《【閱讀專題1】詩(shī)騷傳統(tǒng)：梳理中國(guó)古典詩(shī)歌發(fā)展脈絡(luò)》教學(xué)設(shè)計(jì)

高中語(yǔ)文精編資源學(xué)而優(yōu)·教有方4/4詩(shī)騷傳統(tǒng)：梳理中國(guó)古典詩(shī)歌發(fā)展脈絡(luò)【專題解釋】詩(shī)騷傳統(tǒng)影響深遠(yuǎn)，聯(lián)讀本單元中國(guó)古典詩(shī)歌，從體式、風(fēng)格兩個(gè)角度，簡(jiǎn)要梳理詩(shī)騷傳統(tǒng)影響下中國(guó)古典詩(shī)歌的發(fā)展脈絡(luò)。通過(guò)詩(shī)歌誦讀、討論探究、詩(shī)歌改寫(xiě)等活動(dòng)自主探究，感受詩(shī)歌體式的演變，品味現(xiàn)實(shí)主義和浪漫主義的詩(shī)歌風(fēng)格，初步體會(huì)詩(shī)騷傳統(tǒng)影響下中國(guó)古典詩(shī)歌獨(dú)有的審美特征?！绢A(yù)習(xí)任務(wù)】1.自主誦讀本單元詩(shī)歌，感受中國(guó)古典詩(shī)歌的音韻美。2.結(jié)合書(shū)下注釋，理解本單元中國(guó)古典詩(shī)歌的內(nèi)涵，簡(jiǎn)要概括每首詩(shī)的思想內(nèi)容（50字左右）?！緦W(xué)習(xí)任務(wù)】導(dǎo)入：沈約認(rèn)為歷代詩(shī)賦“源其飚流所始，莫不同祖風(fēng)騷”?！帮L(fēng)”，即《國(guó)風(fēng)》，指《詩(shī)經(jīng)》，“騷”指《離騷》?！对?shī)經(jīng)》和《離騷》并稱為“詩(shī)騷”或“風(fēng)騷”，對(duì)中國(guó)古典詩(shī)歌產(chǎn)生了深遠(yuǎn)影響。本專題主要從中國(guó)古典詩(shī)歌體式、風(fēng)格兩個(gè)角度，簡(jiǎn)要梳理詩(shī)騷傳統(tǒng)影響下中國(guó)古典詩(shī)歌的發(fā)展脈絡(luò)。任務(wù)一朗讀體悟，梳理詩(shī)歌體式脈絡(luò)從句式、格律角度感受本單元詩(shī)歌體式的不同，大致梳理中國(guó)古典詩(shī)歌體式發(fā)展的脈絡(luò)。1.活動(dòng)激趣：合上書(shū)本，將本單元詩(shī)歌（打亂次序）按照年代排序。根據(jù)前備知識(shí)完成排序：《氓》《離騷（節(jié)選）》《孔雀東南飛》《蜀道難》《蜀相》《望海潮（東南形勝）》《揚(yáng)州慢（淮左名都）》。2.誦讀體悟：自由誦讀下列詩(shī)句，感受詩(shī)歌體式（字句、押韻、對(duì)仗、平仄等）的不同。氓之蚩蚩，抱布貿(mào)絲。匪來(lái)貿(mào)絲，來(lái)即我謀。送子涉淇，至于頓丘。匪我愆期，子無(wú)良媒。（《氓》）長(zhǎng)太息以掩涕兮，哀民生之多艱。余雖好修姱以鞿羈兮，謇朝誶而夕替。既替余以蕙纕兮，又申之以攬茝。亦余心之所善兮，雖九死其猶未悔。（《離騷（節(jié)選）》）君當(dāng)作磐石，妾當(dāng)作蒲葦，蒲葦紉如絲，磐石無(wú)轉(zhuǎn)移。（《孔雀東南飛》）但見(jiàn)悲鳥(niǎo)號(hào)古木，雄飛雌從繞林間。又聞子規(guī)啼夜月，愁空山。蜀道之難，難于上青天，使人聽(tīng)此凋朱顏?。ā妒竦离y》）三顧頻煩天下計(jì)，兩朝開(kāi)濟(jì)老臣心。出師未捷身先死，長(zhǎng)使英雄淚滿襟。（《蜀相》）重湖疊??清嘉，有三秋桂子，十里荷花。羌管弄晴，菱歌泛夜，嬉嬉釣叟蓮?fù)?。（《望海潮（東南形勝）》）二十四橋仍在，波心蕩，冷月無(wú)聲。念橋邊紅藥，年年知為誰(shuí)生？（《揚(yáng)州慢（淮左名都）》）3.梳理探究：填寫(xiě)表格，初步梳理詩(shī)歌體式發(fā)展的大致脈絡(luò)。詩(shī)歌體式《氓》四言詩(shī)《離騷（節(jié)選）》騷體詩(shī)《孔雀東南飛》樂(lè)府五言詩(shī)《蜀道難》雜言詩(shī)《蜀相》近體詩(shī)（七言律詩(shī)）《望海潮（東南形勝）》詞（長(zhǎng)調(diào)）《揚(yáng)州慢（淮左名都）》詞（長(zhǎng)調(diào)）（1）體式演變1：四言詩(shī)——騷體詩(shī)——樂(lè)府五言詩(shī)——雜言詩(shī)——七言律詩(shī)?！帮L(fēng)雅頌既亡，一變而為離騷，再變而為西漢五言，三變而為歌行雜體，四變而為沈宋律詩(shī)?！保▏?yán)羽《滄浪詩(shī)話》）中國(guó)古典詩(shī)歌體式發(fā)展由簡(jiǎn)單到復(fù)雜，詩(shī)歌句式不斷豐富，不僅擴(kuò)大了結(jié)構(gòu)，也增加了容量，有助于增強(qiáng)作品的藝術(shù)表現(xiàn)力。（2）體式演變2：古體詩(shī)——近體詩(shī)?！皟蓾h而后，自魏晉以至南北朝，則是我國(guó)詩(shī)歌由古體至律體的一個(gè)轉(zhuǎn)變時(shí)期。因?yàn)橹袊?guó)文字最明顯的特色可以說(shuō)有兩點(diǎn)：其一是單形體，其二是單音節(jié)。因?yàn)槭菃涡误w，所以宜于講對(duì)偶；因?yàn)槭菃我艄?jié)，所以宜于講聲律?！^律詩(shī)一方面須講求四聲的諧調(diào)，一方面須講求對(duì)偶的工整，其相對(duì)之二聯(lián)必須音節(jié)相等，頓挫相同，而且須平仄相反，詞性相稱，這種格律體式實(shí)在是中國(guó)文字的特色所能表現(xiàn)的美的極致。”（葉嘉瑩《中國(guó)詩(shī)體之演進(jìn)》）從《詩(shī)經(jīng)》四言詩(shī)、《離騷》騷體詩(shī)、樂(lè)府五言詩(shī)、雜言詩(shī)等比較自由的古體詩(shī)發(fā)展到在字句、押韻、平仄、對(duì)仗等方面都有嚴(yán)格規(guī)定的近體詩(shī)，也發(fā)展出了一種“調(diào)有定格，句有定數(shù)，字有定聲”的詩(shī)的別體——詞（又稱“詩(shī)余”）。詩(shī)歌體式的演變正體現(xiàn)了中國(guó)社會(huì)的發(fā)展、古人思想的日益成熟復(fù)雜、文學(xué)語(yǔ)言形式的日漸完善和精美。任務(wù)二模擬改寫(xiě)，探討不同體式的表達(dá)效果在下列三項(xiàng)中任選一項(xiàng)完成“模擬改寫(xiě)”，探討不同詩(shī)歌體式的不同表達(dá)效果。（1）將《氓》片段改為騷體詩(shī)。及爾偕老，老使我怨。淇則有岸，隰則有泮?？偨侵?，言笑晏晏。信誓旦旦，不思其反。反是不思，亦已焉哉！（2）將《離騷》片段改為《詩(shī)經(jīng)》四言詩(shī)。日月忽其不淹兮，春與秋其代序。惟草木之零落兮，恐美人之遲暮。不撫壯而棄穢兮，何不改此度？乘騏驥以馳騁兮，來(lái)吾道夫先路！（3）將上述《離騷》片段改為樂(lè)府五言詩(shī)。參考示例：（1）余與爾偕老兮，而老使我怨。淇水則有岸兮，隰水則有泮。想總角之宴兮，言笑之晏晏。女信誓旦旦兮，而不思其反。女反是不思兮，則亦已焉哉！（2）日月不淹，春秋代序。草木零落，美人遲暮。撫壯棄穢，何不改度？騏驥馳騁，吾道先路?。?）日月忽不淹，春秋其代序。惟草木零落，恐美人遲暮。不撫壯棄穢，何不改此度？乘騏驥馳騁，來(lái)吾道先路！《詩(shī)經(jīng)》四言詩(shī)比較整齊，適于表現(xiàn)典重敦厚的現(xiàn)實(shí)主義風(fēng)格。《氓》四言詩(shī)改作騷體詩(shī)哀怨意味濃，詩(shī)中女子被棄之后由哀怨到?jīng)Q絕的形象表現(xiàn)不足，也體現(xiàn)不了《詩(shī)經(jīng)》“哀而不傷”、溫柔敦厚的風(fēng)格。騷體詩(shī)句式長(zhǎng)短不一，打破了《詩(shī)經(jīng)》的四言格式，創(chuàng)造了一種句法參差、韻散結(jié)合的新形式，楚地方言“兮”表達(dá)感嘆抒憤的語(yǔ)氣，契合屈原洶涌澎湃的激情。樂(lè)府五言詩(shī)雖然比四言只多一個(gè)節(jié)拍，卻便于把單音詞和雙音詞組合起來(lái)，寓變化于整齊之中，擴(kuò)大了詩(shī)歌的容量，有利于反映現(xiàn)實(shí)。任務(wù)三追根溯源，探究詩(shī)歌風(fēng)格流變《詩(shī)經(jīng)》真實(shí)地反映社會(huì)人生，真率地抒發(fā)內(nèi)心情志，形成樸實(shí)自然的藝術(shù)風(fēng)格，獨(dú)具真樸之美，奠定了中國(guó)古典詩(shī)歌現(xiàn)實(shí)主義風(fēng)格的基礎(chǔ)。屈原的《離騷》側(cè)重從主觀內(nèi)心世界出發(fā)，抒發(fā)對(duì)理想世界的熱烈追求，用熱情奔放的語(yǔ)言、瑰麗的想象和夸張的手法來(lái)塑造形象，成為中國(guó)古典詩(shī)歌浪漫主義風(fēng)格的直接源頭。1.分類梳理：自由誦讀本單元詩(shī)歌，結(jié)合預(yù)習(xí)任務(wù)，從詩(shī)歌的內(nèi)容和形式出發(fā)，區(qū)分詩(shī)歌的風(fēng)格類型，完成表格。詩(shī)歌風(fēng)格《氓》現(xiàn)實(shí)主義《離騷（節(jié)選）》浪漫主義《孔雀東南飛》現(xiàn)實(shí)主義《蜀道難》浪漫主義《蜀相》現(xiàn)實(shí)主義2.合作探討：分組討論并說(shuō)明表格填寫(xiě)的理由，思考同一風(fēng)格的作品之間的關(guān)系。《孔雀東南飛》寫(xiě)了劉蘭芝和焦仲卿從結(jié)婚到分手以及死后合葬的全過(guò)程，以歌頌愛(ài)情忠貞、控訴宗法制度為主題，是典型的現(xiàn)實(shí)主義作品。漢樂(lè)府民歌“感于哀樂(lè)，緣事而發(fā)”的創(chuàng)作精神，實(shí)質(zhì)在于表現(xiàn)現(xiàn)實(shí)人生，抒發(fā)真情實(shí)感，與《詩(shī)經(jīng)》的現(xiàn)實(shí)主義精神一脈相承?！妒竦离y》沿用“樂(lè)府古題”，但李白大膽創(chuàng)新和發(fā)展了樂(lè)府詩(shī)，對(duì)自然景物不是冷漠地觀賞，而是熱情地贊嘆，借以抒發(fā)自己的理想和感受。李白善于把想象、夸張和神話傳說(shuō)融為一體進(jìn)行寫(xiě)景抒情，創(chuàng)造出博大浩渺的藝術(shù)境界，充滿了浪漫主義色彩。唐人殷璠稱此詩(shī)“奇之又奇，然自騷人以還，鮮有此調(diào)”?！妒裣唷窇{吊丞相祠堂，感懷現(xiàn)實(shí)，同時(shí)詠嘆丞相才德，深情緬懷先賢，蘊(yùn)含著詩(shī)人對(duì)祖國(guó)命運(yùn)的期盼，是現(xiàn)實(shí)主義作品。李白和杜甫繼承《詩(shī)經(jīng)》和《離騷》的詩(shī)騷傳統(tǒng)，成為中國(guó)文學(xué)史上浪漫主義和現(xiàn)實(shí)主義風(fēng)格的兩座高峰。3.問(wèn)題研討：思考《揚(yáng)州慢（準(zhǔn)左名都）》和《望海潮（東南形勝）》這兩首詞對(duì)詩(shī)騷傳統(tǒng)的繼承和發(fā)揚(yáng)?！稉P(yáng)州慢（淮左名都）》于敘事之中自有一片獨(dú)到的抒懷深情，顯出“予懷愴然，感慨今昔”的抒情特色?！稉P(yáng)州慢（淮左名都）》繼承和發(fā)揚(yáng)了以《離騷》為代表的、以表現(xiàn)自我為主的抒情傳統(tǒng)。以姜夔為代表的詩(shī)派被稱為“騷雅派”?！锻３保|南形勝）》描寫(xiě)了杭州的自然風(fēng)光和都市的繁華，展現(xiàn)了杭州百姓和平寧?kù)o的生活景象。柳永開(kāi)創(chuàng)性地將目光投向民間，描寫(xiě)繁華的都市風(fēng)光，反映出北宋城市經(jīng)濟(jì)的繁榮，這是柳永對(duì)現(xiàn)實(shí)的敏銳體驗(yàn)?！锻３保|南形勝）》全詞二十一句，通篇用“賦”的手法，鋪張揚(yáng)厲，仿佛在讀者面前展開(kāi)一幅宏偉壯麗的歷史畫(huà)卷?！菊n外練習(xí)】1.從詩(shī)歌體式和風(fēng)格上比較《蜀道難》和《蜀相》的不同。2.李清照的《詞論》中說(shuō)“詞別是一家”，結(jié)合《望海潮（東南形勝）》和《揚(yáng)州慢（準(zhǔn)左名都）》，梳理詞有別于詩(shī)的不同審美特質(zhì)。答案：1.從體式上看，《蜀道難》是古體詩(shī)?！笆竦离y”是古樂(lè)府舊題。古體詩(shī)的語(yǔ)言形式較為自由，表現(xiàn)在這首詩(shī)中，主要是：虛詞連用，口語(yǔ)入詩(shī)，句式錯(cuò)落。《蜀相》是七言律詩(shī)，屬近體詩(shī)。律詩(shī)的格律非常嚴(yán)謹(jǐn)，在字句、押韻、對(duì)仗、平仄等方面都有嚴(yán)格要求。從風(fēng)格上看，《蜀道難》典型地體現(xiàn)了李白詩(shī)歌的浪漫主義特點(diǎn)。一方面是語(yǔ)言形式上的，除了上述特色外，還大量運(yùn)用了夸張、反復(fù)、擬人、比喻、用典、襯托、想象等手法；另一方面是思想內(nèi)容上的，蜀道險(xiǎn)阻鬼斧神工，神話傳說(shuō)意境離奇，情感充沛氣勢(shì)酣暢，均體現(xiàn)出無(wú)比豐富的想象力和濃烈飽滿的激情。《蜀相》則典型地體現(xiàn)了杜甫詩(shī)歌老成穩(wěn)健、沉郁頓挫的現(xiàn)實(shí)主義詩(shī)風(fēng)?！妒裣唷纷饔诙鸥υ⒕映啥及葜]武侯祠之時(shí)，當(dāng)時(shí)安史之亂還沒(méi)有平息。目睹國(guó)勢(shì)艱危，生靈涂炭，杜甫雖然懷有“致君堯舜”的政治理想，但請(qǐng)纓無(wú)路，報(bào)