藍(lán)色中國(guó)風(fēng)神話故事之八仙過(guò)海

八仙過(guò)海各顯神通八仙過(guò)海各顯神通匯報(bào)人：XXX起源介紹八仙的傳說(shuō)起源很早，但人物有多種說(shuō)法。如淮南八仙，所指即助成西漢淮南王劉安著成《淮南子》的八公，淮南王好神仙丹藥，后世傳其為仙，淮南八仙之說(shuō)可能附會(huì)此事而起。五代時(shí)道士作畫幅為蜀中八仙，所畫人物有容成公、李耳、董仲舒、張道陵、嚴(yán)君平、李八百、范長(zhǎng)生、爾朱先生。唐朝杜甫寫的《飲中八仙歌》，指的是李白、賀知章等八位能詩(shī)善飲的文人學(xué)士。今之所謂八仙，大約形成于元代，但人物不盡相同。至明代吳元泰作《八仙出處東游記》，鐵拐李等八仙過(guò)海的故事日漸流傳，八仙人物也在流傳中穩(wěn)定下來(lái)。正式定型為漢鐘離（或鐘離權(quán)）、張果老、韓湘子、鐵拐李、呂洞賓、何仙姑、藍(lán)采和及曹國(guó)舅。相傳，鐵拐李、漢鐘離、呂洞賓、韓湘子、張果老、藍(lán)采和、何仙姑和曹國(guó)舅八位神仙去西天，赴王母娘娘的蟠桃會(huì)。

他們從東海上空經(jīng)過(guò)時(shí)，只見海上波濤洶涌，白浪滔天非常壯觀，于是，八仙決定到海面上玩一玩。呂洞賓說(shuō)：“騰云駕霧，顯不出仙家的本事。不如大家把自己的寶物扔到海面上，借著它渡過(guò)大海，比一比誰(shuí)更神通，怎么樣？”其余七位都贊同他的提議。鐵拐李興致昂揚(yáng)地說(shuō)：“大家先看我的！”便把他的拐杖投向海里，拐杖像一條小船漂浮在水面，鐵拐李一個(gè)筋斗，翻立在拐杖上。接著漢鐘離把他的芭蕉扇丟到海上，跳下去站在上面。隨后，大家接連將各自的劍、簫(xiāo)、紙?bào)H、花籃、蓮花和玉笏(hù)也投進(jìn)了海里，分別站在上面一一過(guò)海。八仙安穩(wěn)地順著洶涌的波浪漂去，這與騰云駕霧感覺(jué)大不相同，別有一番新的刺激和情調(diào)。然而，八仙的舉動(dòng)驚動(dòng)了龍宮，東海龍王率蝦兵蟹將出海觀望，言語(yǔ)間與八仙發(fā)生沖突，引起爭(zhēng)斗。東海龍王乘八仙不備，將藍(lán)采和擒入龍宮。八仙大怒，各展神通，上前撕殺，腰斬兩個(gè)龍子。蝦兵蟹將抵擋不住，紛紛敗下海去，隱伏水底。八仙則在海上往來(lái)叫戰(zhàn)。東海龍王請(qǐng)來(lái)四海龍王，調(diào)動(dòng)四海兵將，合力翻動(dòng)五湖四海水，掀起狂濤巨浪，準(zhǔn)備決一死戰(zhàn)。正在這時(shí)，恰好南海觀音菩薩經(jīng)過(guò)，喝住雙方，并出面調(diào)停，直至東海龍王釋放藍(lán)采和，雙方罷戰(zhàn)。八仙拜別觀音菩薩，各持寶物，興波逐浪遨游而去。

八仙過(guò)海各顯神通【釋義】

：原指八位神仙法力無(wú)邊，在過(guò)東海時(shí)將各自法寶投于水面，渡過(guò)了東海?，F(xiàn)在多用來(lái)比喻在集體生活中，各人有各人的辦法，或者各自拿出本領(lǐng)來(lái)完成共同的事業(yè)?！窘x詞】：

八仙過(guò)海，各顯其能；八仙飄海，各顯神通；八仙