高中歷史 2.2 古希臘的先哲每課一練 人民版選修4

訓(xùn)練2古希臘的先哲一、選擇題1．希臘先哲柏拉圖在談到他生活時(shí)代的雅典時(shí)說：“這里的公民靈魂變得非常敏感，只要有誰(shuí)建議要稍加約束，他們就覺得受不了，就要大發(fā)雷霆……他們真的不要任何人管了，連法律也不放在心上，不管成文的還是不成文的”。這主要表明()A．柏拉圖時(shí)代的雅典公民充滿了自由的精神B．當(dāng)時(shí)雅典尚沒有法律來約束公民C．雅典的直接民主制使他們面臨體制性的危機(jī)D．柏拉圖因?yàn)槎鲙熖K格拉底被判有罪而詆毀雅典民主政治2．論文的關(guān)鍵詞對(duì)內(nèi)容有著提綱挈領(lǐng)的作用。有一篇評(píng)價(jià)某歷史人物的論文，關(guān)鍵詞有“哲學(xué)家”“中庸之道”“邏輯學(xué)”等，該人物最有可能是()A．孔子 B．墨子C．普羅塔戈拉 D．亞里士多德3．柏拉圖主張讓國(guó)家政權(quán)掌握在少數(shù)明智、富有才干、具有道德的人手中，這實(shí)際上是()A．對(duì)雅典的民主制提出了不同的看法B．雅典在伯羅奔尼撒戰(zhàn)爭(zhēng)中失敗的必然結(jié)果C．堅(jiān)定地支持雅典的民主制D．為自己進(jìn)入仕途制造輿論4．亞里士多德曾提出著名的“三段論”命題，如“沒有一個(gè)人是永生的——希臘人是人——所以，沒有一個(gè)希臘人是永生的?！薄叭握摗敝饕w現(xiàn)了亞里士多德哪一方面的成就()A．生物學(xué)B．邏輯學(xué)C．倫理學(xué)D．生理學(xué)5．孔子提出的“中庸”思想和亞里士多德主張的“中庸之道”的共同之處有 ()①都看做是至高的美德②都主張適度，不走極端③都反對(duì)將“過”和“不及”簡(jiǎn)單的調(diào)和或折中④其標(biāo)準(zhǔn)都是“正確的理性”A．①②③B．②③④C．①②④D．①③④二、非選擇題6．閱讀下列材料：他們雖然一起出生，彼此都是兄弟，但是老天鑄造他們的時(shí)候，在有些人的身上加入了黃金，因此這些人是最寶貴的，是統(tǒng)治者。在輔助者軍人的身上加了白銀。在農(nóng)民以及其他工匠身上加了鐵和銅，但是又由于屬于一類，雖然父子相傳，但有時(shí)不免金父生銀子，銀父生金子，錯(cuò)綜復(fù)雜。所以上天給統(tǒng)治者的命令最重要的就是要他們做好后代的護(hù)衛(wèi)，要他們注意在后代的靈魂深處所混合的是哪種金屬。如果他們的孩子靈魂里混入一些廢銅爛鐵，他們決不姑息，應(yīng)當(dāng)把他們放到恰如其分的位置上去，安排在農(nóng)民工匠之間；如果農(nóng)民工匠的后代中間發(fā)現(xiàn)其天賦中有金有銀者，他們就應(yīng)該重視它，把他提升到護(hù)衛(wèi)者或輔助者中間。要知道，神諭曾經(jīng)說過：“銅鐵當(dāng)?shù)?，?guó)破家亡。”——《理想國(guó)》請(qǐng)回答：(1)依據(jù)上述材料分析，柏拉圖的階級(jí)劃分有什么特點(diǎn)？是否在宣揚(yáng)血統(tǒng)論？(2)柏拉圖認(rèn)為理想國(guó)的社會(huì)結(jié)構(gòu)是怎樣的？柏拉圖的理想國(guó)是怎樣的體制？柏拉圖的理想國(guó)為什么不能變成現(xiàn)實(shí)？7．閱讀下列材料：亞里士多德17歲時(shí)，就進(jìn)入當(dāng)?shù)刂陌乩瓐D學(xué)園，在那里他學(xué)習(xí)了20年。由于他勤奮刻苦，涉獵廣泛，很受老師柏拉圖看重，被譽(yù)為“學(xué)園的頭腦”?？墒?，柏拉圖又說：“要給亞里士多德戴上韁繩。”亞里士多德很尊敬他的老師，但是，在很多問題上，他又有著自己獨(dú)立的思考和見解。他曾說過這樣一句話：“我愛我?guī)?，我更愛真理?！痹趯W(xué)園里，亞里士多德經(jīng)常和柏拉圖爭(zhēng)論，有時(shí)候，會(huì)把老師問得答不上來。請(qǐng)完成：(1)據(jù)材料，分析亞里士多德被譽(yù)為柏拉圖學(xué)園的“學(xué)園的頭腦”的原因。(2)為什么柏拉圖“要給亞里士多德戴上韁繩”？(3)你怎樣看待亞里士多德對(duì)柏拉圖的態(tài)度？

答案1．C2．D3．A4．B5．A6．(1)特點(diǎn)：柏拉圖將城邦公民劃分為三個(gè)等級(jí)，并認(rèn)為這三個(gè)等級(jí)被先天性地賦予了不同的使命。柏拉圖的階級(jí)劃分屬于等級(jí)制度，但他并非宣揚(yáng)血統(tǒng)論，因?yàn)樗鲝垺白o(hù)衛(wèi)者”要根據(jù)具體人的實(shí)際能力來確定他屬于哪個(gè)階級(jí)。(2)社會(huì)結(jié)構(gòu)：柏拉圖心中的理想國(guó)家，由三個(gè)階級(jí)的人構(gòu)成：統(tǒng)治者、武士、勞動(dòng)者。體制：統(tǒng)治者負(fù)責(zé)治理國(guó)家，要有智慧之德；武士擔(dān)當(dāng)對(duì)外御敵、對(duì)內(nèi)保民之責(zé)，要有勇敢之德；勞動(dòng)者從事各種生產(chǎn)，要有節(jié)制之德。如果三個(gè)階級(jí)各具其德，各守其位，國(guó)家必然處于和諧狀態(tài)。為保障和諧狀態(tài)的實(shí)現(xiàn)，國(guó)家的統(tǒng)治者應(yīng)該由“哲學(xué)王”來?yè)?dān)任。原因：柏拉圖理想國(guó)的政治設(shè)計(jì)超出了社會(huì)政治的實(shí)際需要，“哲學(xué)王”的思想最終成為烏托邦。7．(1)亞里士多德勤于思考，努力讀書，在學(xué)業(yè)上顯示出驚人的才華。(2