2025屆高考歷史一輪復習課時作業(yè)1中國早期政治制度的特點含解析人民版

PAGE課時作業(yè)1中國早期政治制度的特點時間：45分鐘滿分100分一、選擇題(本大題共15小題，每小題4分，共60分)1．[2024·合肥市高三聯(lián)考]關(guān)于啟的繼位，古書中有不同記載?！妒酚洝は谋炯o》寫道：“益(禹晚年培育的接班人)讓帝禹之子啟?！薄稇?zhàn)國策·燕策一》記載：“啟與支黨攻益，而奪之天下，是禹名傳天下于益，其實令啟自取之。”這說明()A．啟通過斗爭手段獲得政權(quán)B．禪讓制在夏朝仍具有影響C．王位的傳承并非一帆風順D．嫡長子繼承制代替禪讓制2．[2024·福州市高三模擬]據(jù)史料記載，商王武丁任用刑徒出身的傳聞為相進行改革，把祭祀權(quán)集中于商王，派遣婦好多次征伐周邊一些方國、部族，從而確保商的優(yōu)勢地位。史稱“武丁中興”。這說明當時()A．王權(quán)有較高支配力B．官僚政治初步建立C．社會觀念多元開放D．方國聯(lián)盟名存實亡3．[2024·邢臺市高三聯(lián)考]商朝前期龜甲占卜所問，巨細靡遺，包括祭典、任免、征伐等大事公事，及疾病、生育等小事私事；而后期則僅及于祭祀、田獵征伐等例行公事大事。前期由貞人選卜問內(nèi)容，宣布占卜結(jié)果；后期則由商王自選卜辭內(nèi)容，甚至自己推斷吉兇。這一改變反映出商朝()A．適應(yīng)了王權(quán)統(tǒng)治的須要B．神權(quán)與王權(quán)共治的特點C．君主專制得到了強化D．神權(quán)與王權(quán)沖突日益激化4．[2024·邯鄲市高三模擬]張蔭麟的《中國史綱》敘述：“鄭始祖為周厲王少子友，宣王時始封，在今陜西華縣。幽王之亂，鄭友寄家于鄶及東虢，因而奪占其地，別建新國。”對此材料分析正確的是()A．宗法制是分封制的制度基礎(chǔ)B．鄭國版圖在春秋時期發(fā)生改變C．對周的文化認同因此被減弱D．幽王時期分封制起先遭到破壞5．[2024·蕪湖市高三聯(lián)考]《國語》記事起自西周中期，下訖春秋戰(zhàn)國之交。其中《國語·魯語下》記載：“天子作師，公帥之，以征不德。元侯作師，卿帥之，以承天子”；又《禮記·王制》記載有“命卿制度”。“大國之卿命于天子”，諸侯能組建幾個師，天子才委任幾個卿，據(jù)此可知()A．中心集權(quán)制得以確立B．周朝統(tǒng)治得到有效維護C．禮樂征伐已自諸侯出D．天子擁有軍隊的指揮權(quán)6．[2024·長沙市高三模擬]西周以鎬京為都城，除此之外在王畿地區(qū)廣設(shè)都邑宮館，在王畿地區(qū)以外的交通要道沿線及族群關(guān)系困難的邊疆地區(qū)設(shè)置王帳，供周王“巡狩”時駐蹕。此舉()A．實現(xiàn)周王對地方的干脆限制B．以監(jiān)察異姓功臣為首要目的C．適應(yīng)管控地方強化王權(quán)之需D．建立起溝通全國的交通網(wǎng)絡(luò)7．[2024·孝感市高三統(tǒng)考]西周早期，“王臣”主要為周王全部，平常在國都旁邊活動。西周晚期，“王臣”的內(nèi)涵不斷擴大，整個周王朝除周王以外的人都屬于“王臣”的范疇。“王臣”內(nèi)涵的擴大表明()A．中心對地方的限制力加強B．周天子的權(quán)力得以強化C．周朝的統(tǒng)治范圍不斷擴大D．天下共主理念日益凸顯8．[2024·十堰市高三模擬]春秋時期跋扈騰達的家族許多，以魯國為例，聞名的有季孫氏家的南蒯、陽虎，叔孫氏家的侯犯，孟孫氏家的公孫宿等，他們占據(jù)城邑，執(zhí)掌國命，地位和權(quán)勢遠在公族國親之上。這表明當時()A．諸侯勢大威逼王權(quán)B．分封制度受到?jīng)_擊C．等級制度漸趨瓦解D．土地兼并現(xiàn)象嚴峻9．[2024·沈陽市高三模擬]據(jù)記載，西周在分封諸侯和新諸侯即位時，要實行盟誓活動；周天子每隔十二年還要實行一次大規(guī)模的盟誓活動。西周盟誓活動的目的是()A．加強宗族內(nèi)部的團結(jié)B．實現(xiàn)對地方干脆限制C．增加諸侯的責隨意識D．擴大周朝的統(tǒng)治區(qū)域10．[2024·大連市高三統(tǒng)考]周先族屬于氏族部落，實行外婚制肯定要靠姓氏來區(qū)分，到西周時期，族外異姓婚更趨嚴格并走向制度化，即執(zhí)行“同姓不婚”的規(guī)則。周人實行這一制度的主要緣由在于()A．防止同姓內(nèi)部因爭權(quán)而致內(nèi)斗B．擴大和加強與異姓集團的合作及聯(lián)盟C．避開同姓婚配造成不育或后代畸形D．崇尚倫理道德，傳承周先族遺風11．[2024·煙臺市高三模擬]有學者撰文指出，周文王的父親季歷是太王幼子，太王將王位傳給季歷，其兄泰伯出走；武王繼承文王的王位，而他并非嫡長子；武王去世后，武王之弟周公事實上已經(jīng)稱王。該學者意在說明這一時期()A．王位繼承方式創(chuàng)新B．分封制度得以順當推行C．宗法制度尚不完善D．統(tǒng)治集團內(nèi)部沖突尖銳12．[2024·濰坊市高三模擬]有探討者指出，在中國古代，血緣是政治權(quán)力與國家產(chǎn)生的根源，當至高無上的神權(quán)、政權(quán)產(chǎn)生后，又反過來剝離部分成員的血緣關(guān)系并減低其作用，促使社會階層的分化。這說明()A．社會階層的分化源于宗法制瓦解B．血緣與政治秩序建構(gòu)的對立統(tǒng)一C．血緣關(guān)系是等級分化制度的基礎(chǔ)D．家國一體政治架構(gòu)的社會合理性13．[2024·承德市高三診斷]甲骨文字“宰”，是特地負責王室貴族的飲食、車服等的雜役。西周時期“宰”地位不斷提高，逐步成為百官之長，例如周公曾任大宰。這一改變反映()A．君主專制呈現(xiàn)加強趨勢B．家和國具有共通性C．官僚政治取代貴族政治D．禮樂制度徹底崩壞14．[2024·汕頭市高三模擬]《左傳》二十二年記載：宋楚之爭，因楚軍未渡河、未成列，宋襄公不出擊，哪怕在兩軍交戰(zhàn)之際，也堅持先禮后兵的傳統(tǒng)。這反映出宋襄公()A．是正義斗爭的捍衛(wèi)者B．尊崇和傳承禮樂文化C．維護封建的倫理綱常D．具有良好的品德修養(yǎng)15．[2024·亳州市高三聯(lián)考]依據(jù)周代廟制，祖先的宗廟，天子立七廟，諸侯五廟，大夫三廟，士一廟，庶人無廟。超出定制之廟，要擇吉日將神主遷入太祖之廟，而其宗廟則被毀棄，此舉稱為“遷廟”，這說明周代()A．天子具有肯定權(quán)威B．祭祀儀式特別嚴格C．宗法觀念根深蒂固D．注意維護等級貴賤二、非選擇題(本大題共2小題，第16題28分，第17題12分，共40分)16．[2024·廈門市高三模擬]周朝儼然是一個宗族和姻戚累世同居的大家庭。閱讀材料，回答問題。材料在周朝的舊國當中，從沒聽說過是商朝的后裔，而唯一奉殷祀的宋國，卻是周人所建?？芍踝臃址獾氖略谏坛舨皇墙^無，亦稀有。但在周朝，則不然了。王位是以嫡長子繼承的，王的庶子除在少數(shù)例外的情形之下(如王后無出，或嫡長子先死)都沒有為王的資格，所以文王、武王的庶子都受封建國，其后，周王的庶子在可能的限度內(nèi)也都或被封在畿外建國或被封在畿內(nèi)立家。商、周間的這一大差異產(chǎn)生了以下兩種重大的結(jié)果：第一，因為王族的向外分封，周朝王族的地盤比之前商朝大大擴張了，王室的勢力也大大加強了，同時王的地位也大大提高了。周王正式的名號是“天王”，通俗的稱號是“天子”。其次，王族的向外分封也就是周人的向外移殖，這促進民族間的同化，也就助成“諸夏”范圍的拓展?！幾詮埵a麟《中國史綱》(1)編寫一幕發(fā)生在周代諸侯之間對話場景。(要求：先寫出對話主題，主題要緊扣商周政治領(lǐng)域的重大事務(wù)；對話內(nèi)容要圍繞主題綻開，觀點明確；對話過程完整，邏輯清楚。)(2)依據(jù)材料并結(jié)合商周對地方管理的措施，說明周朝是一個宗族和姻戚累世同居的大家庭。17．[2024·貴陽市高三聯(lián)考]閱讀材料，完成下列要求。材料王禮錫在《中國社會史論戰(zhàn)序幕》中說“周代的史實使我們知道，無論從土地制度看，或是從統(tǒng)治的形式看，毫無疑義是封建的黃金時代！秦代焚書坑儒，建立專制，統(tǒng)一全國，廢分封為郡縣，集中富豪于都市，這都明白的證明它是商業(yè)資本的代表者”，他將封建社會的范圍界定為從周代的建立到秦統(tǒng)一六國。但他在隨后的《中國社會形態(tài)發(fā)展中之謎的時代》一文中又矢口否認此說，并改為“由秦代至清鴉片斗爭以前的一段歷史認為是封建制度，大體上是沒有什么錯誤，雖然不是純封建制度，但其最基礎(chǔ)的生產(chǎn)方法是封建的”?！浴逗缋资穼W探討——以〈中國封建社會形態(tài)探討〉為中心的考察》從材料提取一項關(guān)于封建社會的觀點，利用唯物史觀并結(jié)合所學學問談?wù)勀愕南嘧R。(要求：觀點明確、史論結(jié)合，言之成理。)課時作業(yè)11．解析：《史記》記載啟從“益”手中而非從其父禹那里得到王位，《戰(zhàn)國策》記載啟在禹的支持下，從益手中奪取王位，兩則材料都說明從禹到啟王位的傳承并非一帆風順，C項正確；兩則材料對夏啟繼位的說法不同，不能證明啟是通過斗爭手段獲得政權(quán)的，解除A項；禪讓制在夏朝仍具有影響與兩則史實證明啟繼承了禹的王位不符，解除B項；嫡長子繼承制形成于商周時期，夏朝時還未確立，D項錯誤。答案：C2．解析：依據(jù)“把祭祀權(quán)集中于商王，派遣婦好多次征伐周邊一些方國、部族，從而確保商的優(yōu)勢地位”可以看出當時王權(quán)的影響力大，有較高的支配權(quán)，故A項正確；B項是秦朝時期，解除B；C、D項與主旨無關(guān)，解除。答案：A3．解析：商朝前期事無巨細均由貞人占卜確定，表明王權(quán)在神權(quán)之下，但商朝后期僅例行公事大事占卜，商王甚至自己推斷吉兇，表明王權(quán)的地位在漸漸上升，是為了適應(yīng)王權(quán)統(tǒng)治的須要，故選A項；據(jù)商朝“后期則由商王自選卜辭內(nèi)容，甚至自己推斷吉兇”，解除B項；商朝尚未形成君主專制，解除C項；依據(jù)材料無法得出“沖突日益激化”，解除D項。答案：A4．解析：依據(jù)“鄭……在今陜西華縣”“因而奪占其地，別建新國”可以看出，鄭國在諸侯爭霸過程中版圖已經(jīng)發(fā)生了改變，已經(jīng)“別建新國”了，故B項正確；材料沒有強調(diào)分封與宗法的關(guān)系，解除A；“因此被減弱”的結(jié)論不能從材料中得出，解除C；材料不能證明“起先”的說法，解除D。答案：B5．解析：據(jù)先秦典籍記載，西周時期諸侯有義務(wù)帶兵跟隨天子打仗，“命卿制度”下，諸侯能建立多少軍隊，取決于周天子在諸侯國委任的卿的數(shù)目，由此可知周天子擁有軍隊的指揮權(quán)，D項正確；先秦時期中心集權(quán)制尚未確立，A項錯誤；材料中只有相關(guān)制度規(guī)定，不能說明周朝統(tǒng)治得到有效維護，B項錯誤；禮樂征伐已自諸侯出與“大國之卿命于天子”等不符，C項錯誤。答案：D6．解析：西周王室在王畿限制區(qū)域設(shè)置都邑宮館，在王畿以外交通要道沿線及族群關(guān)系困難的邊疆地區(qū)設(shè)置王帳，以供周王“巡守”，這些宮館王帳是周天子管轄地方的地標，適應(yīng)了周王強化對地方的管控須要，C正確；A錯在“干脆限制”，解除；宮館王帳并不是針對異姓功臣，解除B；宮館王帳專屬周王運用，不屬于交通設(shè)施，解除D。答案：C7．解析：材料“整個周王朝除周王以外的人都屬于‘王臣’的范疇”體現(xiàn)的是當時天下共主的理念日益凸顯，因此D正確；A、B、C說法不符合材料主旨，材料強調(diào)的是天下共主的理念凸顯，解除。故選D。答案：D8．解析：材料顯示，當時社會上出現(xiàn)了大量駕馭實權(quán)的家族，諸侯國內(nèi)形成了大夫、士執(zhí)掌國命的現(xiàn)象，這是當時分封制度深受沖擊的體現(xiàn)，B項正確；材料體現(xiàn)的是卿大夫、陪臣勢大威逼諸侯，A項錯誤；材料顯示，當時仍舊存在著等級制度，C項錯誤；材料不能體現(xiàn)土地兼并狀況，D項錯誤。答案：B9．解析：依據(jù)材料可知，不僅新諸侯即位時盟誓，而且周天子每隔十二年還要實行一次大規(guī)模的盟誓活動，周天子通過常常性的盟誓活動讓諸侯宣誓效忠，目的是增加諸侯的責隨意識，C項符合題意；異姓諸侯不屬于宗族內(nèi)部，A項錯誤；西周的分封制沒有實現(xiàn)對地方干脆限制，解除B項；盟誓活動并不能擴大周王朝的統(tǒng)治區(qū)域，解除D項。答案：C10．解析：依據(jù)“族外異姓婚更趨嚴格并走向制度化”可得出，周人是想進一步加強與外族的聯(lián)系，以鞏固自身的統(tǒng)治，故B正確；材料體現(xiàn)的是與外姓的聯(lián)系，解除A；當時沒有后代畸形的這種觀念，解除C；倫理道德不是首要考慮的因素，解除D。答案：B11．解析：材料體現(xiàn)的是西周部分國君在王位繼承方面并未嚴格的遵守嫡長子繼承制，說明當時宗法制度尚不完善，C正確；A、B、D與材料無關(guān)，未涉及相關(guān)信息，解除。故選C。答案：C12．解析：“血緣是政治權(quán)力與國家產(chǎn)生的根源，當至高無上的神權(quán)、政權(quán)產(chǎn)生后，又反過來剝離部分成員的血緣關(guān)系并減低其作用，促使社會階層的分化”可以看出材料強調(diào)的是血緣與政治秩序建構(gòu)的對立統(tǒng)一，故B項正確；社會階層分化是生產(chǎn)力發(fā)展的結(jié)果，解除A；血緣關(guān)系與等級分化制度是有關(guān)的，解除C；家國一體政治架構(gòu)有肯定的合理性，與題干中的否定性結(jié)論不符，解除D。答案：B13．解析：從材料可知，“宰”最早是為王室服務(wù)的，到西周時期則為百官之長，為國家服務(wù)，體現(xiàn)了家和國具有共通性，家國一體的理念，故B項正確；先秦時期沒有君主專制，解除A項；C項是秦朝時期，解除；材料與禮樂無關(guān)，解除D項。答案：B14．解析：宋襄公堅持先禮后兵的傳統(tǒng)，說明宋襄公尊崇和傳承禮樂文化，故選B；宋楚斗爭是春秋諸侯的爭霸斗爭，無法體現(xiàn)斗爭的正義性，解除A；西漢董仲舒提出三綱五常，解除C；宋襄公尊崇禮樂文化，并非說明其具有良好的品德修養(yǎng)，解除D。答案：B15．解析：材料“天子立七廟，諸侯五廟，大夫三廟，士一廟，庶人無廟”和“超出定制之廟”而其宗廟則被毀棄可知，說明周代比較注意維護親疏貴賤的等級秩序，故D正確；材料“天子立七廟，諸侯五廟，大夫三廟，士一廟”說明周朝的貴族都可以確立宗廟，不能說明天子具有肯定權(quán)威，故A錯誤；依據(jù)“周代廟制”可知，材料涉及的是廟制而不是祭祀儀式，B錯誤；據(jù)“庶人無廟”和“宗廟則被毀棄”可知，宗法觀念不是根深蒂固，C錯誤。答案：D16．解析：(1)本題是開放性試題，解題的思維過程是：首先，依據(jù)圍繞商周政治重大事務(wù)點出主題，主題要明確；然后，依據(jù)材料并結(jié)合商周歷史編寫周代諸侯之間對話場景，對話過程完整，邏輯清楚。如主題可以從“分封制——雖非王之姻親，但你我殊途同歸”的角度考慮，對話要圍繞宋、齊國國君，依據(jù)所學學問進行論述。(2)“說明”，依據(jù)材料信息“王位是以嫡長子繼承的，王的庶子除在少數(shù)例外的情形之下(如王后無出，或嫡長子先死)都沒有為王的資格，所以文王、武王的庶子都受封建國，其后，周王的庶子在可能的限度內(nèi)也都或被封在畿外建國或被封在畿內(nèi)立家”并結(jié)合所學學問從西周分封制的對象、內(nèi)容和影響等角度分析即可。答案：(1)示例主題：分封制——雖非王之姻親，但你我殊途同歸。(宋、齊國國君在去鎬京述職的路上偶遇)宋君：(微笑)同路同路。老兄，祖上……齊君：(