云南考察調(diào)研報告

第頁云南考察調(diào)研報告為期一周的云南外出考察圓滿的畫上了一個句號，雖然我們已經(jīng)回到了校園，但我的思緒仍沉浸在美麗而又寧靜的云南之中。云南就好像是出現(xiàn)在我生命中的一位經(jīng)久未見的老友，讓我安靜地享受和他在一起的時光，流連忘返。

我們首先到達了美麗的云南，主要游覽了滇池，大理古城，麗江，虎跳峽以及普達措等地。通過我們的實地考察，我們對其民族的文化，風俗，建筑都有了或多或少的了解。

我們首先到達了迷人的滇池，雖然天氣沒有晴空萬里，但陰沉的天空更為滇池披上了一層神秘的面紗，下午，我們?nèi)チ嗽颇喜┪镳^。在云南博物館里能找到云南地區(qū)人民生活的一些軌跡。在博物館中，我感受到了滇文化的魅力和重要性。在參觀中，我看到最多的東西就是古滇文化的青銅器文化，各種各樣的青銅器具陳列在博物館中，色澤低調(diào)而厚重，年代感極強。

第二天，我們早早出發(fā)去感受大理古城的神圣與莊嚴，大理古城東臨碧波蕩漾的洱海，西倚常年青翠的蒼山，形成了“一水繞蒼山，蒼山抱古城”的城市格局。現(xiàn)存的大理古城是以明朝初年恢復的，城呈方形，開四門，上建城樓，下有衛(wèi)城，更有南北三條溪水作為天然屏障，城墻外層是磚砌的，城內(nèi)由南到北，一條大街橫貫其中，深街幽巷，由西到東縱橫交錯，全城清一色的青瓦屋面，鵝卵石堆砌的墻壁顯示著大理的古樸，別致和優(yōu)雅，由南城門進城，一條通北門的復興路，形成了繁華的街市，沿街店鋪比肩而設，出售大理石、扎染等民族工藝品以及珠寶玉石。接著我們?nèi)チ吮环Q為中國“保存最為完好的四大古城”的麗江。麗江古城是一座沒有城墻的古城，光滑潔凈的青石板路、土木結(jié)構(gòu)的房屋、無處不在的小橋流水、充滿神秘的納西古文化，讓人恍如夢中。走進麗江彩石鋪成的古老街道，漫游鎮(zhèn)北商業(yè)中心四方街，便見河渠流水淙淙，河畔垂柳拂水，市肆民居或門前架橋，或屋后有溪，街頭巷尾無數(shù)涓涓細流，穿墻繞戶蜿蜒而去。我們忘情地流連在其中。麗江古城在充分保護納西族文化遺產(chǎn)的同時，引入先進的經(jīng)營理念，運用先進的表現(xiàn)形式，把古老的民族文化表現(xiàn)的淋漓盡致，吸引了世界各國的游客，對于文化遺產(chǎn)的現(xiàn)代經(jīng)營成就了麗江古城龐大的文化產(chǎn)業(yè)，不僅延續(xù)了文脈，同時也不斷提升了當?shù)氐慕?jīng)濟實力。在接下來的幾天里我們還去了洱海，之后我們就踏上了去香格里拉的旅途。一路上，沿著狹窄的山路向金沙江河谷地帶前行。開始，兩面是落差不大的山丘，可見散落山坡上的當?shù)剞r(nóng)民的房屋和種植農(nóng)作物；后來，進入河谷縱深地帶，一面是高山，一面是金沙江，道路盤旋，海拔不斷升高，我們達到香格里拉以是下午臨近傍晚了，最明顯的感受就是缺氧跟冷。由于香格里拉是我們所到地方海拔最高的區(qū)域，海拔越高溫度也會隨著下降，不過還好我們還能適應。

最令我難忘的是我們參加香格里拉的藏民家訪，我們一邊喝著青稞酒，一邊觀看熱情奔放的藏族歌舞表演，在坐的所有同學都被現(xiàn)場的氣氛所感染，丟棄了平日里的矜持，隨著主持人的指揮而拍手，跺腳，大聲吶喊“扎西德列”。當晚可以說是在香格里拉的一個狂歡夜了，給我的云南之行增添了不少色彩，讓我更加深刻的感受到了藏族人民的風土人情。

通過此次云南考察，我領略到了祖國的壯美河山，感受到少數(shù)民族燦爛的文化，對云南當?shù)氐拿袼罪L情、民族特點以及建筑結(jié)構(gòu)等方面有了進一步的了解，為我們的藝術(shù)創(chuàng)作積累了豐富的素材，讓我在藝術(shù)思想領域上有了很大的觸動，云南，扎西德列。

第二篇：云南考察調(diào)研報告云南考察調(diào)研報告

萬年前，云南XX縣區(qū)上那蚌村，元謀人就在這里繁衍生息。元謀人的發(fā)現(xiàn)，對于揭示人類演化和

發(fā)展的歷史具有重要的意義。它們共同構(gòu)成“彩云之南”這塊神秘土地的文化底蘊。人工建筑特色云南的另外一個重要特色是其建筑。如傣族村寨多分布在廣闊的原野上或清澈的溪流旁，便于生產(chǎn)生活和洗浴。由于傣族主要信仰原始宗教和小乘佛教，因而村寨的路口或高地上多為造型別致的佛寺和筍塔水族村寨多依山傍水，四周多修竹古樹，寨內(nèi)村腳多魚塘，房頭屋后，地角籬邊喜植果木。房屋多用杉、松建造，用瓦片或杉木皮覆蓋。整棟房屋建筑時不用一顆鐵釘，但十分牢固。水族人民這種住房建筑屬于越人的“干欄”式建筑。這種建筑是我國古代建筑遺產(chǎn)的一部分。“干”為水語樓的諧音，“欄”為家的諧音，合稱即為樓房之意。圖這些建筑都由來甚久，后來經(jīng)過歷代民間能工巧匠的精心設計不斷加工裝飾，使其結(jié)構(gòu)更為古樸而實用，美觀又大方，給云南這塊本來就神秘的土地更增添了絢麗色彩。。

云南高原湖泊濕地具有自然與人文方血得天獨厚的優(yōu)勢，為其在開發(fā)中特色景觀的營造創(chuàng)造了良好的條件，但與此同時，諸如湖泊濕地目開墾和改造、生物資源過度利用、濕地水資源不合理利用、污染加劇和泥沙淤積日益嚴重等又為云南高原湖泊濕地特色景觀的營造帶來了很大的困難，因而云南高原湖泊濕地景觀特色營造絕不僅僅是個景觀設計的問題，它必須綜合考慮涉及到的生態(tài)、社會、經(jīng)濟、景觀、科技等等方而問題。所以，云南高原湖泊濕地的開發(fā)研究必需尋求一種合理的模式，這種模式要求協(xié)調(diào)好幾態(tài)、社會、纖濟、絨觀等之問的關(guān)系，帶動整個區(qū)域的滾動式向前發(fā)展。

由于云南復雜的地形地貌、氣候情況、特有的人文景觀等原因，使其濕地的形成、分布、類型和特點，有著獨特的地域性，在其湖泊濕地生態(tài)環(huán)境和生物多樣性保護中具有重要的地位和影響。要在湖泊濕地的保護和再開發(fā)過程中使其景觀具有特色，首先要了解其獨特的氣候地理環(huán)境、人文環(huán)境及人工構(gòu)筑物體三個方面對于景觀特色的影響。

自然環(huán)境的特色云南地形以云貴高原和橫斷山縱谷為基礎，形成了西部以山高谷深，風景奇特為特色，東部以高原湖光山色的喀斯特景觀廣泛分布為特色，構(gòu)成了對照鮮明，獨具一格的旅游資源優(yōu)勢云南氣候兼具低緯氣候、季風氣候、山原氣候的特點。這種氣候條件為云南湖泊濕地增加了一道獨特的風景。年云南首次濕地資源調(diào)查顯示，全省濕地面積約為。濕地資源較為豐富，在濕地中發(fā)現(xiàn)了豆雁、鴻雁、中華秋沙鴨、黑嘴鷗和漁鷗等鳥類新記錄，圖在全

省濕地中生存的水鳥種數(shù)種，魚類種，兩棲類動物種，爬行類動物種。云南，以其美麗、豐饒、神奇而著稱于世，一向被外界稱為“秘境”，這里是中國古代“南方絲綢之路”的重要重要通道和口岸，吸引著世界各地的游客。云南高原湖泊濕地氣候溫和濕潤，風光綺麗，景色宜人。巡游于湖泊，島嶼、巖穴、湖沼、沙洲、林木、村舍，各具風采，令人賞心悅目圖。人文環(huán)境的特色除自然環(huán)境外，由于地域的經(jīng)濟、社會、歷史、文化等方面的影響，XX省內(nèi)人文環(huán)境對湖泊濕地景觀特色的影響也很大，也是云南高原湖泊濕地獨特的地方。云南是少數(shù)民族聚居地，民族特色多種多樣，風情濃郁獨特且原汁原味。白族的“三弦琴”、哈尼族的“牛皮鼓”、阿昌族的“耍白象”、苗族的“花糯米飯”等異域風情濃厚傣族的“送龍節(jié)”、傈僳族的“澡堂會”、怒族的“鮮花會”等充分體現(xiàn)了文化習俗、古樸民風，至今盛延不衰，深得人們的喜歡。圖云南的湖泊周邊及河流流域，很早就留下了人類祖先勞作生息的歷史文化遺跡。

云南高原湖泊濕地景觀存在的問題及原因分析

云南高原湖泊濕地自然環(huán)境優(yōu)美，人文景觀豐富，但是對云南湖泊濕地的保護尚且不夠，其保護和開發(fā)存在的主要問題為湖泊濕地面積消減、功能下降。盲目進行農(nóng)用地開墾、改變天然濕地用途和城市開發(fā)占用天然濕地直接造成了云南天然面積消減、功能下降。濕地面積的減小不僅降低了湖泊自身的凈化能力，而且還增加了水體污染的負荷。主要原因是云南湖泊濕地位于高海拔地區(qū)，生態(tài)環(huán)境十分脆弱另外，云南高海拔和冷涼的氣候，決定了主要農(nóng)作物為土豆、蕎麥和燕麥，且廣種薄收，過度放牧、牲畜超載、水土流失并未得到有效控制，生態(tài)條件惡劣致使農(nóng)業(yè)的發(fā)展緩慢。除此之外，自然災害不斷、經(jīng)濟收入單一，使當?shù)鼐用竦纳钍掷щy，為了農(nóng)業(yè)增收而進行圍湖造田，盲目開墾農(nóng)用地。此外，大多數(shù)湖泊濕地位于城鎮(zhèn)和人口稠密地區(qū)，不合理的開發(fā)利用，導致一些小型湖泊不復存在。盡管政府每年投入大量人力、財力、物力扶貧，還是難以適應保護工作的需要。湖泊水質(zhì)惡化及水資源不合理利用。在XX省九大湖泊水質(zhì)綜合評價中，滇池、星云湖、祀麓湖、異龍湖、程海水質(zhì)狀況都為類或劣類水洱海和陽宗海介于類一類之間，撫仙湖已由類水退化成類水，而被譽為人間天堂的滬沽湖在年也一度出現(xiàn)了總氮、總磷超標的狀況XX省環(huán)境監(jiān)測站提供資料。這些湖泊主要為有機質(zhì)和氮磷污染，從而造成了湖泊富營養(yǎng)化的程度也不斷加深。造成這一狀況的原因，除了城市污水集中處理的力度不足之外，更主要的還是由

于大量的未經(jīng)處理的農(nóng)田徑流、村鎮(zhèn)生活污水等面源污染直接入湖，成為了湖泊營養(yǎng)

負荷增加的主要來源。

生物資源過度利用和銳減。水體的污染及外來物種的侵入，導致很多水生植物數(shù)量減少甚至滅絕食物稀少，越冬鳥類將會減少偷獵行為時有發(fā)生高壓線電桿、低壓線、電話線電桿等負荷較大的輸電線路布線的不合理，導致湖泊周邊每年有不少的飛禽觸電死亡自然的水位的下降已經(jīng)不能滿足野生動物越來越多的需要，致使大批的魚類、兩棲類等濕地動物數(shù)量減少其主要原因是是畜牧業(yè)、養(yǎng)殖業(yè)的發(fā)展以及受市場經(jīng)濟的影響而濫砍濫伐，生態(tài)環(huán)境失去平衡，自然災害頻繁，給野生植物的天然更新帶來困難。

湖泊泥沙淤積日益嚴重。云南由于屬泥石流多發(fā)地區(qū)，加之湖區(qū)周邊居民砍伐水源涵養(yǎng)林，使坡地及其周邊原有植被遭到破壞，地質(zhì)結(jié)構(gòu)破碎，加劇了水土流，致使湖泊淤積陡坡開墾，坡地超過自身穩(wěn)水固土的能力，一也會導致水源地流域

景觀一詞最早出現(xiàn)在希伯來文的《圣經(jīng)》舊約全書中，用以描述耶路撒冷所羅門王國的城堡、宮殿、教堂和花草的美麗景色。在地理學中，景觀被理解為包含著土地在內(nèi)的地理空間概念”。景觀的定義雖有多利表述，但大多是反映內(nèi)陸地形、地貌或景色的如草原、森林、山脈和湖泊等，或是反應地理區(qū)域的綜合地形特征'。目前，對濕地景觀尚且還沒有一個統(tǒng)一的定義，但一般意義上的濕地景觀指的就是，由濕地的動物景觀、植物景觀、水體景觀、和周邊的建筑景觀，以及人文景觀所構(gòu)成的，能夠愉悅?cè)说囊曇?，讓人們對濕地之美具有感知和體驗的空間。從美學意義上講，湖泊濕地景觀指的是人們對湖泊及周邊的環(huán)境所進行的一系列審美活動中，在審美主客體上所產(chǎn)生的市關(guān)意象。特色，即個別之處，每個地方都有定的景觀特點，但“景觀特色”的提出的根本目的是為了保持呀胡泊濕地“地域性”特色，避免在湖泊濕地的在開發(fā)過程中樸篇一律的“均質(zhì)化”景觀的出現(xiàn)。

①水資源水是濕地的關(guān)鍵，水的深度、水位變化及水域變化決定了水禽的棲息地與繁殖地的變遷和水禽數(shù)量的多少。因此，必須掌握水的季節(jié)性變化和年變化、非周期性及周期性規(guī)律以及水源特征。只有保護水源，穩(wěn)定水情，才能維持濕地生態(tài)系統(tǒng)的正常運轉(zhuǎn)，維護濕地植物的生活條件，為水禽棲息和繁殖提供保證。

②植物資源云南由于其地形地貌、氣候特點等原因，適合很多植物的生長，經(jīng)調(diào)查發(fā)現(xiàn)，濕地樹木共有種，隸屬個科目，湖泊濕地水生植被類型多樣，垂直地帶性分布比較明顯。不但分布有世界性熱帶、北溫帶和東亞分布的植被群落類型，還有平原湖泊所沒有的北極—高山類型杉葉藻類群落、云貴高原特有的海菜花群落等。在豎向上，濕地水生植被的組成隨著海拔的升高，群落類型呈現(xiàn)減少的趨勢。

③動物資源云南濕地野生動物物種數(shù)量多，土著物種豐富。云南的濕地野生動物有鋼、目、科、種，約占云南現(xiàn)有野生動物種類的。而分布于云南濕地記錄的鳥類就有目、科、種，分別占我國濕地鳥類目、科、種的、和。云南濕地野生動物特有種和土著種非常豐富，魚類在云南分布有個土著科、個土著屬、個土著種兩棲類中特有種個'。濕地資源是否利用得當直接影響到整個濕地生態(tài)系統(tǒng)，從而會波及到濕地其他方

面的功能和效益的發(fā)揮。濕地生態(tài)系統(tǒng)的生物多樣性喪失是全球環(huán)境惡化的基本特征。濕地生態(tài)系統(tǒng)的結(jié)構(gòu)和功能取決于生物多樣性的狀態(tài)。遺傳多樣性的損失，可能降低物種的生存力，物種滅絕使物種多樣性降低。國外對湖泊濕地資源保護的方法在云南高原湖泊濕地景觀的保護中值得我們借鑒。

第三篇：云南考察報告自然與文化的神奇交融

──云南考察報告0805唐曉曉

2011年3月25日，在藝術(shù)系系多位老師的帶領下，我們08級藝術(shù)系全體學生懷著興奮、期待的心情奔赴云南的昆明、大理、香格里拉和麗江等地進行考察，共計12天。神奇、富饒、美麗的云南，地處祖國西南邊陲；東西橫跨864.9公里，南北縱長990公里。土地面積39.4萬平方公里；總?cè)丝?500萬人。東與XX省、廣西壯族自治區(qū)為鄰；東北面以金沙江為界，與XX省隔江相望；西北緊靠西藏自治區(qū)；西面與緬甸接壤；南部和老撾、越南毗鄰。國境線長達4061公里，是全國陸地邊界線最長的省份之一。

外出專業(yè)考察，就我個人的理解，一是開拓我們的設計視野，看的東西多了，視野面廣了，相應地設計思維就得到了拓展；二是以專業(yè)的視野和角度學習和總結(jié)外面的優(yōu)秀設計元素，利用所學的專業(yè)知識，加入自己的設計思維和個人情感，把兩者有效的融合在一起；三是讓我們既親近自然又與社會接，許多設計元素需要我們到大自然中去尋找，許多設計作品需要得到客戶的認可才被賦予生命。

本次專業(yè)考察，我們?nèi)チ嗣利惖脑颇?，我考察的主要對象是：少?shù)民族的民族風情、宗教信仰、生活方式及飲食習慣，少數(shù)民族的文化底蘊與文化內(nèi)涵，古城的建筑風格及合理的布置，藝術(shù)設計風格在現(xiàn)實生活中的實際運用等。

第一站昆明。在火車上度過了24個小時左右后，3號晚上我們抵達了昆明火車站。在賓館休整一夜之后便匆匆趕赴大理

第二站大理：大理以白族少數(shù)民族的居住地方。這里海拔在1970米。大理是一座很美很有韻味的古城，她的風光可以用四個字來概括：“風花雪月”，即“下關(guān)風、上關(guān)花、蒼山雪、洱海月”，是大理著名的四景大理至今還保留著古老的城墻，沿著城墻一步步的走，用手輕輕的撫著那些磚石，不禁要想著它昔日的輝煌和繁榮。漫步在大理城內(nèi)，走在青石板鋪置的路面上，慢慢體會著殘留的古老氣息大理有新城老城之分，大理的新城稱之為下關(guān)，和一般的縣城沒有太大的區(qū)別，當?shù)厝讼矚g把大XX縣區(qū)稱為“大理古城”，因為那里有金庸小說中提到的大理國的古城墻。在他們眼里，這里才是真正的“大理”。而外地來旅游的人們心中的“大理”;恐怕范圍就大多了，因為只要他們一踏上這塊土地，就會發(fā)現(xiàn)有那么多令人流連往返的東西讓他們?nèi)ン@喜和感受，而不僅僅只有段氏家族傳說的誘惑。我們到達大理是下午的時候，簡單整理行李后，我們?nèi)チ舜罄砉沛?zhèn)。

大理古城簡稱葉榆，又稱紫城，其歷史可追溯至唐天寶年間，南詔王閣邏鳳筑的羊苴咩城（今城之西三塔附近），為其新都?，F(xiàn)在的古城始建于明洪武十五年（公元1382年），據(jù)文獻記載，它“規(guī)模壯闊”，方圓12里，城墻高2丈5尺，厚2丈；東西南北各有一城門，上有城樓，分別稱做：通海、蒼山、承恩、安遠；城的四角還有角樓，也各有名稱：穎川、西平、孔明、長卿。城墻的外墻為磚，上列矩諜，下環(huán)城溝。城內(nèi)市井儼然，布局呈棋盤狀，從南到北有5條街，從東到西有8條巷。當然，這些建筑今天多數(shù)已蕩然元存，有的還依稀可見，現(xiàn)在，保存下來的還有南北城的部分城墻。1982年，重修南城門，門頭“大理”二字

是集郭沫若書法而成。

在大理我們還去了洱海，之后我們就踏上了去香格里拉的旅途。香格里拉”一詞，是1933年美國小說家詹姆斯·希爾頓在其小說《消失的地平線》中所描繪的一塊永恒和平寧靜的土地，是個有雪山峽谷、金碧輝煌且充滿神秘色彩的廟宇、被森林環(huán)繞著的寧靜的湖泊、美麗的大草原及牛羊成群的世外桃源。而迪慶卻神奇地擁有著詹姆斯·希爾頓書中描寫的一切，更加巧合的是，“香格里拉”一詞是迪慶香格里拉縣的藏語，意為“心中的日月”，它是藏民心目中的理想生活環(huán)境和至高至尚的境界。一路上，沿著狹窄的山路向金沙江河谷地帶前行。開始，兩面是落差不大的山丘，可見散落山坡上的當?shù)剞r(nóng)民的房屋和種植農(nóng)作物；后來，進入河谷縱深地帶，一面是高山，一面是金沙江，道路盤旋，海拔不斷升高，我們達到香格里拉以是下午臨近傍晚了，最明顯的感受就是缺氧跟冷。由于香格里拉是我們所到地方海拔最高的區(qū)域，海拔越高溫度也會隨著下降，不過還好我們還能適應。。

第二天我們參觀游覽了有小布達拉宮之稱的松贊林寺。噶丹松贊林寺始建于1679年，是XX省規(guī)模最大的藏傳佛教寺院。從XX縣區(qū)需向北望去，在寬闊的草原盡頭，群山之間，有一座集鎮(zhèn)規(guī)模的建筑群，極高處的屋頂上有鎏金銅瓦熠熠放光，奪人眼目。這片近乎古堡群似的建筑，就是松贊林寺。當晚我們欣賞了藏族人家的風俗表演吃了藏族特色的烤全羊酥油茶也了解了藏族人的生活習性。就這樣，我們結(jié)束了在香格里拉的行程，我想去試著用心感受這里的藍天、白云、湖泊，和藏族人的信仰。這一切的一切，都凈化著我平凡的心靈

第三站麗江。麗江市位于XX省西北部云貴高原與青藏高原的連接部位。市區(qū)中心海拔高度為2418米，為第二批國家歷史文化名城，被稱為中國“保存最為完好的四大古城”。麗江自古就是一個多民族聚居的地方，共有12個世居少數(shù)民族，以納西族、彝族、傈僳族為主，其中納西族占全縣總?cè)丝诘?7.7%。1997年12月，麗江古城申報世界文化遺產(chǎn)成功，填補了我國在世界文化遺產(chǎn)中無歷史文化名城的空白。麗江古城是一座沒有城墻的古城，光滑潔凈的青石板路、土木結(jié)構(gòu)的房屋、無處不在的小橋流水、充滿神秘的納西古文化，讓人恍如夢中。走進麗江彩石鋪成的古老街道，漫游鎮(zhèn)北商業(yè)中心四方街，便見河渠流水淙淙，河畔垂柳拂水，市肆民居或門前架橋，或屋后有溪，街頭巷尾無數(shù)涓涓細流，穿墻繞戶蜿蜒而去。這里各色店鋪中的民族商品琳瑯滿目，店鋪分布在小河兩旁，垂柳婆娑，人流如織，華燈初上，一派繁華景象。其熱鬧程度絕對不亞于上海的任何商業(yè)街。我們忘情地流連在其中。麗江古城在充分保護納西族文化遺產(chǎn)的同時，引入先進的經(jīng)營理念，運用先進的表現(xiàn)形式，把古老的民族文化表現(xiàn)的淋漓盡致，吸引了世界各國的游客，對于文化遺產(chǎn)的現(xiàn)代經(jīng)營成就了麗江古城龐大的文化產(chǎn)業(yè)，不僅延續(xù)了文脈，同時也不斷提升了當?shù)氐慕?jīng)濟實力，值得中國其他各處文化遺產(chǎn)學習。

隨著行程的安排我們也開始了沿途返回。我們踏上了回長沙的歸途。這12天美好的集體云南寫生考察生活，讓我們體驗了狠多，例如：云南的各個民族，文化，服裝文化傳統(tǒng)。我更珍惜這一段難得的集體生活。

二、主要收獲和思考

（一）加強民族團結(jié)工作的重要性、緊迫性和長期性

考察之前，新疆烏魯木齊發(fā)生“7·5”打砸搶燒嚴重暴力犯罪事件，相關(guān)媒體作了報道，其慘狀讓人痛心。我們云南考察團更是把民族團結(jié)問題和邊疆民族地區(qū)的經(jīng)濟社會發(fā)展問題作為一項重要的考察內(nèi)容。

云南是一個多民族的邊疆省份，各地發(fā)展很不平衡。少數(shù)民族人口1415.3萬人，占全省總?cè)丝诘?3.41％；人口在5000人以上的世居民族有26個，其中特有民族15個，還有16個民族與境外同一民族相鄰而居；有8個自治區(qū)、29個自治縣，民族自治地方面積占全省總面積的70.2%：還有197個民族鄉(xiāng)，是全國民族自治地方和自治民族最多的省份。這一基本特點，決定了云南民族工作具有特殊的重要性，長期性和復雜性。我們所到之處無不感受到云南的民族特色和民族文化。

縱觀當今世界，民族問題引發(fā)戰(zhàn)火紛爭并不少見，云南民族如此眾多，何以風景這邊獨好。有學者認為，云南境內(nèi)高山大河密集，各民族形成“大雜居、小聚居”的插花狀分布，不利于民族外向擴張，沒有形成強勢的主體民族，為多民族和諧共存創(chuàng)造了有利條件。然而，更重要的原因是：

首先，云南貫徹實施了民族區(qū)域自治制度，始終堅持各民族平等的原則，努力增進民族團結(jié)，得到各民族的真心擁護

新中國成立以來，云南先后建立了8個民族自治州、29個民族自治縣，民族自治地方占全省國土面積的70％；民族自治地方都成立了自治機關(guān)，履行國家機關(guān)的職責。從2006年開始，云南開展新一輪“民族團結(jié)示范村”建設，圍繞進村入戶道路硬化、文化活動場所建設、安居房工程、潔凈水源等方面加大投入力度，推動示范村經(jīng)濟社會各項事業(yè)協(xié)調(diào)發(fā)展。

其次，大力培養(yǎng)和選拔少數(shù)民族干部

政治路線確定之后，干部就是決定的因素。少數(shù)民族干部是黨和政府聯(lián)系少數(shù)民族群眾的橋梁和紐帶，少數(shù)民族干部的培養(yǎng)選拔狀況，既是衡量一個民族發(fā)展水平的重要標志，也是實現(xiàn)各民族共同繁榮發(fā)展的關(guān)鍵。多年以來，云南采取同等條件優(yōu)先錄取、破格提拔等特殊政策，拓寬培養(yǎng)途徑，真正做到大力培養(yǎng)、大膽提拔、充分信任和放手使用，培養(yǎng)了一支忠誠于黨和人民事業(yè)的高素質(zhì)少數(shù)民族干部隊伍。據(jù)最新統(tǒng)計，全省黨政機關(guān)少數(shù)民族干部占總數(shù)的32.8％，與少數(shù)民族在全省總?cè)丝谥械谋壤龓缀醭制剑?6個州市黨委班子全部配備了少數(shù)民族干部。

在選拔使用少數(shù)民族干部方面，云南還在全國率先出臺2條硬性規(guī)定：一是全省25個少數(shù)民族必須各有一名以上廳局級干部，二是每個省級廳局部門必須至少有一名少數(shù)民族干

部。這兩條規(guī)定執(zhí)行以后，獨龍、德昂、阿昌和布朗４個民族歷史上第一次有了本民族的廳級干部。

第三，大興民族教育事業(yè)，加快培養(yǎng)各類人才

民族地區(qū)經(jīng)濟社會發(fā)展滯后、發(fā)展不平衡，是云南的基本省情。因為教育事業(yè)落后，云南長期在現(xiàn)代社會競爭中處于弱勢地位。多年以來，云南采取一系列特殊政策和措施，扶持少數(shù)民族地區(qū)教育事業(yè)。通過興辦寄宿制、半寄宿制民族中小學，實施邊境學校建設工程、貧困地區(qū)義務教育工程，不斷提高適齡少年兒童的入學率，民族自治地方的78個縣已有77個縣“兩基”達標，最后一個縣將在今年完成“兩基”攻堅任務。

從2000年開始，云南率先在邊境沿線行政村小學實行“三免費”教育（免除學雜費、教科書費、作業(yè)本費），后來逐漸擴大到邊境鄉(xiāng)鎮(zhèn)、邊境縣，并催生了全國義務教育“兩免一補”政策的出臺。到2008年，XX省義務教育階段有638萬名學生免除學雜費，610萬名學生獲得免費教科書和練習冊。

第四，興邊富民，鞏固祖國千里邊疆

發(fā)展是解決少數(shù)民族地區(qū)一切困難和問題的關(guān)鍵，也是邊疆少數(shù)民族群眾的迫切愿望。邊疆地區(qū)發(fā)展關(guān)乎國家形象與人心向背，讓邊疆地區(qū)興旺富裕起來，既是各民族同胞的共同心愿，也是歷屆XX省委、省政府高度重視的工作。

2005年2月，云南正式啟動實施“興邊富民工程”，3年內(nèi)各級財政投入資金54億余元，實施通水、通電、通路、安居、安全飲水、清潔能源、村衛(wèi)生室等項目，使邊疆民族地區(qū)生產(chǎn)生活條件有了顯著改善。

2008年5月，XX省委、省政府啟動實施了新3年“興邊富民工程”，計劃爭取國家和省支持資金107億元，實施投入邊境地區(qū)基礎設施建設、溫飽安居、產(chǎn)業(yè)培育、素質(zhì)提高、社會保障和社會穩(wěn)定、生態(tài)保護與建設六大工程，辦好沿邊公路網(wǎng)建設、農(nóng)村飲水安全、電力建設等30件實事。

第五，扶持7個人口較少民族加快發(fā)展

在云南眾多少數(shù)民族中，有7個不到10萬人的人口較少民族，分別是怒、獨龍、德昂、阿昌、基諾、拉祜和普米族，這7個民族總?cè)丝趦H約23萬人。他們大多居住在交通閉塞的偏遠山區(qū)，經(jīng)濟社會發(fā)展普遍滯后；有的甚至是新中國成立以后，解放軍從深山密林中把他們尋找出來，才為世人所知。多年以來，各級黨委和政府對這些少數(shù)民族給予了極大的關(guān)懷，投入大量資金修建公路、興修水利，扶持發(fā)展茶葉、橡膠、旅游等產(chǎn)業(yè)，農(nóng)民的市場意識顯著提高。

值得一提的是，上海和云南是友好省市，雙方自1996年建立合作機制以來，上海對云南無償援助已超過10億元，為云南培訓干部和專業(yè)技術(shù)人員近20萬人次。我們在云大座談時，云大校領導也多次談到上海的幫助，滬企在滇投資總額超過38億元，實施了700多個建設項目，為促進云南經(jīng)濟社會發(fā)展作出了重要貢獻。

歷史的經(jīng)驗告訴我們，只有中華民族團結(jié)起來，國家才能富強，人民才能安定、富足和有尊嚴地生活。

（二）邊疆民族地區(qū)落實科學發(fā)展觀的現(xiàn)實性和緊迫性

我們必須認識到區(qū)位的特點在一個地區(qū)的發(fā)展方向上起著決定作用，堅持可持續(xù)的長遠發(fā)展目標，需要信心和耐心，云南之行給我們留下的印象很深。

云南擁有豐富的自然資源，素有“植物王國”，“動物王國”，“有色金屬王國”，“藥材之鄉(xiāng)“的美譽。

云南是全國植物種類最多的省份，不僅有熱帶，亞熱帶，溫帶，寒溫帶植物種類，而且還有許多古老的，衍生的，特有的以及從國外引種的植物，在全國近3萬種高等植物中，云南就有1.8萬種，占全國總數(shù)的一半還多。

礦產(chǎn)目前已發(fā)現(xiàn)可用礦產(chǎn)150余種，占全國已發(fā)現(xiàn)礦產(chǎn)種類的93%，其中保儲量的潛在價值可達3萬億元，其中燃料礦產(chǎn)約占40%，金屬礦產(chǎn)占7.3%，非金屬礦產(chǎn)約占52.7%。已探明儲量礦的礦種有86種，礦產(chǎn)地2，700處，在保有儲量礦產(chǎn)中，有13%的礦種居全國前列，有2/3的礦種在長江流域及南部地區(qū)占重要位置，其中居全國第一的礦種有鋅、鉛、錫、鎘、銦、鉈。

水資源雨量充沛，河流湖泊眾多，每年流量2000億立方米，相當于黃河的3倍。過境水量1600億立方米，兩項合計人均擁有1萬多立方米，為全國人均擁有量的4倍，豐富的水資源形成了豐富的水能資源，并且成為最大的能源優(yōu)勢。

豐富多彩的旅游資源、宜人的氣候、詩畫般的自然風光和多姿多彩的民風民情，構(gòu)成一幅幅美麗而動人的畫卷。

云南盡管生態(tài)環(huán)境總體水平保持良好，但是環(huán)境形勢依然嚴峻。尤其是水環(huán)境污染嚴重，我們到達滇池考察，發(fā)現(xiàn)滇池不僅水量不足，而且水質(zhì)并沒有得到根本扭轉(zhuǎn)，仍然很黑。流經(jīng)城市的河流普遍受到污染，一些地區(qū)飲用水安全問題日益突出。大氣環(huán)境污染負荷明顯加重，二氧化硫、煙塵、工業(yè)粉塵排放呈增長趨勢，工業(yè)污染物排放總量控制和全面達標排放任務艱巨，污染控制和治理難度進一步加大。環(huán)?；A設施建設滯后。農(nóng)業(yè)生產(chǎn)、農(nóng)村生活產(chǎn)生的水源污染對環(huán)境的影響日趨明顯。部分區(qū)域生態(tài)環(huán)境惡化的趨勢沒有得到有效遏制。水土流失較為嚴重，全省水土流失面積達13.4萬平方公里，占全省國土面積的35%。116個縣市區(qū)不同程度地存在土地石漠化現(xiàn)象。如何根據(jù)本地區(qū)的特點，堅持發(fā)展優(yōu)勢產(chǎn)業(yè)，保護環(huán)境，仍然是XX省經(jīng)濟社會發(fā)展中的緊迫課題。

（三）做大作強云南文化產(chǎn)業(yè)是區(qū)域經(jīng)濟騰飛的基石

21世紀國家和地區(qū)間的實力競爭，最終會落實到文化的競爭上來，這也是為什么新世紀以來各國政府空前重視文化軟實力的主要原因。而在這一方面，云南則具有得天獨厚的區(qū)位優(yōu)勢。云南各少數(shù)民族同胞都有著自己悠久的歷史和燦爛的文化，它們共同為云南這片廣袤的土地譜寫了新的篇章，為中華民族的歷史文化積淀寫下了重重的一筆。在歷史上，這里有過輝煌的青銅文化，是稻作文化和茶文化發(fā)源地；這里孕育出了蜚聲海內(nèi)外、成果驕人的

南詔文化、貝葉文化、東巴文化；這里的民族民間文學創(chuàng)作、神話及史詩彌補了漢文化體系中的一個重大缺憾；這里的民族傳統(tǒng)服飾、歌舞、建筑各具特色、獨特一幟。各少數(shù)民族的文化又相互交融，相映成輝，較好地完成了對悠久歷史文化的傳承與積淀，為中華民族的歷史增添色彩，成為中國燦爛文化寶庫中熠熠發(fā)光的明珠。

面對如此豐富的文化財富，一個很重要的使命就是如何傳承和發(fā)展。麗江古城成功開發(fā)的經(jīng)驗給了我們很多有益的啟示，對于古老的民族文化遺產(chǎn)，我們不僅不能視為現(xiàn)代化的包袱，反而要用各種現(xiàn)代化的手段進行保護和開發(fā)，讓更多的文化遺產(chǎn)得以展現(xiàn)世人面前。在這方面，云南可以說取得了很多的成績，旅游產(chǎn)業(yè)的逐步成熟即是一個很好的例證。然而，還是有很多資源等待挖掘，不少古老的文化形式都有失傳的危險。政府應該進一步加大對文化遺產(chǎn)保護的力度，并結(jié)合先進的經(jīng)營理念，使更多的企業(yè)和個人投入其中，一旦形成全民重視的氛圍，云南各族瑰麗的文化必將在21世紀煥發(fā)出奪目的光彩。

通過此次云南考察，考察學員領略了祖國的壯美河山，感受到少數(shù)民族燦爛的文化，充分認識到民族團結(jié)的重要性、緊迫性和長期性，同時也深切體會到到區(qū)域社會經(jīng)濟發(fā)展的差異性。如何在民族文化的傳承中不斷提升民族地區(qū)的社會發(fā)展水平，將是一項長期而艱苦的任務。而政府對于民族地區(qū)的無比重視，各項開明民族政策的實施，落實科學發(fā)展觀的決心，必將為七彩云南帶來一個更加美好的明天。

第四篇：云南考察報告云南考察報告

2011年5月28日，xx鎮(zhèn)邀請了xx征遷辦，xx工業(yè)區(qū)管理委員會共同組織了一次碧湖鎮(zhèn)鎮(zhèn)區(qū)村“兩長”外出云南的考察活動，一行共29人，現(xiàn)將考察情況匯報如下：

一、考察基本情況

此次考察先后赴XX省省會XX市、XX市、麗江市、石林等幾個州市。實地考察了西雙版納民俗村、石林風景區(qū)、麗江古城、玉龍雪山、西雙版納熱帶植物園等地，期間觀看了《印象麗江》、《瀾滄江之夜》等精彩文化旅游精品節(jié)目。從中領略到云南這一片古老、壯麗的紅土高原的崇山峻嶺間江河縱橫和物種的豐富。充分體會了少數(shù)民族所特有民族民俗文化和人文資源，直觀地感受到云南作為祖國的邊疆省份在立足省情，發(fā)揮優(yōu)勢，加快發(fā)展中呈現(xiàn)出的勃勃生機，感觸頗深，啟發(fā)良多。

二、云南發(fā)展旅游產(chǎn)業(yè)的主要做法和經(jīng)驗

近年來，云南各地高度重視文化與旅游的融合，大力開發(fā)文化旅游產(chǎn)品，實現(xiàn)了持續(xù)、快速健康發(fā)展。云南旅游加快發(fā)展的過程就是旅游與文化的有機融合，互為平臺、相互促進的過程。

（一）不斷豐富旅游的文化內(nèi)涵，全方位提升旅游品味。在云南考察期間，無論是進入景區(qū)景點，還是走到城市鄉(xiāng)村，都感受到濃厚的文化氛圍。具有濃郁民族文化特色的節(jié)慶旅游活動始終是云南旅游的主軸。云南各地依托豐富的民族文化，整理和開發(fā)利用民族歌舞、歷史遺跡、民俗民風、名人地理、飲食文化、

宗教文化、民間工藝品等各種形態(tài)的文化來加快文化產(chǎn)業(yè)的發(fā)展，從“賣景點”向“賣文化”轉(zhuǎn)變，較好地適應了旅游需求從單純注重觀光旅游向注重民俗文化體驗的轉(zhuǎn)變。七彩云南的茶道表演，傣族園的潑水聯(lián)歡，瀾滄江之夜的歌舞表演等游客參與性強的項目，都成為新的亮點，增強了景區(qū)景點的吸引力和競爭力。

（二）統(tǒng)籌規(guī)劃，推進文化產(chǎn)業(yè)和旅游產(chǎn)業(yè)緊密結(jié)合、和諧發(fā)展。在云南期間，聽到最多的一句話就是，“文化是旅游的靈魂，旅游是文化的載體”。在發(fā)展旅游產(chǎn)業(yè)時，又非常重視文化產(chǎn)業(yè)的巨大促進作用，把兩者有機結(jié)合起來，以文化驅(qū)動旅游經(jīng)濟更好更快發(fā)展；各地都十分重視運用旅游產(chǎn)業(yè)搭建起來的巨大市場平臺，高起點地開拓特色文化消費市場。我們考察所到地區(qū)在規(guī)劃、布局文化和旅游產(chǎn)業(yè)發(fā)展時，都站在全局的戰(zhàn)略高度，根據(jù)自身資源優(yōu)勢，準確進行產(chǎn)業(yè)定位，提出明確的發(fā)展目標和措施。麗江市提出“打造文化旅游名市、建設國際精品旅游勝地”的奮斗目標，確定了文化和旅游的支柱產(chǎn)業(yè)地位，各級政府都成立了文化和旅游產(chǎn)業(yè)發(fā)展領導小組，建立良好的決策和協(xié)調(diào)機制，及時研究解決文化和旅游發(fā)展中的重大問題。同時，強化文化、旅游管理部門的綜合協(xié)調(diào)、監(jiān)督檢查、行業(yè)管理和指導服務職能，形成部門之間、行業(yè)之間、地區(qū)之間的聯(lián)動機制。昆明提出打好生態(tài)、文化、民族風情“三張牌”，加強對各類旅游資源的挖掘、開發(fā)，著力打造一批文化旅游精品，充分展示昆明旅游的魅力。

（三）打造文化旅游精品，以精品項目帶動產(chǎn)業(yè)發(fā)展。云南各地堅持實施精品戰(zhàn)略，加快文化旅游精品項目的培育和建設。推出了大理古城、麗江古城、云南民族村等文化旅游品牌，塑造了東巴文化、納西古樂、摩梭風情等人文資源品牌，傾力打造的大型民族歌舞晚會《云南映象》、《麗水金沙》、《蝴蝶之夢》和大型實景演出《印象麗江》等氣勢宏大、讓人震撼，均成為當?shù)芈糜蔚囊淮鬅狳c和賣點。國際著名演藝界人士高倉健、張藝謀聯(lián)手在麗江攝制了影片《千里走單騎》，并在麗江古城舉辦了規(guī)模盛大的首映式?！恫桉R古道》、《鐵血高原》《一米陽光》等40多個影視劇組到麗江拍攝，掀起了一波又一波麗江熱，麗江也成為全國著名的影視基地。同時借助影視劇的影響也讓麗江的地方特色品牌進一步的打響了知名度。

（四）重視人才的培養(yǎng)和引進，為文化旅游發(fā)展提供堅實的智力支撐。云南各地十分重視文化和旅游人才隊伍建設，通過用好本土人才、引進緊缺人才和加強學習培訓等方式，全面提高從業(yè)人員素質(zhì)。云南少數(shù)民族會說話就會唱歌，會走路就會跳舞，民間人才濟濟。聞名海內(nèi)外的《納西古樂》，就是納西族人宣科運用現(xiàn)代商業(yè)手段進行運作，成功推出的民族文化品牌。《印象麗江》（雪山篇）600名演員全都是普通農(nóng)民，來自10個少數(shù)民族；《云南映象》70%的演員也直接選自少數(shù)民族村寨。為了高起點、大手筆打造文化精品，則聘請高手策劃、編導?！对颇嫌诚蟆酚芍璧讣覘铥惼既慰偩帉Ъ八囆g(shù)總監(jiān)，《印象麗江》則由著名導

演張藝謀、王潮歌、樊躍聯(lián)合執(zhí)導。云南的旅游服務人員總體素質(zhì)也比較高?？疾靾F所到州、市的接待導游人員都能將當?shù)氐臍v史文化、民族風情、景區(qū)景點和經(jīng)濟社會各方面情況介紹得頭頭是道，而且待人熱情，大方得體，讓人對云南留下美好印象。

三、收獲和啟示

他山之石，可以攻玉。XX省經(jīng)濟社會發(fā)展特色突出、亮點明顯，使我們很受教育和啟發(fā)。在今后的工作中要學經(jīng)驗，找差距；學精神，找不足；學特色，找目標。學經(jīng)驗，就是要學習他們樹立和落實科學發(fā)展觀，堅持立黨為公、執(zhí)政為民，服務人民群眾，堅持發(fā)展為第一要務的經(jīng)驗，學習他們搶抓機遇、加快發(fā)展的經(jīng)驗，學習他們團結(jié)奮斗、齊心協(xié)力、構(gòu)建和諧社會的經(jīng)驗。學精神，就是學習他們艱苦奮斗、勵精圖治的精神，學習他們解放思想、開拓創(chuàng)新的精神，學習他們奮發(fā)有為干事創(chuàng)業(yè)的精神。學特色，就是學習他們想問題辦事情實事求是、從本地實際出發(fā)，學習他們發(fā)揮比較優(yōu)勢、做大做強特色經(jīng)濟，學習他們堅持富生富民相結(jié)合、選準發(fā)展路子。通過赴云南學習考察，對大力發(fā)展旅游業(yè)也有了更加深刻的認識。同時，旅游在經(jīng)濟發(fā)展中具有很大的收益增倍的作用，不但可以創(chuàng)造大量的就業(yè)機會，有力地拉動第三產(chǎn)業(yè)的發(fā)展，并且對經(jīng)濟的可持續(xù)發(fā)展產(chǎn)生十分重要的意義，云南發(fā)展旅游業(yè)過程中的成功經(jīng)驗和好的做法，對我們發(fā)展旅游業(yè)有很好的學習借鑒意義。

第五篇：云南考察報告彩云之南，夢之向往

——記云南考察實踐報告

（一）考察地點：云南

（二）考察時間：2010.8.15~2010.8.29

（三）考察摘要

學校以考察的形式，組織我們?nèi)チ嗽颇稀Ｗ屛覀冇米约旱难劬Χ淞私獾搅艘粋€有自己特色的立體的云南。美是自然而然，由內(nèi)而外自由散發(fā)的。云南的美在于它的淳樸與寧靜，它沒有遠離塵囂，卻讓人有了恍如隔世之感······進一步了解民族文化對我們設計的重要作用，如何巧妙地在我們冰冷的設計中滲入有溫度的名族文化及其所蘊含的民族情感。這是我們考察的主要目的。

（四）考察內(nèi)容

4.1考察路線

昆明——大理——香格里拉——麗江——大理——昆明

4.2各地風情

一天兩夜的奔波，初入云南，喜悅不言而喻。

毋庸置疑，云南是個讓人向往的地方。它不會讓人覺得猶如西藏之莊嚴肅穆，亦不會讓人覺得猶如上海大都市的浮華喧囂。它是柔軟的。是已經(jīng)注入到了它生命里的柔軟，是讓人忍不住想要親吻的柔軟。進駐昆明——從人頭攢動的火車站走出來，卸下了滿身的疲憊?？粗⒘恋奶炜?，心中略帶興奮。這就是云南了啊。我心心念念的云南——它在我的腳下。不禁笑了···

XX省博物館，是昆明的第一站。或是看慣了XX省博物館的青銅陶瓷，猛的在XX省博物館看到五顏六色的刺繡、民族服飾，心一下子好奇了起來。它沒有那么重的歷史痕跡，甚至有些東西還是新的。有點明白，博物管它其實并不是一個回憶歷史的展臺，更大的，它應該是一個民族發(fā)展歷程的縮影，是民族融合的見證。博物館里存放的是我們?nèi)A夏子孫一代又一代人的民族魂。

云起大理——看完博物館便馬不停蹄地趕往大理。說到大理便不得不說說這里的三多了，所謂三多——賣銀多、瓢客多、雕民多。猜得不錯應該有好多人在第一次聽到這三個詞時，腦袋里肯定出現(xiàn)的是另外三

個詞吧。云南多銀礦，盛產(chǎn)銀器，滿街的銀飾店，花色各異。這里的瓢形面具大概有些歷史了吧，是云南人民的特殊信仰。還有這里的雕刻，不管是銀器上的、玉器上的，或者是木雕，都大大地體現(xiàn)了云南人民的巧手。大理有“風花雪月”的美稱，即下關(guān)風、上關(guān)花、蒼山雪、洱海月。他們囊括了大理非常具特色的地方。大理全稱是“大理白族自治區(qū)”。白族是一個母系氏族社會，民情風俗上有著與我們漢人不一樣的特點。在婚嫁禮俗上，白族人講究“嫁兒子，招女婿”；在審美觀上，他們的標準則是“以白為貴，以胖為美”。他們喚男子為阿鵬，女子為金花。

在大理喜洲，我們嘗到到了白族三道茶，一苦二甜三回味。就像我

們的一生，歷經(jīng)磨難到漸入佳境，最后流連一生。喜洲位于大理古城北16公里，是滇西、大理一帶的著名鄉(xiāng)鎮(zhèn)，喜洲民居代表了XX縣區(qū)白族民居的風格。以“三坊一照壁”，“四合五天井”封閉式庭院為典型格局，有獨成一院，有一進數(shù)院，平面呈方形，造型為表瓦人字大層頂，二層、重檐；主房東向或向南向，三間或五間，土木磚石結(jié)構(gòu)，木屋架用榫卯組合，一院或數(shù)院連接成一個整體，外墻面多為上白（石灰），下灰（細泥）粉刷。

天龍八部洞是大理之行的最后一站。當年拍天龍八部之時還曾到

這里取過景。洞中多奇石，在一些燈光的效果之下，更顯神秘色彩。一路拾級而上，沒有回頭路。人應該要勇敢，努力走在前面，才會更快地找到出路。走出天龍八部洞，溫潤的陽光迎面撲來，好不愜意。

轉(zhuǎn)戰(zhàn)香格里拉——在路上，路過了一個大型的木雕作坊。以前也

是見過的，因為爸爸就會，從小耳濡目染，卻是覺得家里見得和這里看到的簡直是小巫見大巫。到不說工藝上的精致程度了，反是它的造型，隨原木就勢而雕，猶如渾然天成。層次之復雜，直教人嘆為觀止。

車子到達的時候，已是晚上10點多了。住在這里的人民多是藏民，

生性豪放不羈。我們?nèi)チ瞬孛竦募依?，吃著酸奶酪、油炸果，喝著傳說中的青稞酒、酥油茶，看著藏族朋友熱情的舞蹈——想說愛你不容易。地區(qū)的差異直接導致了我們對食物的不適應。即使是這樣，絲毫不影響我們擁抱這個美好的夜晚?；氐阶〉牡胤揭咽俏缫?2點了···