山東省臨沂市河?xùn)|區(qū)2023-2024學(xué)年高一上學(xué)期11月期中語(yǔ)文試題及答案

山東省臨沂市河?xùn)|區(qū)2023-2024學(xué)年高一上學(xué)期11月期中語(yǔ)文試題一、現(xiàn)代文閱讀閱讀下面的文字，完成下面小題。材料一：印，“信也”。“印章”作為從古至今的一種儀式化憑信，代表著中華民族自古以來(lái)誠(chéng)實(shí)守信的優(yōu)秀美德。中國(guó)“印信”縱貫千年，至少在殷商甲骨文時(shí)代，就有了完備的“印信”。春秋時(shí)期，印章主要應(yīng)用于器物上，一些陶斗、陶缸、陶缶上會(huì)有拓印的文字，主要功能就是憑信，證明器物的出處——作者和作坊。首先這是一種責(zé)任擔(dān)當(dāng)，等于現(xiàn)在的質(zhì)保保證，第二可以防偽，第三是表歸屬，這就是“物勒工名”?！袄铡笨梢岳斫獬煽痰囊馑迹拔铩本褪瞧魑?。“物勒工名”制度是中國(guó)封建社會(huì)早期手工業(yè)生產(chǎn)管理模式的具體反映。首提“物勒工名”質(zhì)量負(fù)責(zé)制的人是秦國(guó)宰相呂不韋。他一直琢磨如何才能對(duì)產(chǎn)品質(zhì)量進(jìn)行檢測(cè)監(jiān)督，后來(lái)想到“物勒工名”，該制度率先在秦國(guó)實(shí)行。國(guó)家于每年十月份“工師效工，陳祭器……必功致為上，物勒工名，以考其誠(chéng)。工有不當(dāng)，必行其罪，以究其情”，對(duì)各郡、縣工業(yè)產(chǎn)品進(jìn)行質(zhì)量抽驗(yàn)。其還將各郡、縣制造工業(yè)產(chǎn)品用的衡器、容器等由?！按蠊ひ苯y(tǒng)一年審，不符合標(biāo)準(zhǔn)的不得使用，以保證產(chǎn)品質(zhì)量“功致”。到了唐朝，在承襲前代“物勒工名”制度的基礎(chǔ)上，政府對(duì)該制度進(jìn)行了豐富和發(fā)展。一方面，政府為了確保官營(yíng)手工業(yè)技術(shù)領(lǐng)域后繼有人，對(duì)手工業(yè)實(shí)行工匠征集制度，為工匠設(shè)立“匠籍”，子弟要世襲匠籍。另一方面，政府把“物勒工名”制度和工匠的培養(yǎng)考核結(jié)合起來(lái)。由此，唐代涌現(xiàn)出了一批技藝精湛的工匠或工匠家族。如曾參與建造昭陵、翠微宮、玉華宮等大型工程的閻立德，便是唐代杰出的建筑工程師。對(duì)歷史學(xué)家來(lái)說(shuō)，《呂氏春秋》對(duì)“物勒工名”的記錄，透露出了秦國(guó)軍事工業(yè)的管理機(jī)密。專(zhuān)家推斷，秦國(guó)的軍工管理制度分為四級(jí)，從相邦、工師、丞到一個(gè)個(gè)工匠，層層負(fù)責(zé)，任何一個(gè)質(zhì)量問(wèn)題都可以通過(guò)兵器上刻的名字查到責(zé)任人。1974年，秦始皇兵馬俑現(xiàn)世，考古專(zhuān)家在俑坑中的兵器上也發(fā)現(xiàn)了工匠的名字?？梢哉f(shuō)，除了表歸屬之外，“物勒工名”更是一種社會(huì)文明和道德自覺(jué)的體現(xiàn)，是“信”的強(qiáng)化與直接表達(dá)，也是社會(huì)秩序日益嚴(yán)整、規(guī)范的證明。（摘編自盧昱《“印”證千年》，有刪改）材料二：大量刻畫(huà)著工匠名字的出土文物說(shuō)明“物勒工名”這一制度起源很早，源遠(yuǎn)流長(zhǎng)。它之所以產(chǎn)生并長(zhǎng)期延續(xù)，主要有如下幾方面的原因。周平王遷都后，原有的統(tǒng)治秩序被打破，國(guó)家間的競(jìng)爭(zhēng)和對(duì)抗不斷升級(jí)，春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期國(guó)家間戰(zhàn)爭(zhēng)頻繁，諸多諸侯國(guó)在戰(zhàn)爭(zhēng)中灰飛煙滅?！豆茏印けā分赋觥捌餍登桑瑒t伐而不費(fèi)”，說(shuō)明在冷兵器時(shí)代，武器裝備的質(zhì)量對(duì)戰(zhàn)爭(zhēng)的勝負(fù)影響極大。面對(duì)生死存亡的嚴(yán)峻形勢(shì)，各國(guó)都紛紛提升了對(duì)武器裝備的質(zhì)量要求，“物勒工名”的責(zé)任追究制度便應(yīng)運(yùn)而生了。因而我們注意到，這一時(shí)期勒名的多為戈、矛等戰(zhàn)爭(zhēng)利器。另一方面，在古代社會(huì)，官營(yíng)手工業(yè)產(chǎn)品多提供給統(tǒng)治集享用，“犀象珠玉，……石山隱飾，金銀錯(cuò)鏤；窮極麗靡；轉(zhuǎn)相夸咤”（《后漢書(shū)·王充王符仲長(zhǎng)統(tǒng)列傳》），這些物品對(duì)質(zhì)量的要求自然很高。統(tǒng)治集團(tuán)積極助推“物勒工名”制度也是為了滿(mǎn)足其自身奢侈生活的需求。春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期，手工業(yè)發(fā)展迅速，技術(shù)更為復(fù)雜、成熟，同時(shí)新的生產(chǎn)部門(mén)不斷涌現(xiàn)，社會(huì)分工進(jìn)一步細(xì)化?！犊脊び洝酚浭隽四竟?、金工、皮革、染色、刮磨、陶瓷等六大類(lèi)工種，反映出當(dāng)時(shí)中國(guó)所達(dá)到的科技及工藝水平。越來(lái)越細(xì)致的社會(huì)分工，讓生產(chǎn)技術(shù)日益專(zhuān)業(yè)化，一件產(chǎn)品的完成需要多個(gè)工種的配合，只要一個(gè)環(huán)節(jié)出了問(wèn)題，便會(huì)影響整個(gè)產(chǎn)品的質(zhì)量。這就需要一種質(zhì)量監(jiān)督管理制度來(lái)保證產(chǎn)品的質(zhì)量，在產(chǎn)品出現(xiàn)質(zhì)量問(wèn)題時(shí)，能夠有效地進(jìn)行追責(zé)，在這種形勢(shì)下，“物勒工名”制度的產(chǎn)生便是順理成章的事了。隨著商品經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，一些技術(shù)精湛的私營(yíng)手工業(yè)者為了在市場(chǎng)競(jìng)爭(zhēng)中取得優(yōu)勢(shì)，紛紛借鑒官營(yíng)手工業(yè)“物勒工名”的做法，主動(dòng)在商品上刻下自己的名號(hào)，來(lái)標(biāo)識(shí)和推銷(xiāo)自己的產(chǎn)品，這便成為商標(biāo)的雛形。早在春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期，秦國(guó)的民間陶器上便出現(xiàn)了“咸完里奢”“咸沙里突”的字樣。這些手工業(yè)者在陶器上刻上自己的住處和名字，以與他人區(qū)別開(kāi)來(lái)，目的在于彰顯自己精湛的制作技術(shù)。到了宋朝，便形成了產(chǎn)品的品牌和商標(biāo)。后來(lái)一些品牌成為百年老字號(hào)，出現(xiàn)了如“張小泉”剪刀、“王麻子”刀剪、洛陽(yáng)老城的“濟(jì)世堂李占標(biāo)膏藥”等著名的品牌，這些名稱(chēng)本身成為產(chǎn)品質(zhì)量過(guò)硬的符號(hào)象征。自古以來(lái)，我國(guó)先民就注重追求工匠精神，如《禮記》云“差若毫厘，謬以千里”，《考工記》指出，“百工之事，皆圣人之作也”。傳統(tǒng)的工匠精神主要包括精益求精、敬業(yè)專(zhuān)一、誠(chéng)實(shí)守信等內(nèi)容?！拔锢展っ敝贫葘?duì)傳統(tǒng)工匠精神的形成和傳承有著重要的推動(dòng)作用。（摘編自莊華峰《“物勒工名”與傳統(tǒng)工匠精神傳承》）1．下列對(duì)材料相關(guān)內(nèi)容的理解和分析，不正確的一項(xiàng)是（

）A．“印章”在春秋時(shí)期主要應(yīng)用于器物，它凝聚著中華歷史與文化之美，代表了中華民族優(yōu)秀的美德。B．“功致”意為精巧細(xì)致，指在器物的生產(chǎn)制作過(guò)程中追求奢麗華侈，必以功力密致為上的質(zhì)量標(biāo)準(zhǔn)。C．“物勒工名”是一種要求在產(chǎn)品上刻上生產(chǎn)者姓名等類(lèi)相關(guān)信息，保證產(chǎn)品質(zhì)量的手工業(yè)管理制度。D．“物勒工名”制度是推動(dòng)以敬業(yè)專(zhuān)精、誠(chéng)實(shí)守信等為主要內(nèi)容的傳統(tǒng)工匠精神形成與傳承的重要因素。2．根據(jù)材料內(nèi)容，下列說(shuō)法不正確的一項(xiàng)是（

）A．材料一與材料二雖然都涉及了“物勒工名”產(chǎn)生的原因，但是兩則材料在所論述內(nèi)容上卻各有側(cè)重。B．統(tǒng)治集團(tuán)為滿(mǎn)足自身奢侈生活需求，對(duì)物品質(zhì)量具有很高要求，有力地推動(dòng)“物勒工名”制度發(fā)展。C．“物勒工名”制度是秦王朝藉以提高武器裝備質(zhì)量，最終戰(zhàn)勝其它諸侯國(guó)一統(tǒng)天下極為重要的保障。D．“物勒工名”制度帶有監(jiān)督追責(zé)等意識(shí)，它裹挾著私營(yíng)手工業(yè)者緊跟潮流，推動(dòng)了商品經(jīng)濟(jì)的發(fā)展。3．下列選項(xiàng)，不能作為論據(jù)來(lái)支撐材料一觀(guān)點(diǎn)的一項(xiàng)是（

）A．《工律》，“公甲兵各以其官名刻久之，其不可刻久者，以丹若髹書(shū)之。其（假）百姓甲兵，必書(shū)其久，受之以久。”B．《新唐書(shū)·百官志》：“細(xì)鏤之工，教以四年；車(chē)路樂(lè)器之工，三年：平漫刀矟之工，隨火想二年；……歲終以監(jiān)試之，皆物勒工名?！盋．宋代鑄鏡中心湖州生產(chǎn)的銅鏡上常常有諸如“湖州石家法煉青銅照子”“湖州李家煉銅照子”之類(lèi)的字銘。D．據(jù)《后漢書(shū)·竇憲傳》記載，東漢竇憲率兵追擊匈奴單于，去塞三千余里，登燕態(tài)山，刻石勒功而還。4．結(jié)合材料二，簡(jiǎn)要概括“物勒工名”制度產(chǎn)生并長(zhǎng)期延續(xù)的主要原因?！?．李斌在《以工匠精神雕琢?xí)r代品質(zhì)》一文中說(shuō)：“工匠精神展現(xiàn)創(chuàng)新引領(lǐng)、追求卓越的時(shí)代精神：為中國(guó)制造強(qiáng)筋健骨，為中國(guó)文化立根固本，為中國(guó)力量凝神鑄魂?！睍r(shí)任國(guó)家總理李克強(qiáng)在中國(guó)工會(huì)全國(guó)代表大會(huì)上說(shuō)，“中國(guó)制造”要盡早變?yōu)椤爸袊?guó)精造”。當(dāng)代中國(guó)如何推動(dòng)“中國(guó)制造”成為“中國(guó)精造”?請(qǐng)結(jié)合材料談?wù)勀愕目捶āｉ喿x下面的文字，完成小題。給我一枝槍茹志鵑我赤手空拳，緊貼在絕壁上，面前是萬(wàn)丈深淵，戰(zhàn)斗機(jī)筆直地俯沖下來(lái)，在我頭上掠過(guò)，接著，咯咯地射來(lái)一串機(jī)槍子彈，第二架又怪聲嘯叫著，從我頭上擦過(guò)去，接著第三架，羞辱我，威嚇我，而我只有怒目相對(duì)。我要是有一枝槍?zhuān)呐率且恢Χ虡專(zhuān)乙膊粫?huì)遭到這樣肆無(wú)忌憚的欺凌，我憤怒地大喝一聲：“強(qiáng)盜!”我從床上直坐了起來(lái)，猶覺(jué)得心在亂跳。好熟悉的夢(mèng)啊!它又不是夢(mèng)，是我在熟睡中重新記起的十幾年前的一次經(jīng)歷。那年，我從文工團(tuán)下到營(yíng)部，是營(yíng)里唯一沒(méi)有槍的兵。在一次回營(yíng)部的路上，我碰到了三架戰(zhàn)斗機(jī)的圍攻。最后，是沂蒙山的臂膀掩護(hù)了我。我回去，跑到營(yíng)長(zhǎng)面前：“發(fā)我一枝槍!”營(yíng)長(zhǎng)朝我看看，沒(méi)有說(shuō)話(huà)。我們是沒(méi)有槍的，我們的槍都是從敵人手里繳獲的。于是，我仍是全營(yíng)中唯一沒(méi)有武器的人，穿著軍裝，但沒(méi)有槍?！拔乙欢ㄒ恢?。”這一要求在我心中越來(lái)越強(qiáng)烈起來(lái)。鐘敲了十二下，已經(jīng)是半夜了。我重又躺下，感到一種夜的馨香，純潔恬靜，自由舒暢。我越發(fā)想起了槍?！拔乙恢?”這聲音好像就在我的跟前，不是十多年前的。是小魯，我明白了，是他引來(lái)這難以平伏的思潮。小魯是戰(zhàn)友的兒子。昨天傍晚，小義驚喜地跳進(jìn)來(lái)報(bào)告，“媽媽?zhuān)◆敶蟾绺鐏?lái)了!”小魯站在房門(mén)口，穿著簇新的軍裝，拘束地在我身邊坐下。孩子扒在他膝上，尊敬而又羨慕地端詳他?！笆迨?”突然，孩子改變了對(duì)他的稱(chēng)呼，問(wèn)道，“你怎么沒(méi)有槍?”我看見(jiàn)小魯?shù)哪樎丶t了，停了半晌，才說(shuō):“我說(shuō)我要一枝槍?zhuān)麄冋f(shuō)還要慢一慢?！碑?dāng)然，現(xiàn)在給新戰(zhàn)士發(fā)一枝槍?zhuān)呀?jīng)不是問(wèn)題了。我伸手開(kāi)了燈，床前的玫瑰花兒立即跳回窗簾上去了。小魯明天就要出發(fā)，昨晚硬給小義留了下來(lái)，說(shuō)是要和解放軍叔叔睡一夜。我走到外間，電燈還亮著，柔和地照著兩個(gè)人。小魯舒展兩臂，像要展翅奮飛。孩子略仰著臉，似乎在問(wèn):“叔叔，你有槍嗎?”……我第二次向營(yíng)長(zhǎng)要求一枝槍?zhuān)窃谕甑那锬?。我們部?duì)過(guò)沂水，那一天，我們進(jìn)入一個(gè)村莊宿營(yíng)，住在一位以前的村干部家里，家里沒(méi)有男人，房東是位大嫂，呆板著臉，給我們開(kāi)門(mén)、騰地方，可是總不開(kāi)口。“大嫂，你家大哥呢？”她沒(méi)有回答，用嘴向村外呶了呶。村外是光禿禿的一片，村邊上拱起幾堆新土。我不由得打了一個(gè)寒噤，問(wèn)道:“他？……”“犧牲了，一起七個(gè)?！贝笊┑哪槾舸舻?，好像總結(jié)似的說(shuō)，“沒(méi)有槍?zhuān)≡蹅儧](méi)有槍?zhuān)∈至駨椧矝](méi)有……”忽然，小魯在夢(mèng)中皺了皺眉，年輕的戰(zhàn)士，你夢(mèng)見(jiàn)了什么？夢(mèng)見(jiàn)自己還沒(méi)有一枝槍嗎?……我給他們關(guān)上了半扇窗。窗外是潔白的月光，一只紡織娘時(shí)斷時(shí)續(xù)地在唱。我們的隊(duì)伍集合出發(fā)了，房東大嫂抱著孩子，站在門(mén)口目送我們，我對(duì)營(yíng)長(zhǎng)說(shuō):“讓我上去繳一枝槍?！睜I(yíng)長(zhǎng)輕輕說(shuō)道:“這次戰(zhàn)斗下來(lái)，給你想辦法?！睉?zhàn)斗結(jié)束，敵人被殲的消息傳來(lái)，通訊員果然給我送來(lái)一枝槍。小巧的左輪槍?zhuān)靡粔K大紅綢子包著，裝著六顆子彈，正是營(yíng)長(zhǎng)皮帶上的那枝。“營(yíng)長(zhǎng)犧牲了?！蓖ㄓ崋T垂下眼。一枝左輪，六顆子彈，用一塊大紅綢子裹著，這就是我拿到武器時(shí)的情景。小魯，年輕的戰(zhàn)士，不用我說(shuō)，你能懂得我當(dāng)時(shí)的心情……一點(diǎn)了，生活已經(jīng)進(jìn)入了新的一天，我們離過(guò)去又遠(yuǎn)一天了，但是，歷史是不會(huì)消亡的，也決不重復(fù)。小魯，現(xiàn)在你不會(huì)等自己同志犧牲以后再有一枝槍的。我有一枝槍了，我到底有一枝槍了。我揣著它，日夜不離，一直到我轉(zhuǎn)業(yè)的時(shí)候，交給組織，一把左輪，五顆子彈。還有一顆，我用了。輕風(fēng)徐來(lái)，電燈光溫柔地照著戰(zhàn)士和孩子。我拉直小魯掛在椅背上的軍衣，輕輕地給他們關(guān)上了電燈，掩上了門(mén)?；氐酱采?，我卻無(wú)法入睡。一閉眼，又仿佛看見(jiàn)戰(zhàn)斗機(jī)在我頭上盤(pán)旋、低飛，側(cè)著身子俯沖、掃機(jī)槍。我伏在一片開(kāi)闊地上，還帶了一個(gè)婦女會(huì)的姑娘。敵機(jī)沒(méi)有遭到任何抵抗，越飛越低，毫無(wú)顧忌地在我們頭上削過(guò)去。姑娘臉色有點(diǎn)蒼白，伏著一動(dòng)不動(dòng)。我憤怒，但沒(méi)有屈辱的感覺(jué)，因?yàn)槲蚁肫鹞矣幸恢專(zhuān)业降子辛藰尅Ｎ页侵辈逑聛?lái)的飛機(jī)打了一槍。子彈不知飛到哪里去了，但是我在戰(zhàn)斗，在保衛(wèi)自己，保衛(wèi)解放了的土地。敵機(jī)尾巴一沉，朝上飛去，小心地在上空盤(pán)旋掃機(jī)槍。他怕了，他膽怯了。鐘敲兩點(diǎn)了，窗簾上的玫瑰已悄悄地爬上了墻。我們的夜，純潔恬靜，自由舒暢。天亮了，小魯穿著簇新的軍裝，向我告辭。小義眼睛煥然發(fā)亮，從身后拿出一朵花來(lái),花是普通的紙做的，他踮起腳，把花插在小魯?shù)男厍?，歡快地喊道:“敬禮，解放軍叔叔!”小魯?shù)拖骂^，摘下那朵花，小心翼翼地放進(jìn)內(nèi)衣口袋里。我看見(jiàn)在那穿著軍裝、束著皮帶的身影上，仿佛已經(jīng)背上一枝槍……1962年1月5日(有刪改)6．下列對(duì)文本相關(guān)內(nèi)容的理解，不正確的一項(xiàng)是（

）A．“我”的夢(mèng)境緣于戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)期一次真實(shí)經(jīng)歷，面對(duì)敵機(jī)卻沒(méi)有武器反抗的憤怒，讓“我”多年后仍不能忘懷。B．“呆板著臉”“總不開(kāi)口”“呆呆的”等神態(tài)描寫(xiě)，表現(xiàn)出村莊的房東大嫂對(duì)戰(zhàn)爭(zhēng)已經(jīng)麻木的情緒。C．小義開(kāi)始叫“大哥哥”，后來(lái)稱(chēng)“叔叔”，對(duì)小魯稱(chēng)呼的改變，表現(xiàn)出解放軍戰(zhàn)士在孩子心目中的分量。D．“村外是光禿禿的一片，村邊上拱起幾堆新土”，村莊的這種景象，反映了戰(zhàn)爭(zhēng)的殘酷和民眾的苦難。7．下列對(duì)文本相關(guān)內(nèi)容和藝術(shù)特色的分析鑒賞，不正確的一項(xiàng)是（

）A．玫瑰花圖案“從床前跳回窗簾”“悄悄爬上墻”，用比擬手法，寫(xiě)出時(shí)間的流逝，也增添文章的靈動(dòng)氣息。B．本文用帶有抒情性的語(yǔ)言，表達(dá)了一個(gè)老戰(zhàn)士對(duì)手握槍桿的崢嶸歲月的懷戀，整體呈現(xiàn)浪漫主義風(fēng)格。C．本文用簡(jiǎn)筆勾勒人物，通過(guò)簡(jiǎn)潔的動(dòng)作、語(yǔ)言等描寫(xiě)，塑造出一系列特征鮮明、性格各異的普通人形象。D．左輪槍子彈的數(shù)量由“六顆”到“五顆”的變化，反映“我”心境的改變，也順勢(shì)引出了后文的故事。8．文中有不少關(guān)于“槍”的場(chǎng)景，賦予“槍”不同的內(nèi)涵，請(qǐng)說(shuō)出三種內(nèi)涵，結(jié)合文本簡(jiǎn)要分析。9．同為戰(zhàn)爭(zhēng)題材小說(shuō)，茹志娟的《百合花》敘事完整連貫，與之相比，本文在敘事方式上有何不同？這樣安排對(duì)本文的主題表現(xiàn)有何作用？談?wù)勀愕睦斫?。二、文言文閱讀閱讀下面的文言文，完成下面小題。材料一：元和十年，予左遷九江郡司馬。明年秋，送客湓浦口，聞舟中夜彈琵琶者，聽(tīng)其音，錚錚然有京都聲。問(wèn)其人，本長(zhǎng)安倡女，嘗學(xué)琵琶于穆、曹二善才，年長(zhǎng)色衰，委身為賈人婦。遂命酒，使快彈數(shù)曲。曲罷憫然，自敘少小時(shí)歡樂(lè)事，今漂淪憔悴，轉(zhuǎn)徙于江湖間。予出官二年，恬然自安，感斯人言，是夕始覺(jué)有遷謫意。因?yàn)殚L(zhǎng)句，歌以贈(zèng)之，凡六百一十六言，命曰《琵琶行》。（白居易《琵琶行·序》）材料二：白居易，字樂(lè)天，其先蓋太原人。北齊五兵尚書(shū)建，有功于時(shí)，賜田韓城，子孫家焉。又徙下邦。父季庚，為彭城令，李正己之叛，說(shuō)刺史李洧自歸，累擢襄州別駕。居易敏悟絕人，工文章。未冠，謁顧況。況吳人恃才少所推可見(jiàn)其文自失曰吾謂斯文遂絕今復(fù)得子矣貞元中，擢進(jìn)士，補(bǔ)校書(shū)郎。四年，天子以旱甚，下詔有所蠲貸，振除災(zāi)沴。居易見(jiàn)詔節(jié)未詳，即建言乞盡免江淮兩賦，以救流瘠。憲宗頗采納。河?xùn)|王鍔將加平章事，居易以為：“宰相天下具瞻，非有重望顯功不可任。按鍔誅求百計(jì)，所得財(cái)號(hào)為“羨余”以獻(xiàn)。今若假以名器，四方聞之，皆謂陛下得所獻(xiàn)，與宰相。諸節(jié)度私計(jì)曰：“誰(shuí)不如鱷？”爭(zhēng)褒割生人以求所欲。”后對(duì)殿中，論執(zhí)強(qiáng)鯁，帝未諭，輒進(jìn)曰：“陛下誤矣?！钡圩兩T，謂李絳曰：“是子我自拔擢，乃敢爾，我叵堪此，必斥之！”……中書(shū)舍人王涯上言不宜治郡，追貶江州司馬。既失志，能順適所遇，托浮屠生死說(shuō)，若忘形骸者。贊曰：居易在元和、長(zhǎng)慶時(shí)，與元稹俱有名，最長(zhǎng)于詩(shī)，它文未能稱(chēng)是也，多至數(shù)千篇，唐以來(lái)所未有。其自敘言：“關(guān)美刺者，謂之諷諭；詠性情者，謂之閑適；觸事而發(fā)，謂之感傷；其它為雜律?！庇肿I“世人所愛(ài)惟雜律詩(shī)，彼所重，我所輕。至諷諭意激而言質(zhì)，閑適思澹而辭遷，以質(zhì)合迂，宜人之不愛(ài)也”。今視其文，信然。而杜牧謂：“纖艷不逞，非莊士雅人所為。流傳人間，子父女母交口教授，淫言媒語(yǔ)入人肌骨不可去?！庇^(guān)居易始以直道奮，在天子前爭(zhēng)安危，冀以立功。雖中被斥，晚益不衰。嗚呼，居易其賢哉?。ü?jié)選自《新唐書(shū)·白居易傳》，有刪改）10．材料二畫(huà)波浪線(xiàn)的部分有三處需要斷句，請(qǐng)用鉛筆將答題卡上相應(yīng)位置的答案標(biāo)號(hào)涂黑。況A吳人恃才B少所推C可見(jiàn)其文自失D曰E吾謂F斯文G遂絕今H復(fù)得子矣11．下列對(duì)文中加點(diǎn)的詞語(yǔ)相關(guān)內(nèi)容的解說(shuō)，不正確的一項(xiàng)是（

）A．“元和”，唐憲宗年號(hào)。年號(hào)是中國(guó)封建王朝用來(lái)紀(jì)年的一種名號(hào)，漢武帝首創(chuàng)年號(hào)。B．“名器”，原指名號(hào)與車(chē)服儀制。文中“假以名器”的意思是“授予重任”。C．“未冠”，指未成年。古代男子十五歲行加冠禮，稱(chēng)“加冠”，也稱(chēng)“弱冠”。D．“贊”，是紀(jì)傳體史書(shū)寫(xiě)在篇末的評(píng)論性文字，可用來(lái)表達(dá)對(duì)傳主的肯定和贊美。12．下列對(duì)原文有關(guān)內(nèi)容的概括和分析，不正確的一項(xiàng)是（

）A．白居易的祖先大約是太原人，他父親是白季庚，在李正已叛亂時(shí)，經(jīng)多次提升任襄州別駕。B．白居易為政局的安危多次進(jìn)諫，憲宗皇帝有時(shí)也接受他的建議。但他論執(zhí)強(qiáng)鯁，有時(shí)也會(huì)觸怒皇帝。C．白居易擅長(zhǎng)寫(xiě)詩(shī)，他將自己的詩(shī)分成了諷喻、閑適、感傷、雜律幾類(lèi)，其中的雜律詩(shī)不為他所重。D．白居易與元稹當(dāng)時(shí)都很有名，杜牧贊揚(yáng)白居易的詩(shī)風(fēng)格纖艷，能深入人心。13．把下列句子翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。（1）予出官二年，恬然自安，感斯人言，是夕始覺(jué)有遷謫意。（2）既失志，能順適所遇，托浮屠生死說(shuō)，若忘形骸者。14．為什么結(jié)尾說(shuō)“居易其賢哉”？請(qǐng)根據(jù)文章最后一段簡(jiǎn)要概括。三、古代詩(shī)歌閱讀閱讀下面這首唐詩(shī)，完成下面小題。贈(zèng)李白①杜甫秋來(lái)相顧尚飄蓬，未就丹砂②愧葛洪③。痛飲狂歌空度日，飛揚(yáng)跋扈為誰(shuí)雄？【注】①天寶四年（745年），李白被唐玄宗逐出宮廷后的第二年，與杜甫同游齊趙。這年秋天，杜甫與李白在魯郡（今山東兗州）相別，杜甫寫(xiě)下這首贈(zèng)詩(shī)。②丹砂：即朱砂。道教認(rèn)為煉砂成藥，服之可以延年益壽。李白好神仙之學(xué)，曾入道煉丹。③葛洪：東晉著名道士，自號(hào)抱樸子，入羅浮山煉丹。15．以下對(duì)本詩(shī)的理解和分析，不正確的一項(xiàng)是（

）A．首句用借喻手法，以隨風(fēng)飄蕩的蓬草，來(lái)表現(xiàn)李、杜二人相偕漫游、無(wú)所歸宿的處境。B．首句還表達(dá)了惺惺相惜之意，杜甫在為李白鳴不平的同時(shí)，也透露出自傷的情緒。C．“愧”字照應(yīng)了“未就”，說(shuō)李白愧對(duì)葛洪，暗示了李白在煉丹學(xué)道方面的失敗。D．此詩(shī)簡(jiǎn)潔、概括，遺神取貌，飽含了詩(shī)人對(duì)朋友的同情、贊賞和規(guī)勸等復(fù)雜情感。16．這首詩(shī)中塑造的李白形象與李白在《夢(mèng)游天姥吟留別》中塑造的自我形象有何相同之處？請(qǐng)結(jié)合兩詩(shī)做簡(jiǎn)要分析。四、名篇名句默寫(xiě)17．補(bǔ)寫(xiě)出下列句子中的空缺部分。（1）李白在《夢(mèng)游天姥吟留別》中以“

，

”兩句，描寫(xiě)神仙們駕云馭風(fēng)而來(lái)的情形。（2）《念奴嬌·赤壁懷古》中，蘇軾以灑酒祭奠江月的豪舉來(lái)抒發(fā)人生似夢(mèng)，壯志難酬的感慨的句子是：

，

。（3）疊字在表情達(dá)意中可以傳達(dá)出特有的美感，比如陶淵明《歸園田居（其一）》中的“

”寫(xiě)田園生活的溫馨；或者白居易《琵琶行》中的“

”寫(xiě)琵琶聲音的錯(cuò)雜。五、語(yǔ)言文字運(yùn)用閱讀下面的文字，完成下面小題。免洗洗手液真的可以免洗手嗎？免洗洗手液

①，但不能代替用水洗手。這是因?yàn)?，人在與外界接觸的過(guò)程中，除了病毒、細(xì)菌，手上還會(huì)沾染灰塵、泥土、油漬等污物，免洗洗手液只有滅菌效果，但無(wú)法清除這些物質(zhì)。而流水洗手能利用水的流動(dòng)性沖刷掉一部分病原體及污物，配合上洗手液、肥皂的使用，同時(shí)具有滅菌去污的功效。此外，許多免洗洗手液的主要成分就是酒精，一定濃度的酒精能消滅大部分的細(xì)菌、病毒，但酒精濃度高，頻繁使用

②，尤其是對(duì)于敏感皮膚的人。免洗洗手液含有酒精，屬于易燃物品，有一定的安全隱患，使用免洗洗手液時(shí)

③。在有條件的情況下，建議大家還是通過(guò)規(guī)范洗手進(jìn)行手部清潔。勤洗手是預(yù)防多種疾病的好方法，尤其是預(yù)防流感以及新冠肺炎等傳播性疾病。18．下列句子中的“等”和文中畫(huà)橫線(xiàn)處的“等”，用法相同的一項(xiàng)是（

）A．在香港國(guó)際機(jī)場(chǎng)，您的頭等艙經(jīng)歷始自我們體貼入微的“一站式”登機(jī)服務(wù)。B．信念是一種力量，它將思想的普通能量轉(zhuǎn)換成它們精神上的等價(jià)物。C．我國(guó)比較有名的有長(zhǎng)江、黃河、黑龍江、珠江等四大河流。D．用文學(xué)藝術(shù)反映時(shí)代面貌，形式要多樣化，詩(shī)歌、小說(shuō)、電視、戲劇等都可以，總之不拘一格。19．請(qǐng)?jiān)谖闹袡M線(xiàn)處補(bǔ)寫(xiě)恰當(dāng)?shù)恼Z(yǔ)句，使整段文字語(yǔ)意完整連貫，內(nèi)容貼切，邏輯嚴(yán)密，每處不超過(guò)12個(gè)字。閱讀下面的文字，完成下面小題。正月十四下午兩三點(diǎn)鐘，人們就從四面八方向這里聚集了。大姑娘打扮得花枝招展；小媳婦們也（①），生怕落了下風(fēng)；雖然漢子們不講究穿戴，心里卻同樣熱乎乎的，像年輕時(shí)一樣，三五好友相約姍姍而至；小伙子則多是與心愛(ài)的姑娘牽著手，成雙成對(duì)地出現(xiàn)。四五點(diǎn)鐘，這南北、東西中心街上就匯為兩條（②）的巨流，南北街北到黃河，南到黛溪湖，一眼望不到頭。人們臉上漾著笑，陶醉地觀(guān)賞著沿路排開(kāi)的花燈展車(chē)。一部分花燈內(nèi)容依舊是傳說(shuō)中的人物、故事，像八仙過(guò)海、唐僧師徒西天取經(jīng)；另一類(lèi)展車(chē)更舍得花大本錢(qián)，在車(chē)上搭起戲臺(tái)子，雇了劇團(tuán)名角，或咿咿呀呀著古裝戲，或昂揚(yáng)著現(xiàn)代京劇……這時(shí)候，夜的帷幕垂下來(lái)，上百輛用彩燈支撐、壘筑、裝扮的展車(chē)一起閃亮，火樹(shù)瓊枝，映照大地；而焰火、禮花又燃爆了，一蓬蓬碩大的光艷花朵在空中怒放，整個(gè)天空（③）。與此同時(shí)，人流像猛漲的春潮滾滾涌動(dòng)，像風(fēng)中的麥穗、風(fēng)中的稻谷、風(fēng)中的青紗帳那樣晃蕩起來(lái)。20．請(qǐng)?jiān)谖闹欣ㄌ?hào)內(nèi)填入恰當(dāng)?shù)某烧Z(yǔ)。21．文中畫(huà)波浪線(xiàn)的句子有多處語(yǔ)病，請(qǐng)加以修改。22．文中畫(huà)橫線(xiàn)的句子別有韻味，請(qǐng)分析其表達(dá)效果。六、作文23．閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫(xiě)作。我們走過(guò)四季，既遇見(jiàn)過(guò)暖風(fēng)，也遇見(jiàn)過(guò)冷雨；我們走過(guò)時(shí)光，既遇見(jiàn)過(guò)傷感，也遇見(jiàn)過(guò)驚喜。也許，我們的成長(zhǎng)來(lái)自一場(chǎng)接一場(chǎng)的遇見(jiàn)。同學(xué)們，轉(zhuǎn)眼你來(lái)到新學(xué)校已經(jīng)有一段時(shí)間了，新校園、新同學(xué)、新老師、新環(huán)境、新的高中生活給你留下了怎樣的印象？你有什么樣的遇見(jiàn)呢？請(qǐng)結(jié)合材料寫(xiě)一篇記敘文。要求：選準(zhǔn)角度，確定立意，明確文體，自擬標(biāo)題；不要套作，不得抄襲；不得泄露個(gè)人信息；不少于800字。參考答案：1．B2．D

3．D

4．①提升產(chǎn)品質(zhì)量的要求。②社會(huì)分工的需要。③商品經(jīng)濟(jì)發(fā)展。④民間手工業(yè)者的推動(dòng)。

5．①制造企業(yè)專(zhuān)注產(chǎn)品質(zhì)量提升。②政府通過(guò)制度進(jìn)行監(jiān)督引導(dǎo)。③社會(huì)層面營(yíng)造工匠精神風(fēng)尚?！窘馕觥?．本題考查學(xué)生理解文章內(nèi)容，篩選并整合文中信息的能力。B.“功致”“指在器物的生產(chǎn)制作過(guò)程中追求奢麗華侈”并無(wú)必要信息支撐，追求質(zhì)量上乘不等于追求奢麗華侈。故選B。2．本題考查學(xué)生分析概括作者在文中的觀(guān)點(diǎn)態(tài)度的能力。D.“它裹挾著私營(yíng)手工業(yè)者緊跟潮流”錯(cuò)，原文“隨著商品經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，一些技術(shù)精湛的私營(yíng)手工業(yè)者為了在市場(chǎng)競(jìng)爭(zhēng)中取得優(yōu)勢(shì)，紛紛借鑒官營(yíng)手工業(yè)‘物勒工名’的做法，主動(dòng)在商品上刻下自己的名號(hào)，來(lái)標(biāo)識(shí)和推銷(xiāo)自己的產(chǎn)品”，說(shuō)明一些私營(yíng)手工業(yè)者并非被“物勒工名”的制度潮流裹挾而前，而是自身主動(dòng)的選擇。故選D。3．本題考查學(xué)生分析論點(diǎn)、論據(jù)和論證方法的能力。A.是指政府于器物上刻印以表器物的歸屬。B.是指唐代的“物勒工名”制度和工匠的培養(yǎng)考核。C.指器物生產(chǎn)者把名號(hào)銘刻其上，可視為對(duì)“信”的強(qiáng)化與表達(dá)。D.竇憲于燕然山刻石勒功不屬于“物勒工名”這一制度的范疇。6．B7．B

8．①“槍”是軍人身份的象征，如小魯為沒(méi)有槍而臉紅；②“槍”是抵抗敵人、保衛(wèi)群眾的武器，如“我”拿著槍朝敵機(jī)開(kāi)槍?zhuān)虎邸皹尅笔菓?zhàn)士英勇無(wú)畏精神的象征，如“我”毫無(wú)畏懼地開(kāi)槍?xiě)?zhàn)斗；④“槍”是斗爭(zhēng)精神傳承延續(xù)的象征，如“我”接過(guò)犧牲的營(yíng)長(zhǎng)的槍。9．①本文采用現(xiàn)在的生活與回憶、夢(mèng)境交織穿插的敘事方式，②這樣的敘事方式強(qiáng)調(diào)了過(guò)去與現(xiàn)實(shí)的對(duì)比，③突出表現(xiàn)了勇于戰(zhàn)斗的主題?！窘馕觥?．本題考查學(xué)生對(duì)文章內(nèi)容的理解和分析的能力。B.“表現(xiàn)出村莊的房東大嫂對(duì)戰(zhàn)爭(zhēng)已經(jīng)麻木的情緒”錯(cuò)誤?！按舭逯槨薄翱偛婚_(kāi)口”“呆呆的”等神態(tài)描寫(xiě)表現(xiàn)了房東大嫂喪夫后的情緒，表面麻木呆滯，凸顯的是其內(nèi)心的哀痛。故選B。7．本題考查學(xué)生對(duì)文章內(nèi)容和藝術(shù)特色的分析鑒賞的能力。B.“整體呈現(xiàn)浪漫主義風(fēng)格”錯(cuò)誤。本文雖然有一些抒情性的語(yǔ)言，但整體呈現(xiàn)的是寫(xiě)實(shí)主義風(fēng)格，不是浪漫主義風(fēng)格。10．ABE11．C

12．D

13．（1）我出任地方官已將兩年，一向心境平和，她的話(huà)卻使我有所觸動(dòng)，這一晚竟然有被貶逐的感受。（2）被貶以后，白居易能順應(yīng)這種遭遇，寄托心志于佛教生死之說(shuō)，好像超脫形體的人，無(wú)所顧忌。14．①擅長(zhǎng)寫(xiě)詩(shī)，內(nèi)容豐富；②為政局安危正言直諫；③雖遭貶逐，但更加堅(jiān)定?！窘馕觥?0．本題考查學(xué)生文言文斷句的能力。句意：顧況，是吳地人，自恃才華，很少推崇贊許他人。但見(jiàn)到白居易的文章，禁不住說(shuō)：“我認(rèn)為有才華的人已經(jīng)絕跡了，現(xiàn)在又發(fā)現(xiàn)了一個(gè)您！”“況”作主語(yǔ)，“吳人”作謂語(yǔ)，故應(yīng)在A處斷開(kāi)；“恃”作謂語(yǔ)，“才”作賓語(yǔ)，應(yīng)在B處斷開(kāi)；“曰”后是直接引語(yǔ)，故“曰”后應(yīng)停頓，即E處斷開(kāi)。故ABE處斷開(kāi)。11．本題考查學(xué)生了解并掌握常見(jiàn)的文化常識(shí)的能力。C．“古代男子十五歲行加冠禮”錯(cuò)，古代男子二十歲行加冠禮，表示成年，稱(chēng)弱冠。故選C。12．本題考查學(xué)生理解文章內(nèi)容的能力。D．“杜牧贊揚(yáng)白居易的詩(shī)風(fēng)格纖艷，能深入人心”錯(cuò)，由最后一段“而杜牧謂：‘纖艷不逞，非莊士雅人所為。流傳人間，子父女母交口教授，淫言媒語(yǔ)入人肌骨不可去’”可知，杜牧是批評(píng)他的詩(shī)過(guò)于纖艷，流傳人間，影響較壞。故選D。13．本題考查學(xué)生理解并翻譯文言文句子的能力。（1）“出官”，京官外調(diào)、出任地方官；“恬然”，淡泊寧?kù)o的樣子；“遷謫”，貶官降職。（2）“既”，……之后；“浮屠”，佛教；“形骸”，指人的形體。14．本題考查學(xué)生歸納內(nèi)容要點(diǎn)、概括中心意思的能力。由“居易在元和、長(zhǎng)慶時(shí)，與元稹俱有名，最長(zhǎng)于詩(shī)，它文未能稱(chēng)是也，多至數(shù)千篇，唐以來(lái)所未有”“關(guān)美刺者，謂之諷諭；詠性情者，謂之閑適；觸事而發(fā)，謂之感傷；其它為雜律”可知，白居易擅長(zhǎng)寫(xiě)詩(shī)，且內(nèi)容豐富。由“居易始以直道奮，在天子前爭(zhēng)安危，冀以立功”可知，白居易為政局安危，正言直諫；由“雖中被斥，晚益不衰”可知，白居易雖遭貶逐，但更加堅(jiān)定。參考譯文：材料一：元和十年，我被貶為九江郡司馬。次年秋天，到湓浦口送客，聽(tīng)到鄰舟有一女子在夜晚彈奏琵琶，細(xì)審那聲音，鏗鏗鏘鏘頗有點(diǎn)京城的風(fēng)味。我詢(xún)問(wèn)她的來(lái)歷，原來(lái)是長(zhǎng)安的樂(lè)伎，曾經(jīng)跟穆、曹這兩位琵琶名家學(xué)習(xí)技藝，后來(lái)年長(zhǎng)色衰，嫁給一位商人為妻。于是我吩咐擺酒，請(qǐng)她盡情地彈幾支曲子。她演奏完畢，神態(tài)憂(yōu)傷，敘說(shuō)自己年青時(shí)歡樂(lè)的往事，但如今漂泊淪落，憔悴不堪，在江湖之間飄零流浪。我出任地方官已將兩年，一向心境平和，她的話(huà)卻使我有所觸動(dòng)，這一晚竟然有被貶逐的感受。于是撰寫(xiě)了這首七言歌行，吟唱一番來(lái)贈(zèng)送給她，一共有六百一十六字，命題為《琵琶行》。（白居易《琵琶行·序》）材料二：白居易，字樂(lè)天，他的祖先大約是太原人。北齊五兵尚書(shū)白建，當(dāng)年建功，賜田莊于韓城，子孫就在那里安家了。后來(lái)遷居下邽。他的父親白季庚，官職為彭城令，在李正己叛亂時(shí)，因勸說(shuō)徐州刺史李洧回歸朝廷，經(jīng)多次提升任襄州別駕。白居易聰明過(guò)人，擅長(zhǎng)文章。未滿(mǎn)二十歲時(shí)拜見(jiàn)顧況。顧況，是吳地人，自恃才華，很少推崇贊許他人。但見(jiàn)到白居易的文章，禁不住說(shuō)：“我認(rèn)為有才華的人已經(jīng)絕跡了，現(xiàn)在又發(fā)現(xiàn)了一個(gè)您！”貞元年間，考中進(jìn)士，被授職校書(shū)郎。元和四年，天子因旱災(zāi)嚴(yán)重，下詔對(duì)租賦有所寬免，賑濟(jì)民眾減輕災(zāi)害。白居易見(jiàn)詔書(shū)細(xì)節(jié)不夠詳盡，就建議請(qǐng)求免除江淮兩地的賦稅，來(lái)賑救逃荒的饑民。憲宗有所采納。河?xùn)|王鍔將被授以宰相職位，白居易認(rèn)為：“宰相是天下人所敬仰的，非賢良有重望和顯赫功勛不可以授任?？疾焱蹂姲侔憷账髅褙?cái)，所得財(cái)物稱(chēng)為‘羨余’作為進(jìn)獻(xiàn)?，F(xiàn)在如果把宰相的重任授予他，天下的人聽(tīng)說(shuō)這件事，都會(huì)說(shuō)陛下得到他獻(xiàn)奉的財(cái)物才給他宰相職位的。各節(jié)度使私下想：‘誰(shuí)還不如王鍔？’爭(zhēng)相宰割百姓搜刮錢(qián)財(cái)，向您要求自己想得的官職?！焙髞?lái)，白居易在殿中與憲宗談?wù)?，論辯執(zhí)著，坦率耿介，皇帝還沒(méi)有發(fā)布詔令，白居易就對(duì)皇帝說(shuō)：“陛下錯(cuò)了?！被实勰樕兞耍^(guò)后，對(duì)李絳說(shuō)：“這家伙是我一手提拔的，竟敢這樣，我不能容忍，一定要斥貶他！”……中書(shū)舍人王涯又上書(shū)說(shuō)白居易不宜任刺史，于是追詔再貶為江州司馬。被貶以后，白居易能順應(yīng)這種遭遇，寄托心志于佛道生死之說(shuō)，好像超脫形體的人，無(wú)所顧忌。評(píng)論：白居易在元和、長(zhǎng)慶年間，與元稹都很有名氣，最擅長(zhǎng)寫(xiě)詩(shī)，其他體裁文章未足稱(chēng)佳，詩(shī)多至數(shù)千篇，為唐以來(lái)所沒(méi)有的。他自己說(shuō)：“有關(guān)歌頌或諷刺的，叫做諷喻詩(shī)；歌詠性情的，叫做閑適詩(shī)；碰到事情有感而發(fā)的，叫做感傷詩(shī)。其他的為雜律詩(shī)?！庇肿灾S說(shuō)：“世人所鐘愛(ài)的只是雜律詩(shī)，他們看重的，正是我所輕視的。至于諷喻詩(shī)，含意激切但言辭是質(zhì)樸的，閑適詩(shī)思慮恬靜淡泊而文辭遷緩，由于質(zhì)直并迂緩，人們不喜愛(ài)也是應(yīng)該的了?！爆F(xiàn)在讀他的詩(shī)文，的確如此。但是杜牧說(shuō)：“纖艷不檢點(diǎn)的詩(shī)文，不是莊重高雅的人所做的。這種詩(shī)流傳人間，父子母女口口相教授，淫詞褻語(yǔ)入人肌骨而不能消除?！睂徱暟拙右祝畛踅吡χ毖?，在天子面前為政局的安危諍諫，希望以此立功，雖然中道被斥貶，但后來(lái)更為堅(jiān)定不衰。嗚呼，白居易是個(gè)賢達(dá)的人哪！（節(jié)選自《新唐書(shū)·白居易傳》，有刪改）15．D16．①漫游漂泊者。杜詩(shī)中以“尚飄蓬”一語(yǔ)概括李白漫游漂泊的形象，與詩(shī)中向往天姥山的夢(mèng)中游興、夢(mèng)醒后的別離漂泊形象是一致的；②尋道求仙者。于“未就丹砂愧葛洪”，可見(jiàn)其熱心求道、喜歡煉丹的形象，與《夢(mèng)游天姥吟留別》詩(shī)中夢(mèng)游仙境、訪(fǎng)仙名山的形象相同；③憤世嫉俗者。杜詩(shī)中描寫(xiě)了李白因懷才不遇而在“痛飲狂歌”“飛揚(yáng)跋扈”佯狂狀態(tài)中消磨志氣、空空度日的憤世嫉俗者形象，與《夢(mèng)游天姥吟留別》詩(shī)中“安能摧眉折腰事權(quán)貴，使我不得開(kāi)心顏”的憤世嫉俗的自我形象十分相似?！窘馕觥?5．本題考查學(xué)生鑒賞文學(xué)作品的形象、語(yǔ)言和表達(dá)技巧的能力。D.“遺神取貌”錯(cuò)。本詩(shī)僅僅用了二十八個(gè)字，就構(gòu)成一幅生動(dòng)的藝術(shù)形象，李白的風(fēng)采、氣度、品格，就栩栩如生，躍然紙上，創(chuàng)作上重內(nèi)容輕形式，是遺貌取神，而非“遺神取貌”。故選D。16．本題考查學(xué)生鑒賞詩(shī)歌人物形象的能力。解答時(shí)，在認(rèn)真品讀詩(shī)歌內(nèi)容的基礎(chǔ)上，抓住關(guān)鍵字詞，結(jié)合詩(shī)歌意境來(lái)分析。兩首詩(shī)都塑造出漫游漂泊者的形象：杜詩(shī)的“秋來(lái)相顧尚飄蓬”，秋天離別時(shí)兩相顧盼，像飛蓬一樣到處飄蕩。此句以“尚飄蓬”概括出李白到處漫游漂泊的形象；李白《夢(mèng)》詩(shī)中“惟覺(jué)時(shí)之枕席”“別君去兮”塑造了向往天姥山的夢(mèng)中游興，夢(mèng)醒后的別離漂泊者形象。兩首詩(shī)都塑造出尋道求仙者的形象：杜詩(shī)的“未就丹砂愧葛洪”，沒(méi)有去求仙，真是愧對(duì)西晉那位煉丹的葛洪。此句借“丹砂”“葛洪”表現(xiàn)出李白的熱