河北省中原名校聯(lián)盟2025屆語文高三第一學(xué)期期末調(diào)研試題含解析

河北省中原名校聯(lián)盟2025屆語文高三第一學(xué)期期末調(diào)研試題注意事項(xiàng)：1．答卷前，考生務(wù)必將自己的姓名、準(zhǔn)考證號填寫在答題卡上。2．回答選擇題時(shí)，選出每小題答案后，用鉛筆把答題卡上對應(yīng)題目的答案標(biāo)號涂黑，如需改動(dòng)，用橡皮擦干凈后，再選涂其它答案標(biāo)號?；卮鸱沁x擇題時(shí)，將答案寫在答題卡上，寫在本試卷上無效。3．考試結(jié)束后，將本試卷和答題卡一并交回。1．下列各句中，沒有語病的一項(xiàng)是A．中華傳統(tǒng)知識(shí)分子最佳的人生路徑，具有由已到家到國再到天下的遞進(jìn)階次，這種生理想的起點(diǎn)是從自我的修養(yǎng)和自律開始的。B．和諧社會(huì)的構(gòu)建有賴于公民的人格完善，而公民的人完善取決于對必然性律令的遵守、仁愛之心的培育和社會(huì)責(zé)任感的加深。C．瓦妮莎通過社交媒體宣布成立一個(gè)曼巴體育基金會(huì)，呼吁社會(huì)各界能夠一起幫助在這次直升飛機(jī)失事中的其他遇難者的家庭。D．從“山川異域，風(fēng)月同天”到“豈曰無衣，與子同裳，再到“青山一道同云雨”，一衣帶水的鄰邦通過古詩，人道主義得到弘揚(yáng)。2．閱讀下面的文字，完成下面小題?！短一ㄔ从洝酚玫闹v述，從時(shí)間和空間兩度上把理想藍(lán)圖與現(xiàn)實(shí)生活清晰地隔離開來。就時(shí)間論，桃花源中人的祖先為“避秦時(shí)亂”而躲進(jìn)這里，其實(shí)也就躲開了世俗年代?！安恢袧h，無論魏晉”，時(shí)間在這里停止了，歷史在這里消失了，這在外人看來是一種可笑的落伍和悖時(shí)，但剛想笑，表情就會(huì)凝凍，反躬自問：這里的人們生活得那么，外面的改朝換代、紛擾歲月，究竟有多少真正的意義？于是，（）這種嘲笑，對人們習(xí)慣于依附著歷史尋找意義的惰性，顛覆得驚心動(dòng)魄。就空間論，桃花源通過三種方式更是與人們所熟悉的茫茫塵世切割得非常徹底。第一種方式是美丑切割。這是一個(gè)因美麗而獨(dú)立的空間，那位漁人是驚異于這段美景才漸次深入的。這就是說，即便在門口，它已經(jīng)與世俗空間在美丑對比上“”。第二種方式是和亂世切割。其實(shí)，即使是普通民眾，也總是與試圖擺脫平常狀態(tài)的功利競爭有著的聯(lián)系，桃花源之所以成為桃花源，就是在集體心理上不存在對外界的向往和窺探，沒有了外界，也就阻斷了天下功利體系。第三種方式叫“不可逆切割”。桃花源的獨(dú)自美好，容不得異質(zhì)介入。永久地消失于被重新尋找的可能性之外。借此劃出一條界限，桃花源并不是隱士的天地，那些以名聲、學(xué)識(shí)、姿態(tài)的“高人”，它也不能觸及。1．依次填入文中橫線上的詞語，全部恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是（）A．娓娓動(dòng)聽泰然自若大相徑庭唇亡齒寒B．娓娓道來怡然自得大相徑庭千絲萬縷C．娓娓動(dòng)聽怡然自得勢不兩立千絲萬縷D．娓娓道來泰然自若勢不兩立唇亡齒寒2．文中畫線部分有語病，下列修改最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是（）A．桃花源并不是隱士的天地，那些憑借名聲、學(xué)識(shí)、姿態(tài)相標(biāo)榜的“高人”，也不能觸及它。B．桃花源并不是一般意義上的隱士天地，那些以名聲、學(xué)識(shí)、姿態(tài)相標(biāo)榜的“高人”，也不能觸及它。C．桃花源并不是一般意義上的隱士天地，那些憑借名聲、學(xué)識(shí)、姿態(tài)的“高人”，它也不能被觸及。D．桃花源并不是隱士的天地，那些以名聲、學(xué)識(shí)、姿態(tài)相標(biāo)榜的“高人”，也不能被它所觸及。3．下列在文中括號內(nèi)補(bǔ)寫的語句，最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是（）A．人們不再嘲笑桃花源中人了，而是嘲笑時(shí)間和歷史的外部形式。B．應(yīng)該受到嘲笑的不光是桃花源中人，更應(yīng)該是時(shí)間和歷史的外部形式。C．人們不光嘲笑桃花源中人，還嘲笑時(shí)間和歷史的外部形式。D．應(yīng)該受到嘲笑的不是桃花源中人，而是時(shí)間和歷史的外部形式。3．下列對有關(guān)名著的說明，不正確的兩項(xiàng)是A．《三國演義》中，劉備打算把益州的有名田宅分賜諸官，趙云卻認(rèn)為應(yīng)當(dāng)歸還百姓，不可奪為私賞，這體現(xiàn)出趙云能夠?qū)彆r(shí)度勢，深謀遠(yuǎn)慮。B．《吶喊》中，作者在富有生命力的少年閏土，活潑率真的雙喜和阿發(fā)，自由純真的六斤等孩子身上，傾注了深厚的情感，寄寓了美好的希望。C．《邊城》中，船總順順豪爽仁義，他幫著料理老船夫的后事，并且還邀請翠翠住到自己家中，到最后成為翠翠唯一的靠山，唯一的信托人。D．《歐也妮?葛朗臺(tái)》中，葛朗臺(tái)太太、葛朗臺(tái)在死前都給歐也妮留有遺言，這兩份不同的遺言是他們各自人生觀、價(jià)值觀的直接表現(xiàn)。E.《哈姆雷特》中，王宮中眾人痛飲狂歡，通宵達(dá)旦。哈姆雷特認(rèn)為這種酗酒作樂的陋習(xí)應(yīng)當(dāng)革除，這體現(xiàn)了人文主義者對純潔優(yōu)雅的追求。4．依次填入下面一段文字橫線處的語句，銜接最恰當(dāng)?shù)囊唤M是（）事實(shí)上，過什么節(jié)、怎么過節(jié)是每個(gè)人的自由，，。。，，。①也與其他選擇不過這個(gè)節(jié)日的人無關(guān)②但從對待情人節(jié)的態(tài)度來看，我們還是能夠看出不同的文化異于彼此的一些氣質(zhì)③與這個(gè)節(jié)日是哪國的無關(guān)④那或多或少還是讓人感覺有些惋惜⑤一個(gè)旨在慶祝人類的一種美好情感的節(jié)日⑥若最終演變成一種炫耀性或強(qiáng)制性的消費(fèi)行為A．③①②④⑥⑤ B．③①②⑤⑥④C．③④①②⑤⑥ D．④③②⑥①⑤5．閱讀下面這首唐詩，完成下面小題。人日①兩首（其二）杜甫此日此時(shí)人共得，談一笑俗相看。樽前柏葉②休隨酒，勝里金花③巧耐寒。佩劍沖星聊暫拔，匣琴流水自須彈。早春重引江湖興，直道無憂行路難。[注]①人日：舊時(shí)節(jié)日，即農(nóng)歷正月初七。杜甫當(dāng)時(shí)正要離開夔州，赴江陵。②柏葉：古時(shí)習(xí)俗，將柏葉浸酒，元旦飲用。③勝里金花：指當(dāng)時(shí)婦女頭上的花形金飾。1．下列對這首詩的賞析，不正確的一項(xiàng)是A．舉世同慶人日，詩人隨習(xí)俗和大家談笑度過初七，開篇“一談一笑”奠定全詩的感情基調(diào)。B．頸聯(lián)運(yùn)用夸張手法，寫詩人劍氣沖天，琴聲如流水一般動(dòng)聽，以此表現(xiàn)自己的抱負(fù)和才能。C．“無憂”是這首詩的主旋律，詩人因早春到來盡情歡娛，但其間也流露出人生艱難的感慨。D．詩中“看”寒”“彈”“難”押韻，朗朗上口，使詩句富有音樂美，也增添了作品的抒情色彩。2．請結(jié)合詩句，談?wù)劚驹姷淖詈髢删渑c李白的《行路難》的“長風(fēng)破浪會(huì)有時(shí)，直掛云帆濟(jì)滄海”所表達(dá)的情感有何異同。6．按要求填空。（1）_________________，為誰流下瀟湘去？（秦觀《踏莎行·郴州旅舍》）（2）塞上長城空自許，____________。（陸游《書憤》）（3）柳永《八聲甘州》：“想佳人，妝樓颙望，誤幾回、天際識(shí)歸舟”幾句，從對方著筆，表達(dá)自己的思念之情。蘇軾《江城子·乙卯正月二十日夜記夢》中采用同樣手法的句子是“_____________，__________，___________?！?．閱讀下面的作品，完成各題。落鳳嶺下的莊稼人周順杰春日里的落鳳嶺，漫山遍野的桃花次第開放。遠(yuǎn)遠(yuǎn)望去，嶺上的桃花宛如一片緋紅的云霞。旺叔和兒子兒媳、侄子侄媳徜徉在這花海里，隨著游人的腳步在慢慢地走動(dòng)著。他們是在看護(hù)著這片屬于自己的林子。游客們或自拍，或合影，擺出或自然或夸張的各種造型。三年前，鎮(zhèn)林場決定把這千畝桃園，按照每五十畝劃分為一個(gè)管理區(qū)，分別返租承包給二十家農(nóng)戶管理。公告一貼出來，旺叔便捷足先登，以自己和兒子的名字分別承包了五十畝桃園。就這樣，桃園里的二十個(gè)管理區(qū)，一個(gè)上午就各有其主了。然而，僧多粥少，志在必得的二強(qiáng)來晚了一步，旺叔于是私下里把自己承包的桃園轉(zhuǎn)讓給了二強(qiáng)，誰叫他是自己的親侄兒呢？如今，這果園的收益比人們預(yù)期的竟然翻出了好幾倍！旺叔有點(diǎn)后悔，好在兒子兒媳還有一片桃園。他自己呢，則在落鳳嶺對面的青龍灣上做起了老本行—放養(yǎng)鴨子。每天清晨，旺叔就早早起床，拿著一根一丈多長的竹篙，將300多只鴨子從鴨舍里放出來，然后趕著它們到村外的青龍灣河灘里去。一條牧羊犬跟在身后，有事沒事地亂吠幾聲。一群鴨子就嘎嘎地叫嚷著，浩浩蕩蕩地穿過村外的叢林，蹣蹣跚珊地走下河堤。一到河邊使撲棱著翅膀爭先恐后地?fù)淙胨?，尋覓著水草下面的小魚小蝦。牧羊犬則偎依在旺叔身邊，吐著舌頭，搖著尾巴。旺叔家的鴨蛋一直供不應(yīng)求。在旺叔眼里很普通的鴨蛋，城里人卻看成是原生態(tài)、純天然的綠色食品。連縣城里好鄰居商城的劉總都是每月提前支付訂金，唯恐耽擱了供貨。說真的，比起鄰村養(yǎng)鴨場里天天喂飼料的鴨子下的蛋，旺叔覺得自家的鴨蛋味道好像有點(diǎn)香醇，口感也好像有點(diǎn)好，有點(diǎn)城里人說的那個(gè)意思。有時(shí)，旺叔也到桃園里轉(zhuǎn)轉(zhuǎn)。他交代兒子，自家的桃子不要噴灑農(nóng)藥，桃園里有架過去的電線，多苯幾盞殺蟲燈就成了，大不了再噴灑兩遍稀釋過的石灰水。桃子是給人吃的，噴灑農(nóng)藥不作興的。這天上午，旺叔又到桃園，他看到路邊的攤位上，二強(qiáng)和媳婦正用電子磅賣著桃子，一筐白里透紅的桃子下面，鋪著桃樹新鮮而碧綠的枝葉。這才四五月份啊，桃園里的桃子最起碼還要半個(gè)月才能上市啊！二強(qiáng)哪有桃子賣的？晚飯時(shí)分，旺叔和兒子說起了自己的疑惑。兒子告訴他，那桃子是販子們從山那邊運(yùn)過來的。園子里十幾家果農(nóng)都沒要，只有強(qiáng)哥留下了二百多斤。那桃子是山那邊果園里種植的新品種，上市時(shí)間提前了半個(gè)月，可是口味淡，果肉堅(jiān)硬。不過，從外觀上看，跟咱園子里桃子的顏色、大小幾乎沒有多大差別。販子說，再過幾天咱這里新桃上市，把那桃子和咱園子里的桃子混雜著去賣，一天就是幾百元的純利潤喲。旺叔說：“這不是在騙人嗎？”兒子笑了笑。第二天，天剛麻麻亮，旺叔就把鴨子趕到了河灘。然后劃著小船就到了對岸，來到了二強(qiáng)的園子里。二強(qiáng)沒料到旺叔會(huì)來干涉他賣桃子，他笑著說：“二叔，別太認(rèn)真啦！咱賣的不是黃金首飾，也不是電腦手機(jī)，人家也不會(huì)索要發(fā)票、電話什么的。來咱這里的游客，就是隨便帶回去一些像桃子、鴨蛋一樣的土特產(chǎn)，回到家里，圖個(gè)樂呵，誰給你認(rèn)真？再說，這天天人來人往的，誰還記著你的攤位攤點(diǎn)，姓啥名誰？咱就是賣給他三五公斤桃子而已……二叔，我問你，你敢保證從你這里運(yùn)出去的鴨蛋，好鄰居商城收購之后不是和別的鴨蛋混雜著去賣的嗎？二叔，你敢保證嗎？”旺叔怔怔地望著著侄子，半晌才說：“孩子，其實(shí)，二叔今天來也沒別的什么事情，只是來告訴你，你這五十畝桃園，林場要收回轉(zhuǎn)包了。我已經(jīng)簽過字了，合同上說得很明確，我是不能轉(zhuǎn)包的……”二強(qiáng)呆呆地站立在那里，嘴巴張了張，終究沒能說出什么話。又是一個(gè)清晨，旺叔早早地起床，破例沒有把鴨子們放出鴨舍，而是搭車直接去了縣城的好鄰居商城。他看到了貨架上裝著自家鴨蛋的包裝箱，面無表情地隨機(jī)搬出三箱，結(jié)過賬，急忙搭車回家。他從三個(gè)箱子里分別拿出幾個(gè)鴨蛋，在鍋里煮著，然后，把箱子里的鴨蛋一一擺放在地上，仔細(xì)地審視著……不一會(huì)兒，他從鍋里撈出鴨蛋，剝開蛋殼，是那熟悉的味道。鴨舍里數(shù)百只鴨子嘎嘎亂叫，旺叔放出了鴨子，朝青龍灣趕去。（有刪改）1．下列對小說相關(guān)內(nèi)容和藝術(shù)特色的賞析，不正確的一項(xiàng)是A．小說開頭的場景描寫，營造了詩情畫意般的氛圍，交代了主要人物，為故事的展開提供了富有時(shí)代氣息的背景。B．小說中“兒子笑了笑”，這種不置可否的表情讓人回味無窮，旺叔的兒子內(nèi)心里有點(diǎn)怪父親多事，只是不說出來而已。C．小說中的二強(qiáng)“嘴巴張了張，終究沒能說出什么話”，較好地刻畫了二強(qiáng)對二叔的復(fù)雜情感，也揭示了他沒能料到是如此結(jié)果的心情。D．小說結(jié)尾“旺叔放岀了鴨子，朝青龍灣趕去”，既是寫實(shí)，又有著特別的含意，商城里他家的鴨蛋貨真價(jià)實(shí)，這讓旺叔高興，也讓他堅(jiān)定了自己的信念。2．小說中的旺叔形象鮮明，請簡析其具體內(nèi)容。3．小說以“落鳳嶺下的莊稼人”為題，表達(dá)了作者哪些思想感情？8．閱讀材料，完成各題。我一向覺得寫作者應(yīng)該有點(diǎn)娛樂精神。在中國作家里，魯迅是最具有娛樂精神的。大家都知道魯迅雜文的幽默、風(fēng)趣，其實(shí)，他的主題極其嚴(yán)肅的小說也是處處充滿著惹人發(fā)笑的東西，如《阿Q正傳》中阿Q莫名其妙進(jìn)了監(jiān)獄，竟然還為簽字畫押的圈圈畫得不圓而苦惱，《高老夫子》里的高爾礎(chǔ)本名高干亭，因發(fā)表一篇整理國史的文章便自以為學(xué)貫中西，因仰慕高爾基，將名字改成高爾礎(chǔ)，其實(shí)本質(zhì)上不過是一個(gè)打牌、聽書、對女學(xué)生懷有歪心的虛偽之人，增強(qiáng)了小說的諷刺意味。文學(xué)在一定程度上算得上是一種娛樂品，從要使人快樂這一點(diǎn)看，它跟音樂、繪畫、戲劇、舞蹈沒有任何區(qū)別。魯迅從小接受傳統(tǒng)文學(xué)教育，對文藝的性質(zhì)比誰都明白。再說,民國時(shí)的媒體大多都是私營的,某個(gè)作者的文章寫得不好讀，讀者意見大，報(bào)刊以后大概很難再采用其稿子了。為了“可持續(xù)”，魯迅也會(huì)在可讀性方面動(dòng)腦筋。不過，有一點(diǎn)我們以前似乎忽視了，那就是魯迅其人本身充滿了娛樂因子。雜文家唐弢當(dāng)年跟魯迅過從很密，魯迅跑來看唐弢，興致高時(shí)，一屁股坐到桌面上,手里拿支煙，談笑風(fēng)生。有時(shí)，他夜里寫了罵某人的文章，第二天與被罵的朋友在酒席上互相說起，照樣談笑”寫文章的人喜歡引用一句古語：文以載道，這句話當(dāng)然沒說錯(cuò)，只是，這文章的“道”如果能用一點(diǎn)娛樂精神去載的話更好，如果老是用“賣牛肉”的調(diào)子去載，估計(jì)“道”裝上去，“文”已經(jīng)翻到陰溝里了。我始終相信，魯迅能成為后來的魯迅，靠的不只是那個(gè)“道”。（選自《北京日報(bào)》，有刪改）1．請分別解釋“文以載道”“‘賣牛肉’的調(diào)子”的含義。2．從阿Q和高爾礎(chǔ)形象上，可以看出魯迅娛樂精神有怎樣的文學(xué)價(jià)值？3．根據(jù)材料，概括魯迅娛樂精神產(chǎn)生的原因。9．閱讀下面的文字，完成下面小題。什么才是典型的中國文化？換句話說，即中國文化的特點(diǎn)，什么在中國比較明顯，在外國不太明顯，什么在中國有，外國沒有，這樣，我們才能把它稱作“中國文化”。這里做一個(gè)界定，下面所講的主要是漢族中國的文化特性。第一是漢字思維。除極少數(shù)外，全世界以象形為基礎(chǔ)的文字基本消失了，只有漢字仍然保留著它最起初的象形性、原初性。古人以圖像直接描繪事物，即漢字象形，日月木水火手口刀等等，這個(gè)在古代中國叫作“文”“初文”。這些字不夠，就加上標(biāo)志意義的符號。比如說刀口上加上一點(diǎn)，就是“刃”；爪放在樹上，就是“采”。會(huì)意還不夠，就加上聲音，成為形聲字，比如說江河松柏等。漢字主要是這三類，基礎(chǔ)都是形。因此，用漢字來說話、思考、閱讀、書寫，會(huì)重感覺重聯(lián)想。以象形為基礎(chǔ)的漢字，歷史上沒有中斷，對我們的思維、閱讀和書寫影響很大，甚至影響到了東亞，形成了所謂的“漢字文化圈”。第二是“家、家族、家國以及在這一社會(huì)結(jié)構(gòu)中產(chǎn)生的儒家學(xué)說”。賈寶玉管林黛玉、薛寶釵、史湘云叫什么？外國人說sister，中國人說，表姐、表妹。這里有中國的家、家族、家族共同體講究的倫理原則和等級秩序：一個(gè)是“內(nèi)外有別”，父母夫妻之間，分內(nèi)和外，比如說，叔叔、伯怕，那是父黨，同姓；舅舅、阿姨，那是母黨，不同姓；一個(gè)是“上下有序”，必須講上下，分清伯仲季叔。西方不論是country，state都沒有“家”的意思，中國有“國家”和“家國”，在中國，國是放大的家，家是縮小的國。正是在這個(gè)基礎(chǔ)上，才有了儒家學(xué)說。第三是中國文化里“三教合一”的信仰世界。宋孝宗、永樂皇帝、雍正皇帝不約而同講過“儒家治世、佛教治心、道教治身”。三教融洽，歷史上很難看到宗教之間的辯論，也不大會(huì)有宗教之間的戰(zhàn)爭。第四是中國的陰陽五行。這里不說陰陽，五行有兩大原則：一個(gè)是相生相克，金生水、水生木、木生火、火生土、土生金，這是相生的輪回；金克木、木克土、土克水、水克火、火克金，這是相克的輪轉(zhuǎn)。一個(gè)是五行串聯(lián)，比方說，五行可以配五方，東南西北中；可以配五色，青白赤黑黃；可以配五聲，宮商角微羽；還可以配五味，酸甜苦辣成等等。陰陽五行把萬事萬物連成一個(gè)大網(wǎng)絡(luò)，是我們先人對宇宙萬事萬物認(rèn)識(shí)的知識(shí)基礎(chǔ)。第五是天下觀念。古代中國人認(rèn)為宇宙是天圓地方，就是天圓如倚蓋，地方如棋局。即天的中心在哪里呢？古人夜觀天象，視覺里天在轉(zhuǎn)，地不轉(zhuǎn)，因此“天道左旋”，當(dāng)你面朝北的時(shí)候，天是朝左轉(zhuǎn)的，你會(huì)感覺有一個(gè)地方始終不動(dòng)，這就是北極，就是極點(diǎn)。大地的中心在哪兒呢？大概是東周，那時(shí)候王都在洛陽。到了夏至那天，“日下無影”。所以，古代中國人以洛陽為中心。想象中一圈圈放大，這就是大地的形狀，所以有“九服”或者“五服”的說法，每服五百里，兩邊各有五百里，就是一千里，“五服”就是五千里，大地就是這么方方的。從這里形成的一個(gè)觀念很重要，就是越在中心的人，文明程度就越高，越在邊兒上的人，文明程度越低，這就是南蠻、北狄、東夷、西戎，中國很早就形成了“華夷觀念”，認(rèn)為中國人是文明人，周圍人是野蠻人，野蠻人要接受文明人的教化，有了南蠻、北狄、東夷、西戎，就有了一套“天下觀念”，也形成了政治制度即“朝貢體系”。需要強(qiáng)調(diào)的是，中國文化是復(fù)數(shù)的文化，不是單數(shù)的文化。秦漢隋唐，漢族逐漸吸納、融合、雜糅了其他民族才形成的。如果你沒有這個(gè)觀念，可能成為盲目的文化自大。（摘編自《什么才是“中國的”文化》，有刪改）1．下列對中國文化特點(diǎn)的理解和分析，不正確的一項(xiàng)是（）A．漢字的象形性形成了中國人用漢字來說話、思考，閱讀，書寫會(huì)重感覺重聯(lián)想的獨(dú)特的漢字思維。B．在中國，“國是放大的家，家是縮小的國”，自古及今，國與家都在講究“內(nèi)外有別”“長幼有序”的倫理原則和等級秩序。C．宋孝宗、永樂皇帝、雍正皇帝不約而同講過“儒家治世、佛教治心、道教治身”，是中國文化里三教融治、“三教合一”的信仰世界的明證。D．在古代中國天下觀念里，中國人認(rèn)為自己是文明人，周圍人是野蠻人，野蠻的南蠻、北狄、東夷、西戎要接受中國人的教化。2．下列對文章內(nèi)容的理解和分析，不正確的一項(xiàng)是（）A．“日”“月”“水”“火”“口”“刀”“刃”“采”“江”“河”“松”“柏”等等這些漢字包含了象形、會(huì)意、形聲三類，基礎(chǔ)都是形。B．家、家族、家國，是中國獨(dú)特的社會(huì)結(jié)構(gòu)，儒家學(xué)說是在這一社會(huì)結(jié)構(gòu)中產(chǎn)生的。C．“相生相克”與“五行串聯(lián)”原則，從一個(gè)點(diǎn)上清晰地體現(xiàn)了陰陽五行連接萬事萬物為一個(gè)大網(wǎng)絡(luò)的價(jià)值和作用。D．古代中國人認(rèn)為，宇宙天圓地方，經(jīng)觀察研究，也證明了北極是天的中心，洛陽是地的中心。3．根據(jù)文章內(nèi)容，下列理解和推斷不正確的項(xiàng)是（）A．在實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的今天，“漢字文化圈”形成的歷史以及現(xiàn)實(shí)存在是一個(gè)值得研究的課題。B．古為今用，陰陽五行思想文化對當(dāng)今互聯(lián)網(wǎng)文化建設(shè)、形態(tài)創(chuàng)新以及生態(tài)打造有一定的借鑒意義。C．古代中國人在天下觀念基礎(chǔ)上形成的“華夷觀念”，雖已過時(shí)，但依然鼓勵(lì)著中華兒女勵(lì)精圖治，打造新時(shí)代的朝貢文明。D．在“一帶一路”的推進(jìn)和命運(yùn)共同體的建構(gòu)中，中國既要有文化自信，講好中國故事，又要虛懷若谷，吸納、融合優(yōu)秀文化，切忌文化自大。10．閱讀下文，完成下列小題。送楊少尹序韓愈①昔疏廣、受二子，以年老，一朝辭位而去。于時(shí)公卿設(shè)供帳，祖道都門外，車數(shù)百兩。道路觀者，多嘆息泣下，共言其賢。漢史既傳其事，而后世工畫者，又圖其跡。至今照人耳目，赫赫若前日事。②國子司業(yè)楊君巨源，方以能詩訓(xùn)后進(jìn)，一旦以年滿七十，亦白相去，歸其鄉(xiāng)。世常說古今人不相及，今楊與二疏，其意豈異也？③予忝在公卿后，遇病不能出，不知楊侯去時(shí)，城門外送者幾人，車幾兩，馬幾匹，道邊觀者亦有嘆息知其為賢與否；而太史氏又能張大其事為傳，繼二疏蹤跡否，不落莫否。見今世無工畫者，而畫與不畫，固不論也。然吾聞楊侯之去，相有愛而惜之者，白以為其都少尹，不絕其祿。又為歌詩以勸之。京師之長于詩者，亦屬而和之。又不知當(dāng)時(shí)二疏之去，有是事否。古今人同不同，未可知也。④中世士大夫，以官為家，罷則無所于歸。楊侯始冠，舉于其鄉(xiāng)，歌《鹿鳴》而來也。今之歸，指其樹曰：“某樹吾先人之所種也；某水某丘，吾童子時(shí)所釣游也。”鄉(xiāng)人莫不加敬，誡子孫以楊侯不去其鄉(xiāng)為法。古之所謂鄉(xiāng)先生，沒而可祭于社者，其在斯人歟？其在斯人歟？1．請寫出本學(xué)期我們學(xué)過的一篇有別于本文的文言序《__________》。2．第①段寫疏廣、疏受二人臨行時(shí)的場面，其用意是___________。3．對“京師之長于詩者，亦屬而和之”意思理解正確的一項(xiàng)是A．擅長寫詩的京城人，也跟著來應(yīng)和丞相。B．京城中擅長寫詩的人，也作詩來應(yīng)和丞相。C．京城中擅長寫詩的人，也跟著來應(yīng)和楊侯。D．擅長寫詩的京城人，也作詩來應(yīng)和楊侯。4．在第③段，作者表面上說自己“遇病不能出”，不知楊侯離京時(shí)送別場景怎樣，而實(shí)際上是有所指的。其深層含義是什么呢？5．從全文看，楊巨源其人如何？作者對他懷有哪些感情？6．近代著名學(xué)者錢穆先生認(rèn)為，“韓愈《送楊少尹序》之類，此可謂是一種無韻的散文詩?！闭埥Y(jié)合本文，談?wù)勀銓@種觀點(diǎn)的理解。11．閱讀下面的文言文，完成下列小題孝昭皇帝，武帝少子也。母曰趙婕妤，本以有奇異得幸，及生帝，亦奇異。武帝末，戾太子敗，燕王旦、廣陵王胥行為驕慢，后元二年二月上疾病，遂立昭帝為太子，年八歲。以侍中奉車都尉霍光為大司馬大將軍，受遺詔輔少主，明日，武帝崩。戊辰，太子即皇帝位。始元六年春正月，上耕于上林。二月，詔有司問郡國所舉賢良文學(xué)，民所疾苦，議罷鹽，鐵、榷酤。秋七月，罷榷酤官，令民得以律占租，賣酒升四錢。元鳳元年九月，鄂邑長公主、燕王旦與左將軍上官、子磁騎將軍安、卿史大夫桑弘羊皆謀反，伏誅，初，桀、安父子與大將軍光爭權(quán)，欲害之，許使人為燕旦上書言光罪。時(shí)上年十四，覺其詐。后有譖光者，上輒怒曰：“大將軍國家忠臣，先帝所屬，敢有譖毀者，坐之。”光由是得盡忠。冬十月，詔曰：“左將軍安陽侯桀、驃騎將軍桑樂侯安、御史大夫弘羊皆數(shù)以邪枉干輔政，大將軍不聽，而懷怨望，與燕王通謀，置驛往來相約結(jié)。燕王遣壽西長、孫縱之等賂遺長公主、丁外人、謁者杜延年、大將軍長史公孫遺等，交通私書，共謀令長公主置酒，伏兵殺大將軍光，征立燕王為天子，大逆毋道。”元鳳三年春正月，罷中牟苑賦貧民，詔曰:“乃者民被水災(zāi)，頗匱于食，朕虛倉廩，使使者振困乏，其止四年毋漕。三年以前所振貸，非丞相御史所請，邊郡受牛者勿收責(zé)?！痹皆甏憾拢t曰天下以農(nóng)桑為本日者省用罷不急官減外徭耕桑者益眾而百姓未能家給朕甚愍焉其減口賦錢有司奏請減什三，上許之。甲申，晨有流星，大如月，眾星皆隨西行。夏四月癸未，帝崩于未央宮。(選自《漢書?昭帝紀(jì)》，有刪改)1．下列對文中畫波浪線部分的斷句，正確的一項(xiàng)是A．詔曰/天下以農(nóng)桑為本/日者省用/罷不急官/減外徭/耕桑者益眾/而百姓未能家/給朕甚愍焉/其減口賦錢/B．詔曰/天下以農(nóng)桑為本/日者省用/罷不急官/減外徭/耕桑者益眾/而百姓未能家給/朕甚愍焉/其減口賦錢/C．詔曰/天下以農(nóng)桑為本/日者省用/罷不急官減外/徭耕桑者益眾/而百姓未能家/給朕甚愍焉/其減口賦錢/D．詔曰/天下以農(nóng)桑為本/日者省用/罷不急官減外/徭耕桑者益眾/而百姓未能家給/朕甚愍焉/其減口賦錢2．下列對文中加點(diǎn)的詞語相關(guān)內(nèi)容的解說，不正確的一項(xiàng)是A．崩，古代等級森嚴(yán)，帝后、皇子、公主之死謂“崩”，諸侯之死謂“薨”。B．榷酤，指漢以后歷代政府所實(shí)行的酒專賣制度，也泛指一切管制酒業(yè)取得酒利的措施。C．農(nóng)桑，即農(nóng)耕與蠶桑，泛指農(nóng)業(yè)生產(chǎn)。農(nóng)桑是古人生存與發(fā)展的根本前提和基本物質(zhì)基礎(chǔ)。D．甲申，古人用十天干和十二地支相配，共配成六十組，用來記錄年、月、日，周而復(fù)始，循環(huán)使用3．下列對原文有關(guān)內(nèi)容的概括和分析，不正確的一項(xiàng)是A．孝昭皇帝年少不凡。他出生時(shí)甚是奇異，八歲時(shí)繼承皇位，十四歲時(shí)就能看穿宮廷陰謀。B．孝昭皇帝以仁施政。他命有關(guān)部門向賢良文學(xué)科的人詢問民間疾苦，免去中牟苑貧困戶的賦稅C．孝昭皇帝聰慧機(jī)警。上官桀、上官安父子派人以燕王劉旦的名義上書揭發(fā)霍光的罪行，他能發(fā)現(xiàn)其中有詐。D．孝昭皇帝重用霍光。他在叛亂平定后完全信任霍光，霍光由此開始輔助他成就帝王之業(yè)。4．把文中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。(1)大將軍國家忠臣，先帝所屬，敢有譖毀者，坐之。(2)乃者民被水災(zāi)，頗匱于食，朕虛倉廩，使使者振困乏。12．閱讀下面文字，根據(jù)要求作文。有一種觀點(diǎn)認(rèn)為：教育是競技比賽，贏在起點(diǎn)，贏得先機(jī)，贏得成功，愛拼才會(huì)贏。也有一種觀點(diǎn)認(rèn)為：教育是生長、成長，無所謂輸贏，自然而然就好。站在基礎(chǔ)教育即將結(jié)束的今天，一路走來，你對“教育”一詞是怎么看的，說說你的理解。根據(jù)材料寫一篇文章，談?wù)勀愕目捶?。（注意）①角度自選，立意自定，題目自擬。②明確文體，不得寫成詩歌。③不得少于800字。④不得抄襲、套作。

參考答案1、C【解析】【分析】【詳解】本題考查辨析并修改病句的能力。此類試題解答時(shí)，先抓典型的語病標(biāo)志，比如兩面詞、判斷詞、并列動(dòng)詞；然后壓縮句子，保留主干，看是否殘缺、是否搭配。A項(xiàng)，“起點(diǎn)是......”與“從......開始的”句式雜糅；“自我的修養(yǎng)”中包含“自律”；B項(xiàng)，“責(zé)任感”與“加深”搭配不當(dāng)，可將“加深”改為“擔(dān)當(dāng)”；D項(xiàng)，中途易轍，“一衣帶水的鄰邦通過古詩”話未說完。故選C。2、1．C2．B3．D【解析】1．本題考查正確使用詞語（包括熟語）的能力。此類題要在理解句意的基礎(chǔ)上,結(jié)合具體語境及詞語的意思從三個(gè)方面綜臺(tái)考慮分析,即成語的基本義、感情色彩和語境。需要注意色彩不明、斷詞取義、對象誤用、謙敬錯(cuò)位、功能混亂、不合語境、望文生義等錯(cuò)誤使用類型?！版告竸?dòng)聽”意思是音調(diào)優(yōu)美、悅耳，令人愉快感興趣?！版告傅纴怼币馑际沁B續(xù)不斷不停地說、生動(dòng)地談?wù)?。形容談?wù)摬痪牖蛘f話動(dòng)聽。常作謂語、賓語用?！版告傅纴怼辈荒茏鞫ㄕZ修飾“講述”，故選“娓娓動(dòng)聽”。“泰然自若”比喻緊急情況下鎮(zhèn)定、不慌亂；“怡然自得”指非常高興、滿足。形容高興而滿足的樣子。根據(jù)語境，形容人們生活的快樂的，選“怡然自得”?！按笙鄰酵ァ北扔飨嗖詈苓h(yuǎn)，“勢不兩立”喻矛盾尖銳、不能并存，這里強(qiáng)調(diào)桃花源的“美”與世俗的“丑”不能并存，選“勢不兩立”?！按酵鳊X寒”指利害關(guān)系密切，“千絲萬縷”指關(guān)系密切。根據(jù)語境。是指普通民眾和試圖擺脫平常狀態(tài)的功利競爭有著聯(lián)系的，選“千絲萬縷”。故選C。2．本題考查辨析并修改病句的能力。解答此類題目，應(yīng)先瀏覽劃線句，然后按照主謂賓的成分壓縮句子，先觀察主干部分，是否存在搭配不當(dāng)、殘缺等問題，再分析修飾成分。文中畫線部分有三處修改：①“桃花源不是隱士的天地”不合情理，因?yàn)殡[匿于桃花源中的本來就是“逃避戰(zhàn)亂的特殊隱士”，應(yīng)改為“不是一般意義上的隱士天地”；排除AD。②正確搭配應(yīng)是“以……相標(biāo)榜”，即“拿……來互相夸耀”；③第二個(gè)句子的主語是“‘高人’”，應(yīng)該是“‘高人’不能觸及桃花源”，而不是“桃花源不能觸及‘高人’”，不可偷換主語，也不能變成“‘高人’不能被桃花源觸及”。排除C。故選B。3．本題考查語言表達(dá)簡明、連貫、得體，準(zhǔn)確、鮮明、生動(dòng)的能力。，解答此類題目，首先要把握語段，注意前后語境的關(guān)聯(lián)。再根據(jù)語境合理推導(dǎo)出所要填寫的內(nèi)容。首先根據(jù)前文中“時(shí)間在這里停止了，歷史在這里消失了，這在外人看來是一種可笑的落伍和悖時(shí)，但剛想笑……”，可知一開始是想嘲笑桃花源中的人，“但”一轉(zhuǎn)折，后面就不應(yīng)該嘲笑桃花源中的人，所以排除BC；再根據(jù)第二段的內(nèi)容，應(yīng)是選擇上的“應(yīng)不應(yīng)該”，而非事實(shí)上的“嘲不嘲笑”,排除A。故選D?！军c(diǎn)睛】對于成語題，第一要辨析詞義，包括詞語的語義側(cè)重點(diǎn)、詞語的詞義輕重、詞義范圍的大小等。第二，辨析色彩。包括詞語的感情色彩跟語體色彩。第三，辨析用法。包括搭配習(xí)慣、語法功能、使用對象等方面。解答成語題，第一、逐字解釋成語，運(yùn)用成語結(jié)構(gòu)特點(diǎn)把握成語大意，但要注意不能望文生義；第二、注意成語潛在的感情色彩和語體色彩；第三、要注意成語使用范圍，搭配的對象；第四、弄清所用成語的前后語境，盡可能找出句中相關(guān)聯(lián)的信息。第五、從修飾與被修飾關(guān)系上分析，看修飾成分跟中心詞之間是否存在前后語義矛盾或者前后語義重復(fù)的現(xiàn)象。3、BC【解析】【分析】【詳解】本題考查閱讀名著的能力。名著學(xué)習(xí)中要注意積累的廣泛性，要注意表面的知識(shí)，如作者、背景、寫作特色、涉及的人物及故事情節(jié)。題中B項(xiàng)，“自由純真的六斤”錯(cuò)，《風(fēng)波》原文“伊的曾孫女兒六斤捏著一把豆，正從對面跑來，見這情形，便直奔河邊，藏在烏桕樹后，伸出雙丫角的小頭，大聲說，‘這老不死的’”“六斤的雙丫角，已經(jīng)變成一支大辮子了；伊雖然新近裹腳，卻還能幫同七斤嫂做事，捧著十八個(gè)銅釘?shù)娘埻?，在土場上一瘸一拐的往來”，可知六斤粗野，不知尊重長輩，六斤的“新近裹腳”和“一瘸一拐”地走路象征著封建傳統(tǒng)仍一代一代往下傳襲著，中國社會(huì)仍在痛苦地重復(fù)著封建老路，并非自由純真；題中C項(xiàng)，“到最后成為翠翠唯一的靠山，唯一的信托人”錯(cuò)，《邊城》原文“楊馬兵想起自已年輕做馬夫時(shí)，牽了馬匹到碧溪岨來對翠翠母親唱歌，翠翠母親不理會(huì)，到如今自已成為這孤雛唯一的靠山、唯一的信托人，不由得苦笑”，可知成為翠翠唯一靠山和信托的是楊馬兵，并非船總順順。故選BC?！军c(diǎn)睛】名著的考查越來越深入，名著的學(xué)習(xí)積累要廣泛而細(xì)致，要知道名著中的細(xì)節(jié)，并及時(shí)做好筆記，做到積少成多，常讀常新，逐步深化印象。解答此類題時(shí)，要將相關(guān)知識(shí)記牢，如文學(xué)常識(shí)、寫作背景、主要的故事情節(jié)、精彩片斷、人物的性格特點(diǎn)、書中的名言警句等。4、B【解析】【分析】【詳解】本題屬于語言表達(dá)簡明、連貫，能力。做這類題目的關(guān)鍵是語句的連貫，容易出錯(cuò)的地方選項(xiàng)的排序，這個(gè)可根據(jù)所給的話題來選擇。解答此類試題，需通讀語段，根據(jù)句間關(guān)系和語言環(huán)境，聯(lián)系上下文來排序，得出答案。本題中，根據(jù)橫線前面的“過什么節(jié)、怎么過節(jié)是每個(gè)人的自由”可知后面應(yīng)該承接③，排除D；再根據(jù)“與……無關(guān)”及“也與……無關(guān)”可知，③后為①，排除C；根據(jù)“若……那……”可知，⑥在前④在后，排除A。故選B。【點(diǎn)睛】解答語句排序試題要求考生在注意語言表達(dá)的整體性、連貫性原則以外，還要多角度地尋找解決問題的切入口。對語句排序試題一般應(yīng)注意以下幾個(gè)問題：1．揣摩語段的整體意義，理清選項(xiàng)內(nèi)容所提供的信息和表達(dá)內(nèi)容的主旨。2．分析選項(xiàng)內(nèi)容與整體語段的語境聯(lián)系。3．進(jìn)行對比分析，排除干擾項(xiàng)。該類試題幾個(gè)選項(xiàng)在語句的數(shù)量或內(nèi)容上基本相同，只是順序不同，或者語句的語調(diào)點(diǎn)不同，選擇時(shí)，找準(zhǔn)選項(xiàng)的相異點(diǎn)，以此為突破口，選出最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)。5、1．B2．相同之處∶兩首詩都表現(xiàn)了詩人對理想抱負(fù)的執(zhí)著追求和對前途的樂觀精神。不同之處：李詩更強(qiáng)調(diào)自己堅(jiān)信總有一天能到達(dá)理想的彼岸；杜詩更強(qiáng)調(diào)堅(jiān)持自己的正直理念，走人生正道?！窘馕觥?．本題考查學(xué)生對詩詞綜合賞析能力。此類題綜合考查詩詞的形象、語言、表達(dá)技巧和思想情感等，每個(gè)選項(xiàng)一個(gè)考點(diǎn)，幾乎涵蓋詩詞的所有內(nèi)容，注意結(jié)合全詩進(jìn)行分析，主要的錯(cuò)誤是意象的含義不對，手法不準(zhǔn)確，手法的解說和藝術(shù)效果的分析不對，語言方面主要是風(fēng)格不正確，內(nèi)容一般為曲解詩詞意思，答題時(shí)注意仔細(xì)辨析。B項(xiàng)，“寫詩人劍氣沖天”錯(cuò)誤，頸聯(lián)“佩劍沖星聊暫拔，匣琴流水自須彈”的意思是：腰間的佩劍暫且不用拔出來，來欣賞如流水一般動(dòng)聽的琴聲吧。所以此處沒有“劍氣沖天”。B錯(cuò)誤。故選B。2．本題考查了比較鑒賞詩歌基調(diào)和思想感情的能力。解答此題要聯(lián)系時(shí)代背景和作者的境遇，分析作者的心情；其次根據(jù)詩歌的類型，分析詩人所表達(dá)的感情；還要結(jié)合全詩內(nèi)容，分析詩歌主旨，進(jìn)行恰當(dāng)?shù)蔫b賞。早春重引江湖興，直道無憂行路難。李詩的“長風(fēng)破浪會(huì)有時(shí)，直掛云帆濟(jì)滄海”表達(dá)了詩人相信盡管前路障礙重重，但仍將會(huì)有一天要像南朝宋時(shí)宗愨所說的那樣，乘長風(fēng)破萬里浪，掛上云帆，橫渡滄海，到達(dá)理想的彼岸，體現(xiàn)作者擺脫了歧路彷徨的苦悶，唱出了充滿信心與展望的強(qiáng)音。寫出作者堅(jiān)信會(huì)實(shí)現(xiàn)自己的政治抱負(fù)，體現(xiàn)作者積極樂觀的人生態(tài)度杜詩的“早春重引江湖興，直道無憂行路難”，表達(dá)了詩人因早春到來盡情歡娛，但其間也流露出人生艱難的感慨，更強(qiáng)調(diào)堅(jiān)持自己的正直理念，走人生正道。由此可知，兩首詩的相同之處都表現(xiàn)了詩人對理想抱負(fù)的執(zhí)著追求和對前途的樂觀精神?！军c(diǎn)睛】分析詩歌表達(dá)的思想感情，首先要看提示，定基調(diào)。詩歌的標(biāo)題、作者、注釋等，常常為我們理解詩詞的情感指明方向。其次抓意象，挖內(nèi)涵。意象是情感的載體，意象所體現(xiàn)出來的色調(diào)是情感的反映。優(yōu)美閑適、色彩明麗的意象往往表達(dá)的是喜悅之情，冷清凄迷、色彩暗淡的意象往往表達(dá)的是憂傷之情。然后，品詞句，悟感情。作者在詩詞中常常會(huì)有情感的流露，這些自然流露的情感往往體現(xiàn)在只言片語上，要善于把握這樣的詞句，借此領(lǐng)悟情感。6、郴江幸自繞郴山鏡中衰鬢已先斑料得年年腸斷處明月夜短松岡【解析】【分析】【詳解】此題考查學(xué)生對名句名篇的識(shí)記能力。在默寫名句名篇時(shí)，要做到“三清”“三不”：“三清”就是卷面清潔，字跡清楚，筆畫清晰；“三不”就是不添字，不漏字，不誤寫。高考所選擇的名句大多出自課內(nèi)所學(xué)篇目，只有少數(shù)來自課外，該如何識(shí)記這些課內(nèi)的名句，需要一定的技巧。高考所考的名句，字不一定有多復(fù)雜，但一定很有迷惑性，考生經(jīng)常在這些“淺水灘”“翻船”，原因是光背不寫，光記不辨，不知道聯(lián)系句意和古文的特性來區(qū)分。所以在平時(shí)對名句記憶時(shí)要立足于對詩句的理解，在理解的基礎(chǔ)上記憶既準(zhǔn)確還不容易寫錯(cuò)字，然后要立足于“寫”，不要背下來但得不到分?jǐn)?shù)。本題要注意如下字詞：郴、鬢、斑、岡。7、1．B2．①捷足先登承包果園，有經(jīng)濟(jì)頭腦；②將自己的桃園轉(zhuǎn)包給二強(qiáng)，顧念親情；③堅(jiān)持放養(yǎng)鴨子，注重產(chǎn)品的原生態(tài)；④吩咐兒子不要給桃子噴灑農(nóng)藥，不做傷天害理之事；⑤干涉侄子賣桃，反對弄虛作假（以次充好）；⑥收回轉(zhuǎn)包給侄子的桃園，誠信大于親情；⑦親自到商城驗(yàn)證自家的產(chǎn)品，注重名聲，有鄉(xiāng)下人的質(zhì)樸。3．①對莊稼人質(zhì)樸、實(shí)在的贊揚(yáng)；②對做生意講誠信的贊許；③對良好家風(fēng)能夠延續(xù)的肯定；④對綠色經(jīng)濟(jì)的贊頌；⑤對變革時(shí)代的謳歌；⑥對個(gè)別人投機(jī)取巧、耍奸使滑的批判?！窘馕觥?．本題考查對文本相關(guān)內(nèi)容和藝術(shù)特色的分析鑒賞。解答本題既要對文章進(jìn)行整體的把握，又要對文章的局部進(jìn)行恰當(dāng)?shù)姆治觥Ｔ诶斫饷恳粋€(gè)選項(xiàng)時(shí)，要仔細(xì)分析選項(xiàng)中賞析的每一個(gè)重點(diǎn)，對文章的內(nèi)容、人物、語言、觀點(diǎn)等進(jìn)行分析概括，注意結(jié)合語境。本題選不正確的一項(xiàng)。本題B項(xiàng)中“旺叔的兒子內(nèi)心里有點(diǎn)怪父親多事，只是不說出來而已”理解有誤。結(jié)合原文語句“園子里十幾家果農(nóng)都沒要，只有強(qiáng)哥留下了二百多斤”，可知旺叔的兒子并不贊成二強(qiáng)為了金錢去騙人的做法，他笑一是默認(rèn)了父親的判斷，二是對二強(qiáng)的做法又有些無奈。故選B。2．本題考查學(xué)生賞析人物形象的能力。解答此類題目，要明確文學(xué)作品中人物形象的刻畫分直接描寫和間接描寫。分析人物形象時(shí)先整體感知文章內(nèi)容，梳理出文章情節(jié)。然后在具體情節(jié)中分析形象特點(diǎn)。分析時(shí)從文中對人物的正面描寫，環(huán)境描寫，以及作者傾向和他人評價(jià)入手，準(zhǔn)確全面的賞析人物。作答時(shí)注意用詞要準(zhǔn)確，要結(jié)合內(nèi)容作簡潔的分析。本題要求簡析旺叔形象。分析旺叔形象需結(jié)合一系列事件和語言、動(dòng)作描寫?！肮嬉毁N出來，旺叔便捷足先登，以自己和兒子的名字分別承包了五十畝桃園”，可以看出他有經(jīng)濟(jì)頭腦?！爸驹诒氐玫亩?qiáng)末晚了一步，旺叔于是私下里把自己承包的桃園轉(zhuǎn)讓給了二強(qiáng)，誰叫他是自己的親侄兒呢”，可以看出他重親情?！八约耗?，則在落鳳嶺對面的青龍灣上做起了老本行一一放養(yǎng)鴨子”“旺叔家的鴨蛋一直供不應(yīng)求。在旺叔眼里很普通的鴨蛋，城里人卻看成是原生態(tài)、純天然的綠色食品”,可以看出他看重產(chǎn)品質(zhì)量?！八淮鷥鹤?，自家的桃子不要噴灑農(nóng)藥”，可以看出他為人真誠坦蕩?！岸?qiáng)沒料到旺叔會(huì)來干涉他賣桃子”，可以看出他反對弄虛作假?！澳氵@五十畝桃園，林場要收回轉(zhuǎn)包了。我已經(jīng)簽過字了，合同上說得很明確，我是不能轉(zhuǎn)包的……”，可以看出他做事有原則?！按钴囍苯尤チ丝h城的好鄰居商城”驗(yàn)證鴨蛋真假，可以看出他為人真誠質(zhì)樸。作答時(shí)注意結(jié)合內(nèi)容。3．本題考查分析文章標(biāo)題所蘊(yùn)含的情感的能力。解答此類題目，首先要分析把握標(biāo)題特點(diǎn)；然后結(jié)合小說情節(jié)內(nèi)容、主旨，分析揣摩作者情感。本文標(biāo)題是“落鳳嶺下的莊稼人”。本文寫到的莊稼人有：旺叔、旺叔的兒子兒媳、旺叔的侄子侄媳以及在鄉(xiāng)村變革中和旺叔一起承包桃林的鄉(xiāng)親。其中主人公是旺叔。這些人分成兩類，一類是以旺叔為代表的大多數(shù)莊稼人，他們質(zhì)樸、實(shí)在，做生意講誠信，家風(fēng)優(yōu)良，作者贊揚(yáng)肯定。一類是旺叔的侄子侄媳這樣極少數(shù)莊稼人，投機(jī)取巧、耍奸使滑，作者批判反對。從小說主題上看標(biāo)題又蘊(yùn)含著對綠色經(jīng)濟(jì)的贊頌；對農(nóng)村變革的謳歌。所以本文標(biāo)題牽系著作者豐富的情感。8、1．“文以載道”指寫文章要表達(dá)思想、道理。賣牛肉'的調(diào)子”喻指文章的語言嚴(yán)肅、莊重，缺少生氣。2．①用娛樂的手法表現(xiàn)嚴(yán)肅的主題，便于讀者接受；②增強(qiáng)了作品的反諷意味；③讓讀者在笑中反思深沉的社會(huì)問題。3．①文學(xué)作品讓人快樂的特性；②岀版商迎合讀者的需要；③魯迅自身娛樂的因子?！窘馕觥?．本題主要考查理解文中重要詞語的含義的能力。本題的考點(diǎn)是詞語的含義。解答思路：解詞+內(nèi)容+情感。方法：聯(lián)系詞語本義，結(jié)合語境分析詞語的含義，以及表達(dá)的感情。理解詞語一般先理解其表面義，然后要結(jié)合語境及課文內(nèi)容，具體理解出它的語境義及所包含的情感，務(wù)必遵循“詞不離句，句不離篇”的原則。“文以載道”，“載”，裝載，引申為闡明；“道”，道理，泛指思想。指文章是為了說明道理的?！啊u牛肉’的調(diào)子”，結(jié)合“如果能用一點(diǎn)娛樂精神去載的話更好，如果老是用‘賣牛肉’的調(diào)子去載，估計(jì)‘道’裝上去，‘文’已經(jīng)翻到陰溝里了”分析，“‘賣牛肉’的調(diào)子”和“用一點(diǎn)娛樂精神去載”相反，主要指文章的語言嚴(yán)肅、莊重，缺少生氣。2．本題考查學(xué)生理解文本內(nèi)容及篩選并整合文中信息的能力。解答此類題，要通讀文章，整體把握文章內(nèi)容大意，在此基礎(chǔ)上，仔細(xì)閱讀題干，明確題目要求，然后回歸文本，仔細(xì)閱讀，從中篩選出符合題目要求的信息，進(jìn)行整合概括回答問題。對文章進(jìn)行段落的劃分，篩選文中的重要語句，整合后作答。重點(diǎn)關(guān)注各段的段首和段尾句，分條作答。題干問的是“從阿Q和高爾礎(chǔ)形象上，可以看出魯迅娛樂精神有怎樣的文學(xué)價(jià)值”，結(jié)合“在中國作家里，魯迅是最具有娛樂精神的。大家都知道魯迅雜文的幽默、風(fēng)趣，其實(shí)，他的主題極其嚴(yán)肅的小說也是處處充滿著惹人發(fā)笑的東西”“增強(qiáng)了小說的諷刺意味”等分析，用娛樂的手法表現(xiàn)嚴(yán)肅的主題，便于讀者接受，增強(qiáng)了作品的反諷意味。結(jié)合“如《阿Q正傳》中阿Q莫名其妙進(jìn)了監(jiān)獄，竟然還為簽字畫押的圈圈畫得不圓而苦惱，《高老夫子》里的高爾礎(chǔ)本名高干亭，因發(fā)表一篇整理國史的文章便自以為學(xué)貫中西，因仰慕高爾基，將名字改成高爾礎(chǔ)，其實(shí)本質(zhì)上不過是一個(gè)打牌、聽書、對女學(xué)生懷有歪心的虛偽之人”分析，讓讀者在笑中反思深沉的社會(huì)問題。3．本題考查學(xué)生篩選并整合文中信息及歸納內(nèi)容要點(diǎn)的能力。解答此類題，要通讀文章，整體把握文章內(nèi)容大意，在此基礎(chǔ)上，仔細(xì)閱讀題干，明確題目要求，然后回歸文本，仔細(xì)閱讀，從中篩選出符合題目要求的信息，進(jìn)行整合概括回答問題。題干問的是“根據(jù)材料，概括魯迅娛樂精神產(chǎn)生的原因”，結(jié)合“文學(xué)在一定程度上算得上是一種娛樂品，從要使人快樂這一點(diǎn)看，它跟音樂、繪畫、戲劇、舞蹈沒有任何區(qū)別。魯迅從小接受傳統(tǒng)文學(xué)教育，對文藝的性質(zhì)比誰都明白”“民國時(shí)的媒體大多都是私營的，某個(gè)作者的文章寫得不好讀，讀者意見大，報(bào)刊以后大概很難再采用其稿子了。為了‘可持續(xù)’，魯迅也會(huì)在可讀性方面動(dòng)腦筋”“有一點(diǎn)我們以前似乎忽視了，那就是魯迅其人本身充滿了娛樂因子”等分析概括即可。9、1．B2．D3．C【解析】1．本題考查學(xué)生篩選文中信息的能力。解答此類題目，應(yīng)先明確題干的提問方式，然后瀏覽選項(xiàng)，到文中圈出相關(guān)的句子，再進(jìn)行比對，設(shè)題的誤區(qū)如下：因果關(guān)系不當(dāng)、于文無據(jù)、以偏概全、說法過于絕對化、變未然為已然等。本題中，B項(xiàng)，“國與家都在講究‘內(nèi)外有別’‘長幼有序’的倫理原則和等級秩序”錯(cuò)誤，原文意思是“講究‘內(nèi)外有別’‘長幼有序’的倫理原則和等級秩序”是中國文化，但在現(xiàn)實(shí)的中國不完全是這樣。故選B。2．本題考查學(xué)生篩選信息和辨析信息的能力，解答此類題目，考生應(yīng)先明確題干所問，然后再到文中找到選項(xiàng)的內(nèi)容，進(jìn)行比對，一看內(nèi)容是否吻合，二看選項(xiàng)所答與題干所問是否一致，考查的其實(shí)是學(xué)生的細(xì)心和耐心。本題中，D項(xiàng)，“經(jīng)觀察研究，也證明了北極是天的中心，洛陽是地的中心”錯(cuò)誤，文本中“以洛陽為中心”是古人的主觀看法，但證明不科學(xué)嚴(yán)謹(jǐn)，并不完全客觀。故選D。3．本題考查考生整合文中信息并進(jìn)行推斷的能力。解答此類題目，要針對題干內(nèi)容篩選文中信息，并在此基礎(chǔ)上進(jìn)行推斷，推斷要立足文本，不可隨意生發(fā)。本題中，C項(xiàng)，“打造新時(shí)代的朝貢文明”于文無據(jù)。故選C?！军c(diǎn)睛】論述類文本閱讀常見設(shè)誤類型：(1)無中生有。把文章里沒有的內(nèi)容加進(jìn)答案中去。(特別提醒：關(guān)注未然與已然、原因與結(jié)果、先與后、夸大與縮小、部分與全體的區(qū)別)(2)主次顛倒。把次要的說成主要的。(3)以偏概全、張冠李戴。即偷換概念，明明是那件事，答案里卻說成是這件事。(4)因果顛倒?；蛘甙岩蛘f成果，或者把果說成因，這一點(diǎn)最具有干擾性，望同學(xué)們認(rèn)真甄別。10、1．伶官傳序2．突出楊侯和二疏一樣具有品德之美，受人敬重。3．B4．暗示楊氏離京場面與二疏不同，借此議論古今執(zhí)政者的不同，感嘆朝廷對有功德的老臣的少恩，替楊氏鳴不平。5．有才華，德高望重，不忘本（家鄉(xiāng)）；無限惜別、仰慕、贊嘆。6．第三自然段寫楊君去時(shí)，既沒有看到熱烈的送行場面，也沒有聽到發(fā)自內(nèi)心的贊揚(yáng)。作者猜測“城門外送者幾人，車幾兩，馬幾匹，道邊觀者，亦有嘆息知其為賢以否，而太史氏又能張大其事，……”，從語言上看樸實(shí)無華，句式多變。最后一段文字不長，但內(nèi)容豐富。作者先用“中世士大夫以官為家，罷則無所于歸”的不良現(xiàn)象作反襯，意在突出楊君告老歸鄉(xiāng)的意義。當(dāng)時(shí)像楊巨源這樣按例歸鄉(xiāng)的官員很稀少，值得大力提倡。接著作者又補(bǔ)寫一句楊君初出仕的情景，說他是剛成年就離開了家鄉(xiāng)，這可能是為了突出他對故鄉(xiāng)的深厚感情。最后，作品以深沉的感慨作結(jié)“古之所謂鄉(xiāng)先生，沒而可祭于社者，其在斯人歟！其在斯人歟！”這是對楊君的高度贊揚(yáng)，也是對世風(fēng)日下的無窮感嘆。情感真切深沉，動(dòng)人肺腑?！窘馕觥?．此題考查古代文化常識(shí)，文化常識(shí)的考查包括作家作品、文學(xué)常識(shí)、文化習(xí)俗等。解答此類題目，平時(shí)要注意積累，尤其是課本注釋的相關(guān)內(nèi)容。答題時(shí)還要注意認(rèn)真審題，結(jié)合語境的含義作答。本題涉及課本中重點(diǎn)作品的考查。注意抓住題干中提示的關(guān)鍵點(diǎn)：“本學(xué)期我們學(xué)過的”，“一篇文言序”。據(jù)此進(jìn)行篩選便可得出答案：宋代文學(xué)家歐陽修創(chuàng)作的一篇史論《五代史伶官傳序》。此文通過對五代時(shí)期的后唐盛衰過程的具體分析，推論出：“憂勞可以興國，逸豫可以亡身”和“禍患常積于忽微，而智勇多困于所溺”的結(jié)論，說明國家興衰敗亡不由天命而取決于“人事”，借以告誡當(dāng)時(shí)北宋王朝執(zhí)政者要吸取歷史教訓(xùn)，居安思危，防微杜漸，力戒驕侈縱欲。2．本題考查理解文章內(nèi)容，探究作者寫作意圖的能力。解答此類題目，首先整體感知文章內(nèi)容，并準(zhǔn)確理解文意；然后分析題干中指定內(nèi)容本身的特點(diǎn)及在文中的位置，再聯(lián)系全文，從內(nèi)容主旨、結(jié)構(gòu)思路等角度分析揣摩作者意圖。作答時(shí)要結(jié)合內(nèi)容，條理清晰。本文題干要求回答第①段寫疏廣、疏受二人臨行時(shí)的場面的用意。文章第一段寫疏廣、疏受二人辭位離開時(shí)，“公卿”“道路觀者”相送并贊嘆落淚；漢史傳其事，后世工畫者，又圖其跡。這些內(nèi)容都從側(cè)面反映二疏的品行高潔，受人敬重。本文主要寫楊侯，這樣就為下文突出楊侯的品行高潔并受世人敬重做了鋪墊。3．本題考查學(xué)生翻譯理解語句的能力。翻譯要結(jié)合語句所在語境，整體把握大意，注意關(guān)鍵詞的落實(shí)翻譯，另外要關(guān)注是否有特殊語法現(xiàn)象，比如活用，通假，特殊句式等。本題是客觀選擇題的形式，可用排除法做題?！熬熤L于詩者”中的“者”，是用在動(dòng)詞性詞組后面，表示……的人?！熬煛焙汀伴L于詩”作定語。沒有倒裝，無需調(diào)整順序，所以排除A、D兩項(xiàng)。根據(jù)語境“屬”應(yīng)解釋為撰寫，前文說“丞相有愛而惜之者”，眾人寫詩是應(yīng)和丞相贊頌楊侯，所以“之”指代丞相，排除C項(xiàng)。故選B。4．本題考查理解句段含義的能力。解答此類題目，首先要理解句段的表層意義，然后結(jié)合上下文語境揣摩其的深層意義或言外之意（包括句段所表達(dá)的作者的思想、感情、觀點(diǎn)、態(tài)度,句子所描述人物的思想、性格,句子本身的豐富意蘊(yùn)等）?？蓮倪@幾個(gè)方面入手：分析關(guān)鍵詞句，分析句段結(jié)構(gòu)，分析句段在文中的位置，分析句段手法，分析句段表達(dá)意圖等。本題要求分析第③段中作者說自己“遇病不能出”，不知楊侯離京時(shí)送別場景的深層含義。此段中作者寫楊侯離京時(shí)送別場景，用了一系列的猜測來假設(shè)送別情景，結(jié)句總結(jié)“古今人同不同未可知也”。再聯(lián)系前文語句“世常說古今人不相及，今楊與二疏，其意豈異也”，可知作者認(rèn)為楊侯與二疏品行一樣高尚，但是所受的重視程度卻相差甚遠(yuǎn)。如果不是“丞相有愛而惜之者”，回鄉(xiāng)的楊侯會(huì)更為凄涼。這些都含蓄的表達(dá)朝廷執(zhí)政者對功德老臣的疏忽，對楊侯表達(dá)同情，為其不平。5．本題考查分析人物形象，評價(jià)作者情感態(tài)度的能力。此題分兩問。解答第一問，先翻譯并感知文章內(nèi)容；然后找出文中主要事件，勾畫出文中直接和間接描寫人物的句子；最后認(rèn)真思考分析，并選擇詞語進(jìn)行概括。由原文語句“國子司業(yè)楊君巨源，方以能訓(xùn)后進(jìn)，一旦以年滿七十，亦白丞相去歸其鄉(xiāng)今之歸”，可知其有才華有德行。由原文語句“指其樹曰：‘某樹吾先人之所種也。某水某丘，吾童子時(shí)所釣游也’”，可知其不忘家鄉(xiāng)。由原文語句“鄉(xiāng)人莫不加敬，誡子孫以楊侯不去其鄉(xiāng)為法”，從側(cè)面表現(xiàn)其德高望重。此外文中作者將楊侯與疏廣、疏受相比也可表現(xiàn)其品行高潔，受人敬重。解答第二問，先要整體感知文章內(nèi)容，然后勾畫出文中表現(xiàn)作者情感態(tài)度的關(guān)鍵語句，最后認(rèn)真揣摩加以概括。本文作者主要寫楊侯，并將其與二疏比較，整體表現(xiàn)作者對楊侯的贊揚(yáng)。即使未能親自相送，依舊心心念念他離開是否有人相送，表現(xiàn)憐惜之情。文章結(jié)尾句“古之所謂鄉(xiāng)先生，沒而可祭于社者，其在斯人歟！其在斯人歟”，浸透作者的敬重仰慕之情。6．本題考查賞析文章特色，對指定內(nèi)容進(jìn)行個(gè)性化解讀的能力。解答此類題目有兩個(gè)關(guān)鍵點(diǎn)，一是要準(zhǔn)確的理解文本內(nèi)容，從語言、情感、寫法等角度分析文章特色；二是要分析理解題干中所提供內(nèi)容的含義。在此基礎(chǔ)上再進(jìn)行解讀。作答要抓住關(guān)鍵點(diǎn)，要結(jié)合文本內(nèi)容，言之成理。首先抓住題干中所引學(xué)者錢穆的評價(jià)的關(guān)鍵點(diǎn)“無韻的散文詩”?！吧⑽脑姟奔嬗性姼韬褪闱樯⑽奶攸c(diǎn)，篇幅短小，情感濃重，節(jié)奏鮮明，語言精煉雋永，形式靈活，內(nèi)容濃縮，耐人尋味。所以說本文是“無韻的散文詩”，即本文具備散文詩的特點(diǎn)，只是無韻而已。文中把楊侯辭職歸鄉(xiāng)的情景跟歷史上有名的二疏具體進(jìn)行比較，從而突出了楊巨源思想品德之美。文章前后照應(yīng)，富于變化，并且反復(fù)詠嘆，言婉情深，作者的思想感情灼然可見。解答時(shí)可從語言、情感角度進(jìn)行分析。語言樸實(shí)、句式多變可結(jié)合第三自然段加以分析，情感深切、動(dòng)人肺腑可結(jié)合第四自然段加以分析。作答時(shí)要結(jié)合具體語句及內(nèi)容?！军c(diǎn)睛】文言文語句翻譯，首先要找出專有名詞，即人名、地名、官職等；然后再看有否特殊句式，最后再確定關(guān)鍵字進(jìn)行翻譯，一般為直譯。文言文的翻譯，最基本的方法就是替換、組詞、保留、省略。對古今異義的詞語要“替換”，翻譯為沒有查處；對古今詞義大體一致的詞語則“組詞”；對特殊的地名、人名等要“保留”；對古漢語中的同義反復(fù)的詞語可以“省略”其中一個(gè)，有些虛詞不必要或難于恰當(dāng)翻譯出來的也可以省略。參考譯文：古時(shí)候疏廣、疏受叔侄二人因?yàn)槟昀?，同一天辭掉職位離去。當(dāng)時(shí)，朝廷中的公卿擺設(shè)宴席，在京都門外為他們餞行，車駕有數(shù)百輛之多。道路上旁觀的，有很多人為之感嘆并流下了眼淚，無不稱贊他們賢明。漢代的史書既記載了他們的事跡,而且后世擅長繪畫的人，又畫下了他們的形象。到今天依然光彩照人，清清楚楚的仿佛是前不久發(fā)生的事情。國子監(jiān)司業(yè)楊巨源，正以他善于寫詩來教育學(xué)生，一旦到了七十歲，也稟白丞相離職回歸他的故鄉(xiāng)。世上常說古時(shí)的人和現(xiàn)今的人是不能并論的，而今楊巨源與疏氏二人，他們的思想難道有什么差異嗎？我攀附于公卿之末，恰逢生病不能出去送行，不知道楊少尹走的時(shí)候，都城門外送行的有多少人？車有多少輛？馬有多少匹？道邊的旁觀者，也有為他的行為感嘆，知道他是賢者的，還是沒有呢？而史官能不能鋪張渲染他的事跡，寫成傳記以作為疏氏二人的事跡的繼續(xù)呢？不會(huì)冷落寂寞吧？我看到現(xiàn)在世上沒有擅長繪畫的，而畫還是不畫，當(dāng)然就不必考慮了！然而我聽說楊侯的辭歸,丞相中有敬重而憐惜他的，奏明皇上任命他為其故鄉(xiāng)河中府的少尹，以便不斷絕他的俸祿。又親自寫詩來慰勉他。京城中擅長寫詩的人,也作詩來應(yīng)和。又不知道古時(shí)候疏氏二人的歸鄉(xiāng)，有這樣的事嗎？古人與今人相同還是不同，不得而知??！中古以后的士大夫，往往依靠官俸來養(yǎng)家，罷官之后就無歸宿之處。楊侯剛成年，便在他的家鄉(xiāng)被薦舉，參加了《鹿鳴》宴而來到朝廷的?，F(xiàn)在回到故鄉(xiāng)，指著鄉(xiāng)間的樹說：“那些樹是我的先人種的。那條溪流，那座山丘，是我小時(shí)候釣魚、游戲的地方?！惫枢l(xiāng)的人沒有不對他表示敬意的，人們告誡子孫要以楊侯不舍棄故土的美德作為榜樣。古人所說的“鄉(xiāng)先生”，逝去之后能夠在鄉(xiāng)里社廟中享受祭祀的，大概就是這樣的人吧？大概就是這樣的人吧？11、1．B2．A3．D4．(1)大將軍是國家的功臣，先帝囑托的人，敢有詆毀他的人，我要判他的罪。(2)前段時(shí)間百姓遭受水災(zāi)，糧食十分匱乏，我調(diào)出國庫中的糧食，派使者賑濟(jì)困乏的百姓?！窘馕觥俊痉治觥?．本題考查文言文斷句。文言斷句能力是文言文閱讀能力的一個(gè)重要標(biāo)志，斷句時(shí)首先要仔細(xì)閱讀文段，把握語段的基本意思，然后充分利用各種標(biāo)志詞及句式特點(diǎn)斷句。劃線句的翻譯是：昭帝下詔書說：“天下以農(nóng)桑為本。前段曾經(jīng)節(jié)省開支，裁減冗員，減少額外賦徭，于是從事農(nóng)桑的人數(shù)增加，但百姓仍不能自給自足，朕深感不安?，F(xiàn)決定減去口賦錢?！薄皽p外徭”是動(dòng)賓短語，中間不能斷開，排除CD；“給”是動(dòng)詞，“家給”合起來作“百姓”的謂語，故“家給”應(yīng)斷在前面，排除A。故選B。2．本題考查了解并掌握常見的古代文化知識(shí)的能力。此類試題解答時(shí)，文化常識(shí)包括古代文化中天文、歷法、樂律、地理、官職、科舉、姓名、宗法等。這類試題一般不考過于冷僻的內(nèi)容，涉及的大多是科舉、姓名、禮俗等，考生要注重平時(shí)知識(shí)的積累。A項(xiàng)，“帝后、皇子、公主之死謂‘崩’”錯(cuò)誤，“崩”在古代指皇上、太上皇、太上皇帝、太皇太后、皇太后及正規(guī)皇后的死，皇子、公主死不能稱“崩”。故選A。3．本題考查學(xué)生歸納內(nèi)容要點(diǎn)，概括中心意思的能力。解答此類題的方法是放回原文，查對正誤。特別是在時(shí)間、地點(diǎn)、官職，人物的行為、實(shí)效方面，應(yīng)仔細(xì)查對原文的詞句，全面理解，綜合分析，兩者間的差別正是把握全文的關(guān)鍵所在。對似是而非處，要有借題解文的意識(shí)。D項(xiàng)，“他在叛亂平定后完全信任霍光”錯(cuò)誤，原文“初，桀、安父子與大將軍光爭權(quán)，欲害之，許使人為燕旦上書言光罪……光由是得盡忠”“初”原先，說的是在叛亂前就信任霍光。故選D。4．本題考查學(xué)生文言文語句翻譯能力。翻譯時(shí)，首先要找出關(guān)鍵字或句式進(jìn)行翻譯，一般為直譯，除一些帶有比喻性的詞語然后再整體翻譯，并按現(xiàn)代漢語的規(guī)范，達(dá)到詞達(dá)句順，做到字字落實(shí)的同時(shí)，要重點(diǎn)關(guān)注得分點(diǎn)：（1）屬，囑托；譖毀，詆毀；坐，判罪。（2）被，遭受；匱，匱乏；虛，使……空；振，通“賑”賑濟(jì)?！军c(diǎn)睛】文言文翻譯常見問題：一是翻譯不周全，一是語序混亂，一是不注重上下文。翻譯時(shí)要注意。文言文翻譯具體方法：留、刪、補(bǔ)、換、調(diào)、變?！傲簟?，就是保留。凡是古今意義相同的詞，以及古代的人名、地名、物名、官名、國號、年號、度量衡單位等，翻譯時(shí)可保留不變?！皠h”，就是刪除。刪掉無須譯出的文言虛詞?！把a(bǔ)”，就是增補(bǔ)。（1）變單音詞為雙音詞；（2）補(bǔ)出省略句中的省略成分；（3）補(bǔ)出省略了的語句。注意：補(bǔ)出省略的成分或語句，要加括號?！皳Q”，就是替換。用現(xiàn)代詞匯替換古代詞匯?！罢{(diào)”就是調(diào)整。把古漢語倒裝句調(diào)整為現(xiàn)代漢語句式。主謂倒裝句、賓語前置句、介賓后置句、定語后置句等翻譯時(shí)一般應(yīng)調(diào)整語序，以便符合現(xiàn)代漢語表達(dá)習(xí)慣?！白儭?，就是變通。在忠實(shí)于原文的基礎(chǔ)上，活譯有關(guān)文字。參考譯文：漢昭帝，是漢武帝的少子。母親是趙婕妤，本以有奇女子氣得寵，及生昭帝，也有奇異。武帝末年，戾太子敗，燕王旦、廣陵王胥都行為驕慢，后元二年二月武帝病重，遂立昭帝為太子，時(shí)年八歲。任侍中奉車都尉霍光為大司馬大將軍，受武帝遺詔輔佐少主。次日武帝病逝，二月十五日，太子繼皇帝位。六年春正月，昭帝自耕于上林。二月，詔有司問郡國所薦舉的賢良文學(xué)，向他們調(diào)查了解民間疾苦，決定終止鹽、鐵、酒的專賣權(quán)、專利權(quán)。秋七月，免去酒類專賣官吏，令民按規(guī)定交租。賣酒一升交稅四錢。元鳳元年九月，鄂邑長公主、燕王劉旦與左將軍上官桀、桀子驃騎將軍上官安、御史大夫桑弘羊等謀反，俱被誅。原先，桀、安父子與大將軍霍光爭權(quán)，想加害于霍光，就詐使人以燕王旦之名上書朝廷“揭發(fā)”霍光的罪名。此時(shí)昭帝年十四歲，發(fā)覺其詐。后又有人誣告霍光，昭帝大怒道：“大將軍國家忠臣，受先帝重托，敢有誣告者，定要問罪?！被艄庥纱说靡越弑M忠誠。其事記在燕王、霍光傳中。冬十月，昭帝下詔說：“左將軍安陽侯桀、驃騎將軍桑樂侯安、御史大夫弘羊都屢以邪曲干預(yù)朝政，大將軍不從其說，他們就心懷不滿，陰與燕王勾結(jié)，設(shè)專使往來結(jié)成叛黨。燕王派壽西長、孫縱之等賄賂長公主，丁外人、謁者杜延年、大將軍長史公孫遺等，傳遞密書，共同策劃讓長公主設(shè)酒宴請大將軍霍光，乘機(jī)用伏兵將其殺死。隨后征立燕王為天子，實(shí)為大逆不道。”元鳳三年春正月，免去中牟苑窮困戶的稅收。下詔說：“前段民遭水災(zāi)，口糧甚為困難，朕調(diào)出國庫糧食，派專人賑濟(jì)困難戶?，F(xiàn)再免去第四年應(yīng)上交的漕糧。三年以前所發(fā)放的賑貸，出自朕親自所賜，邊郡受犁牛的屯田徙民不交債款?！痹皆?前74)春二月，昭帝下詔書說：“天下以農(nóng)桑為本。前段曾經(jīng)節(jié)省開支，裁減冗員，減少額外賦徭，于是從事農(nóng)桑的人數(shù)增加，但百姓仍不能自給自足，朕深感不安?，F(xiàn)決定減去口賦錢?！庇兴咀嗾垳p免十分之三，皇上同意。二月十七日，晨有流星，大如月，眾星隨流星西行。夏四月十七日，昭帝逝世于未央宮。12、例文：“吃苦”與“快樂”哪種才是好教育“頭懸梁，錐刺股”我國自古的“吃苦”教育名言，從孔子教育來說一直都是提倡“吃苦”教育，我國的傳統(tǒng)教育一直都是：吃的苦中苦，方為人上人。但是，社會(huì)教育發(fā)展的迅速，包括中國越來越發(fā)現(xiàn)西方教育更人性化、更加的能夠使學(xué)生愛上學(xué)習(xí)。所以現(xiàn)在很多人都提出了，對學(xué)生的教育是“吃苦”教育好還是“快樂”教育好？錢文忠先生一篇關(guān)于抨擊“快樂教育”的演講文章，戳中了很多家長的心扉。中國孩子誠然有很多言行、教養(yǎng)方面的問題，但關(guān)于“學(xué)不好”這一項(xiàng)，真的是教育本身“沒讓孩子吃苦”的原因么？對此，南橋提出和錢文忠先生頗不相同的意見，認(rèn)為讓孩子一味吃苦的“逼迫教育”，實(shí)際上是脫離孩子本身與實(shí)際的、因循守舊的教育方法。錢文忠先生曾在一篇名為《教育，請別再以愛的名義對孩子讓步》文中質(zhì)問：“憑什么教育是快樂的？我實(shí)在想不通，教育怎么一定是快樂的？教育里面一定有痛苦的成分，這是不言而喻的?！卞X先生在抨擊這個(gè)粗線條概念的時(shí)候，犯了和很多家長一樣的錯(cuò)誤：思維比較二元化，非此即彼，缺乏應(yīng)有的精細(xì)。也正因?yàn)檫@個(gè)原因，他才會(huì)“實(shí)在想不通”。至少在美國，并不存在一個(gè)“快樂教育”的概念，也不存在“快樂”還是“吃苦”的必然對立。教育界常提的概念是“激勵(lì)”。有激勵(lì)的教育和“快樂教育”大為不同。換言之，“吃苦”，或者說“接受挑戰(zhàn)”，可以同時(shí)讓人產(chǎn)生深層愉悅。這種愉悅不是打雞血式的快樂與亢奮，而是學(xué)習(xí)者得到了與其智力相稱的挑戰(zhàn)，他們有所成長，有所變化。愉悅感和挑戰(zhàn)性之間并無必然矛盾。若重視激勵(lì)，教學(xué)者就有義務(wù)創(chuàng)造教育條件，激發(fā)出學(xué)習(xí)者的興趣和激情，這包括矯正學(xué)生的行為，提供合適的反饋。激勵(lì)關(guān)注的是學(xué)生的心理規(guī)律和相應(yīng)的教學(xué)設(shè)計(jì)。一旦我們?nèi)リP(guān)注學(xué)生內(nèi)心的激勵(lì)，教育自然會(huì)四通八達(dá)地和神經(jīng)科學(xué)、心理學(xué)、教學(xué)法等學(xué)科聯(lián)系在一起，這會(huì)使得教育