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文檔簡介
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第十章人本與人格2第一節(jié)人本主義的興起五個中心論點(美國:沙弗):
1.人本主義心理學(xué)具有強烈的現(xiàn)象學(xué)傾向,強調(diào)人的主觀體驗。
2.堅持人類本質(zhì)的統(tǒng)一與完善;
3.提倡人的自由與自主傾向;
4.反對還原論,主張按照意識的本來面貌來看待意識體驗;
5.人格發(fā)展的可能性無限,人能夠?qū)崿F(xiàn)自己的潛能,超越自我。第二節(jié)馬斯洛的人格心理學(xué)觀點馬斯洛生平(1908-1970):4一、需要層次論
完善的動機理論必不可少的基礎(chǔ)設(shè)想:1.
個人是統(tǒng)一的有組織的整體;2.
要充分理解人類動機,必須著重研究結(jié)果,而不是研究達(dá)到這種目的的手段;二、五種基本的需要
三、需要各層次之間的關(guān)系
(一)三條原則:1.人類基本的需要必先得到滿足,然后才會進(jìn)一步追求較高層次需要偽滿足。2.人類需要與個體生長發(fā)展密切相關(guān)。3.人類需要的高低與個體生存有關(guān)。
(二)高級需要的特點:1.高級需要是一種在進(jìn)化上發(fā)展較遲的產(chǎn)物;2.高級需要是個體發(fā)育過程較遲的產(chǎn)物;3.越是高級的需要,對于維持純粹的生存也就越不迫切;4.生活在高級需要的水平上,意味著更大的生物效能,更長的壽命,更少的疾病,更好的睡眠等;5.高級需要不容易被察覺,容易由于暗示、模仿、獲錯誤的信念與習(xí)慣而與其他需要混淆;6.如果低級需要和高級需要都得到滿足,人們往往認(rèn)為高級需要的滿足更有價值;7.高級需要的滿足有更多的前提條件;8.需要層次越高,社會價值越大,自私成分越少。
三個基本假設(shè)1、人要生存,他的需要能夠影響他的行為。只有未滿足的需要能夠影響行為,滿足了的需要不能充當(dāng)激勵工具。2、人的需要按重要性和層次性排成一定的次序,從基本的(如食物和住房)到復(fù)雜的(如自我實現(xiàn))。3、當(dāng)人的某一級的需要得到最低限度滿足后,才會追求高一級的需要。(三)需要滿足的基本先決條件
1.良好的環(huán)境條件;2.社會因素。
(四)馬斯洛理論的不足之處二、自我實現(xiàn)的人
自我實現(xiàn)者的人格特征—能夠接受自己,承認(rèn)自己的弱點,努力去改進(jìn)它們。比普通人恩更少受文化規(guī)范和習(xí)俗的約束,受自己的做人原則支配。以一種懷著極大興趣甚至是帶有敬畏的方式探究世界。只有很少的朋友,但友誼深厚而有益。具有富有哲理的、無敵意的幽默感。具有高峰體驗。
三、人的本質(zhì)
四、馬斯洛的幾個人格心理學(xué)概念
1.約拿情結(jié)(圣經(jīng)故事);
2.存在性需求;
3.高峰體驗:通常指一種短暫的狂喜、入迷、出神、極大的幸福感和愉快。體驗到“此時此地”以及真實而統(tǒng)一地存在的感覺,同時也體會到超越與神圣。五、總結(jié)1.研究充分發(fā)揮作用的健康人,是一種超越;2.既強調(diào)人的潛能,又強調(diào)環(huán)境對人的影響;3.提出了人了生活中存在著對真理、善良、美好事物的追求,有積極意義;4.從人類現(xiàn)有的文化看,大多數(shù)文化都和高峰體驗類似。5.實驗初步獲得證明該理論的證據(jù)。
13第三節(jié)羅杰斯的自我實現(xiàn)理論羅杰斯(Rogers1902—?)一、理論基礎(chǔ)和假設(shè)(一)哲學(xué)基礎(chǔ)——一種現(xiàn)象學(xué)的探討途徑(二)理論假設(shè)
1.自我實現(xiàn)的傾向
2.積極自我看待的需要
3.價值的條件
二、羅杰斯理論的核心建構(gòu)——自我
三、正常人格發(fā)展和活動(一)機能完善者的特征1.經(jīng)驗的開放2.協(xié)調(diào)的自我3.機體估價過程4.無條件的積極自我看待5.與同時和睦相處
(一)
機能完善者的形成
1.對經(jīng)驗日益開放
2.越來越重視存在的經(jīng)驗
3.對自己機體的信賴不斷加強(二)
政治上的新人1.誠懇而具有開放性;2.對物質(zhì)享受和物質(zhì)報酬很冷漠;3.關(guān)心他人,可望幫助他人,為社會作貢獻(xiàn);4.信任自己的體驗,不信任外界權(quán)威;5.能充分認(rèn)識到:生活的本質(zhì)就是變化,永遠(yuǎn)處在發(fā)展?fàn)顩r中,期望改變不合理的政治狀況和社會制度。
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四、自我實現(xiàn)的障礙(一)
威脅的經(jīng)驗;
(二)
防御過程;
(三)
心理調(diào)整;
(四)
過程的瓦解與崩潰;
(五)重新整合。
五、患者中心療法(一)
人格改變的必要
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