，截至目前還未被真正推廣?，F(xiàn)階段，麗江古城在開發(fā)東巴舞蹈以及音樂時(shí)，主要集中在一些演出團(tuán)體中，尤其是商業(yè)性表演，并未向游客展示出東巴舞蹈以及音樂的真正價(jià)值。針對這一現(xiàn)狀，政府要發(fā)揮自己的作用，要強(qiáng)化傳播力度，對于民營企業(yè)家以及其他相關(guān)人員進(jìn)行及時(shí)的鼓勵(lì)和引導(dǎo)，保障他們能夠積極地參與和推廣到東巴少數(shù)民族文化的研究開發(fā)以及推行等相關(guān)活動，針對當(dāng)?shù)氐拿褡逦幕?，有必要打造豐富多樣的傳習(xí)所，建立保護(hù)當(dāng)?shù)匚幕谋Ｗo(hù)區(qū)，組織開展豐富多樣的維護(hù)傳統(tǒng)文化的活動，把保護(hù)當(dāng)?shù)匚幕约伴_發(fā)當(dāng)?shù)芈糜螛I(yè)和促進(jìn)當(dāng)?shù)亟?jīng)濟(jì)發(fā)展結(jié)合在一起，并且進(jìn)一步推廣和宣傳，保障廣大居民都能夠積極參與。3.2納西古樂旅游資源的開發(fā)大研古樂會通過進(jìn)行相關(guān)演出有力地推動著納西古樂的對外推廣，商業(yè)包裝和表演也日趨成熟，但從可持續(xù)發(fā)展和久遠(yuǎn)利益來看，現(xiàn)階段針對納西古樂的開發(fā)主要集中在保護(hù)階段，在開發(fā)納西古樂時(shí)所遵照的準(zhǔn)則就是開掘、保護(hù)以及還原。大研古樂會大受歡迎以及關(guān)注的主要原因是古樂會中的演奏家十分專業(yè)，這有助于演奏品質(zhì)的進(jìn)步。例如大研古樂會中的總監(jiān)——和毅庵，其出身于音樂世家，在十歲時(shí)就追隨父親學(xué)習(xí)各種演奏樂器，14歲開始參加演奏，對于各種演奏樂器都非常熟練，各種曲牌以及經(jīng)腔都可以熟練地背誦和演唱。當(dāng)前面臨的問題是洞經(jīng)音樂如何傳承下去，培育年輕接班人以及繼續(xù)鉆研樂器，尤其是一些演奏方法已經(jīng)失傳的樂器，是我們在當(dāng)今時(shí)代急需解決的問題。因而，應(yīng)該要對麗江當(dāng)?shù)氐乃泄糯鷺菲鞲呤侄歼M(jìn)行了邀請,并且需要花費(fèi)一段時(shí)間、人力和資金等對于傳統(tǒng)的演奏技巧和方法進(jìn)行具有搶救性的挖掘與繼承。同時(shí),以大研古樂會、東巴宮為代表的幾家社會效益良好的表演藝術(shù)團(tuán)體,一定要致力于投入相應(yīng)的資金和精力，與省內(nèi)外專業(yè)的舞蹈和音樂機(jī)構(gòu)進(jìn)行合作，戰(zhàn)力麗江民族音樂論壇，邀請各地的專家研究一些課題針對研究的成果，第一時(shí)間進(jìn)行保護(hù)和傳承。在舞臺表演的同時(shí)，可以將其進(jìn)行一定的創(chuàng)新，保持自身活力的同時(shí)達(dá)到最好的宣傳效果。除此之外，表演模式不能一成不變，市場是瞬息萬變的，所以相應(yīng)的表演模式也需要創(chuàng)新和改良，這是商業(yè)行為的正常范疇。與其他事物相比，那些古樂本身就處于不斷創(chuàng)新的過程，所以產(chǎn)生相應(yīng)的變化，與時(shí)代的發(fā)展是相符的，但同時(shí)要注意適度和適量。4麗江古城民族特色旅游開發(fā)的具體策略4.1大力挖掘本土文化內(nèi)涵，開發(fā)體驗(yàn)型旅游產(chǎn)品了解一個(gè)民族文化最好的方式就是加入到它的發(fā)展中。麗江古城的居民在近百年的變化中，用自己的獨(dú)特技術(shù)和不愿放棄的精神，創(chuàng)造了帶有自身民族特色的工藝品以及生活用品，已經(jīng)被列為麗江非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的范疇，以象形文字作為主要特征的東巴畫是非物質(zhì)文化遺產(chǎn)中非常重要的一部分，制作工序非常復(fù)雜，手工東巴紙也是非常的珍貴；茶馬古道上的打銅工藝已經(jīng)有幾百年的歷史，其也是非常值得我們對其學(xué)習(xí)以及了解的文化。古鎮(zhèn)旅游它最主要的特點(diǎn)就是體驗(yàn)旅游，是游客通過體驗(yàn)古鎮(zhèn)的具體文化，在心中對其進(jìn)行深入的感受對民族特色和文化習(xí)慣進(jìn)行更加深刻的體驗(yàn)，在留下深刻印象的同時(shí)，也可以提高自身的文化素養(yǎng)。4.2引導(dǎo)居民參與到古城保護(hù)和開發(fā)讓居民加入古城的愛護(hù)和開發(fā)不只是參與旅行的發(fā)展布局和決策，而是引導(dǎo)本地居民參與到旅游業(yè)發(fā)展所產(chǎn)生的經(jīng)濟(jì)利益共享中，分享旅游業(yè)發(fā)展下所造成的有利作用。例如，麗江古城運(yùn)用當(dāng)?shù)卦牧蠈哂忻褡逄厣穆糜紊唐愤M(jìn)行加工，這使得游客的旅游項(xiàng)目得以增加，同時(shí)拉動當(dāng)?shù)鼐蜆I(yè)，保證旅游商品運(yùn)輸和銷售成本的降低，進(jìn)而增加經(jīng)濟(jì)利潤。與此同時(shí)，這有助于納西族民族手工藝品技能的還原和傳承，以此開發(fā)出具有民族特色的旅游工藝品，包括銅制工藝品、花卉、皮革制品等，還包括題材為東巴象形文字的扎染產(chǎn)品、字畫藝術(shù)品以及傳統(tǒng)服裝等。只有納西人生活在麗江古城，才有助于麗江古城保持民族特征，完成當(dāng)?shù)氐目衫^續(xù)開展。4.3建立健全有效的監(jiān)督機(jī)制在麗江當(dāng)?shù)氐陌l(fā)展過程中，古城旅游業(yè)發(fā)揮著支柱性作用。針對當(dāng)?shù)芈糜螛I(yè)出現(xiàn)的一系列問題，我們沒有必要打造完善的監(jiān)管制度。作為旅游監(jiān)管部門，必須對當(dāng)?shù)芈糜问袌鲞M(jìn)行全面的調(diào)研和分析，針對其中可能會產(chǎn)生的問題或者不足之處，打造針對性的預(yù)警處理中心，必須做到高瞻遠(yuǎn)矚，及時(shí)制定好應(yīng)對方案。針對漏洞和問題較多的規(guī)則和體系，必須結(jié)合當(dāng)?shù)氐木唧w發(fā)展現(xiàn)狀，進(jìn)行及時(shí)的優(yōu)化和完善。除此之外，針對市場的發(fā)展，有必要打造完善的準(zhǔn)入制度，并且建立合理的考核體系。定期評估旅游從業(yè)單位的發(fā)展?fàn)顩r，如果不滿足標(biāo)準(zhǔn)和要求，必須讓他們盡快的整改，有必要的情況下也要進(jìn)行罰款，或者取消其資格。除此之外，對于這座古城來說，旅行從業(yè)者也是非常重要的代言人，所以必須針對他們合理的使用各項(xiàng)制度以及政策，比如用人制度，懲罰機(jī)制等等，以此來提高他們的工作積極性。以實(shí)行多重監(jiān)督管理為基礎(chǔ)，將這座城市建設(shè)成為一座知名的旅游勝地。4.4牢固樹立并落實(shí)可持續(xù)發(fā)展的科學(xué)發(fā)展觀結(jié)合這個(gè)城市的規(guī)劃狀況，為其打造合理的生態(tài)古城保護(hù)專項(xiàng)規(guī)劃。充分考慮其具體發(fā)展現(xiàn)狀，發(fā)展的核心應(yīng)該是推動經(jīng)濟(jì)的發(fā)展的同時(shí)促進(jìn)社會的和諧，將前提保障清晰的明確到合理挖掘開發(fā)并利用自然資源，進(jìn)一步推動生態(tài)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展。要積極打造自然生態(tài)旅游區(qū)，同時(shí)還要努力建設(shè)文化生態(tài)旅游區(qū)，通過各種各樣的措施和方案，將這里建設(shè)成為知名度更高且價(jià)值更突出的文化遺產(chǎn)。除此之外，也要對其他社會群體進(jìn)行鼓勵(lì)和支持，引導(dǎo)他們共同保護(hù)這座古城。保護(hù)古城環(huán)境并非某個(gè)個(gè)體的事情，也并非某個(gè)部門的責(zé)任，而是整個(gè)社會的責(zé)任，所以相關(guān)人員必須積極參加。5結(jié)論麗江古城中的民族旅游資源包含著核心是東巴文化的納西族文化內(nèi)涵，這是對游客產(chǎn)生極大吸引力的重要民族旅游資源。隨著麗江人民對于自然資源的不斷認(rèn)知以及長期實(shí)踐，逐漸樹立起了一套富有納西族民族特色的生態(tài)觀、道德觀以及審美觀這也正是在古城能夠吸引如此多消費(fèi)者的原因。我們在分析并關(guān)注其命運(yùn)以及發(fā)展歷史的過程中，必須保障這個(gè)古城雖然能夠獲得可持續(xù)發(fā)展。希望相關(guān)專業(yè)人士能夠積極挖掘當(dāng)?shù)氐奶厣蛢?yōu)勢，并對其中的文化內(nèi)涵進(jìn)行全方位的分析和調(diào)研，將其作用和功能發(fā)揮出來，并保障這些相關(guān)群體或者部門有保護(hù)當(dāng)?shù)丨h(huán)境的意識。參考文獻(xiàn)[1]羅琳.貴州鄉(xiāng)村旅游的民族特色開發(fā)研究[D].重慶市：重慶師范大學(xué)，2011[2]李超.麗江古城游的可持續(xù)發(fā)展研究[D].昆明市：昆明理工大學(xué)，2012[3]李丹玉.論民族特色旅游的開發(fā)[J].旅游縱覽（下半月），2016（12）：274-276[4]