云南省峨山縣大龍?zhí)吨袑W(xué)2025屆高三語文第一學(xué)期期末檢測(cè)模擬試題含解析

云南省峨山縣大龍?zhí)吨袑W(xué)2025屆高三語文第一學(xué)期期末檢測(cè)模擬試題請(qǐng)考生注意：1．請(qǐng)用2B鉛筆將選擇題答案涂填在答題紙相應(yīng)位置上，請(qǐng)用0．5毫米及以上黑色字跡的鋼筆或簽字筆將主觀題的答案寫在答題紙相應(yīng)的答題區(qū)內(nèi)。寫在試題卷、草稿紙上均無效。2．答題前，認(rèn)真閱讀答題紙上的《注意事項(xiàng)》，按規(guī)定答題。1．閱讀下面的文字，完成下面小題。材料一:我們應(yīng)該把焦點(diǎn)放在人類會(huì)話的形式上。我形象地使用“會(huì)話”這個(gè)詞，并不僅僅指語言，同時(shí)也指一切使某個(gè)文化中的人民得以交流信息的技巧和技術(shù)。在這樣的意義上，整個(gè)文化就是一次會(huì)話，或者更準(zhǔn)確地說，是以不同象征方式展開的多次會(huì)話的組合。信息內(nèi)容在缺乏媒介的世界里是不能存在的。我并不是說，火災(zāi)戰(zhàn)爭這些從來沒有在這個(gè)世界的任何地方發(fā)生過，我想說的是，如果沒有用來宣傳它們的技術(shù)，人們就無法了解，無法將這一切納入自己的日常生活，這些信息就不能作為文化的內(nèi)容而存在。馬歇爾·麥克盧漢有一句著名的警句“媒介即信息”。他認(rèn)為，深入一種文化最有效的途徑是了解這種文化用于會(huì)話的工具。語言無愧為一種原始而不可或缺的媒介，它使我們成為人，保持人的特點(diǎn)，事實(shí)上還定義了人的含義。但這并不是說，除了語言之外沒有任何其他媒介，人們還能夠同樣方便地以另一種方式講述同樣的事情。雖然文化多是語言的產(chǎn)物，但是每一種媒介都會(huì)對(duì)它進(jìn)行再創(chuàng)造——從繪畫到象形符號(hào)，從字母到電視。和語言一樣，每一種媒介都為思考、表達(dá)思想和抒發(fā)情感的方式提供了新的定位，從而創(chuàng)造出獨(dú)特的話語符號(hào)。這就是麥克盧漢所說的“媒介即信息”。摘編自尼爾·波茲曼《娛樂至死》材料二:最深的恐懼是對(duì)未知的恐懼，面對(duì)新型冠狀病毒這一全然陌生的敵人，閱讀新聞，成為一個(gè)公民在如此災(zāi)難面前，保持知情、消解恐慌、積極防護(hù)最簡單最有效的辦法。這場(chǎng)災(zāi)難影響多維復(fù)雜，涉及多個(gè)專業(yè)領(lǐng)域，在撬動(dòng)事實(shí)時(shí)，媒體選擇讓誰發(fā)聲，成為了一個(gè)值得研究的問題。RUC新聞坊對(duì)2286篇相關(guān)報(bào)道做了全面的觀察、分析，有以下發(fā)現(xiàn):……［數(shù)據(jù)說明］:（摘編自人大新聞系RUC新聞坊《2286篇肺炎報(bào)道觀察:誰在新聞里發(fā)聲？》材料三:我們需要培養(yǎng)這樣的一批媒介使用者，他們能夠時(shí)刻警醒：所有經(jīng)過媒介傳播的內(nèi)容都是高度選擇和組織的結(jié)果；能夠冷靜選擇，拒絕誘惑；能夠超然于信息文本之外，多方求證，不盲從盲信。個(gè)人媒體崛起，數(shù)字化技術(shù)、交互技術(shù)對(duì)大眾的媒介素養(yǎng)提出了更高的要求，傳統(tǒng)媒體時(shí)代會(huì)看、會(huì)讀乃至?xí)羞@些媒介素養(yǎng)已經(jīng)不能適應(yīng)新的傳播技術(shù)，因?yàn)閭鞑フ吲c受傳者之間的界限已經(jīng)含混不清，以往的“受眾”成為匿名的“無冕之王”，他們不僅僅要求具備信息接受技能，還要懂得如何利用這種技能傳播自己的聲音和思想；對(duì)新傳播技術(shù)的掌握，并不意味著技術(shù)就能發(fā)生正向的效應(yīng)，新媒介素養(yǎng)應(yīng)將理性交往作為一種基本素養(yǎng)普及至每一個(gè)公民，使這些可能的新媒介使用者具備一種平和的心態(tài)、冷靜的態(tài)度、批判的視角和容納異見的胸懷回歸理性的討論。（摘編自茵必峰、陳夏蕊等的相關(guān)文章）1．下列說法中，不可以作為論據(jù)來支撐材料一主要觀點(diǎn)的一項(xiàng)是A．古時(shí)軍事防御，通常建有烽火臺(tái)。遇有敵情發(fā)生，則白天施煙夜間點(diǎn)火臺(tái)臺(tái)相連，傳遞消息。B．東漢末年，孫權(quán)、劉備聯(lián)軍在赤壁以少勝多、以弱勝強(qiáng)，大破曹操軍隊(duì)，奠定了三國鼎立的基礎(chǔ)。C．“一片甲骨驚天下”，甲骨文是目前我國發(fā)現(xiàn)最早的較成熟的文字，它的發(fā)現(xiàn)改寫了中國的歷史。D．民國期間，電報(bào)盛行，張兆和與沈從文的婚事得到張父同意后，張兆和二姐給沈從文發(fā)電報(bào)“允”。2．下列對(duì)材料相關(guān)內(nèi)容的理解和分析，正確的一項(xiàng)是A．尼爾·波茲曼認(rèn)為語言媒介原始而不可或缺，但也有豐富多樣的媒介創(chuàng)造出和語言不同的獨(dú)特話語符號(hào)。B．RUC新聞工作坊分析了不同性質(zhì)的媒體表現(xiàn)差異、災(zāi)難報(bào)道出現(xiàn)的新變化等，目的是尋找“誰在新聞里發(fā)聲”。C．新京報(bào)、中國青年報(bào)等媒體發(fā)布征文，向“風(fēng)暴中心”的人征稿，這是“人在信源中的地位上升的最主要原因。D．市場(chǎng)類媒體中立報(bào)道占比高，自媒體負(fù)面傾向報(bào)道多，說明在質(zhì)疑反思等方面，自媒體比市場(chǎng)類媒體做得更好。3．根據(jù)材料二和材料三，下面說法不正確的一項(xiàng)是A．官方公開信息不及時(shí)，不完善，造成疫情前期媒體發(fā)聲受限，預(yù)警滯后，可見“造成恐慌的不是真相，而是真相的缺席”。B．“一線”信源的稿件能關(guān)注個(gè)體的切身經(jīng)歷和情感，可見，新聞工作者正努力通過"腳力”的勤快深入，以普通人為報(bào)道的主角。C．新媒介素養(yǎng)要求使用者能正確認(rèn)知媒介，利用媒介解決問題，同時(shí)能冷靜選擇。如:網(wǎng)民為弄明白“雙盲測(cè)試”，點(diǎn)開醫(yī)學(xué)論文。D．新媒介素養(yǎng)要求使用者學(xué)會(huì)利用新媒介理性發(fā)聲。如:小學(xué)生因?yàn)椤搬斸斣诰€課堂”功能太強(qiáng)大，太好用，給予一星差評(píng)！4．RUC新聞坊是怎樣增強(qiáng)這篇“新聞?dòng)^察”結(jié)論的說服力的？請(qǐng)根據(jù)材料二簡要概括。5．“傳統(tǒng)媒體時(shí)代會(huì)看、會(huì)讀乃至?xí)羞@些媒介素養(yǎng)已經(jīng)不能適應(yīng)新的傳播技術(shù)”，你同意這種說法嗎？請(qǐng)根據(jù)上面相關(guān)材料闡明你的觀點(diǎn)和理由。2．閱讀下面的文字，完成下面小題。細(xì)心的市民發(fā)現(xiàn)，從國慶節(jié)起，在銅陵市諸多景區(qū)、廣場(chǎng)豎起來一個(gè)個(gè)小型的“藏書盒”，這個(gè)命名為“銅都書巢”的圖書漂流微型閱讀設(shè)施向喜愛閱讀的人帶來更多的便利。據(jù)了解，“銅都書巢”作為一個(gè)迷你的“閱讀空間”，是銅陵繼城市閱讀點(diǎn)、總分館建設(shè)、“圖書館+”、“閱享寶貝”閱讀成長計(jì)劃、“月讀公社”等閱讀服務(wù)品牌______后為打造立體式公共文化服務(wù)的又一個(gè)創(chuàng)新舉措，旨在______延伸和豐富市民的閱讀途徑，讓市民群眾更便捷的享受閱讀。全市首批共投放30個(gè)“銅都書巢”，外觀設(shè)計(jì)采用中式簡約風(fēng)格，每個(gè)“書巢”能容納30至100余本書。尤為______的是，通過“放下一本，拿走一本”的“圖書漂流”模式，實(shí)現(xiàn)了讀者之間的______，讓“藏書盒”實(shí)現(xiàn)了“常換常新”。讀者打開手機(jī)，掃一掃二維碼就可以打開“書巢”的智能門鎖，（），后臺(tái)管理者則可以清晰地看見操作人的信息。1．依次填入文中橫線上的詞語，全都恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是A．建設(shè)進(jìn)一步值得一提交互 B．建立進(jìn)一步不容小覷互動(dòng)C．建立再一次不容小覷交互 D．建設(shè)再一次值得一提互動(dòng)2．下列填入文中括號(hào)內(nèi)的語句，銜接最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是A．拿走一本心儀的書，放下一本自己的書B．一本心儀的書被拿走，一本自己的書被放下C．放下一本自己的書，拿走一本心儀的書D．一本自己的書被放下，一本心儀的書被拿走3．文中畫橫線的句子有語病，下列修改最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是A．這個(gè)命名為“銅都書巢”的圖書漂流微型閱讀設(shè)施給喜愛閱讀的人帶來更多的便利。B．這個(gè)名為“銅都書巢”的圖書漂流微型閱讀設(shè)施給喜愛閱讀的人帶來更多的便利。C．這個(gè)命名為“銅都書巢”的圖書漂流微型閱讀設(shè)施替喜愛閱讀的人帶來更多的便利。D．這個(gè)名為“銅都書巢”的圖書漂流微型閱讀設(shè)施向喜愛閱讀的人帶來更多的便利。3．對(duì)下列語段主要內(nèi)容，概括最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是創(chuàng)作一件山水盆景等于畫一幅山水畫。一丘一壑，一草一木，都要有章法，合事理。山勢(shì)的來龍去脈，起承轉(zhuǎn)合和層次結(jié)構(gòu)，樹木的生相、穿插、俯仰和顧盼，皆應(yīng)順乎自然之理。因此，在創(chuàng)作過程中，布山形，分石脈，置路彎，安坡腳，配植物，點(diǎn)茅舍，都要“講理”，都要“合理”。A．山水盆景創(chuàng)作等同于山水畫創(chuàng)作。B．山水盆景創(chuàng)作必須符合自然之理。C．山水盆景創(chuàng)作必須講求一定章法。D．山水盆景和山水畫創(chuàng)作原理相通。4．閱讀下面兩首宋詩，完成各題。木芙蓉呂本中小池南畔木芙蓉，雨后霜前著意紅。猶勝無言舊桃李，一生開落任東風(fēng)。中和堂木芙蓉盛開戲呈子瞻陳襄千林寒葉正疏黃，占得珍叢第一芳。容易便開三百朵，此心應(yīng)不畏秋霜。1．下列對(duì)這首詩的賞析，不正確的一項(xiàng)是A．兩詩都寫到了木芙蓉的生長環(huán)境，但環(huán)境格局不同，陳詩較呂詩闊大。B．兩詩描寫木芙蓉花的特點(diǎn)各有側(cè)重，呂詩寫花之紅艷，陳詩寫花之繁多。C．兩詩贊美木芙蓉花，都用了對(duì)比手法，但呂詩對(duì)比的張力不如陳詩強(qiáng)烈。D．兩詩語言風(fēng)格都較為平實(shí)自然，但氣韻不同，呂詩偏委婉，陳詩偏豪放。2．兩詩各表現(xiàn)了木芙蓉花怎樣的精神?請(qǐng)結(jié)合詩句簡要分析。5．閱讀下面這首宋詞,完成下面小題。點(diǎn)絳唇王禹偁雨恨云愁,江南依舊稱佳麗。水村漁市,一縷孤煙細(xì)。天際征鴻,遙認(rèn)行如綴。平生事,此時(shí)凝睇，誰會(huì)憑欄意![注]①王禹偶:巨野(今屬山東)人。北宋最早改革文風(fēng)的詩文家。在朝為官敢于直言諷諫,屢受貶謫。②如綴:排列成行很整齊，如連綴在一起。③平生事:這里指向來所追求的功名事業(yè)。1．下列對(duì)這首詞的賞析,不正確的一項(xiàng)是A．這首詞寓情于景,因情繪景,風(fēng)格清麗,感情質(zhì)樸,一改宋初詞壇的艷冶風(fēng)氣,在一定程度上開拓了詞境。B．起首“雨恨云愁,江南依舊稱佳麗”先抑后揚(yáng),寫江南多云多雨令人感到惆悵，然而卻無損于它的秀麗景色。C．詞的上闋著重寫景，下闋著重抒情?！疤祀H征鴻,遙認(rèn)行如綴”承上闋寫景而來，視角由低而高,轉(zhuǎn)寫空中。D．詞中交替運(yùn)用比喻手法和襯托手法,層層深人，含吐不露,語言清新自然,不事雕飾，讀來令人心曠神怡。2．“平生事，此時(shí)凝睇,誰會(huì)憑欄意!”包含了詞人哪些思想感情?試分析。6．補(bǔ)寫出下列名篇名句的空缺部分。（只選3小題）（1）___________，小人比而不周。___________，小人喻于利。（《論語》）（2）悲夫！有如此之勢(shì)，___________，日削月割，以趨于亡。___________！（蘇洵《六國論》）（3）白露橫江，水光接天。___________，___________。（蘇軾《赤壁賦》）（4）北冥有魚，其名為鯤。___________，___________。（莊子《逍遙游》）（5）此情無計(jì)可消除，___________，___________。（李清照《一剪梅》）7．閱讀下面的文字，完成下面小題。材料一注：以上三個(gè)圖是昆明信息港機(jī)器人小明通過識(shí)別圖像并檢側(cè)標(biāo)記出的三個(gè)時(shí)間段自行車、小汽車、公共汽車三種交通工具的占比情況（選自2018年12月28日“昆明信息港”《大數(shù)據(jù)說改革開放四十年綠色出行越來越受青睞》材料二從地鐵站出來就騎個(gè)共享單車解決“最后一公里”，出門就優(yōu)選公交和地鐵……這早已成為南京市民的日常、近日，高德地圖聯(lián)合國家信息中心大數(shù)據(jù)發(fā)展部、中國社會(huì)科學(xué)院社會(huì)學(xué)研究所、清華大學(xué)戴姆勒可持續(xù)交通研究中心等多個(gè)權(quán)威機(jī)構(gòu)發(fā)布的《2019年Q2中國主要城市交通分析報(bào)告》顯示，南京綠色出行意愿指數(shù)全國領(lǐng)先。據(jù)悉，該報(bào)告針對(duì)我國城市地面公共出行、城市道路交通、高速公路運(yùn)行三個(gè)方面，通過不同的評(píng)價(jià)指數(shù)，進(jìn)行了一次全面的掃描和診斷。據(jù)悉，報(bào)告首次發(fā)布了“綠色出行意愿指數(shù)”，該指數(shù)依據(jù)高德地圖公交和地鐵、騎行、步行路線規(guī)劃總次數(shù)占比，歸化處理后得出。指數(shù)越高表明城市綠色出行需求強(qiáng)度越大，反之綠色出行需求強(qiáng)度越小。最終“綠色出行意愿指數(shù)”達(dá)到了2.64，排名全國第一。其中，排名第一的是南京，其公交和地鐵、騎行、步行出行意愿指數(shù)均高于被調(diào)查的50個(gè)城市均值，尤其是騎行出行意愿指數(shù)相比其他兩項(xiàng)表現(xiàn)較好，蘭州、西安、上海、北京、武漢、廈門、長沙、杭州、南昌依次排名前十，南方城市占7成。《報(bào)告》從監(jiān)測(cè)的50個(gè)城市中，選取了公交信息化程度較高的21個(gè)城市進(jìn)行分析，發(fā)現(xiàn)2019年二季度，寧波的地面公交出行幸福指數(shù)最高，達(dá)到85.05%，而南京排名也非?？壳?，全國第七位。由于公共交通的便捷，加上路網(wǎng)的建設(shè)發(fā)展，如今南京也早已脫離了“堵城”的序列根據(jù)，高德地圖交通大數(shù)據(jù)監(jiān)測(cè)的50個(gè)主要城市結(jié)果顯示，二季度最擁堵的重慶路網(wǎng)高峰行程延時(shí)指數(shù)1.964，平均車速24.95km/h，高峰擁堵延時(shí)指數(shù)本季最高；本季十大堵城依次為重慶市、哈爾濱市、北京市、長春市、呼和浩特市、大連市、濟(jì)南市、沈陽市、蘭州市、西寧市，而南京則排在全國第19位。（選自2019年7月21日《揚(yáng)子晚報(bào)》《南京綠色出行意愿指數(shù)全國第一》）材料三本報(bào)訊（記者孫宏陽）北京交通發(fā)展研究院昨晚發(fā)布了北京交通年報(bào)系列《北京市居民出行調(diào)查報(bào)告》。2018年，北京中心城區(qū)工作日出行總量3924萬人次，增速較上年放緩，在綠色出行比例增長的同時(shí)，小汽車出行量較上年下降1.9%。數(shù)據(jù)顯示，2018年，北京中心城區(qū)（城六區(qū)）工作日出行總量3924萬人次，增速0.8%,較上年有所放緩。其中，軌道交通出行量635萬人次，較上年增長5.8%；地面公交出行量630萬人次，較上年增長1.9%；小汽車出行量916萬人次，較上年下降1.9%。隨著公交、軌道、慢行系統(tǒng)等進(jìn)一步優(yōu)化完善，本市出行結(jié)構(gòu)不斷優(yōu)化。2018年底，本市新開通8號(hào)線三期、四期，6號(hào)線西延三段新線，軌道交通線網(wǎng)逐步完善，軌道交通出行比例較上年增長0.8個(gè)百分點(diǎn)；地面公交線網(wǎng)持續(xù)優(yōu)化調(diào)整，公交服務(wù)多樣化舉措日漸深入，地面公交出行比例較上年增長0.3個(gè)百分點(diǎn)。2018年，中心城區(qū)綠色出行比例達(dá)到73%，較上年增長0.9個(gè)百分點(diǎn)。（選自2019年9月12日《北京晚報(bào)》《北京2018年中心城區(qū)綠色出行比例達(dá)73%》）材料四9月16日，劉小明在由交通運(yùn)輸部、公安部、國管局、中華全國總工會(huì)聯(lián)合舉辦的2019年綠色出行宣傳月和公交出行宣傳周啟動(dòng)儀式上表示，黨的十九大發(fā)出了交通強(qiáng)國建設(shè)和綠色出行行動(dòng)的號(hào)召，此次舉辦綠色出行宣傳月和公交出行宣傳周，正是貫徹落實(shí)黨的十九大精神、深入開展綠色出行行動(dòng)、構(gòu)建生態(tài)文明交通、推進(jìn)美麗中國建設(shè)的重要舉措?！爸腥A人民共和國成立70年來，我國城市交通發(fā)展面貌煥然一新，公交優(yōu)先發(fā)展戰(zhàn)略深入實(shí)施，綠色出行發(fā)展取得顯著成效，推動(dòng)形成了簡約適度、綠色低碳的生活方式。”劉小明指出，目前，全國共有城市公共汽電車67萬輛，其中新能源公交車突破34萬輛，占比達(dá)51%，位居全球第一。共有37個(gè)城市開通軌道交通運(yùn)營，運(yùn)營里程超過5300公里，城市公共交通年客運(yùn)量超過900億人次，共享單車日均使用量超過4000萬人次，綠色出行方式每天服務(wù)近3億人次出行網(wǎng)約車、共享單車等交通運(yùn)輸新業(yè)態(tài)新模式蓬勃規(guī)范發(fā)展，為全球提供了中國經(jīng)驗(yàn)。劉小明要求，各地相關(guān)部門要高度重視、精心組織，因地制宜、注重實(shí)效，加強(qiáng)宣傳、擴(kuò)大影響，確?；顒?dòng)取得實(shí)效。（選自2019年9月16日“北京晚報(bào)”《我國綠色出行發(fā)展成效顯著每天服務(wù)近3億人次》）1．下列對(duì)材料相關(guān)內(nèi)容的理解和分析，不正確的一項(xiàng)是（）A．20世紀(jì)90年代，汽車成為大多數(shù)人首選的交通工具；進(jìn)入千禧年后，小汽車數(shù)量持續(xù)增加，保持了出行交通工具的主流地位。B．愈來愈多的人選擇能解決“最后一公里”問題的共享單車出行，表明“綠色出行”意愿在增強(qiáng)，標(biāo)志著“綠色出行”已深入人心。C．北京市的出行結(jié)構(gòu)隨著公交、軌道、慢行系統(tǒng)等進(jìn)一步優(yōu)化完善而不斷優(yōu)化，2018年公民綠色出行的比例較上一年有所增長。D．新中國成立以來，我國城市交通發(fā)展突飛猛進(jìn)，特別是近年來的綠色出行發(fā)展取得的顯著成效，推動(dòng)形成了簡約適度、綠色低碳的生活方式。2．下列對(duì)材料相關(guān)內(nèi)容的概括和分析，不正確的一項(xiàng)是（）A．材料一的三個(gè)圖表明，整個(gè)時(shí)間段中自行車、小汽車、公共汽車三種交通工具的占比前后變化最小的是公共汽車占比。B．依據(jù)高德地圖公交和地鐵、騎行、步行路線規(guī)劃總次數(shù)占比歸化處理得出的指數(shù)越高，表明城市綠色出行需求強(qiáng)度越大。C．《北京市居民出行特征》報(bào)告用數(shù)字表明了北京中心城區(qū)工作日出行總量的增速較上年有所放緩，而綠色出行比例在增長。D．材料四在具體分析我國城市交通的發(fā)展?fàn)顩r之后，又特別強(qiáng)調(diào)了網(wǎng)約車、共享單車的出現(xiàn)為全球提供了中國經(jīng)驗(yàn)的事實(shí)。3．請(qǐng)結(jié)合材料，概括說明我國該如何加快推進(jìn)綠色出行工作。8．閱讀下面的材料，完成下面小題。材料一紫禁城作為世界上現(xiàn)存規(guī)模最大、保存最完整的古代宮殿建筑群，其規(guī)劃和設(shè)計(jì)蘊(yùn)含著我國古代工匠的諸多科學(xué)智慧，而其中重要表現(xiàn)形式之一，即為建筑營造過程中融合的數(shù)字智慧。紫禁城的營造尺寸和體量標(biāo)準(zhǔn)都是有講究的，比如“斗口”與“材份”?！岸房凇笔亲辖枪沤ㄖ哪?shù)標(biāo)準(zhǔn)。紫禁城內(nèi)所有的建筑，均以斗口尺寸為基準(zhǔn)。所謂斗口，即古建筑斗拱的某個(gè)指定位置，該位置的尺寸作為整座建筑尺寸的基準(zhǔn)，稱為1斗口。比如紫禁城某古建筑，柱子直徑為6斗口，柱高為58斗口，那么只要確定1斗口的實(shí)際尺寸，檐柱直徑、檐柱高度就很容易算出來。紫禁城古建筑梁、柱等所有構(gòu)件尺寸及建筑的總體尺寸，均由斗口尺寸放大而來?！安姆荨笔亲辖枪沤ㄖ后w量大小確定的參考標(biāo)準(zhǔn)。對(duì)于紫禁城建筑整體而言，其建筑構(gòu)造組成基本相同，但建筑等級(jí)高低不同，建筑體量大小也不同。在這種情況下，古代技術(shù)人員通過材份制的方法來實(shí)現(xiàn)建筑的快速施工。清朝官方的具體做法為，將建筑用材料大小分為十一個(gè)等級(jí)，每個(gè)等級(jí)的斗口尺寸不同。對(duì)于不同的宮殿建筑而言，只需確定其用材等級(jí)，即可確定其建筑體量大小?！?”和“5”是紫禁城建筑喜歡使用的數(shù)字。我國古人把單數(shù)稱為“陽數(shù)”，雙數(shù)稱為“陰數(shù)”。而陽數(shù)中，“9”是最大的陽數(shù)，寓意數(shù)量最多；“5”為居中的陽數(shù)，寓意包含東、西、南、北、中的全部空間。數(shù)字“9”“5”的組合，形成具有特定含義的標(biāo)記，即“九五至尊”，寓意帝王權(quán)威的至高無上。古代工匠在營建紫禁城過程中，巧妙地把“9”“5”融入到建筑中，來體現(xiàn)紫禁城及其使用者的至高地位。比如，紫禁城重要宮殿的建筑如太和殿、保和殿、乾清宮等建筑的平面布局都是長度方向?yàn)?間、寬度方向?yàn)?間的布局方式，來體現(xiàn)“九五至尊”的思想。作為明清時(shí)期我國政治權(quán)力的中心，紫禁城前朝三大殿“土”字形大臺(tái)基在平面布局上也有“九五至尊”的概念。臺(tái)基南北相距234米，東西相距130米，二者之比也剛好為9∶5。這無疑又體現(xiàn)了古代工匠的智慧。（取材于周乾的《紫禁城數(shù)字趣話》）材料二紫禁城的布局體現(xiàn)著設(shè)計(jì)者的諸多智慧?！啊酢酢酢酢保祝┑那伤际瞧渲幸粋€(gè)明顯特征。紫禁城的北面為景山，南面為內(nèi)金水河。景山是北京城內(nèi)的制高點(diǎn)，呈東西走向，南北方向狹窄，很像一座屏風(fēng)。金水河經(jīng)城隆廟蜿蜒而南，一路彎彎曲曲，過武英殿轉(zhuǎn)而向東，過太和門、文淵閣，從東南角樓下流出紫禁城。金水河不但為紫禁城內(nèi)的人們提供了排水通道，還和景山相呼應(yīng)，形成了有山有水、山水協(xié)調(diào)的審美意象。金水河的河面低于紫禁城的地面，紫禁城的主體部分就建在景山和金水河間的向陽臺(tái)地上。通過景山和金水河，紫禁城在審美意義上做到了與天地自然的和諧一致。“負(fù)陰抱陽”也是紫禁城布局的一個(gè)特色。城內(nèi)所有重要宮殿面南而立。老子有云：“萬物負(fù)陰而抱陽，沖氣以為和”。意思是世間萬物都背陰而向陽，陰陽二氣相互作用而形成新的和諧體。紫禁城重要宮殿建筑坐北朝南，且在南面開設(shè)大量門窗，在北面則開設(shè)較少門窗。這種布局形式有著地理學(xué)上的科學(xué)意義：我國的黃河流域處于北半球亞熱帶季風(fēng)氣候最為顯著的地區(qū)，冬季在亞洲大陸西北內(nèi)部形成高氣壓，有長達(dá)數(shù)月的偏北寒風(fēng)；夏季高氣壓中心轉(zhuǎn)向東南太平洋上，來自南方致雨的季風(fēng)，使得溫度上升、暑氣逼人。在這種地理?xiàng)l件下，建筑朝正南方向最為適宜，北側(cè)封閉以利于御寒，而南側(cè)開設(shè)窗戶則利用陽光照射和夏季通風(fēng)。紫禁城布局還有一個(gè)特點(diǎn)是“□□□□”（乙）?！叭≌奔唇ㄖ季忠阅媳毕?yàn)橹饕S向方向。這主要源于我國古代工匠依據(jù)中國所處的地理位置和自然環(huán)境的施工經(jīng)驗(yàn)總結(jié)，即主座朝南，左右對(duì)稱?！跋蛐摹奔此械拇我ㄖ蛑饕ㄖ?。紫禁城所有的古建筑均以四合院形式為主，其主房朝向均為坐北朝南，廂房朝向均為東西向，面臨主房而立。這種向心的建筑風(fēng)格，不僅使得房屋的間距較小，有利于實(shí)現(xiàn)交通的便利性，而且能反映中國古代文化中“中為至尊”“尚中尚大”的思想。同時(shí)，這種朝向布置體現(xiàn)了紫禁城古建筑在方位的統(tǒng)一性及協(xié)調(diào)性，毫無雜亂之感。（取材于周乾的《紫禁城的布局智慧》）材料三紫禁城建造者具有豐富的智慧。他們采取多個(gè)科學(xué)的采光方法，滿足建筑內(nèi)部的采光需求。“坐北朝南”的布局有利于建筑采光。門窗朝南開的建筑布局稱為“坐北朝南”。紫禁城古建筑群中重要的宮殿均為坐北朝南，在建筑南側(cè)通開門窗，北部則大部分為墻體，這種布局方式有利于建筑采光。太和殿南立面共有11個(gè)開間（開間即在長度方向上的柱距），每個(gè)開間均設(shè)有隔扇門或窗。當(dāng)隔扇門及窗開啟時(shí)，殿外的光線很容易照射進(jìn)來。屋檐起翹有利于光源的引入。紫禁城古建筑屋頂檐部向外挑出（一般為柱高的1/3左右），并略帶上翹的弧度，形成優(yōu)美的曲線，稱為挑檐。這種曲線形屋面檐口上翹的做法，遮蔽陽光少，有利于建筑內(nèi)部的采光。紫禁城古建筑挑檐做法與現(xiàn)代建筑挑檐有明顯區(qū)別?，F(xiàn)代建筑一般沒有大的挑檐，太陽光透過窗玻璃直接進(jìn)入室內(nèi)，使室內(nèi)明亮。在夏季過量光線射入室內(nèi)同時(shí)會(huì)帶進(jìn)大量熱量，導(dǎo)致空調(diào)能耗的上升。因?yàn)榇翱诹炼容^高，給室內(nèi)的人們帶來直接眩光和反射眩光的干擾。相比而言，紫禁城古建筑的大挑檐阻擋了大量直射光經(jīng)由門窗直接射入殿內(nèi)，少部分直射光射入建筑地面，經(jīng)由地面漫反射到殿內(nèi)其他地方。外部直射光經(jīng)過挑檐的過濾和遮擋變得柔和。不僅如此，紫禁城古建筑挑檐做法在夏天有利于避免陽光在正午時(shí)間照入室內(nèi)，而在冬天正午時(shí)分陽光則恰能照入建筑最深處，以獲得建筑內(nèi)部最佳的采光效果。建筑內(nèi)部的材料可反射光源。紫禁城宮殿建筑的采光離不開光線在建筑內(nèi)部的反射，而這種反射作用主要通過墻體和地面材料進(jìn)行。紫禁城建筑內(nèi)部有光潤如玉的金磚地面、朱紅的立柱和淺黃色的墻壁，其表面均有光澤，反射率較高；而建筑內(nèi)部的青綠色的頂棚表面沒有光澤，反射率低。前者經(jīng)光斜向照射時(shí)，給人們以質(zhì)感強(qiáng)烈的感覺，增加了建筑內(nèi)部的亮度，且由于光影效果，構(gòu)件表面會(huì)出現(xiàn)明暗變化，顯出輪廓；后者當(dāng)陽光照射到其表面上時(shí)，則給人們以質(zhì)感平淡的感覺，表面會(huì)反射出較淺的漫射光。另外，光線射入建筑內(nèi)部后，由于頂棚的反射率低于地面和墻面的反射率，所以投入建筑內(nèi)部的光線方向是由下向上的，因而建筑內(nèi)部的下方有著清晰的光影，便于人們?cè)谄渲谢顒?dòng)，而建筑內(nèi)部的上方給人以柔和之感。這些來自地面的自下而上的光與來自其表面的漫射光，使得紫禁城建筑內(nèi)部光線亮度適宜，達(dá)到視覺與感覺的完美相融。門窗是建筑內(nèi)部采光的重要通道。紫禁城建筑的早期，門窗都是用紙裱糊的。所用窗戶紙質(zhì)量上乘、采光及防風(fēng)御寒效果非常好。從清代康熙朝開始，隨著社會(huì)的穩(wěn)定，經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，海關(guān)的開放，海上貿(mào)易得到發(fā)展，平板玻璃也隨之輸入我國，并開始使用于紫禁城建筑門窗上。玻璃的應(yīng)用，大大地改善了紫禁城內(nèi)的采光條件。（取材于周乾的《朝向+選材+結(jié)構(gòu)，紫禁城里的采光“黑科技”》）1．根據(jù)材料一，下列說法不正確的一項(xiàng)是A．紫禁城建筑營造過程中融合的數(shù)字表現(xiàn)了我國古代工匠的智慧。B．紫禁城古建筑的梁、柱等所有構(gòu)件總尺寸基準(zhǔn)為一斗口。C．?dāng)?shù)字“9”“5”融入建筑中以體現(xiàn)紫禁城及其使用者的至高地位。D．紫禁城建筑體量大小的不同決定了建筑等級(jí)高低的不同。2．根據(jù)文意，在甲乙兩處填寫恰當(dāng)?shù)膬?nèi)容。3．下列有關(guān)紫禁城“負(fù)陰抱陽”布局特色，表述錯(cuò)誤的一項(xiàng)是A．紫禁城內(nèi)所有宮殿均面南而立，背陰而向陽。B．紫禁城重要宮殿南面開設(shè)門窗較多，北面較少。C．紫禁城背陰向陽的建筑布局適應(yīng)中國的地理?xiàng)l件。D．紫禁城“負(fù)陰抱陽”的建筑布局符合老子的觀點(diǎn)。4．下列關(guān)于紫禁城內(nèi)部設(shè)計(jì)不利于反光的一項(xiàng)是A．光潤如玉的地面 B．淺黃色的墻壁C．質(zhì)感強(qiáng)烈的立柱 D．青綠色的頂棚5．綜合以上三則材料，歸納概括紫禁城建筑體現(xiàn)了我國傳統(tǒng)文化的哪些觀念。9．閱讀下面的文字，完成下面小題。雅樂，原是周代統(tǒng)治階級(jí)禮樂制度的重要組成部分，用充滿儀式感的音樂舞蹈來彰顯至高無上的王權(quán)。雅樂在歷朝歷代被不斷補(bǔ)充與豐富，作為皇家重要儀式中的一部分而留存下來。近年來，國內(nèi)掀起復(fù)古熱潮，流行音樂領(lǐng)域的“中國風(fēng)”，街頭的漢服裝束，均體現(xiàn)著一種時(shí)尚文化的新貌。北京奧運(yùn)會(huì)開幕式上對(duì)于漢文化的詳盡解讀方式，極致地體現(xiàn)出東方文明的源遠(yuǎn)流長。而“新雅樂”的誕生，秉承了“中正和平之性，翩翩君子之風(fēng)”的儒家哲學(xué)思想，以具象的文化形態(tài)體現(xiàn)出典雅、淡雅、雅正的審美訴求，并將“以禮塑身，以樂興國”作為終極藝術(shù)使命?！靶卵艠贰痹谒囆g(shù)創(chuàng)作視野中嚴(yán)格遵循著中國古典文化的精粹所在，用聲音與舞蹈重溫昔日的良辰美景?！靶卵艠贰比诤狭藗鹘y(tǒng)文化中的韻味。古典詩詞文化與樂舞文化在“新雅樂”中得到了良好的傳承與創(chuàng)新拓展?！抖Y記·樂記》有云：“詩，言其志也；歌，詠其聲也；舞，動(dòng)其容也”。在古典雅樂的精神指向中，“詩、樂、舞”三位一體，密不可分。這也使古典文集《詩經(jīng)》和《楚辭》中收錄的文本大多可以入樂表演。當(dāng)代“新雅樂”受其啟發(fā)，作曲家林海依古詞填曲創(chuàng)作《關(guān)雎》，將“窈窕淑女，君子好逑”詩文重現(xiàn)于世，追憶周代社會(huì)風(fēng)俗景象?！靶卵艠贰泵翡J察覺到書法與水墨的文化要素，在《墨香》等舞蹈的編創(chuàng)中，舞者一襲素衣，甩著水袖，以優(yōu)雅的舞姿在行云流水間詮釋著書法獨(dú)到的抑揚(yáng)頓挫之感?，F(xiàn)代感十足的編曲方式用古琴和鐘磬等古樂配器奏出，在歌聲與音樂旋律的交相輝映中體現(xiàn)中國文化的“天人合一”。從唱腔特性來看，古人曾形容雅樂之聲“余音繞梁，三日而不絕”。又有《樂記·師乙篇》中講到的“累累乎端如貫珠”，雖只有寥寥數(shù)句，但足見雅樂演唱時(shí)聲音洪亮、氣息連貫、以美至歸的特點(diǎn)。當(dāng)代歌者經(jīng)過科學(xué)的發(fā)聲系統(tǒng)訓(xùn)練，在演唱能力方面駕輕就熟，針對(duì)古典雅樂對(duì)于歌唱審美的要求，在聲音塑造上體現(xiàn)“圓、潤、糯”的特點(diǎn)，體現(xiàn)出與中國古典美學(xué)如出一轍的含蓄、柔美、空靈、醇厚。從傳承的角度來看，“新雅樂”拋棄了禮樂制度在政治和思想層面的捆綁之后，將所有精力都投入到對(duì)意境美的追求上。作為一種藝術(shù)，自身對(duì)審美觀的獨(dú)到見解和追求，是其不斷發(fā)展并在全社會(huì)范圍內(nèi)輻射延續(xù)的基礎(chǔ)?！靶卵艠贰币嗳绱恕Ｑ艠肺幕诔了斜粏拘?，歷經(jīng)追溯、復(fù)原、創(chuàng)新、重塑?！靶卵艠贰敝把拧鼻喑鲇谒{(lán)而勝于藍(lán)，其鮮明的文化特征鉤沉歷史，將“形式美”與“內(nèi)涵美”融會(huì)貫通，傳遞著“以禮修身，以樂感人”的優(yōu)秀品格。（摘編自羅麗《“新雅樂”：是重現(xiàn)，更是重生》，選自《光明日?qǐng)?bào)》2019.11）1．下列關(guān)于原文內(nèi)容的理解和分析，不正確的一項(xiàng)是A．周王朝的禮樂制度“禮崩樂壞”，但雅樂音聲并未消亡，而是作為皇家儀式留存千年。B．秉承“新雅樂”的創(chuàng)作方法，北京奧運(yùn)會(huì)開幕式極致地體現(xiàn)出漢文化的源遠(yuǎn)流長。C．當(dāng)代新雅樂受到詩、歌、舞三位一體關(guān)系的啟發(fā)，用音樂舞蹈重現(xiàn)了《關(guān)雎》詩文之美。D．“新雅樂”自身對(duì)審美有獨(dú)到見解和追求，是其在廣泛的社會(huì)范圍內(nèi)得到延續(xù)和發(fā)展的基礎(chǔ)。2．下列對(duì)原文內(nèi)容的相關(guān)分析，不正確的一項(xiàng)是A．文章從雅樂、新雅樂的發(fā)展沿革入筆，引出對(duì)新雅樂文化的內(nèi)涵的闡述。B．文章從新雅樂的文化韻味等三個(gè)方面，論證了新雅樂對(duì)于傳承與發(fā)展優(yōu)秀傳統(tǒng)文化有重要意義。C．文章在論證新雅樂的唱腔特性時(shí)，將古今雅樂進(jìn)行了對(duì)比。D．由文章嚴(yán)密的論證，可以得出新雅樂是一種傳播傳統(tǒng)文化的優(yōu)質(zhì)載體的結(jié)論。3．根據(jù)原文內(nèi)容，不正確的一項(xiàng)是A．新雅樂在藝術(shù)創(chuàng)作中遵循古典文化的精粹，以“雅”為律，融合了傳統(tǒng)文化中的韻味。B．新雅樂“圓、潤、糯”的唱腔特點(diǎn)，含蓄、柔美、空靈、醇厚，符合古典雅樂的審美要求。C．新雅樂將形式美與內(nèi)涵美融合，擺脫了禮樂制度中的束縛，使古典詩樂文化煥然重生。D．新雅樂融合了詩詞文化、書法文化，也必然能將中國其他傳統(tǒng)文化一一喚醒。10．閱讀下文，完成各題。彭淵材初見范文正畫像，驚喜再拜。前磬折稱：“新昌布衣彭幾，幸獲拜謁?！奔攘T，熟視曰：“有奇德者，必有奇形?！蹦艘R自照，又捋其須曰：“大略似之矣，但只無耳毫數(shù)莖耳。年大，當(dāng)十相具足也?！庇种翉]山太平觀，見狄梁公像，眉目入鬢。又前再拜，贊曰：“有宋進(jìn)士彭幾謹(jǐn)拜謁?！庇质煲暰弥舻惰囌?，使剃其眉毛，令作卓枝入鬢之狀。家人輩望見驚笑。淵材怒曰：“何笑!吾前見范文正公，恨無耳毫；今見狄梁公，不敢不剃眉；何笑之乎?耳毫未至，天也。剃眉，人也。君子修人事以應(yīng)天，奈何兒女子以為笑乎?吾每欲行古道，而不見知于人。所謂傷古人之不見，嗟吾道之難行也。”（注）①范文正公：且¨范仲淹。②鵝折：形容畢恭畢敬。③狄梁公：即狄仁杰。1．寫出下列加點(diǎn)詞在句中的意思。(1)熟視曰()(2)乃引鏡自照()(3)當(dāng)十相具足也()(4)奈何兒女子以為笑乎（）2．下列各組中加點(diǎn)詞的用法和意義相同的一項(xiàng)是()A．有奇德者師者，所以傳道受業(yè)解惑也B．君子修人事以應(yīng)天前辟四窗，垣墻周庭，以當(dāng)南日C．而不見知于人夫禍患常積于忽微D．所謂傷古人之不見項(xiàng)伯乃夜馳之沛公軍3．把下列句子譯成現(xiàn)代漢語。(1)呼刀鑷者，使剃其眉毛。(2)吾每欲行古道，而不見知于人。4．彭淵材“剃眉”，是因?yàn)椤?．用兩個(gè)成語概括彭淵材的性格特點(diǎn)：，。11．閱讀下面的文言文，完成下面小題。滕中正，字普光，青州北海人。曾祖瑤，高郵令。祖煦，即墨令。父保裔，興平令。中正弱冠，舉進(jìn)士不第。周顯德中，滑帥向拱奏辟為掌書記。拱移鎮(zhèn)彭門，會(huì)中正丁外艱，復(fù)表奪情，仍署舊職，加朝散大夫。拱鎮(zhèn)襄陽，以中正為襄、均、房、復(fù)觀察判官。及留守西洛，又奏署河南府判官、檢校戶部員外郎。乾德五年，度支員外郎侯陟表中正有材干，入為殿中侍御史。兩川平，選知興元府，判西京留臺(tái)，俄通判河南府留守司事。太祖雩祀西洛，以祗事之勤，轉(zhuǎn)倉部員外郎。太宗即位，遷考功員外郎，授四川東路轉(zhuǎn)運(yùn)使。太平興國五年，召為膳部郎中兼侍御史知雜事。六年，命與中書舍人郭贄、戶部郎中雷德驤同知京朝官考課。中正嘗薦舉監(jiān)察御史張白知蔡州，假貸官錢二百貫糴粟麥以射利，坐棄市。中正降為本曹員外郎，依舊知雜。未幾，又擢拜右諫議大夫，權(quán)御史中丞。雍熙元年春，大宴，上歡甚，以虛盞示群臣。宰相言飲酒過度，恐有失儀之責(zé)。上顧謂中正曰：“今君臣相遇，有失者勿彈劾也?！币蚴橇婀偈⒀匝鐣?huì)之樂。上曰：“朕樂在時(shí)平民安?！笔嵌鞴?jié)，群臣上壽酒，既三行，上目中正曰：“三爵之飲，實(shí)惟常禮，朕欲與群臣更舉一卮，可乎？”中正曰：“陛下圣恩甚厚，臣敢不奉詔?！钡钌辖苑Q萬歲。二年，以年老辭，出知河南府。未幾，被病罷，分司西京。淳化初，判留司御史臺(tái)，命其子元錫權(quán)河南司錄以便養(yǎng)。二年，卒，年八十四。中正性峻刻連鞫大獄時(shí)議以為深文權(quán)中丞日振舉綱憲人以稱職許之二子并舉進(jìn)士元錫至刑部郎中，元晏后名世寧，至工部郎中。(節(jié)選自《宋史·列傳第三十五》，有刪改)1．下列對(duì)文中畫波浪線部分的斷句，正確的一項(xiàng)是()A．中正性峻刻/連鞫大獄時(shí)/議以為深文/權(quán)中丞日/振舉綱憲/人以稱職許之/二子并舉進(jìn)士/B．中正性峻刻/連鞫大獄/時(shí)議以為深文/權(quán)中丞/日振舉綱憲/人以稱職/許之二子并舉進(jìn)士/C．中正性峻刻/連鞫大獄時(shí)/議以為深文/權(quán)中丞/日振舉綱憲/人以稱職/許之二子并舉進(jìn)士/D．中正性峻刻/連鞫大獄/時(shí)議以為深文/權(quán)中丞日/振舉綱憲/人以稱職許之/二子并舉進(jìn)士/2．下列對(duì)文中加點(diǎn)詞語的相關(guān)內(nèi)容的解說，不正確的一項(xiàng)是()A．進(jìn)士，中國古代科舉制度中，通過最后一級(jí)中央政府朝廷考試者，稱為進(jìn)士。是古代科舉殿試及第者之稱。其等級(jí)分為狀元、榜眼、探花。B．丁外艱，凡子遭父喪或承重孫遭祖父喪。凡子遭母喪或承重孫遭祖母喪，稱“丁內(nèi)艱”。C．奪情，古代丁憂制度的延伸，指為國家奪去了孝親之情，可不必去職，以素服辦公。D．棄市，死刑的一種，是在人集聚的鬧市，對(duì)犯人執(zhí)行死刑，以示為大眾所棄的刑罰。3．下列對(duì)原文有關(guān)內(nèi)容的概括和分析，不正確的一項(xiàng)是()A．滕中正官宦出身，才能卓著。他的曾祖父、祖父、父親都曾做過縣令，而滕中正得到了滑帥向拱的舉薦，受到朝廷重用，官職曾經(jīng)一度不斷升遷。B．滕中正侍奉盡力，備受恩寵。太祖對(duì)滕中正恩寵有加，在西洛祭祀祈雨時(shí)，見他侍奉盡力，改任他為倉部員外郎，想要多喝一杯酒都要征詢他的意見。C．滕中正錯(cuò)薦人才，受到牽連。滕中正曾經(jīng)向朝廷薦舉監(jiān)察御史張白任蔡州知州，但張白攜官錢謀求私利，因此滕中正也受到牽連，降為本曹員外郎。D．滕中正一生為官，盡職盡責(zé)。滕中正做官盡職盡責(zé)，受到人們贊許，官至右諫議大夫，權(quán)御史中丞。晚年因病罷官，雍熙二年去世，享年八十四歲。4．把文中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。(1)中正嘗薦舉監(jiān)察御史張白知蔡州，假貸官錢二百貫糴粟麥以射利，坐棄市。(2)宰相言飲酒過度，恐有失儀之責(zé)。上顧謂中正曰：“今君臣相遇，有失者勿彈劾也。”12．閱讀下面文字，根據(jù)要求作文。有一種觀點(diǎn)認(rèn)為：教育是競(jìng)技比賽，贏在起點(diǎn)，贏得先機(jī)，贏得成功，愛拼才會(huì)贏。也有一種觀點(diǎn)認(rèn)為：教育是生長、成長，無所謂輸贏，自然而然就好。站在基礎(chǔ)教育即將結(jié)束的今天，一路走來，你對(duì)“教育”一詞是怎么看的，說說你的理解。根據(jù)材料寫一篇文章，談?wù)勀愕目捶ā＃ㄗ⒁猓俳嵌茸赃x，立意自定，題目自擬。②明確文體，不得寫成詩歌。③不得少于800字。④不得抄襲、套作。

參考答案1、1．B2．A3．D4．①選擇的媒體樣本覆蓋面全、代表性強(qiáng)。②選用的新聞報(bào)道樣本均為原創(chuàng)。③界定重要概念。④注重?cái)?shù)據(jù)分析。⑤表述客觀。⑥精確歸納，分類梳理。5．答案一：同意。①傳統(tǒng)媒介素養(yǎng)過于偏重“認(rèn)識(shí)”與“評(píng)判”，不能適應(yīng)“傳播者”的身份需求。②新的傳播技術(shù)，需要有“創(chuàng)造”和“傳播”信息的素養(yǎng)，這是傳統(tǒng)媒介素養(yǎng)缺失的。③面對(duì)新的傳播技術(shù)，作為使用者需要更理性的思維、平和的心態(tài)、冷靜的態(tài)度、客觀的批判視角和容納異見的胸懷，這些在傳統(tǒng)媒介素養(yǎng)中是缺失的。答案二：不認(rèn)同。①傳統(tǒng)的媒介素養(yǎng)尚未完全普及，仍有存在的價(jià)值。②新的傳播技術(shù)降低傳播者門檻，媒介傳播的信息泥沙俱下，在信息的接受過程中更需要“會(huì)看、會(huì)讀乃至?xí)小边@些傳統(tǒng)媒介素養(yǎng)。③傳統(tǒng)的媒介素養(yǎng)是形成新媒體素養(yǎng)的基礎(chǔ)，使得新媒介使用者在利用媒介發(fā)聲的過程中能更好地保持理性的思維、平和的心態(tài)、冷靜的態(tài)度、客觀的批判視角和容納異見的胸懷。【解析】【分析】1．本題考查學(xué)生篩選并整合文中的信息的能力。這類題目首先要速讀題干，明確對(duì)象及要求，解答時(shí)要整體理解文章的內(nèi)容，尤其是對(duì)選文中心句的理解，要將題目材料信息帶入選文比對(duì)理解，還要辨明檢索區(qū)間，確定對(duì)應(yīng)語句，聯(lián)系上下文體會(huì)。材料一中說“但這并不是說，除了語言之外沒有任何其他媒介，人們還能夠同樣方便地以另一種方式講述同樣的事情”，材料一的觀點(diǎn)是“除了語言之外，其他文化也可以傳遞信息”。A項(xiàng)，“烽火”在戰(zhàn)爭中傳遞了信息，可以作為論據(jù)；B項(xiàng)，這只是一場(chǎng)以少勝多的戰(zhàn)役，沒有提到哪種事物作為文化傳遞了信息，不能作為論據(jù)；C項(xiàng)，“甲骨文”傳遞了信息，可以作為論據(jù)；D項(xiàng)，“電報(bào)”也傳遞了信息，可以作為論據(jù)。故選B。2．本題考查學(xué)生篩選信息和辨析信息的能力，解答此類題目，考生應(yīng)先明確題干所問，如本題問的是“對(duì)材料的棚關(guān)內(nèi)容的概括和分析，正確的一項(xiàng)”，然后再到文中找到選項(xiàng)的內(nèi)容，進(jìn)行比對(duì)。B項(xiàng)，“目的是尋找‘誰在新聞里發(fā)聲’”錯(cuò)，原文是“這場(chǎng)災(zāi)難影響多維復(fù)雜，涉及多個(gè)專業(yè)領(lǐng)域，在撬動(dòng)事實(shí)時(shí)，媒體選擇讓誰發(fā)聲，成為了一個(gè)值得研究的問題”，應(yīng)當(dāng)是為了研究“媒體選擇讓誰發(fā)聲”。C項(xiàng)，“這是‘人在信源中的地位上升的最主要原因’錯(cuò)，原文是“新京報(bào)、中國青年報(bào)等多家媒體發(fā)布征文，給有切身體會(huì)的“風(fēng)暴中心”的人提供了發(fā)聲的平臺(tái)。他們作為歷史的見證者，更主動(dòng)地參與到內(nèi)容生產(chǎn)之中，大大豐富了報(bào)道的體裁和主題，提供了多元的視角，為歷史留下更為鮮活的底稿”，可見他們之所以向“風(fēng)暴中心”的人征稿，主要原因是讓他們主動(dòng)參與進(jìn)來，豐富報(bào)道主題，提供多元視角等，這是“人在信源中的地位上升”的“體現(xiàn)”，而不是“原因”。D項(xiàng)，“說明在質(zhì)疑反思等方面，自媒體比市場(chǎng)類媒體做得更好”錯(cuò)，原文是“相比之下，市場(chǎng)化媒體和自媒體正面報(bào)道比負(fù)面報(bào)道少。市場(chǎng)類媒體中立報(bào)道比例最高，接近4％。自媒體負(fù)面傾向的報(bào)道接近正面的2倍。說明這兩類媒體更多地著力于對(duì)疫情中存在的問題的揭示、質(zhì)疑和反思”，可見沒有“自媒體比市場(chǎng)媒體做得更好”的比較。故選A。3．本題考查考生篩選并整合文中的信息和歸納概括內(nèi)容要點(diǎn)的能力。此類試題解答時(shí)，一般先瀏覽選項(xiàng)，然后到文中找到與選項(xiàng)相關(guān)的語句，進(jìn)行比較、辨析。解答理解和分析題要辨明檢索區(qū)間，確定對(duì)應(yīng)語句；聯(lián)系上下文體會(huì)，要死摳字眼。D項(xiàng)，小學(xué)生因?yàn)椤搬斸斣诰€課堂”功能太強(qiáng)大，太好用，給予一星差評(píng)，恰恰體現(xiàn)的是新媒體使用者不夠理性，素養(yǎng)有待提升。故選D。4．此題考核分析論點(diǎn)、論據(jù)和論證方法的能力。答題時(shí)注意分析文章的思路，中心論點(diǎn)和分論點(diǎn)的關(guān)系，論點(diǎn)和論據(jù)之間的關(guān)系，論證方法的類型，重點(diǎn)考核為論點(diǎn)是否正確，論據(jù)證明的是什么觀點(diǎn)和論證的方法。本題答題區(qū)間在材料二以及“數(shù)據(jù)說明”部分。根據(jù)“為了對(duì)比不同性質(zhì)媒體的報(bào)道差異，選取了新華社、人民日?qǐng)?bào)、中國青年報(bào)、中國新聞周刊（隸屬中新社）、健康報(bào)（國家衛(wèi)健委旗下報(bào)紙）5家媒體作為黨媒樣本，財(cái)新、界面新聞、澎湃新聞、三聯(lián)生活周刊、人物、第一財(cái)經(jīng)6家媒體作為市場(chǎng)化媒體樣本，丁香園、八點(diǎn)健聞作為垂直領(lǐng)域權(quán)威自媒體樣本”，可概括出“選擇的媒體樣本覆蓋面全、代表性強(qiáng)”；根據(jù)“在具體樣本選取上，本研究以電子版報(bào)紙及官方微信公眾號(hào)作為主要樣本收集來源，過濾掉直接轉(zhuǎn)載、無信源標(biāo)注的簡單網(wǎng)絡(luò)信息整合等非原創(chuàng)報(bào)道”可概括出“選用的新聞報(bào)道樣本均為原創(chuàng)”；根據(jù)“有專家認(rèn)為，從廣義上看，我國境內(nèi)所有公開發(fā)行的媒體都可以算是黨媒，本研究中采用的是狹義的‘黨媒’概念，即本研究中的‘黨媒’相對(duì)‘市場(chǎng)化媒體’偏機(jī)關(guān)報(bào)刊性質(zhì)，后者對(duì)前者偏市場(chǎng)化運(yùn)營”，可概括出“界定重要概念”；根據(jù)“市場(chǎng)類媒體中立報(bào)道比例最高，接近4％。自媒體負(fù)面傾向的報(bào)道接近正面的2倍”可概括出“注重?cái)?shù)據(jù)分析”；根據(jù)“三類媒體中，黨媒的報(bào)道更偏正面，從疫情中尋找正能量，對(duì)疫情中的做法、成績進(jìn)行肯定，是整塊抗疫情緒版圖中情感色彩最鮮亮的模塊。相比之下，市場(chǎng)化媒體和自媒體正面報(bào)道比負(fù)面報(bào)道少”等語言可概括出“表述客觀”；根據(jù)“數(shù)據(jù)說明”部分的“一”“二”“三”可以概括出“精確歸納，分類梳理”。5．本題考查探究某一問題，提出自己個(gè)性化見解的能力。解答此類題目，要返回文本找到關(guān)于這一問題的相關(guān)語句，分析作者的觀點(diǎn)態(tài)度，再聯(lián)系實(shí)際進(jìn)行思考，提出自己的見解。切忌脫離文本，自己發(fā)揮。本題問，“傳統(tǒng)媒體時(shí)代會(huì)看、會(huì)讀乃至?xí)羞@些媒介素養(yǎng)已經(jīng)不能適應(yīng)新的傳播技術(shù)”，你同意這種說法嗎？如果認(rèn)同這一說法，可從材料三中找根據(jù)。如“傳播者與受傳者之間的界限已經(jīng)含混不清，以往的‘受眾’成為匿名的‘無冕之王’”，傳統(tǒng)媒介素養(yǎng)過于偏重“認(rèn)識(shí)”與“評(píng)判”，不能適應(yīng)“傳播者”的身份需求；再比如“他們不僅僅要求具備信息接受技能，還要懂得如何利用這種技能傳播自己的聲音和思想”，新的傳播技術(shù)，需要有“創(chuàng)造”和“傳播”信息的素養(yǎng)，這是傳統(tǒng)媒介素養(yǎng)缺失的；還有“對(duì)新傳播技術(shù)的掌握，并不意味著技術(shù)就能發(fā)生正向的效應(yīng)，新媒介素養(yǎng)應(yīng)將理性交往作為一種基本素養(yǎng)普及至每一個(gè)公民，使這些可能的新媒介使用者具備一種平和的心態(tài)、冷靜的態(tài)度、批判的視角和容納異見的胸懷回歸理性的討論”，面對(duì)新的傳播技術(shù)，作為使用者需要更理性的思維、平和的心態(tài)、冷靜的態(tài)度、客觀的批判視角和容納異見的胸懷，這些在傳統(tǒng)媒介素養(yǎng)中是缺失的。如果不認(rèn)同這一說法，就要說明傳統(tǒng)的媒介素養(yǎng)的價(jià)值還存在，可從當(dāng)前信息多而亂，仍然需要“會(huì)看、會(huì)讀乃至?xí)小边@些傳統(tǒng)媒介素養(yǎng)；傳統(tǒng)的媒介素養(yǎng)是形成新媒體素養(yǎng)的基礎(chǔ)等方面分析即可?！军c(diǎn)睛】歸納內(nèi)容要點(diǎn)的方法：①找出相關(guān)的概括性語句。在具體的文章中，概括性的語句與具體的敘述描寫或闡述是相互依存、相互作用的。②分析相關(guān)文字的層次，這是為了防止內(nèi)容要點(diǎn)的遺漏。③提取精要，獨(dú)立歸納，這是要求考生根據(jù)要求，認(rèn)定范圍、提取精要，用自己的語言進(jìn)行歸納。2、1．A2．C3．B【解析】【分析】1．本題考查正確使用詞語（包括熟語）的能力。解答此類試題時(shí)，關(guān)鍵是掌握相關(guān)成語的意思，正確辨別他們的感情色彩、修飾對(duì)象、使用范圍等。解答時(shí)聯(lián)系上下文，從詞語與語境的語意關(guān)系、搭配關(guān)系等方面篩選，再運(yùn)用排除法排除不符合句意的選項(xiàng)。第一組詞語，“建立”是開始成立或開始產(chǎn)生形成，“建設(shè)”是創(chuàng)立新事業(yè)或增加新設(shè)施，語境是創(chuàng)建閱讀服務(wù)品牌，故選“建設(shè)”。第二組詞語，“進(jìn)一步”表示事情的進(jìn)行在程度上比以前提高，“再一次”指另一次，又一次，語境中強(qiáng)調(diào)的是前后程度，故選“進(jìn)一步”。第三組詞語，“值得一提”指很值得提一提說一說，“不容小覷”指不容小看，語境是“圖書漂流”模式值得一提，故選“值得一提”。第四組詞語，“交互”是互相，彼此，而“互動(dòng)”是互相作用，互相影響，語境中讀者間沒互動(dòng)，故選“交互”。故選A。2．本題考查語言表達(dá)的簡明、連貫、得體?！罢Z言表達(dá)簡明、連貫、得體”中“簡明”即語言表達(dá)要“簡要”“明白”使人能明白無誤地理解不會(huì)產(chǎn)生歧義?！斑B貫”是指語言表達(dá)時(shí)要注意句與句之間的組合與銜接，做到話題一致，句序合理，銜接自然?！暗皿w”指能夠根據(jù)語境恰當(dāng)?shù)厥褂谜Z言，符合語境的要求。根據(jù)上文“讀者打開手機(jī)”可以確定句子的主語是“讀者”，括號(hào)內(nèi)的句子主語應(yīng)和上句保持一致，寫讀者的舉動(dòng)，BD兩項(xiàng)句子的主語是“書”，故排除BD兩項(xiàng)，接著根據(jù)邏輯判斷AC兩項(xiàng)，應(yīng)該是先放下再拿走，且與前文“放下一本，拿走一本”呼應(yīng)，排除A項(xiàng)。故選C。3．本題考查對(duì)病句的辨析修改能力。所謂“病句”，是指不符合現(xiàn)代漢語語法規(guī)則、不合邏輯事理的句子。辨析修改病句需要了解高考六種常見的病句類型：語序不當(dāng)、搭配不當(dāng)、成分殘缺贅余、結(jié)構(gòu)混亂、表意不明、不合邏輯。本題著重考查介詞使用不當(dāng)和句式雜糅，應(yīng)了解病句類型并注意辨析修改。原句兩處語病，一是介詞使用不當(dāng)，應(yīng)是“給……帶來”，應(yīng)把“向”改為“給”，排除CD；二是句式雜糅，“這個(gè)命名為‘銅都書巢’的圖書漂流微型閱讀設(shè)施”應(yīng)改為“把圖書漂流型閱讀設(shè)施命名為‘銅都書果’”，或改為“名為‘銅都書巢’的圖書漂流微型閱讀設(shè)施”，排除A。故選B。【點(diǎn)睛】語段中的病句可通過以下方法篩選正確答案：一讀，通讀語段，是查找病句的前提；二找，認(rèn)真分析，查找病因，看有沒有語序不當(dāng)、成分殘缺或贅余、搭配不當(dāng)、結(jié)構(gòu)混亂、表意不明和不合邏輯；三改，針對(duì)病因，對(duì)癥下藥，進(jìn)行刪、補(bǔ)、換、移，修改病句；四查，對(duì)修改后的句子進(jìn)行校對(duì)閱讀，看是否通順、句意準(zhǔn)確。3、B【解析】【詳解】本題考查壓縮語段的能力。壓縮語段首先應(yīng)辨明語段的表達(dá)方式，針對(duì)不同的表達(dá)方式，采取不同的應(yīng)對(duì)技巧。說明性語段：抓說明對(duì)象，扣住其特征。議論性文段：可以采取抓中心句的方法。記敘性文段，可以通過抓記敘的要素來抓信息。具體操作過程：找——陳述對(duì)象、中心事件、性質(zhì)、結(jié)果；作答時(shí)必須按照題干要求（含標(biāo)點(diǎn)）、盡可能運(yùn)用原文詞語、盡量運(yùn)用主謂句表達(dá)。本語段的闡釋對(duì)象是“山水盆景創(chuàng)作”，語意重心是山水盆景創(chuàng)作的“理”,而這“理”指“自然之理”。故選B?！军c(diǎn)睛】壓縮語段題的主要方法有：一是查找法，即在原文中尋找能表述主要信息的關(guān)鍵語句，如議論文中表述論點(diǎn)的語句，說明文中的中心句，記敘文中的過渡句，新聞中的導(dǎo)語均屬關(guān)鍵語句。二是刪減法，就是保留材料中主要信息，刪除次要信息。三是連綴法，即將符合題干要求的信息篩選整合，連綴成最終答案。4、1．C2．①呂詩中的木芙蓉花有從容、獨(dú)立、堅(jiān)勁的精神：不管命運(yùn)與際遇如何，只著力用心地綻放自己的生命，自開自落，任由東風(fēng)。②陳詩中的木芙蓉花有無畏、灑脫、豪邁的精神：不懼怕秋霜，只任性綻放，隨便一開，就是三百朵?！窘馕觥俊痉治觥?．本題考查學(xué)生綜合鑒賞詩歌的能力。各選項(xiàng)內(nèi)容涉及了對(duì)詩歌的手法、形象、主題的鑒賞，考生解答時(shí)首先要注意了解作者身世經(jīng)歷及本詩詞的寫作背景，逐句翻譯詩句，然后把握詩歌的意象，分析詩歌營造了什么樣的意境，領(lǐng)悟作者表達(dá)了怎么樣的思想情感，思考詩歌中運(yùn)用了哪些表現(xiàn)手法。再對(duì)照選項(xiàng)一一確認(rèn)，得出答案。C項(xiàng)，“都用了對(duì)比手法”錯(cuò)，呂詩中“猶勝無言舊桃李”意思是：這種精神應(yīng)當(dāng)勝過以前人們一直稱頌的“桃李不言，下自成蹊”。借用“桃李不言，下自成蹊”的典故，說它的品格比桃李更讓人敬佩。陳詩“占得珍叢第一芳”的意思是：她是美麗花叢中第一美。雖是“第一芳”卻未與任何畫作比較。故選C。2．本題考查鑒賞詩歌表現(xiàn)手法和思想情感的能力。解答此類試題，首先要審清楚題干的要求，如本題“兩詩各表現(xiàn)了木芙蓉花怎樣的精神”，然后理解理解兩首詩的意思，結(jié)合有關(guān)詩句進(jìn)行賞析，可先找出表現(xiàn)手法，再說出詩人表達(dá)的情感。呂詩中：首句點(diǎn)明木芙蓉生長的地方，就是在小池的南邊。第二句“雨后霜前著意紅”，用了擬人的手法，寫木芙蓉風(fēng)吹雨打之后，在寒霜的侵?jǐn)_之下，用心努力地開放出美麗的花朵，突出了木芙蓉不畏艱難、無懼風(fēng)霜的特性?！蔼q勝無言舊桃李”借用“桃李不言，下自成蹊”的典故，意思是說，桃李有著芬芳的花朵，甜美的果實(shí)，雖然它們不會(huì)說話，但仍然會(huì)吸引人們到樹下賞花嘗果，以至樹下都走出一條小路。李廣將軍就是以他的真誠和高尚的品質(zhì)贏得了人們的崇敬。詩人在這里說木芙蓉“猶勝無言舊桃李”，就是說它的品格比桃李更讓人敬佩?！耙簧_落任東風(fēng)”寫出了木芙蓉的從容與淡定，不管風(fēng)吹雨打，不管環(huán)境多么的惡劣，也按自己的本性，自開自落。這是一種瀟灑，從容自在的形象，詩人好像是在寫木芙蓉的品格，實(shí)際上是托物言志。抒發(fā)自己也要像木芙蓉那樣，不管環(huán)境有多惡劣，不管有多么的艱難，也依然從容淡定，堅(jiān)持走自己的路。陳襄詩的意思就是，樹林中的葉子都已經(jīng)發(fā)黃了，只有芙蓉花還在盛開。它根本就不畏懼霜寒，隨隨便便就能開個(gè)三百朵。從而表達(dá)了作者不屈服于政治壓力的決心。四句詩寫出了木芙蓉?zé)o畏、灑脫、豪邁的精神：不懼怕秋霜，只任性綻放，隨便一開，就是三百朵。5、1．D2．①凌云壯志的豪情:下闋中,詞人遙見沖天遠(yuǎn)去的大雁,觸發(fā)的是“平生事”的聯(lián)想,想到了男兒一生的事業(yè),應(yīng)當(dāng)有凌云壯志,抒發(fā)了自己想建功立業(yè)、實(shí)現(xiàn)偉大抱負(fù)的愿望。②知音難覓的孤獨(dú):王禹偁屢受貶謫，無法實(shí)現(xiàn)他胸中的大志，于是他恨無知音,愁無雙翼，不能像“征鴻”-樣展翅高飛,感受到知音難覓的抑郁和客居異鄉(xiāng)的孤獨(dú)。③壯志難酬的苦悶:詞人目送雁去,想起自己的抱負(fù)志向,不由得思潮翻滾,發(fā)出了“平生事,此時(shí)凝睇,誰會(huì)憑欄意”的喟嘆，含蓄而凝練地表達(dá)了自己報(bào)國濟(jì)民的遠(yuǎn)大抱負(fù)和無人理解、屢遭貶謫的悵然苦悶心情。【解析】1．本題考查學(xué)生對(duì)詩句內(nèi)容、技巧以及情感的把握能力。解答此題既要對(duì)詩歌進(jìn)行整體的把握，又要對(duì)詩歌的局部進(jìn)行恰當(dāng)?shù)姆治?。在理解每一個(gè)選項(xiàng)時(shí)，要仔細(xì)分析選項(xiàng)中賞析的每一個(gè)重點(diǎn)，對(duì)詩歌的內(nèi)容、情感、主題、意象、意境等進(jìn)行分析概括。D項(xiàng)，“運(yùn)用比喻手法和襯托手法”錯(cuò)誤，應(yīng)是比擬和襯托手法。故選D。2．本題考查學(xué)生把握詩歌情感的能力。把握詩歌的情感，可從兩方面入手，一方面從詩歌本身抓住詩歌標(biāo)題、意象意境、情感關(guān)鍵詞、表達(dá)技巧等進(jìn)行分析；另一方面也可以結(jié)合詩人經(jīng)歷、創(chuàng)作心境及創(chuàng)作背景等因素來理解。這首詞以清麗的筆觸，描繪了江南的雨景，含蓄地表過了用世的抱負(fù)和不被人理解的孤獨(dú)愁悶。詞的上闋寫憑欄望遠(yuǎn)，雨中的江南景色依舊非常美麗。詞的下闋著重抒情?！疤祀H征鴻，遙認(rèn)行如綴”承上片寫景而來，視角由低而高，轉(zhuǎn)寫空中：水天相連的遠(yuǎn)處，一行大雁，首尾相連，款款而飛。詞人仰望天空，只見天邊鴻雁連綴成行，展翅奮飛。大雁成群奮飛，充滿了生機(jī)，詞人遙見沖天遠(yuǎn)去的大雁，觸發(fā)的是“平生事”的聯(lián)想，想到了男兒一生的事業(yè)，應(yīng)當(dāng)有凌云壯志，抒發(fā)了自己想建功立業(yè)、實(shí)現(xiàn)偉大抱負(fù)的愿望；同時(shí)，充滿生機(jī)的燕群也反襯出了詞人的仕途失意和孤獨(dú)寂寞。王禹偁中進(jìn)士后，只當(dāng)了長洲知縣。這小小的芝麻官，無法實(shí)現(xiàn)他胸中的大志，于是他恨無知音，愁無雙翼，不能像“征鴻”一樣展翅高飛。詞人目送雁去，想起自己的抱負(fù)志向，不由思潮翻滾，發(fā)出了“平生事，此時(shí)凝睇，誰會(huì)憑闌意”的喟嘆，含蓄而凝練地表達(dá)了自己報(bào)國濟(jì)民的遠(yuǎn)大抱負(fù)和無人理解、屢遭貶謫的悵然苦悶心情?！军c(diǎn)睛】對(duì)于詩歌情感的把握，可以從題材入手，同一類題材往往都表達(dá)這類似的情感；可以從抒情議論的句子入手，這些句子是直接表達(dá)思想感情的地方；可以從作者和創(chuàng)作背景入手，做到知人論世；可以從題目入手，題目往往交代了詩歌的主要內(nèi)容，創(chuàng)作的緣由和主要表現(xiàn)的思想感情；可以從景物形象入手，景物形象襯托或烘托詩人的情感或借景抒情；可以從用典入手，典故是將歷史和現(xiàn)實(shí)對(duì)照，含蓄的表達(dá)自己的觀點(diǎn)、態(tài)度和情感。故考生在答題的時(shí)候，應(yīng)先借助題干明確考查的是哪個(gè)方面的內(nèi)容，有無暗示。6、君子周而不比君子喻于義而為秦人積威之所劫為國者無使為積威之所劫哉縱一葦之所如凌萬頃之茫然鯤之大不知其幾千里也才下眉頭卻上心頭【解析】【分析】【詳解】此題考查學(xué)生對(duì)古詩文的背誦、理解、默寫能力。本題屬于直接性默寫，要求學(xué)生平時(shí)要注意記憶、積累。在做題時(shí)首先要讀懂題干，明確要求。其次要鎮(zhèn)定作答，規(guī)范寫字。此題要注意的易錯(cuò)字有：劫、葦、凌、鯤?！军c(diǎn)睛】名句默寫題，在默寫名句名篇時(shí)，要做到“三清”“三不”：“三清”就是卷面清潔，字跡清楚，筆畫清晰；“三不”就是不添字，不漏字，不誤寫。高考所選擇的名句大多出自課內(nèi)所學(xué)篇目，只有少數(shù)來自課外，該如何識(shí)記這些課內(nèi)的名句，需要一定的技巧。高考所考的名句，字不一定有多復(fù)雜，但一定很有迷惑性，考生經(jīng)常在這些“淺水灘”“翻船”，原因是光背不寫，光記不辨，不知道聯(lián)系句意和古文的特性來區(qū)分。所以在平時(shí)對(duì)名句記憶時(shí)要立足于對(duì)詩句的理解，在理解的基礎(chǔ)上記憶既準(zhǔn)確還不容易寫錯(cuò)字，然后要立足于“寫”，不要背下來但得不到分?jǐn)?shù)。7、1．D2．D3．①國家大力倡導(dǎo)簡約適度、綠色低碳的生活方式，加大宣傳“綠色出行”的發(fā)展理念。②深入實(shí)施公交優(yōu)先發(fā)展戰(zhàn)略，提高公交出行的幸福指數(shù)。③進(jìn)一步調(diào)整、完善公交、軌道、慢行系統(tǒng)，讓出行結(jié)構(gòu)不斷優(yōu)化。④各地因地制宜探索推廣“綠色出行”的新途徑，制定切實(shí)可行的政策?！窘馕觥?．本題考查學(xué)生理解分析文章內(nèi)容的能力。解答此類題目，考生應(yīng)先明確題干所問，然后再到文中找到選項(xiàng)的內(nèi)容，進(jìn)行比對(duì)，一看內(nèi)容是否吻合，二看選項(xiàng)所答與題干所問是否一致，考查的其實(shí)是學(xué)生的細(xì)心和耐心。D項(xiàng)，原文說“我國城市交通發(fā)展面貌煥然一新，公交優(yōu)先發(fā)展戰(zhàn)略深入實(shí)施，綠色出行發(fā)展取得顯著成效，推動(dòng)形成了簡約適度、綠色低碳的生活方式”，可知“推動(dòng)形成了簡約適度、綠色低碳的生活方式”是三者共同作用的結(jié)果。故選D。2．本題考查學(xué)生篩選并整合文中的信息的能力。這類題目首先要速讀題干，明確對(duì)象及要求，準(zhǔn)確把握作者的觀點(diǎn)態(tài)度等內(nèi)容，將題目材料信息帶入文中，確定答題區(qū)域范圍，聯(lián)系上下文，篩選答案。D項(xiàng)，應(yīng)該是“網(wǎng)約車、共享單車等交通運(yùn)輸新業(yè)態(tài)新模式蓬勃規(guī)范發(fā)展，為全球提供了中國經(jīng)驗(yàn)”，并不是“網(wǎng)約車、共享單車的出現(xiàn)”為全球提供了中國經(jīng)驗(yàn)。故選D。3．本題考查學(xué)生篩選并概括文中信息的基本能力。解答本類型題目一定要善于追本溯源尋依據(jù)，抓因求果找理由，此類題目的有效信息往往是隱蔽的、分散的。根據(jù)要求從原文中尋找信息，并將其進(jìn)行概括組合，形成答案。①依據(jù)材料四“黨的十九大發(fā)出了交通強(qiáng)國建設(shè)和綠色出行行動(dòng)的號(hào)召”“此次舉辦綠色出行宣傳月和公交出行宣傳周”，可知推進(jìn)綠色出行需國家大力倡導(dǎo)簡約適度、綠色低碳的生活方式，加大宣傳“綠色出行”的發(fā)展理念。②依據(jù)材料四中的“公交優(yōu)先發(fā)展戰(zhàn)略深入實(shí)施，綠色出行發(fā)展取得顯著成效，推動(dòng)形成了簡約適度、綠色低碳的生活方式”，以及材料二中的“寧波的地面公交出行幸福指數(shù)最高，達(dá)到85.05%”，可知推進(jìn)綠色出行需深入實(shí)施公交優(yōu)先發(fā)展戰(zhàn)略，提高公交出行的幸福指數(shù)。③依據(jù)材料三中北京市“隨著公交、軌道、慢行系統(tǒng)等進(jìn)一步優(yōu)化完善，本市出行結(jié)構(gòu)不斷優(yōu)化”，可知推進(jìn)綠色出行需進(jìn)一步調(diào)整、完善公交、軌道、慢行系統(tǒng)，讓出行結(jié)構(gòu)不斷優(yōu)化。④依據(jù)材料四“城市公共交通年客運(yùn)量超過900億人次，共享單車日均使用量超過4000萬人次，綠色出行方式每天服務(wù)近3億人次出行網(wǎng)約車、共享單車等交通運(yùn)輸新業(yè)態(tài)新模式蓬勃規(guī)范發(fā)展，為全球提供了中國經(jīng)驗(yàn)”，可知推進(jìn)綠色出行需各地因地制宜探索推廣“綠色出行”的新途徑，制定切實(shí)可行的政策。8、1．D2．背山面水（前水背山）、取正向心3．A4．D5．紫禁城喜歡使用“九”“五”數(shù)字，體現(xiàn)了傳統(tǒng)文化中的九五之尊，帝王權(quán)威至高無上的思想，紫禁城布局背山面水、負(fù)陰抱陽，體現(xiàn)了天人合一，人與自然和諧一致的思想。紫禁城布局取正向心反應(yīng)了中國古代文化“中為至尊”“尚尊尚大”的思想。答案要點(diǎn)：九五至尊，天人合一，陰陽和諧，中為至尊（尚尊尚大）等等。【解析】【分析】1．本題考查把握文章內(nèi)容、分析作者觀點(diǎn)態(tài)度的能力。解答這類題目，應(yīng)先根據(jù)選項(xiàng)確定原文信息所在的位置，然后將選項(xiàng)和原文進(jìn)行比較，并結(jié)合上下文語境進(jìn)行判斷。D項(xiàng)，“紫禁城建筑體量大小的不同決定了建筑等級(jí)高低的不同”錯(cuò)誤，顛倒因果，原文是“但建筑等級(jí)高低不同，建筑體量大小也不同”。故選D。2．本題考查學(xué)生壓縮概括語段主要內(nèi)容的能力。解答此類題目，首先要明確題干的要求，如本題其實(shí)要求填寫四個(gè)字，然后再采用抓關(guān)鍵詞法概括語段內(nèi)容。第一處，根據(jù)前文“紫禁城的布局體現(xiàn)著設(shè)計(jì)者的諸多智慧”，和后文“紫禁城的北面為景山，南面為內(nèi)金水河。景山是北京城內(nèi)的制高點(diǎn)，呈東西走向，南北方向狹窄，很像一座屏風(fēng)”可知，紫禁城坐北朝南，背山面水。第二處，由“‘取正’即建筑布局以南北向?yàn)橹饕S向方向。這主要源于我國古代工匠依據(jù)中國所處的地理位置和自然環(huán)境的施工經(jīng)驗(yàn)總結(jié)，即主座朝南，左右對(duì)稱?！蛐摹此械拇我ㄖ蛑饕ㄖ?。紫禁城所有的古建筑均以四合院形式為主，其主房朝向均為坐北朝南，廂房朝向均為東西向，面臨主房而立。這種向心的建筑風(fēng)格”可知，領(lǐng)一個(gè)特點(diǎn)是“取正向心”。3．此題考查把握文章內(nèi)容要點(diǎn)和篩選信息的能力。解答此類題時(shí)，閱讀一定要細(xì)致，要回到原文中逐句比較。依據(jù)文意，力求明辨各選項(xiàng)表述的正誤。特別要注意其中的細(xì)枝末節(jié)的毛病，例如事件的前后倒置、內(nèi)容上的歸納不完整、中心概括上的無中生有、片面遺漏、強(qiáng)拉硬連、任意拔高等等。A項(xiàng)，“紫禁城內(nèi)所有宮殿均面南而立，背陰而向陽”錯(cuò)誤，原文是“城內(nèi)所有重要宮殿面南而立”，可見是“所有重要宮殿”，選項(xiàng)擴(kuò)大范圍。故選A。4．此題考查把握文章內(nèi)容要點(diǎn)和篩選信息的能力。通讀文章，注意細(xì)節(jié)。學(xué)生必須養(yǎng)成一種良好的閱讀習(xí)慣，在通讀全文的基礎(chǔ)上，迅速搜尋到每個(gè)選項(xiàng)所涉及的段落，然后仔細(xì)比較選項(xiàng)的說法是否與原文一致。D項(xiàng)，由“紫禁城建筑內(nèi)部有光潤如玉的金磚地面、朱紅的立柱和淺黃色的墻壁，其表面均有光澤，反射率較高；而建筑內(nèi)部的青綠色的頂棚表面沒有光澤，反射率低”可知，“青綠色的頂棚”不利于反光。故選D。5．本題考查篩選整合信息的能力。解答這類題的步驟一般如下：第一，粗讀全文，看這篇文章主要談什么問題，或者說了件什么事。第二，以段（句）為單位仔細(xì)審讀，然后用一句簡明的話把段意標(biāo)示出來。第三，分析段落（句子）之間的內(nèi)在聯(lián)系，劃分文章層次。具體做法可找段落中的明顯信息，如開頭總起句、中心句、結(jié)尾總結(jié)句、承上啟下過渡句等，它們往往就是段意的提示。另外，還有段落的抒情句或議論句等。由材料一“我國古人把單數(shù)稱為‘陽數(shù)’，雙數(shù)稱為‘陰數(shù)’。而陽數(shù)中，‘9’是最大的陽數(shù)，寓意數(shù)量最多；‘5’為居中的陽數(shù)，寓意包含東、西、南、北、中的全部空間。數(shù)字‘9’‘5’的組合，形成具有特定含義的標(biāo)記，即‘九五至尊’，寓意帝王權(quán)威的至高無上”可以概括出第一點(diǎn)；由材料二“通過景山和金水河，紫禁城在審美意義上做到了與天地自然的和諧一致”“意思是世間萬物都背陰而向陽，陰陽二氣相互作用而形成新的和諧體。紫禁城重要宮殿建筑坐北朝南，且在南面開設(shè)大量門窗，在北面則開設(shè)較少門窗”可以概括出第二點(diǎn)；由材料二“這種向心的建筑風(fēng)格，不僅使得房屋的間距較小，有利于實(shí)現(xiàn)交通的便利性，而且能反映中國古代文化中‘中為至尊’‘尚中尚大’的思想”可以概括出第三點(diǎn)；【點(diǎn)睛】論述類文本答題技巧：1.讀通讀懂原文。通讀全文，把握全文基本內(nèi)容，明確作者的基本觀點(diǎn)，務(wù)必理清論述的結(jié)構(gòu)和思路。2.篩選關(guān)鍵詞關(guān)鍵句。不動(dòng)筆筆墨不讀書，讀的過程中，在點(diǎn)、線和特殊符號(hào)等各種標(biāo)記的輔助下，篩選出文中的關(guān)鍵詞語、關(guān)鍵語句，以備解題之需。3.關(guān)鍵信息代入原文，找對(duì)應(yīng)句。在認(rèn)真閱讀題干和選項(xiàng)的基礎(chǔ)上，將題干和選項(xiàng)所涉及到的信息代入原文，找出原文中與題干和選項(xiàng)相應(yīng)的對(duì)應(yīng)句。4.題干與原文對(duì)比異同找選項(xiàng)。一定要注意題干和選項(xiàng)所涉及到的信息與原文所存在的“變”與“不變”。5.立足原文，排除干擾項(xiàng)。閱讀的目的，就是排除干擾項(xiàng)，確定正確答案。9、1．B2．C3．D【解析】1．本題考查學(xué)生對(duì)文本內(nèi)容的篩選和分析概括能力。解答此類題，首先應(yīng)瀏覽選項(xiàng)的內(nèi)容，然后到文中找到相關(guān)的句子，最后進(jìn)行對(duì)比辨析，判斷正誤。題中B項(xiàng)，“秉承‘新雅樂’的創(chuàng)作方法”錯(cuò)，原文“近年來，國內(nèi)掀起復(fù)古熱潮，流行音樂領(lǐng)域的‘中國風(fēng)’，街頭的漢服裝束，均體現(xiàn)著一種時(shí)尚文化的新貌。北京奧運(yùn)會(huì)開幕式上對(duì)于漢文化的詳盡解讀方式，極致地體現(xiàn)出東方文明的源遠(yuǎn)流長”，可知北京奧運(yùn)會(huì)開幕式一例是用來表明國內(nèi)復(fù)古熱潮的興起，并非“秉承‘新雅樂’的創(chuàng)作方法”。故選B。2．本題考查考生篩選并整合文中的信息和歸納概括內(nèi)容要點(diǎn)的能力。此類試題解答時(shí)，一般先瀏覽選項(xiàng)，然后到文中找到與選項(xiàng)相關(guān)的語句，進(jìn)行比較、辨析。解答理解和分析題要辨明檢索區(qū)間，確定對(duì)應(yīng)語句；聯(lián)系上下文體會(huì)，不要死摳字眼。題中C項(xiàng)，“將古今雅樂進(jìn)行了對(duì)比”錯(cuò)，原文“當(dāng)代歌者經(jīng)過科學(xué)的發(fā)聲系統(tǒng)訓(xùn)練，在演唱能力方面駕輕就熟，針對(duì)古典雅樂對(duì)于歌唱審美的要求，在聲音塑造上體現(xiàn)‘圓、潤、糯’的特點(diǎn)，體現(xiàn)出與中國古典美學(xué)如出一轍的含蓄、柔美、空靈、醇厚”，可知并未將古今雅樂進(jìn)行了對(duì)比。故選C。3．本題考查學(xué)生篩選整合信息，分析歸納內(nèi)容要點(diǎn)的能力。解答此類題目，應(yīng)先審題，明確題干的要求，然后瀏覽選項(xiàng)，辨明檢索區(qū)間，確定對(duì)應(yīng)語句；聯(lián)系上下文體會(huì)，不要死摳字眼；對(duì)詞語的解說要抓住本質(zhì)，將解釋的含意放在被解釋的詞語處，看上下文是否連貫、恰當(dāng)；尋求稱代詞與稱代內(nèi)容的聯(lián)系，將稱代的內(nèi)容代入原文理解，聯(lián)系全文的傾向性，檢查該解釋是否與全文保持一致。題中D項(xiàng)，“也必然能將中國其他傳統(tǒng)文化一一喚醒”錯(cuò)，于文無據(jù)，原文第三段論述“新雅樂”融合傳統(tǒng)文化中的韻味，“古典詩詞文化與樂舞文化在‘新雅樂’中得到了良好的傳承與創(chuàng)新拓展”“‘新雅樂’敏銳察覺到書法與水墨的文化要素”，只提到了與詩詞文化、樂舞文化、書法文化的融合，并未提到“喚醒中國其他傳統(tǒng)文化”。故選D?！军c(diǎn)睛】此類試題命題的手段為改變文章的表述和概括文章的內(nèi)容，答題時(shí)注意閱讀題干，找準(zhǔn)區(qū)位，然后對(duì)讀，尋找細(xì)微的差別。篩選并整合文中信息類題目的解題方法有這樣幾點(diǎn)：根據(jù)要求確定提取信息的目標(biāo)。通讀全文，整體感知。在確定了提取信息的目標(biāo)之后，要根據(jù)目標(biāo)瀏覽全文，確定提取信息的區(qū)間。準(zhǔn)確尋找，篩選提取。篩選和提取信息類試題的答案均在文中，因此，及時(shí)找到選項(xiàng)在原文的位置，順藤摸瓜，確定篩選范圍。仔細(xì)對(duì)照，正確判斷。找準(zhǔn)選項(xiàng)有關(guān)內(nèi)容在原文的位置后，要把原文與選項(xiàng)對(duì)照，辨明正誤。10、1．(1)仔細(xì)(2)舉，拿(3)都，全部(4)怎么，為什么2．B3．(1)彭淵材呼喚拿著刀鑷工具的人，讓他剃掉自己的眉毛。(2)我常常想要推行古道，卻不被人理解。4．整治自己的形象，模仿狄梁公，推行古道5．東施效顰，邯鄲學(xué)步，自以為是，自欺欺人，舍本逐末，本末倒置，裝模作樣，固執(zhí)己見，末學(xué)膚受，口耳之學(xué)，膠柱鼓瑟，食古不化等【解析】1．本題考查常見文言實(shí)詞的含義。考生需掌握一些常見的文言實(shí)詞含義，同時(shí)要能夠結(jié)合具體的語境，推斷字詞的含義。注意一詞多義、詞類活用、古今異義、通假字等語法現(xiàn)象。①孰：仔細(xì)；熟視曰，譯為“仔細(xì)看了看說”。②引：舉，拿；乃引鏡自照，譯為“于是拿起鏡子自己照了照”。③具：都，全部；當(dāng)十相具足也，譯為“應(yīng)當(dāng)容貌十分美好”。④奈何：怎么；奈何兒女子以為笑乎，譯為“兒女怎么拿它來笑話我呢？”2．本題考查虛詞的意義和用法，考生需熟練掌握常見虛詞的用法，同時(shí)還要結(jié)合具體的語境推斷，注意有些虛詞有時(shí)也用作實(shí)詞。最重要的是加強(qiáng)課內(nèi)外閱讀，培養(yǎng)在語境中推斷的能力。A項(xiàng)，助詞，……的人/表判斷；B項(xiàng)，均為連詞，表目的，譯為“來”；C項(xiàng)，介詞，在被動(dòng)句中引出動(dòng)作的主動(dòng)者/介詞，從；D項(xiàng)，主謂之間，取消句子獨(dú)立性/動(dòng)詞，到，往。故選B。3．本題考查翻譯文中句子的能力。文言文翻譯要以直譯為主，意譯為輔，按照翻譯六字訣：換、調(diào)、補(bǔ)、刪、留、變的方法做到字字落實(shí)。注意重點(diǎn)實(shí)詞、虛詞、詞類活用和特殊句子的翻譯，翻譯時(shí)保證賦分點(diǎn)的落實(shí)。第一句得分點(diǎn)：呼，呼喚；刀鑷者，拿著刀鑷工具的人；其，自己的。譯為：彭淵材呼喚，讓他剃掉自己的眉毛。第二句得分點(diǎn)：每，常常；行，推行；見，表被動(dòng)；知，了解，理解。譯為：我常常想要推行古道，卻不被人理解。4．本題考查篩選概括文中信息的能力。作答時(shí)，準(zhǔn)確審題，確定篩選標(biāo)準(zhǔn)、范圍；一般來講，題干所在的位置前后，往往就是答案所在的地方。另外，還要注意一些語言標(biāo)志。在篩選的基礎(chǔ)上，對(duì)內(nèi)容進(jìn)行概括。根據(jù)文中“吾前見范文正公，恨無耳毫；今見狄梁公，不敢不剃眉”，可知彭淵材“剃眉”是想整治自己的形象，模仿狄梁公；依據(jù)“吾每欲行古道，而不見知于人”，可知彭淵材“剃眉”是想推行古道。5．本題考查概括人物的特點(diǎn)。概括人物形象特點(diǎn)，首先應(yīng)總體把握文本內(nèi)容，根據(jù)人物的肖像、語言、動(dòng)作、心理、神態(tài)等描寫來揣摩人物性格；其次，找出文中作者的議論句，或者作品中其他人物對(duì)人物評(píng)價(jià)的語句，來評(píng)判人物性格；第三，通過事件綜合起來總結(jié)人物的性格特點(diǎn)。文章講述了彭淵材的兩段故事，故事中寫了彭淵材見到范仲淹塑像和狄仁杰塑像之后的反應(yīng)，彭淵材回家后找人“剃眉”想整治自己的形象，讓自己更像狄仁杰。因?yàn)槌绨菀粋€(gè)人而要把自己整治成對(duì)方的樣子，彭淵材這種機(jī)械模仿的行為，可以叫邯鄲學(xué)步、自以為是、自欺欺人、東施效顰等；彭淵材妄圖改變自己的樣子推行古道是對(duì)推行古道的錯(cuò)誤理解，可見彭淵材在推行古道時(shí)食古不化、舍本逐末，本末倒置。【點(diǎn)睛】文言文翻譯的原則一般是：直譯為主，意譯為輔。具體方法：留、刪、補(bǔ)、換、調(diào)、變?！傲簟保褪潜Ａ?，保留一些不需要翻譯的名詞；“刪”，就是刪除，刪除無須譯出的文言虛詞；“補(bǔ)”，就是增補(bǔ)，補(bǔ)充省略的成分；“換”，就是替換，用現(xiàn)代詞匯替換古代詞匯；“調(diào)”調(diào)整，把古漢語倒裝句調(diào)整為現(xiàn)代漢語句式；“變”，就是變通，在忠于原文的基礎(chǔ)上，靈活譯出有關(guān)文字。翻譯標(biāo)準(zhǔn)：信達(dá)雅。答好此題，要積累文言基礎(chǔ)知識(shí)，要兼顧上下文分析把握關(guān)鍵詞、注意特殊句式，并做到通暢表述。關(guān)鍵詞，一般是通假字、古今異義詞、活用字、多義詞等，根據(jù)上下文語境，推敲斷定解釋即可。譯文：彭淵材頭一次見范仲淹塑像的時(shí)候，特別驚喜進(jìn)而一拜再拜，腰彎得都要貼住了，口稱“新昌布衣彭幾幸獲拜謁?！卑萃旰?，他細(xì)地端祥塑像，說：“有奇德的人必有奇貌。”于是拿著鏡子看自己，捻著胡子說：“差不多挺象范公了，就只是缺幾根耳毫。等歲數(shù)大了，應(yīng)該就十分地相像了！”又去廬山太平觀游玩，見到狄仁杰的塑像眉毛和眼睛直伸到鬢角，過去又自稱說：“有宋進(jìn)士彭幾謹(jǐn)拜謁。”端祥了良久，讓拿著小刀鑷子的從人刺他眉毛的尾部，要修成像挺立的樹枝一樣，直插入鬢。家人望見又是驚訝又是好笑。彭淵材發(fā)作道：“笑什么！我上次見范公，只恨少了耳毫，現(xiàn)在見到狄公，能不剃眉毛么。有什么好笑的！”《笑林》評(píng)論這件事說：“要是見到李克用，就應(yīng)當(dāng)弄瞎眼睛；遇到婁師德，那更要弄斷一條腿了！”照我說：“這樣的人，就應(yīng)該紋了他的臉，讓他學(xué)狄青；卸了他的膝蓋，再學(xué)孫臏。”有人問為什么要這樣，我回答說：“像他現(xiàn)在這樣的花臉，如何行得通？”11、1．D2．A3．B4．(1)滕中正曾經(jīng)向朝廷薦舉監(jiān)察御史張白任蔡州知州，張白攜官錢二百貫買入粟麥謀取私利，犯罪被處死。(2)宰相說飲酒超過限度，擔(dān)心有失禮的責(zé)罰。皇上回過頭對(duì)滕中正說：“今天君臣相遇，有失禮的人不要彈劾?！薄窘馕觥?．本題考查學(xué)生文言斷句的能力。給文言文斷句時(shí)，先了解文章大意，要注意句首發(fā)語詞、句末語氣詞，要確定謂語。一般情況下，句首發(fā)語詞前、句末語氣詞后要停頓，并列成分之間也要停頓；分析謂語，謂語如果是形容詞，謂語后可停頓；如果是動(dòng)詞，賓語后可以停頓；同時(shí)還要注意結(jié)構(gòu)上的對(duì)稱等。本題中，“時(shí)議以為深文”，“時(shí)”，當(dāng)時(shí)，做狀語，不能放在句末，排除AC；“權(quán)中丞日”，“權(quán)”動(dòng)詞，暫代，“日”表示“……的時(shí)候”，本句的意思是“暫代中丞時(shí)”，“日”應(yīng)在句末，排除B。故選D。句子翻譯：滕中正性格嚴(yán)厲苛刻，接連審訊大的案件，當(dāng)時(shí)議論認(rèn)為他嚴(yán)峻苛刻。暫代中丞時(shí)，整頓法紀(jì)，人們贊許他稱職。他的兩個(gè)兒子一同考中進(jìn)士。2．本題考查學(xué)生對(duì)古代文化常識(shí)的掌握能力?？忌綍r(shí)要注重文化常識(shí)的積累，尤其是課本注釋的相關(guān)內(nèi)容，需要分門別類，進(jìn)行歸納識(shí)記。對(duì)于考題中出現(xiàn)的比較生僻的古文化常識(shí)，根據(jù)文意仔細(xì)甄別正誤。A項(xiàng)，“進(jìn)士，中國古代科舉制度中，通過最后一級(jí)中央政府朝廷考試者，稱為進(jìn)士。是古代科舉殿試及第者之稱。其等級(jí)分為狀元、榜眼、探花”說法錯(cuò)誤。進(jìn)士等級(jí)分為三甲：一甲三名，賜“進(jìn)士及第”稱號(hào)；二、三甲，分別賜“進(jìn)士出身”“同進(jìn)士出身”稱號(hào)。故選A。3．本題考查篩選并概括文中內(nèi)容的能力。解答此類題目，首先要看清題干要求，然后依據(jù)人名、地名、官名、時(shí)間等提示性信息，快速找出選項(xiàng)對(duì)應(yīng)的語句，再將選項(xiàng)與原文進(jìn)行比較，做好理解分析，找出與原文不符合之處。B項(xiàng)，“想要多喝一杯酒都要征詢他的意見”說法錯(cuò)誤?！跋胍嗪纫槐贫家髟兯囊庖姟钡娜瞬皇翘?，而是太宗。原文有“太宗即位……”“雍熙元年春，大宴……”。故選B。4．本題考查理解并翻譯文中句子的能力。翻譯時(shí)以直譯為主，意譯為輔，把句子中的每一個(gè)字都要落到實(shí)處，注意重點(diǎn)實(shí)詞、虛詞、詞類活用和特殊句子