2024-2025學(xué)年高中歷史第四單元工業(yè)文明沖擊下的改革第15課戊戌變法4教學(xué)教案岳麓版選修1

PAGE第15課戊戌變法教學(xué)目標(biāo)通過(guò)本課學(xué)習(xí)，讓學(xué)生駕馭戊戌變法的背景、過(guò)程及其深遠(yuǎn)影響，了解近代中國(guó)資產(chǎn)階級(jí)維新派為挽救民族危機(jī)所做的眾多努力。以角色體驗(yàn)方式探討戊戌變法的內(nèi)容，理解戊戌變法悲劇結(jié)局并分析其失敗緣由，進(jìn)一步相識(shí)19世紀(jì)末中國(guó)的國(guó)情，理解維新志士所肩負(fù)的救亡圖存的責(zé)任，并感受維新志士帶給我們的心靈震撼。通過(guò)對(duì)戊戌變法意義的探究學(xué)習(xí)，培育學(xué)生發(fā)覺(jué)問(wèn)題、提出問(wèn)題和解決問(wèn)題的實(shí)力，引導(dǎo)學(xué)生理解中國(guó)傳統(tǒng)士文化的內(nèi)涵、引導(dǎo)學(xué)生了解到近代中國(guó)學(xué)問(wèn)分子產(chǎn)生的歷史背景，激發(fā)學(xué)生的愛(ài)國(guó)情懷,培育學(xué)生的公民意識(shí)。教學(xué)重難點(diǎn)重點(diǎn)：戊戌變法的背景、內(nèi)容、敗因和意義。難點(diǎn)：戊戌變法的意義，如何引導(dǎo)學(xué)生將傳統(tǒng)士文化與以康梁為代表的中國(guó)近代學(xué)問(wèn)分子特征聯(lián)系起來(lái)。教學(xué)立意戊戌變法是近代中國(guó)學(xué)問(wèn)分子關(guān)于救國(guó)道路的一次悲壯探究。在中國(guó)民族資產(chǎn)階級(jí)維新派的身上，既有傳統(tǒng)士階層修齊治平的情懷，又兼具近代學(xué)問(wèn)分子熱衷公共事務(wù)的特征。面對(duì)民族危亡，他們義不容辭，奔跑呼告，力圖變法革新，臨危不懼，以身殉國(guó)的壯烈，使得戊戌變法更加地震撼人心。學(xué)情分析高二學(xué)生，在文理分科之前，已經(jīng)在必修一、二、三中學(xué)過(guò)甲午中日斗爭(zhēng)、民族資本主義經(jīng)濟(jì)的初步發(fā)展、民族資產(chǎn)階級(jí)力氣登上歷史舞臺(tái)和資產(chǎn)階級(jí)維新思想等內(nèi)容，因此，本課對(duì)這些學(xué)問(wèn)以回憶運(yùn)用為主，重點(diǎn)引導(dǎo)學(xué)生了解戊戌變法的內(nèi)容、敗因和影響。教學(xué)過(guò)程導(dǎo)入：追述戊戌政變雜詠（晚清）張?jiān)獫?jì)南州講學(xué)開(kāi)新派，萬(wàn)木森森一草堂。誰(shuí)識(shí)書生能報(bào)國(guó)，晚清人物數(shù)康梁?！驹O(shè)問(wèn)】張?jiān)獫?jì)追述的是什么歷史事務(wù)？由誰(shuí)領(lǐng)導(dǎo)的？張?jiān)獫?jì)給他們的角色定位是什么？【設(shè)計(jì)意圖】通過(guò)親歷者的詩(shī)歌呈現(xiàn)歷史，以一種倒敘的方式進(jìn)入課堂，問(wèn)題設(shè)置簡(jiǎn)潔易答，并且由此快速進(jìn)入本課的主題：戊戌變法是一場(chǎng)“書生救國(guó)記”，引發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)愛(ài)好。一、書生康、張，殊途同歸康有為的“變法夢(mèng)”史料：1888年，二次參與鄉(xiāng)試，未中。向皇帝上書，建議清廷向日本學(xué)習(xí)。1890年，收梁?jiǎn)⒊瑸榈茏樱?891年創(chuàng)萬(wàn)木草堂，宣道講學(xué)。1891年出刊《新學(xué)偽經(jīng)考》；1892年弟子幫助編撰《孔子改制考》。1895年4月領(lǐng)導(dǎo)“公車上書”；5月，中進(jìn)士，授工部主事，上《第三書》，終為帝所閱，帝贊許；6月上《第四書》；11月創(chuàng)辦“強(qiáng)學(xué)會(huì)”。1898年1月，上《第五書》，同月上《第六書》；2月上《第七書》；6月8日上《第八書》，11日，光緒帝頒布《定國(guó)是詔》，維新變法正式起先?！驹O(shè)計(jì)】通過(guò)逐一展示康有為1888~1898年間主要的活動(dòng)，引導(dǎo)學(xué)生聯(lián)系已學(xué)學(xué)問(wèn)，說(shuō)明說(shuō)明康有為在1898年前為變法革新做出的種種打算?！驹O(shè)計(jì)意圖】康有為是戊戌變法的主要領(lǐng)導(dǎo)人物，他生于廣東，有深厚的儒學(xué)功底，早年游歷香港、過(guò)上海，屬于親眼見(jiàn)識(shí)過(guò)西方物質(zhì)文明的讀書人。而在以往的封建社會(huì)中，領(lǐng)導(dǎo)變法革新的人物，大多是在帝王支持下并且位及三公的大臣，而康有為以布衣身份向皇帝多次上書，“不走尋常路”，實(shí)則體現(xiàn)了他激進(jìn)迫切的變法革新愿望。同時(shí)，康有為不顧歷史真相和學(xué)術(shù)真理，出版發(fā)行自己并不嚴(yán)謹(jǐn)?shù)睦碚撝?，其?shí)也反映他為了變法，敢冒天下之大不韙的敢作敢為的精神。狀元張謇的“救國(guó)夢(mèng)”【設(shè)計(jì)】展示張謇的照片，提示學(xué)生回憶與其相關(guān)的學(xué)問(wèn)。【問(wèn)題設(shè)計(jì)】依據(jù)康有為、張謇的經(jīng)驗(yàn)，結(jié)合19世紀(jì)末中國(guó)社會(huì)現(xiàn)狀，歸納維新變法的歷史背景?！驹O(shè)計(jì)意圖】通過(guò)康有為的經(jīng)驗(yàn)和張謇的經(jīng)驗(yàn)，讓學(xué)生聯(lián)系所學(xué)學(xué)問(wèn)，歸納總結(jié)出戊戌變法的歷史背景，既是對(duì)已有學(xué)問(wèn)的復(fù)習(xí)運(yùn)用，又服務(wù)于本課的教學(xué)立意，中國(guó)傳統(tǒng)學(xué)問(wèn)分子特殊強(qiáng)調(diào)修身齊家治國(guó)平天下，他們往往把自身的命運(yùn)同社會(huì)和國(guó)家民族的命運(yùn)捆綁在一起，當(dāng)民族危亡的時(shí)候，就表現(xiàn)為一種救世情結(jié)。因此無(wú)論是康有為的變法維新，還是張謇的實(shí)業(yè)救國(guó)，都是這種救世情結(jié)的充分呈現(xiàn)。【老師總結(jié)】就在康有為等人為變法革新、挽救民族危亡奔波時(shí)，當(dāng)時(shí)的光緒帝也萌發(fā)了變法意圖，并獲得西太后的有條件的“恩準(zhǔn)”。1898年6月11日，康有為長(zhǎng)達(dá)十年的夙愿、維新變法最終起先了。二、書生救國(guó)，百日維新【角色體驗(yàn)】假如你是戊戌年間的讀書人、旗人、工商業(yè)者、官吏，面對(duì)新法，你會(huì)做出怎樣的反應(yīng)？為什么？【設(shè)計(jì)意圖】此處通過(guò)小組合作和角色體驗(yàn)，旨在讓學(xué)生“神入歷史”，將自己置身于當(dāng)時(shí)的歷史背景和條件下，對(duì)戊戌變法的內(nèi)容進(jìn)行深化探討，讓學(xué)生深刻地感受到當(dāng)時(shí)變法的深度和力度。而這些變法的內(nèi)容，其基礎(chǔ)就是康有為的《應(yīng)詔統(tǒng)籌全局折》，足見(jiàn)康有為數(shù)十年關(guān)于變法的不斷思索?！練w納展示】匯總學(xué)生角色體驗(yàn)和小組合作的成果，師生共同逐一呈現(xiàn)變法內(nèi)容的作用。政治方面：準(zhǔn)許官民上書，裁汰冗員，澄清吏治。有利于具有維新思想的人士參與政治，打破封建統(tǒng)治思想；提高政府辦事效率。經(jīng)濟(jì)方面：嘉獎(jiǎng)農(nóng)工商業(yè)發(fā)展等，有利于民族資本主義經(jīng)濟(jì)的發(fā)展。取消旗人特權(quán)，打擊滿清貴族統(tǒng)治。軍事方面：精練陸軍，改習(xí)洋操，擴(kuò)建海軍，裁汰舊軍。有利于增加軍事和國(guó)防力氣。文教方面：廢八股，設(shè)立學(xué)堂，出國(guó)留學(xué)，翻譯嘉獎(jiǎng)科學(xué)著作和獨(dú)創(chuàng)。有利于新式人才的培育和西學(xué)的傳播。三、書生之悲，夢(mèng)碎緣何？1.再看變法內(nèi)容6月11日，頒布《定國(guó)是詔》。6月11日，命各省督撫酌保通達(dá)時(shí)務(wù)之使才。7月29日，命各部院刪去舊例，另定簡(jiǎn)明則例。8月2日，命大小臣工各抒己見(jiàn)。8月10日，再諭各臣工變法自強(qiáng)之重要，改良庶政。8月14日，命理藩院快速刪定則例。8月24日，命各衙門將辦理刪定則例情形先行具奏?！?月14日，詔許旗人經(jīng)營(yíng)商業(yè)。9月16日，命出訪大臣選擇僑民中聞名可用者征送回國(guó)，以備任使?！驹O(shè)計(jì)意圖】此處通過(guò)材料展示,讓學(xué)生再次感受到變法急迫的同時(shí),也使其初步相識(shí)到變法沒(méi)有勝利的緣由之一,在于變法措施過(guò)急過(guò)快,觸犯了太多人的利益。2.1898年9月18日的康有為康有為在9月18日下午“欲乞友邦進(jìn)忠告”，而英國(guó)駐華公使已去北戴河；去找英國(guó)傳教士李提摩太，李的看法并不熱忱；深夜派譚嗣同勸告袁世凱，袁又借詞推脫；其次天下午赴日本公使館，求伊藤博文向太后進(jìn)言，伊藤佯諾之態(tài)；兩天一夜后，康確定離京?！幾酝踅ɡ?、黃克武主編《兩岸新編中國(guó)近代史·晚清卷》【設(shè)計(jì)意圖】通過(guò)康有為在1898年9月18日到21日的活動(dòng)展示,讓學(xué)生了解到變法失敗的其他緣由，即資產(chǎn)階級(jí)維新派對(duì)帝國(guó)主義抱有幻想,孤軍奮戰(zhàn)，脫離群眾有關(guān),也從側(cè)面反映了康有為等人缺乏政治閱歷,書生氣十足的特點(diǎn)。展示變法前帝后之間的對(duì)話【設(shè)計(jì)意圖】此處通過(guò)帝后之間的對(duì)話,一則反映光緒帝手中沒(méi)有實(shí)權(quán),二則反映了頑固派力氣強(qiáng)大,也揭示了變法失敗的緣由。史學(xué)家如是說(shuō)材料變法失敗的根本緣由不在于變法的內(nèi)容和策略上，而在于當(dāng)時(shí)沒(méi)有出現(xiàn)一個(gè)變法勝利的整體的社會(huì)環(huán)境，以及與此相聯(lián)系的強(qiáng)大的促進(jìn)改革的政治和經(jīng)濟(jì)力氣。——李喜所【設(shè)問(wèn)】依據(jù)材料，并聯(lián)系所學(xué)，總結(jié)戊戌變法失敗的其他緣由。【設(shè)計(jì)意圖】通過(guò)后世史學(xué)家的論述，讓學(xué)生依據(jù)所學(xué)學(xué)問(wèn)，歸納戊戌變法失敗的其他緣由。歷史唯物主義史觀認(rèn)為，社會(huì)存在確定社會(huì)意識(shí)，經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)確定上層建筑，康梁變法的失敗，和中國(guó)當(dāng)時(shí)半殖民地半封建的社會(huì)性質(zhì)是分不開(kāi)的?！練w納呈現(xiàn)】戊戌變法失敗的緣由。主觀緣由：變法過(guò)急過(guò)快；對(duì)帝國(guó)主義抱有幻想；孤軍奮戰(zhàn)，脫離群眾；民族資本主義經(jīng)濟(jì)不夠發(fā)達(dá)；民族資產(chǎn)階級(jí)的力氣不夠強(qiáng)大?？陀^緣由：皇帝無(wú)實(shí)權(quán)，頑固派力氣強(qiáng)大。根本緣由：近代中國(guó)半殖民地半封建的社會(huì)性質(zhì)。四、書生之道，其可行乎？展示“戊戌六君子”的相關(guān)資料，再次感受維新人士的慨當(dāng)以慷，壯懷激烈。1.“殺六君子，大清固乎？”（短時(shí)段影響）材料一時(shí)間軸1901年《辛丑條約》1905年同盟會(huì)成立1911年1900年京津興起義和團(tuán)1901年《辛丑條約》1905年同盟會(huì)成立1911年1900年京津興起義和團(tuán)1898年戊戌變法戊戌政變材料二改革者漢人利也，而滿人之害也。設(shè)吾有為，寧贈(zèng)友邦，勿與家奴?！?jiǎng)傄悖M族軍機(jī)大臣）【設(shè)問(wèn)】殺了六君子，康梁等維新人士奔逃海外，大清的江山就得以鞏固了嗎？你能從以上兩則資料獲得哪些啟示？【設(shè)計(jì)意圖】1898的清帝國(guó)，正處于歷史的轉(zhuǎn)折點(diǎn)：一場(chǎng)勝利的改革可能會(huì)延緩它的崩潰，而失敗只能預(yù)示著王朝的覆滅。但是對(duì)于中華民族而言，這也是最終一次改革機(jī)會(huì)。但是隨著戊戌政變，頑固派重新執(zhí)掌中心政權(quán)，事實(shí)上當(dāng)時(shí)的晚清政治出現(xiàn)極為吊詭的歷史倒退現(xiàn)象，存亡在即卻大興排漢之風(fēng)，拒絕變革又不得不變革。頑固派的倒行逆施，讓更多的人相識(shí)到，要想救中國(guó)，必需推翻清政府。此處旨在培育學(xué)生發(fā)覺(jué)問(wèn)題、提出問(wèn)題、解決問(wèn)題實(shí)力。2.“書生之見(jiàn)，國(guó)之救乎？”（中時(shí)段影響）展示戊戌變法前后不同團(tuán)體和報(bào)紙的分布圖?！驹O(shè)計(jì)意圖】戊戌變法不僅僅是一場(chǎng)愛(ài)國(guó)救亡運(yùn)動(dòng)，也是一場(chǎng)思想啟蒙運(yùn)動(dòng)。此處通過(guò)報(bào)紙、團(tuán)體的分布，旨在引導(dǎo)學(xué)生相識(shí)到維新人士對(duì)民眾思想啟蒙的重大貢獻(xiàn)。3.“書生之道，今之傳乎？”（長(zhǎng)時(shí)段影響）展示如下材料士不行以不弘毅，任重而道遠(yuǎn)。仁以為己任，不亦重乎？——《論語(yǔ)》士作為一個(gè)社會(huì)階層的精神風(fēng)貌，是“社會(huì)的良心”。——余英時(shí)《士與中國(guó)文化》維新時(shí)代的另一個(gè)重要遺產(chǎn)，是中國(guó)學(xué)問(wèn)分子這一新社會(huì)集團(tuán)的誕生。他們的突出特點(diǎn)與其說(shuō)是他們的階級(jí)背景或社會(huì)地位，倒不如說(shuō)他們所共同具有的新異觀點(diǎn)和行為準(zhǔn)則，以及他們?cè)谥袊?guó)現(xiàn)代社會(huì)變革中所起的獨(dú)特作用。——費(fèi)正清等《劍橋中國(guó)晚清史》【設(shè)問(wèn)】請(qǐng)依據(jù)以上材料，結(jié)合所學(xué)學(xué)問(wèn)，談?wù)勥@節(jié)課賜予我們哪些啟示？【設(shè)計(jì)意圖】戊戌變法雖然失敗了，但是留給后人眾多的遺產(chǎn)。康梁等人的相識(shí)雖有肯定的局限性，但時(shí)隔百余年，我們?nèi)耘f能感受到他們當(dāng)年為了民族的將來(lái)，只身奔跑、挽大廈于將傾的魄力，儒家“知其不行而為之”的情懷，近代學(xué)問(wèn)分子救世情節(jié)，都在維新人士身上得以淋漓盡致的呈現(xiàn)。身為今日之“書生”，又應(yīng)當(dāng)擔(dān)當(dāng)起怎樣的時(shí)