歷史部編版2024版七年級(jí)初一上冊(cè)第7課百家爭(zhēng)鳴課件01VIP

第7課

百家爭(zhēng)鳴第二單元

夏商周時(shí)期：奴隸制王朝的更替和向封建社會(huì)的過(guò)渡一、新課引入二、新課講授(一)老子和《道德經(jīng)》老子像閱讀課本填寫(xiě)下列表格。姓名所屬年代歷史地位主張代表著作春秋后期楚國(guó)人道家學(xué)派創(chuàng)始人《老子》（又名《道德經(jīng)》）李耳（又名老聃（dān））①思想的核心是“道"?！暗馈笔窃杏f(wàn)物的總根源，也是萬(wàn)事萬(wàn)物運(yùn)行的總規(guī)律，人們要順應(yīng)事物內(nèi)在規(guī)律來(lái)行事。②從正反兩方面思考問(wèn)題，認(rèn)為一切事物都有對(duì)立面，對(duì)立的雙方能夠互相轉(zhuǎn)化。③在處世上提倡安于柔弱的地位，主張以退為進(jìn)，以柔克剛。④在政治上主張“無(wú)為而治”，追求“小國(guó)寡民”的理想社會(huì)。二、新課講授“塞翁失馬，焉知非?！?/p>

禍兮,福之所倚，福兮,禍之所伏。

——《道德經(jīng)》第五十八章對(duì)立雙方，相互轉(zhuǎn)化，樸素辯證法材料

我無(wú)為，而民自化；我好靜，而民自正；我無(wú)事而民自富；我無(wú)欲，而民自樸?！瓰闊o(wú)為則無(wú)不治?！兜赖陆?jīng)》第五十七章政治思想：無(wú)為而治二、新課講授(二)孔子和儒家學(xué)說(shuō)【自主學(xué)習(xí)】結(jié)合教材完成孔子的資料卡?？鬃淤Y料卡個(gè)人簡(jiǎn)介工作經(jīng)歷思想主張核心思想政治主張教育主張文化成就姓孔名丘，字仲尼，春秋后期魯國(guó)人，出身下層沒(méi)落貴族。從小學(xué)習(xí)禮樂(lè)，年輕時(shí)做過(guò)小吏，后收徒辦學(xué)。中年后曾在魯國(guó)從政，不久便周游列國(guó)。晚年回鄉(xiāng)，從事教育，整理編訂文化典籍。思想主張（1）核心思想：二、新課講授材料1：“仁者愛(ài)人，泛愛(ài)眾，而親人”。材料2：顏淵問(wèn)仁。子曰：“克己復(fù)禮為仁?！弊訌垎?wèn)仁，子曰“恭、寬、信、敏、惠?！敝俟瓎?wèn)仁。子曰：“出門如見(jiàn)大賓，使民如承大祭。己所不欲，勿施于人，在邦無(wú)怨，在家無(wú)怨?！辈牧?：“夫仁者，己欲立而立人，己欲達(dá)而達(dá)人?！薄?jié)選自《論語(yǔ)》“仁”以仁愛(ài)之心對(duì)待他人，要有愛(ài)心和同情心?？酥谱约?，使自己的行為符合外在的道德規(guī)范。優(yōu)良品德與行為準(zhǔn)則用自己的感受推及他人二、新課講授思想主張（1）核心思想：（2）政治主張：“仁”（人與人關(guān)系的最高行為準(zhǔn)則和道德規(guī)范）提出“為政以德”，反對(duì)苛政。材料：子曰：為政以德，譬如北辰，居其所而眾星其之?！弊釉唬骸暗乐哉?，齊之以刑，民免而無(wú)恥；道之以德，齊之以禮，有恥且格?！薄墩撜Z(yǔ)?為政》有一天，孔子去齊國(guó)，路經(jīng)泰山，見(jiàn)一婦人在墳前痛哭，他叫住學(xué)生子路去詢問(wèn),得知是苛政逼得他們背井離鄉(xiāng)，來(lái)到這里，親人又被老虎咬死，即使這樣，他們?nèi)圆辉阜祷毓枢l(xiāng)?？鬃痈袊@：“殘暴統(tǒng)治比老虎還厲害呀！”。二、新課講授（3）教育主張：①興辦私學(xué)，打破了貴族壟斷教育的局面。②主張有教無(wú)類，招收不同出身的學(xué)生，促進(jìn)了教育在民間的發(fā)展。③在教學(xué)中注重道德教育和文化知識(shí)教育，總結(jié)教育規(guī)律，提出了一系列教學(xué)原則和方法。教學(xué)方法：學(xué)習(xí)方法：學(xué)習(xí)態(tài)度：“知之為知之，

不知為不知”“因材施教”“溫故而知新”“學(xué)而不思則罔，

思而不學(xué)則殆”文化成就二、新課講授①整理和編訂了古代文化典籍《詩(shī)經(jīng)》《尚書(shū)》《春秋》《禮記》《易經(jīng)》《樂(lè)》（編訂六經(jīng)）②孔子的思想，被他的弟子整理成《論語(yǔ)》一書(shū)，給后人留下了寶貴的思想財(cái)富?？鬃釉谕砟昃恼砗托抻喒糯匾浼?/p>

孔子晚年時(shí)十分喜歡研讀《易》。當(dāng)時(shí)書(shū)籍主要寫(xiě)在簡(jiǎn)牘上，再用牛皮繩將這些簡(jiǎn)牘按順序編連起來(lái)?！兑住飞?yuàn)W難懂，為了深入學(xué)習(xí)這部書(shū)，孔子把《易》翻閱了許多遍，甚至編連簡(jiǎn)牘的繩子都被磨斷了好幾次。不斷換上新的再讀。即便這樣，孔子還謙遜地說(shuō)：“如果我能再多活幾年，應(yīng)該就可以把《易》的文字內(nèi)容理解清楚了?！边@就是成語(yǔ)“韋編三絕”的來(lái)源。相關(guān)史事對(duì)傳承我國(guó)古代文化經(jīng)典和學(xué)術(shù)思想作出巨大貢獻(xiàn)。二、新課講授孔子的歷史地位曲阜孔廟康熙手書(shū)萬(wàn)世師表匾“罷黜百家，獨(dú)尊儒術(shù)”

——董仲舒

孔子創(chuàng)立的儒家思想為后人發(fā)揚(yáng)光大，在他死后700年，漢武帝正式把儒家學(xué)說(shuō)奉為唯一的官方學(xué)說(shuō)。從此，儒學(xué)居于主導(dǎo)地位，為歷代王朝所推崇，影響深遠(yuǎn)。

1984年聯(lián)合國(guó)教科文組織把孔子列為影響世界進(jìn)程的十大文化名人之首。1985年美國(guó)出版了《人民年鑒手冊(cè)》列出世界十大思想家，孔子便被列為十大思想家之首。1988年世界75位諾貝爾獎(jiǎng)獲得者發(fā)表聯(lián)合宣言呼吁：“人類要在21世紀(jì)生存下去，必須回到2500年前，從孔子那里尋找智慧?！?/p>

孔子創(chuàng)立的儒家學(xué)說(shuō)后來(lái)成為我國(guó)封建社會(huì)的統(tǒng)治思想，對(duì)古代政治與文化的發(fā)展有非常重要的意義；他提出的一些道德規(guī)范對(duì)我國(guó)社會(huì)發(fā)展具有深遠(yuǎn)影響。二、新課講授(三)百家爭(zhēng)鳴1.百家爭(zhēng)鳴的背景結(jié)合前面所學(xué)，思考春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期政冶和經(jīng)濟(jì)領(lǐng)域出現(xiàn)了哪些新的變化？①經(jīng)濟(jì)大發(fā)展：鐵犁牛耕的推廣促進(jìn)了封建經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，為文化的繁榮提供了物質(zhì)基礎(chǔ)；②政治大動(dòng)蕩：王室衰微，分封制瓦解，士階層崛起；③文化大繁榮：私學(xué)興起，為學(xué)術(shù)繁榮提供了陣地。針對(duì)社會(huì)中出現(xiàn)的種種問(wèn)題，各學(xué)派的思想家們提出自己的主張，相互爭(zhēng)論，相互抨擊，同時(shí)又相互影響，取長(zhǎng)補(bǔ)短。這一思想文化的繁榮局面，歷史上稱為“百家爭(zhēng)鳴”。二、新課講授2.百家爭(zhēng)鳴的代表流派自主學(xué)習(xí)閱讀課本，梳理儒、墨、道、法、兵家的基本信息。學(xué)派代表主要思想代表作道家法家墨家儒家兵家墨子兼愛(ài)、非攻、節(jié)儉、尚賢《墨子》《孟子》

孟子實(shí)行仁政；提出民貴君輕；擁護(hù)正義之戰(zhàn)實(shí)行禮治，明確尊卑等級(jí)荀子《荀子》莊子順應(yīng)自然和民心；追求精神自由，人格獨(dú)立《莊子》韓非提倡法治，建立中央集權(quán)專制統(tǒng)治《韓非子》孫武總結(jié)戰(zhàn)爭(zhēng)規(guī)律《孫子兵法》假如你是意在滅六國(guó)，一統(tǒng)天下的君主，最終會(huì)采納哪一派的主張呢？請(qǐng)說(shuō)明理由。二、新課講授3.百家爭(zhēng)鳴的影響

“百家爭(zhēng)鳴”的局面形成了中國(guó)古代歷史上文化繁榮的鼎盛時(shí)代。諸子學(xué)說(shuō)的不少命題成為后代學(xué)說(shuō)的萌芽形態(tài)，后代的學(xué)者大都從這里吸取思想材料或理論形式，進(jìn)行改造和發(fā)展的工作?！钔鈴]《中國(guó)思想史綱》①思想文化：促進(jìn)了思想文化的繁榮，成為我國(guó)古代第一次思想文化發(fā)展的高峰。②文化傳承：為古代思想文化的發(fā)展奠定了基礎(chǔ)，對(duì)后世產(chǎn)生了十分重要而深遠(yuǎn)的影響。三、課堂小結(jié)百家爭(zhēng)鳴經(jīng)濟(jì)大發(fā)展政治大變革文化大繁榮流派影響儒家—孟子、荀子墨家—墨子道家—莊子法家—韓非兵家—孫武盛于戰(zhàn)國(guó)興于春秋老子孔子促進(jìn)了思想文化的繁榮；古代第一次思想文化發(fā)展的高峰；奠定了古代思想文化發(fā)展的基礎(chǔ)?？键c(diǎn)針對(duì)訓(xùn)練1.(2024·江蘇宿遷)

朱熹這樣評(píng)價(jià)他：“天不生仲尼，萬(wàn)古長(zhǎng)如夜?！彼?，誨人不倦、學(xué)而不厭，為萬(wàn)世師表，道貫古今?！八笔?

)A．老子 B．孔子 C．墨子 D．韓非子B2．(2024·湖北武漢)一次，孔子的弟子子貢提出一個(gè)問(wèn)題：有沒(méi)有一個(gè)觀念一個(gè)人一生都應(yīng)該踐行？孔子說(shuō)有，這個(gè)觀念就是“恕”。孔子認(rèn)為，“恕”就是人與人相處，應(yīng)該設(shè)身處地，將心比心，換位思考。這表明孔子主張（

）A．無(wú)為而治

B．仁者愛(ài)人

C．以法治國(guó)

D．民貴君輕B考點(diǎn)針對(duì)訓(xùn)練3．(2024·江蘇鎮(zhèn)江)

戰(zhàn)國(guó)時(shí)期某思想學(xué)派認(rèn)為，治國(guó)首先要加強(qiáng)中央集權(quán)，其次必須用“術(shù)”，再次以法為教。該思想學(xué)派是（

）A．道家

B．法家

C．墨家 D．儒家4．(2024·山東威海)

山東自古被稱為“孔孟之鄉(xiāng)”?！墩撜Z(yǔ)》說(shuō)：“為政以德，譬如北辰，居其所而眾星共之?！薄睹献?盡心下》說(shuō)：“民為貴，社稷次之，君為輕?！边@兩段材料反映了儒家的共同思想是（

）A．天人合一?道法自然

B．以德治國(guó)?以民為本C．以禮治國(guó)?以法為教 D．崇德尚賢“兼愛(ài)”“非攻”BB考點(diǎn)針對(duì)訓(xùn)練5.(2024·福建)子路問(wèn)，“聞斯行諸”（聽(tīng)到就去做嗎？）孔子說(shuō)不行；冉有問(wèn)同樣的問(wèn)題，孔子卻說(shuō)可以。有弟子對(duì)此表示疑惑，孔子說(shuō)，冉有行事畏縮，所以鼓勵(lì)他大膽去做，子路比較魯莽，所以讓他注意克制。這體現(xiàn)了孔子注重（