第4課 歐洲文化的形成 課件-統(tǒng)編版（2019）高中歷史選擇性必修3 文化交流與傳播

第4課歐洲文化的形成教材認(rèn)知·內(nèi)化必備知識(shí)合作探究·形成關(guān)鍵能力課堂10分鐘·診斷學(xué)習(xí)效果課標(biāo)·定位核心·導(dǎo)學(xué)1.了解世界各主要區(qū)域的文化。(歷史解釋、時(shí)空觀念)2.理解世界文化的多樣性,認(rèn)識(shí)世界各國(guó)、各地區(qū)、各民族人民共同推動(dòng)了人類文化的發(fā)展。(史料實(shí)證、唯物史觀)1.注意“一個(gè)源頭”:古希臘文化與羅馬文化2.掌握“兩個(gè)類型”:古典文化和中世紀(jì)文化3.理解“三個(gè)內(nèi)容”:古希臘羅馬文化、中世紀(jì)西歐基督教文化和東歐東正教文化教材認(rèn)知·內(nèi)化必備知識(shí)學(xué)習(xí)任務(wù)1古典希臘文化與羅馬文化活動(dòng)1閱讀教材第一目第一至四自然段,了解古典希臘文化的主要成就1.“古典時(shí)代”:古代希臘的中心區(qū)域在巴爾干半島南部。公元前5世紀(jì)至公元前4世紀(jì)上半葉,是古代希臘文化高度發(fā)展的時(shí)期。2.主要成就(1)哲學(xué)①原因:希臘人對(duì)__________和人生意義等自然和社會(huì)問(wèn)題的知識(shí)追求。②特點(diǎn):力圖用________________認(rèn)識(shí)世界和解釋世界。宇宙起源理性的思維方式③成就:(三大哲人)人物成就蘇格拉底致力于探討__________和社會(huì)倫理________創(chuàng)建的“______”將哲學(xué)和數(shù)學(xué)知識(shí)融會(huì)貫通,在幾何學(xué)發(fā)展方面作出了重要貢獻(xiàn),為歐幾里得的《__________》奠定了基礎(chǔ)____________是一位“百科全書式的學(xué)者”,對(duì)歐洲科學(xué)知識(shí)系統(tǒng)的形成產(chǎn)生了重要影響人生哲理柏拉圖學(xué)園幾何原本亞里士多德(2)文學(xué)《__________》史詩(shī)中諸神和英雄的故事成為后世西方文學(xué)創(chuàng)作的源泉戲劇古典時(shí)代希臘文學(xué)的最高成就,______和喜劇是這一時(shí)期戲劇的杰出代表荷馬史詩(shī)悲劇(3)藝術(shù)雕塑雕刻家______的《擲鐵餅者》建筑雅典衛(wèi)城的____________是建筑藝術(shù)的代表(4)史學(xué):是歐洲史學(xué)的源頭希羅多德《______》開創(chuàng)了敘事體的撰史體裁__________《伯羅奔尼撒戰(zhàn)爭(zhēng)史》是西方史學(xué)的經(jīng)典之作米隆帕特農(nóng)神廟歷史修昔底德[教材開發(fā)]觀察課本“柏拉圖(左邊站立者)與學(xué)生討論哲學(xué)問(wèn)題”圖。你知道柏拉圖與學(xué)生討論的主要問(wèn)題是什么嗎?提示:人生哲理和社會(huì)倫理?；顒?dòng)2閱讀教材第一目第五至七自然段,掌握古典羅馬文化的主要成就法律:《______________》時(shí)間公元前450年左右頒布地位是古羅馬______________內(nèi)容包括債務(wù)法、繼承法、婚姻法以及訴訟程序等多個(gè)方面意義(1)當(dāng)時(shí):按律量刑,限制了貴族濫用權(quán)力,規(guī)范了社會(huì)契約行為,也在一定程度上保障了平民利益,成為后來(lái)陸續(xù)頒布的一系列________的基礎(chǔ)(2)后世:適應(yīng)了當(dāng)時(shí)社會(huì)發(fā)展的需要,也對(duì)后世歐洲國(guó)家的法律制度產(chǎn)生了深遠(yuǎn)影響十二銅表法第一部成文法公民法文學(xué)盧克萊修、________和維吉爾是古羅馬時(shí)期最杰出的文學(xué)家史學(xué)李維的《羅馬史》和塔西佗的《________》代表了古羅馬史學(xué)的最高成就建筑萬(wàn)神殿、__________等歷法凱撒時(shí)期制定的________后經(jīng)修訂成為世界通用的公歷西塞羅編年史大競(jìng)技場(chǎng)儒略歷[教材開發(fā)]閱讀課本“史料閱讀——恩格斯《論封建制度的瓦解和民族國(guó)家的產(chǎn)生》”,為什么說(shuō)“在羅馬法中,凡是中世紀(jì)后期的市民階級(jí)還在不自覺地追求的東西,都已經(jīng)有了現(xiàn)成的了”?提示:羅馬法維護(hù)私有財(cái)產(chǎn),適應(yīng)中世紀(jì)市民階級(jí)發(fā)展商品經(jīng)濟(jì)的要求。學(xué)習(xí)任務(wù)2中古西歐文化和拜占庭、俄羅斯文化活動(dòng)1閱讀教材第二目,掌握中古西歐文化的主要史實(shí)背景(1)西羅馬帝國(guó)滅亡和日耳曼民族南下后,日耳曼人在西歐地區(qū)建立了____________等封建國(guó)家(2)496年,法蘭克國(guó)王克洛維皈依________,賦予基督教會(huì)多項(xiàng)特權(quán)(3)756年,加洛林王朝君主丕平為酬謝教會(huì)助其掌權(quán)而將羅馬周圍地區(qū)交給教皇統(tǒng)治,建立“________”,并使教會(huì)介入世俗權(quán)力。歐洲逐漸形成了______與教權(quán)并立的二元政治格局,兩者互相利用、競(jìng)爭(zhēng)共存法蘭克王國(guó)基督教教皇國(guó)王權(quán)表現(xiàn)(1)基督教會(huì)控制著西歐社會(huì)的精神生活(2)《______》對(duì)西歐文學(xué)藝術(shù)有重要影響影響(1)中古西歐文化受到教會(huì)控制,少有科學(xué)成就(2)它繼承了古代希臘、羅馬的哲學(xué)、法律和科學(xué)知識(shí)傳統(tǒng)(3)為后來(lái)的__________、宗教改革和科學(xué)革命奠定了必要的基礎(chǔ)圣經(jīng)文藝復(fù)興[教材開發(fā)]閱讀課本“歷史縱橫——騎士文學(xué)和市民文學(xué)”。據(jù)史料分析騎士文學(xué)和市民文學(xué)有怎樣的歷史價(jià)值。提示:可以用來(lái)研究西歐封建時(shí)代和城市復(fù)興時(shí)期的社會(huì)生活?；顒?dòng)2閱讀教材第三目第一至三自然段,概括拜占庭文化的主要成就背景(1)395年,羅馬帝國(guó)分裂為東、西兩部分,東羅馬帝國(guó)又稱“____________”(2)1054年,基督教會(huì)正式分裂為兩派——天主教和東正教(或希臘正教)。東正教是拜占庭帝國(guó)的國(guó)教,____________是東正教的中心特點(diǎn)繼承了古代希臘、羅馬文化,融匯了基督教文化和來(lái)自西亞、北非的文化,形成了獨(dú)具一格的拜占庭文化拜占庭帝國(guó)君士坦丁堡成就法律查士丁尼在位時(shí)編纂的《______________》,為傳承羅馬法作出了貢獻(xiàn),對(duì)歐洲的法學(xué)思想和法制的發(fā)展產(chǎn)生深遠(yuǎn)影響,是拜占庭文化的標(biāo)志性成就文化拜占庭帝國(guó)保存了大量希臘古典書籍藝術(shù)建筑和雕塑藝術(shù)繼承了古希臘、羅馬的遺產(chǎn)并有所發(fā)展,________________以其羅馬式穹頂而聞名羅馬民法大全圣索菲亞大教堂[圖解歷史]基督教的發(fā)展演變歷程活動(dòng)3閱讀教材第三目第四、五自然段,梳理俄羅斯文化的主要成就特點(diǎn)深受____________的影響成就宗教(1)10世紀(jì)中葉,基輔羅斯進(jìn)入基督教文化圈(2)拜占庭帝國(guó)滅亡后,________的中心轉(zhuǎn)移到俄羅斯,并逐漸成為專制君主統(tǒng)治國(guó)家的工具文學(xué)創(chuàng)作于12世紀(jì)的史詩(shī)《______________》是基輔羅斯時(shí)期最杰出的文學(xué)作品建筑俄羅斯______________的教堂建筑與西歐中古時(shí)期的哥特式教堂建筑形成鮮明對(duì)比,被視作東正教的象征拜占庭文化東正教伊戈?duì)栠h(yuǎn)征記圓頂多塔風(fēng)格[情境創(chuàng)設(shè)]下圖為拜占庭帝國(guó)的圣索菲亞大教堂和俄羅斯的圣瓦西里大教堂。對(duì)比兩幅圖片,從中我們可以獲取什么信息?提示:俄羅斯的建筑藝術(shù)深受拜占庭帝國(guó)的影響。合作探究·形成關(guān)鍵能力主題一古代希臘羅馬古典文化【體系構(gòu)建】【史料探究】1.問(wèn)題探史——古希臘文化史料希臘是歐洲文化的源頭,給人類留下了豐富的文化遺產(chǎn)……雅典是希臘世界重要的文化中心,培養(yǎng)出了許多方面的人才,著名的哲學(xué)大師蘇格拉底、柏拉圖,雅典衛(wèi)城的設(shè)計(jì)師菲迪亞斯等都是在這一時(shí)期涌現(xiàn)的,雅典不愧為“全希臘的學(xué)?！?。——據(jù)普魯塔克《希臘羅馬名人傳》等整理[研討交流]閱讀史料并結(jié)合所學(xué)知識(shí),從哲學(xué)成就角度闡述“希臘是歐洲文化的源頭”的理由。(時(shí)空觀念、歷史解釋)[破法]抓住關(guān)鍵信息“著名的哲學(xué)大師蘇格拉底、柏拉圖”,結(jié)合所學(xué)作答。[成果展示]希臘人在對(duì)宇宙起源和人生意義等知識(shí)的追求中產(chǎn)生了古希臘哲學(xué);古希臘哲學(xué)家力圖用理性的思維方式認(rèn)識(shí)世界和解釋世界;產(chǎn)生了蘇格拉底、柏拉圖和亞里士多德“三大哲人”,對(duì)西方哲學(xué)產(chǎn)生了深遠(yuǎn)影響。2.史料證史——古羅馬文化史料羅馬人熱愛集體,講求實(shí)效,他們是富有軍事和組織才能的天才。他們不事幻想,處處顯示重具體、務(wù)實(shí)際的實(shí)用主義風(fēng)格。……他們不大熱衷科學(xué)和哲學(xué)的理論探索,而更注重自身語(yǔ)言的發(fā)展和傳播,更傾向于軍事、法律、交通、建筑等方面的文化建設(shè)?！幾詶罟矘?lè)《羅馬文化:古典文明的光輝》[研討交流]據(jù)史料并結(jié)合所學(xué)知識(shí),指出古羅馬文化的特色。(史料實(shí)證、歷史解釋)[破法]抓住關(guān)鍵信息“重具體、務(wù)實(shí)際的實(shí)用主義風(fēng)格”“傾向于軍事、法律、交通、建筑等方面”,結(jié)合所學(xué)分析。[成果展示]風(fēng)格:重具體、務(wù)實(shí)際的實(shí)用主義風(fēng)格。領(lǐng)域:更注重自身語(yǔ)言的發(fā)展和傳播,更傾向于軍事、法律、交通、建筑等方面的文化建設(shè)?！炬溄訉W(xué)術(shù)前沿】在藝術(shù)作品的創(chuàng)作方面,作品多以君主、貴族政客為題材,帶有明顯的貴族氣息,刻畫的人物面部表情多嚴(yán)峻、矜持,力求表現(xiàn)君王的神圣和威武之勢(shì)。在古羅馬時(shí)代的藝術(shù)作品中很難看到像古希臘藝術(shù)作品中那種豐富的想象力以及表現(xiàn)力量和動(dòng)態(tài)美的風(fēng)格。古羅馬時(shí)代的文學(xué)作品在內(nèi)容的表現(xiàn)上,也偏重于粉飾太平、為帝王歌功頌德?！幾詶铠P霞《史海探微》[觀點(diǎn)解讀]史料說(shuō)明古羅馬藝術(shù)具有濃重的貴族政治、皇權(quán)政治的特色?！臼氛撽U釋】全面認(rèn)識(shí)古希臘、羅馬文化方面闡釋地位古希臘、羅馬文化是歐洲文化的源頭,打下了歐洲文化的底色特點(diǎn)(1)古希臘:人文主義是古希臘文化的基本特征之一,古希臘文化在文學(xué)、藝術(shù)、哲學(xué)等方面大放異彩(2)古羅馬:承前啟后,在繼承古希臘文化的基礎(chǔ)上創(chuàng)造了獨(dú)具一格的文化,最重要的是把法治精神灌輸?shù)焦诺湮幕?進(jìn)一步發(fā)展了古典文化方面闡釋對(duì)歐洲文化的影響(1)政治:雅典民主政治所倡導(dǎo)的民主原則和寬泛的自由精神是歐洲民主和自由的基礎(chǔ)和濫觴(2)宗教:基督教被羅馬帝國(guó)定為國(guó)教,開辟歐洲基督教時(shí)代,直到今天西方的廣大區(qū)域仍以基督教為精神支柱(3)法律:羅馬法對(duì)歐洲的法學(xué)思想和法制的發(fā)展產(chǎn)生了深遠(yuǎn)的影響(4)教育:羅馬人發(fā)揚(yáng)了希臘人的“學(xué)園”教育,創(chuàng)造了相對(duì)健全的教育體制,包括初等教育和高等教育方面闡釋對(duì)歐洲文化的影響(5)藝術(shù):古希臘和古羅馬建筑對(duì)后世的西方建筑有著深遠(yuǎn)的影響。特別是文藝復(fù)興時(shí)期,掀起了一場(chǎng)聲勢(shì)浩大的效仿古典時(shí)期的浪潮(6)自然科學(xué):古希臘、羅馬文化是西歐文藝復(fù)興和近代自然科學(xué)興起的文化根源和要素之一(7)其他:在文學(xué)、雕塑方面,古希臘和古羅馬文化也為后世西方文學(xué)、藝術(shù)的發(fā)展提供了源源不斷的靈感和活力點(diǎn)撥古典希臘、羅馬文化在西方文化發(fā)展史上具有極其重要的地位,對(duì)近現(xiàn)代西方文化有著巨大而深遠(yuǎn)的影響。主題二中世紀(jì)歐洲文化【體系構(gòu)建】【史料探究】1.問(wèn)題探史——中古西歐文化史料中古早期的動(dòng)亂在毀壞物質(zhì)財(cái)富的同時(shí),也嚴(yán)重破壞文化。這時(shí)的教育和文化知識(shí)為人數(shù)不多的教士所壟斷。教會(huì)學(xué)校教授的內(nèi)容是源自古典文化的“七藝”,但教會(huì)并不熱衷在學(xué)理上和精神上理解古典文化,學(xué)術(shù)活動(dòng)集中在對(duì)《圣經(jīng)》的煩瑣考證上。當(dāng)時(shí)的哲學(xué)和神學(xué)是二位一體的,完全脫離實(shí)際經(jīng)驗(yàn),被稱為“經(jīng)院哲學(xué)”,許多哲學(xué)家沉迷在煉金術(shù)和星象學(xué)之中?！幾詤怯阝?、齊世榮《世界史·古代史編》[研討交流]據(jù)史料并結(jié)合所學(xué)知識(shí),概括中古早期歐洲文化的特點(diǎn)。(史料實(shí)證、歷史解釋)[破法]抓住關(guān)鍵信息“破壞”“壟斷”“《圣經(jīng)》”,結(jié)合所學(xué)知識(shí)分析。[成果展示]遭到戰(zhàn)爭(zhēng)的破壞而陷入停滯;文化教育被教會(huì)壟斷;文化的神學(xué)色彩濃厚;學(xué)術(shù)上側(cè)重對(duì)《圣經(jīng)》的考證,脫離實(shí)際?！炬溄訉W(xué)術(shù)前沿】中世紀(jì)的文學(xué)以教會(huì)文學(xué)為主體。文學(xué)的作者以基督教的教士居多。教會(huì)倡導(dǎo)的文學(xué)作品的內(nèi)容幾乎全部來(lái)源于《圣經(jīng)》,嚴(yán)格地講,是對(duì)《圣經(jīng)》有關(guān)內(nèi)容的演繹,缺乏真正意義上的藝術(shù)性。——摘編自徐新主編《西方文化史》[觀點(diǎn)解讀]史料說(shuō)明西歐中世紀(jì)文學(xué)以宗教神學(xué)為主,內(nèi)容單一、缺乏藝術(shù)性、相對(duì)封閉。2.史料證史——拜占庭文化史料拜占庭文明是中古時(shí)期文明中一枝獨(dú)具特色的奇葩。首先,它立足于東方希臘化地區(qū)文化的肥田沃土之上,從其產(chǎn)生的那一時(shí)刻起就帶有明顯的東方色彩①。其次,它又是典型的基督教文明②……最后,拜占庭文明還具有明顯的羅馬因素③。在許多方面,特別是在政治法律體系及官僚統(tǒng)治體系方面,拜占庭幾乎全面繼承了羅馬帝國(guó)的傳統(tǒng),使之成為中古時(shí)期拜占庭政治制度的骨架?！幾孕旒伊帷蹲哌M(jìn)拜占庭文明》[研討交流]閱讀史料,概括拜占庭文明的特點(diǎn),并結(jié)合所學(xué)知識(shí)分析其歷史地位。(歷史解釋、史料實(shí)證)[破法]抓住關(guān)鍵信息:由畫線部分①、②、③信息并結(jié)合所學(xué)知識(shí)進(jìn)行分析。[成果展示]特點(diǎn):包容性、開放性;與宗教有密切聯(lián)系;融匯東西方文化。歷史地位:是古典文明和中古時(shí)期文明的紐帶;是東西方文化交流的橋梁和媒介。3.史家明史——俄羅斯文化史料俄羅斯文化不是純粹意義上的俄羅斯民族文化,甚至也不是純粹意義上的東斯拉夫文化,它一開始就具有多元文化的特征。俄羅斯獨(dú)特的地理?xiàng)l件和歷史造就了俄羅斯文化來(lái)源成分的多樣性,而這種多元文化的逐漸形成,則是已經(jīng)成為傳統(tǒng)的民族文化與外來(lái)的異質(zhì)文化相互矛盾和相互滲透的過(guò)程。俄羅斯既與西方對(duì)立,也與東方對(duì)立,它既是西方又是東方。俄羅斯同西方和東方組成一個(gè)不可分割的整體——文化上的三位一體?！幾岳钣⒂瘛稓W亞空間視域下的俄羅斯文化特征》[研討交流]提煉史料中的主要觀點(diǎn),并結(jié)合材料和所學(xué)知識(shí)予以說(shuō)明。(唯物史觀、歷史解釋)[破法]抓住關(guān)鍵信息“具有多元文化的特征”“獨(dú)特的地理?xiàng)l件和歷史”“既是西方又是東方”,結(jié)合俄羅斯文化的特點(diǎn)分析。[成果展示]觀點(diǎn):俄羅斯文化具有多元性和獨(dú)特性。說(shuō)明:地域上,俄羅斯橫跨歐亞大陸,一方面繼承了東斯拉夫和其他部落的文化傳統(tǒng),在與各民族不斷整合、斗爭(zhēng)中融合了各民族的文化成分,另一方面吸收了以拜占庭文化為主的東西方文化成分,形成了別具一格的多元文化。文化心理上,俄羅斯文化中的專制和宗教色彩濃厚。拜占庭帝國(guó)滅亡后,東正教與專制制度構(gòu)成了俄羅斯文化的獨(dú)特內(nèi)涵,反映了俄羅斯民族獨(dú)有的精神生活和政治統(tǒng)治方式。【史論闡釋】一、基督教文化對(duì)西方文化的影響1.在中世紀(jì)早期,基督教全力承擔(dān)了挽救與傳播古典文化的歷史重任,并且為正在萌生的新文明提供了模式和方向。2.基督教客觀上促進(jìn)了西方各民族的文化交流和民族交融,并使政治分裂的西方以基督教為紐帶融合成為一個(gè)龐大的文化體系。3.基督教在客觀上促進(jìn)了早期西方文化的復(fù)興,并為后來(lái)的歐洲文藝復(fù)興運(yùn)動(dòng)打下了堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。4.基督教對(duì)西方文化的影響是多方面的,它逐漸滲透西方哲學(xué)、法學(xué)、教育、藝術(shù)以及科學(xué)等各個(gè)領(lǐng)域。二、拜占庭文化的特征和歷史影響1.特征特征闡釋繼承性繼承了古典時(shí)代希臘、羅馬的文化遺產(chǎn)融匯性融匯了基督教文化和來(lái)自西亞、北非的文化,形成了獨(dú)特的文化體系世俗性雖有宗教文化的成分,但世俗文化是拜占庭文化的本質(zhì)橋梁性在世界經(jīng)濟(jì)和文化交流方面起到了“橋梁”的作用

2.影響:架起了東西方文明交往的橋梁,促進(jìn)了東西方文化的交流與融合方面表現(xiàn)對(duì)斯拉夫文化拜占庭文化在斯拉夫民族中得到認(rèn)同,斯拉夫人以拜占庭文化為基礎(chǔ),發(fā)展出自己的文化,逐步形成具有共同信仰的東歐世界對(duì)俄羅斯文化拜占庭帝國(guó)滅亡后,東正教對(duì)俄羅斯的宗教信仰、文學(xué)藝術(shù)、生活習(xí)慣、建筑風(fēng)格等產(chǎn)生了深遠(yuǎn)的影響對(duì)阿拉伯世界7世紀(jì),伊斯蘭教興起,之后兩種文化頻繁交往,阿拉伯文化在諸多領(lǐng)域從拜占庭文化中吸取了營(yíng)養(yǎng)對(duì)中古西歐它是古典文明和中世紀(jì)文明傳承的紐帶,保存延續(xù)了古希臘、羅馬文化,推動(dòng)了近代文藝復(fù)興運(yùn)動(dòng)的興起點(diǎn)撥拜占庭文化是歐洲中古文化的明珠,是人類文化寶庫(kù)的重要組成部分,它在西方文化發(fā)展史上起了承上啟下、繼往開來(lái)的作用。課堂10分鐘·診斷學(xué)習(xí)效果題組1古典希臘文化與羅馬文化1.(2023·伊春高二檢測(cè))被稱為“百科全書式的學(xué)者”,對(duì)歐洲科學(xué)知識(shí)系統(tǒng)的形成產(chǎn)生重要影響的是(

)A.亞里士多德 B.柏拉圖

C.米隆

D.西塞羅【解析】選A。亞里士多德的著作涉及眾多領(lǐng)域,被稱為“百科全書式的學(xué)者”,故選A。柏拉圖、米隆和西塞羅均與題干材料內(nèi)容不符,排除B、C、D。2.歐洲史學(xué)是西方史學(xué)的代表。歐洲史學(xué)的源頭在(

)A.古希臘 B.羅馬

C.拜占庭 D.俄羅斯【解析】選A。古希臘是歐洲史學(xué)的源頭,希羅多德的《歷史》開創(chuàng)了敘事體的撰史體裁,修昔底德的《伯羅奔尼撒戰(zhàn)爭(zhēng)史》也是西方史學(xué)的經(jīng)典之作,故選A。3.閱讀下列示意圖,其中“?”代表了(

)A.《十二銅表法》

B.《漢謨拉比法典》C.《吉爾伽美什》

D.《荷馬史詩(shī)》【解析】選A?！妒~表法》的頒布標(biāo)志著羅馬成文法的誕生,故選A?！稘h謨拉比法典》是兩河流域古巴比倫王國(guó)的法律,排除B;《吉爾伽美什》是古代兩河流域的著名史詩(shī),排除C;《荷馬史詩(shī)》是古代希臘文學(xué)作品,排除D?！狙a(bǔ)償訓(xùn)練】《十二銅表法》是最古老的羅馬法文獻(xiàn),雖然它的大多數(shù)條款是對(duì)古代習(xí)慣法的沿襲,甚至還有“以牙還牙”等原始?xì)堄?但它第一次用成文法的形式規(guī)定了公民的權(quán)利和義務(wù)。這說(shuō)明《十二銅表法》(

)A.限制貴族對(duì)司法權(quán)的濫用B.混淆了法律與習(xí)慣的界限C.利于貴族對(duì)法律隨意解釋D.規(guī)定了公民的權(quán)利和義務(wù)【解析】選A?！妒~表法》明文規(guī)定公民的權(quán)利和義務(wù),按律量刑,限制了貴族對(duì)司法權(quán)的濫用,故選A,排除C。B與材料主旨不符,排除;D表述片面,不能完整概括材料,排除。4.某一古建筑始建于公元前27年,用以供奉羅馬諸神,主體建筑是43.4米高的穹頂圓形堂。該建筑是(

)A.卡爾納克神廟 B.雅典衛(wèi)城C.圣索菲亞大教堂

D.萬(wàn)神殿【解析】選D。據(jù)“公元前27年”“供奉羅馬諸神”可知該建筑是古羅馬的萬(wàn)神殿,故選D?？柤{克神廟是古埃及的神廟,排除A;雅典衛(wèi)城是希臘的古建筑群,排除B;圣索菲亞大教堂是拜占庭帝國(guó)的教堂,排除C。題組2中古西歐文化5.“在這里,基督教統(tǒng)治著一切。莊園幾乎成為自給自足的小世界……”這段文字描述的是(

)A.中世紀(jì)的西歐 B.羅馬帝國(guó)時(shí)代C.古希臘的城邦 D.拜占庭的統(tǒng)治【解析】選A?！盎浇探y(tǒng)治著一切”“莊園幾乎成為自給自足的小世界”反映的是中世紀(jì)的西歐,故選A,排除B、C、D。6.(2024·嘉興高二檢測(cè))在基督教文化的浸染下,中古西歐產(chǎn)生了一批神學(xué)名著。其中《神學(xué)大全》的作者是(

)A.馬丁·路德

B.西塞羅

C.托馬斯·阿奎那 D.李維【解析】選C?！渡駥W(xué)大全》是神學(xué)家托馬斯·阿奎那的代表作,故選C?！就卣寡由臁恐泄盼鳉W文化的主要組成(1)古典歐洲文化。中世紀(jì)西歐文化通過(guò)宗教形式繼承了古代希臘、羅馬的哲學(xué)、法律和科學(xué)知識(shí)傳統(tǒng)。(2)日耳曼蠻族文化。日耳曼蠻族滅亡了西羅馬帝國(guó),在西羅馬帝國(guó)的廢墟上建立了許多小國(guó)家,最大的是法蘭克王國(guó),日耳曼人的生產(chǎn)生活方式對(duì)中古西歐文化產(chǎn)生重要影響。(3)基督教文化?；浇绦叛鍪侵泄盼鳉W文化最顯著的特征?；浇虝?huì)與世俗王權(quán)互相利用、競(jìng)爭(zhēng)共存,基督教信仰成為西歐地區(qū)普遍的文化符號(hào)。7.(2024·淄博高二檢測(cè))騎士文學(xué)大都是騎士們行俠仗義、建功立業(yè)和愛情至上的故事。這一時(shí)期騎士文學(xué)的流行反映出當(dāng)時(shí)(

)A.對(duì)世俗生活的追求B.工商業(yè)階層壯大C.人文主義廣泛傳播D.天主教會(huì)的衰落【解析】選A。據(jù)材料可知,騎士文學(xué)贊美人的美德和愛情,體現(xiàn)了對(duì)世俗生活的追求,故選A。工商業(yè)階層壯大與市民文學(xué)興起有關(guān),排除B;人文主義廣泛傳播是在文藝復(fù)興時(shí)期,排除C;當(dāng)時(shí)