重慶市云陽(yáng)高級(jí)中學(xué)2024-2025學(xué)年高一上學(xué)期10月月考語(yǔ)文試題

高一語(yǔ)文試題(考試時(shí)間:150分鐘試卷滿分:150分)一、現(xiàn)代文閱讀(31分)(一)現(xiàn)代文閱讀Ⅰ(本題共4小題,15分)閱讀下面的文字，完成下面小題。從基層上看去，中國(guó)社會(huì)是鄉(xiāng)土性的。那些被稱土氣的鄉(xiāng)下人是中國(guó)社會(huì)的基層。我們說(shuō)鄉(xiāng)下人土氣，這個(gè)土字用得很好。土字的基本意義是指泥土。鄉(xiāng)下人離不了泥土，因?yàn)樵卩l(xiāng)下住，種地是最普通的謀生辦法?？糠N地謀生的人才明白泥土的可貴。農(nóng)業(yè)直接取資于土地，種地的人搬不動(dòng)地，長(zhǎng)在土里的莊稼行動(dòng)不得，土氣是因?yàn)椴涣鲃?dòng)而發(fā)生的。不流動(dòng)是從人和空間的關(guān)系上說(shuō)的，從人和人在空間的排列關(guān)系上說(shuō)就是孤立和隔膜。孤立和隔膜并不是以個(gè)人為單位的，而是以住在一處的集團(tuán)為單位的。中國(guó)鄉(xiāng)土社區(qū)的單位是村落，從三家村起可以到幾千戶的大村。孤立、隔膜是就村和村之間的關(guān)系而說(shuō)的。孤立和隔膜并不是絕對(duì)的，但是人口的流動(dòng)率小，社區(qū)間的往來(lái)也必然疏少。我想我們很可以說(shuō)，鄉(xiāng)土社會(huì)的生活是富于地方性的。地方性是指他們活動(dòng)范圍有地域上的限制，在區(qū)域間接觸少，生活隔離，各自保持著孤立的社會(huì)圈子。鄉(xiāng)土社會(huì)在地方性的限制下成了生于斯、死于斯的社會(huì)。常態(tài)的生活是終老是鄉(xiāng)。假如在一個(gè)村子里的人都是這樣的話，在人和人的關(guān)系上也就發(fā)生了一種特色，每個(gè)孩子都是在人家眼中看著長(zhǎng)大的，在孩子眼里周?chē)娜艘彩菑男【涂磻T的。這是一個(gè)“熟悉”的社會(huì)，沒(méi)有陌生人的社會(huì)。在社會(huì)學(xué)里，我們常分出兩種不同性質(zhì)的社會(huì)：一種并沒(méi)有具體目的，只是因?yàn)樵谝黄鹕L(zhǎng)而發(fā)生的社會(huì)；一種是為了要完成一件任務(wù)而結(jié)合的社會(huì)。用一位外國(guó)學(xué)者的話說(shuō)，前者是“有機(jī)的團(tuán)結(jié)”，后者是“機(jī)械的團(tuán)結(jié)”。用我們自己的話說(shuō)，前者是禮俗社會(huì)，后者是法理社會(huì)。生活上被土地所囿住的鄉(xiāng)民、他們平素所接觸的是生而與俱的人物，正像我們的父母兄弟一般.并不是由于我們選擇得來(lái)的關(guān)系、而是無(wú)須選擇，甚至先我而在的一個(gè)生活環(huán)境。熟悉是從時(shí)間里、多方面、經(jīng)常的接觸中所發(fā)生的親密的感覺(jué)。這感覺(jué)是無(wú)數(shù)次的小摩擦里陶煉出來(lái)的結(jié)果。這過(guò)程是《論語(yǔ)》第一句里的“習(xí)”字?！皩W(xué)”是和陌生事物的最初接觸，“習(xí)”是陶煉，“不亦說(shuō)乎”是描寫(xiě)熟悉之后的親密感覺(jué)。在一個(gè)熟悉的社會(huì)中，我們會(huì)得到從心所欲而不逾規(guī)矩的自由。這和法律所保障的自由不同。規(guī)矩是“習(xí)”出來(lái)的禮俗。從俗即是從心。“我們大家是熟人，打個(gè)招呼就是了，還用得著多說(shuō)么?”——這類(lèi)的話已經(jīng)成了我們現(xiàn)代社會(huì)的阻礙。現(xiàn)代社會(huì)是個(gè)陌生人組成的社會(huì)，各人不知道各人的底細(xì)，所以得講個(gè)明白；還要怕口說(shuō)無(wú)憑，畫(huà)個(gè)押，簽個(gè)字。這樣才發(fā)生法律。在鄉(xiāng)土社會(huì)中法律是無(wú)從發(fā)生的?！斑@不是見(jiàn)外了么?”鄉(xiāng)土社會(huì)里從熟悉得到信任。鄉(xiāng)土社會(huì)的信用并不是對(duì)契約的重視，而是發(fā)生于對(duì)一種行為的規(guī)矩熟悉第1頁(yè).共8頁(yè)

到不加思索時(shí)的可靠性。從熟悉里得來(lái)的認(rèn)識(shí)是個(gè)別的、并不是抽象的弊遍原則。在熟悉的環(huán)境里生長(zhǎng)的人，不需要這種原則，他只要在接觸所及的范圍之中知道從手段到目的間的個(gè)別關(guān)聯(lián)。在鄉(xiāng)土社會(huì)中生長(zhǎng)的人似乎不太追求這籠罩萬(wàn)有的真理。我讀《論語(yǔ)》時(shí)，看到孔子在不同人面前說(shuō)著不同的話來(lái)解經(jīng)“孝”的意義時(shí)，我感覺(jué)到這鄉(xiāng)土社會(huì)的特性了。孝是什么?孔子并沒(méi)有揭象地加以說(shuō)明，而是列舉具體的行為，因人而異地答復(fù)了他的學(xué)生。在我們社會(huì)的急速變遷中，從鄉(xiāng)土社會(huì)進(jìn)入現(xiàn)代社會(huì)的過(guò)程中，我們?cè)卩l(xiāng)土社會(huì)中所養(yǎng)成的生活方式處處產(chǎn)生了流弊。陌生人所組成的現(xiàn)代社會(huì)是無(wú)法用鄉(xiāng)土社會(huì)的習(xí)俗來(lái)應(yīng)付的。于是.“土氣”成了罵人的詞匯，“鄉(xiāng)”也不再是衣錦榮歸的去處了。(賢孝通《鄉(xiāng)土本色》，有刪改)1.下列對(duì)“中國(guó)社會(huì)是鄉(xiāng)土性的”的理解，不符合原文意思的一項(xiàng)是()(3分)A“鄉(xiāng)土”即家鄉(xiāng)的土地，可借指家鄉(xiāng)；這里的“家鄉(xiāng)”并非指某人或某類(lèi)人的故鄉(xiāng)，而是指“中國(guó)社會(huì)”。費(fèi)辛通先生認(rèn)為，中國(guó)社會(huì)的本色是鄉(xiāng)土性的。B.鄉(xiāng)下人是中國(guó)社會(huì)的根型，要理解中國(guó)社會(huì)的鄉(xiāng)土性，先要從鄉(xiāng)下人與土地密不可分的關(guān)系說(shuō)起，他們以種地為生，在泥土中創(chuàng)造文明，也受泥土的束縛。C.安國(guó)鄉(xiāng)土社區(qū)的單位是村落，從三家村起可以到幾千戶的大村，因?yàn)椴煌迓溟g的人互相孤立、隔膜，所以村落人口相對(duì)固定，極少流動(dòng)，產(chǎn)生“土氣”。D.鄉(xiāng)土社會(huì)在地方性限制下，村落內(nèi)的人彼此熟悉，構(gòu)成了擁有獨(dú)特生活習(xí)俗與生活方式的、沒(méi)有陌生人門(mén)熟人社會(huì)，人與人則形成了一種生而與偶的關(guān)系。2.下列關(guān)于文本內(nèi)容的理解和分析，正確的一項(xiàng)是()(3分)在鄉(xiāng)土社會(huì)里，人們被土地所面，平素都接觸的是經(jīng)過(guò)選擇的關(guān)系，彼此了解，更容易獲得從心所欲而不逾規(guī)矩的自由。B“從俗即是從心”主要是因?yàn)樵谑煜さ纳鐣?huì)中，規(guī)矩是從小“習(xí)”出來(lái)的禮俗，是所有鄉(xiāng)民都必須遵守的根本行為準(zhǔn)則。C.因?yàn)猷l(xiāng)民之間的交往是基于彼此的熟悉和信任來(lái)進(jìn)行的，所以法律不是調(diào)節(jié)鄉(xiāng)土社會(huì)中人際交往和人際關(guān)系的基本依據(jù)。D.鄉(xiāng)土社會(huì)里從熟悉得到信任，您用產(chǎn)生于對(duì)一種行為規(guī)矩熟悉到不加思索時(shí)的可靠性，它遠(yuǎn)勝于法理社會(huì)中的一紙契約。3.下列對(duì)文本論證的相關(guān)分析，不正確的一項(xiàng)是()(3分)A.用對(duì)比論證闡明，鄉(xiāng)土社會(huì)實(shí)際上就是熟人社會(huì)、禮俗社會(huì)，而現(xiàn)代社會(huì)是陌生人組成的社會(huì)、法理社會(huì)，兩者的人際交往原則有別。B.通過(guò)歸納分析得出結(jié)論，禮俗是鄉(xiāng)土社會(huì)里應(yīng)對(duì)社會(huì)生活的根本原則、抽象真理，也是人們處理具體事務(wù)時(shí)目的與手段之間的普遍聯(lián)系。C.利用《論語(yǔ)》中孔子因人而異地解釋“孝”，論證了“在鄉(xiāng)土社會(huì)中，人們從熟里獲得的認(rèn)識(shí)是個(gè)別的”，讓我們體會(huì)到這種特性。D.概括事實(shí)，在鄉(xiāng)土社會(huì)進(jìn)入現(xiàn)代社會(huì)的過(guò)程中，原有的生活方式與現(xiàn)代社會(huì)日適應(yīng)，暴露出弊端，說(shuō)明“土氣”一詞因而有了貶義。4.既括最后一段“鄉(xiāng)土社會(huì)中所養(yǎng)成的生活方式處處產(chǎn)生流弊”的原因。(6分)

閱讀下面的文字，完成卜曲小必。黃土的兒子王安憶①去陜北是我難忘的經(jīng)歷。那是在1990年的初春，陜西電視臺(tái)正在播放根據(jù)路遙長(zhǎng)篇小說(shuō)改編的電視連續(xù)劇《平凡的世界》。我們走到哪里都能聽(tīng)見(jiàn)人們?cè)谧h論《平凡的世界》。對(duì)于他們來(lái)說(shuō)，全世界的作家只有一個(gè)，那就是路遙。②像我們這些城市里生長(zhǎng)的人，我們生活在一個(gè)再造的世界，我們與自然已經(jīng)很隔膜。我們特別善于從理論上去了解生活和對(duì)待生活，我們把生活也看成是書(shū)本那樣的再造的自然。我們的頭腦還不錯(cuò)，心卻漸漸麻木。當(dāng)我們聞?wù)f陜北的貧困閉塞之時(shí)，就對(duì)路遙提出這樣一個(gè)科學(xué)大膽的建議：為什么不把人們從黃土高坡遷徙出去?這話其實(shí)是刺傷了路遙的心，他呈現(xiàn)短暫的一怔，然后臉上露出溫和寬容的微笑，他說(shuō)：這怎么可以?我們對(duì)這土地是很有感情的啊！初春的時(shí)候，走在山里，滿目黃土，忽然峰回路轉(zhuǎn)，崖上立了一枝粉紅色的桃花，這時(shí)候，眼淚就流了下來(lái)。③后來(lái)我們親眼目睹了崖上的桃花，它總是孤零零的一棵，枝條疏朗，那點(diǎn)點(diǎn)粉紅幾乎要被洶涌澎湃的黃土顏色淹沒(méi)。黃土上的天空是格外的藍(lán)，似乎專(zhuān)為了照耀這黃土，使這荒涼更加觸目驚心。我不明白在這樣荒涼蒼茫的土地上，為何能迸發(fā)出如此嬌嫩的粉紅桃花。它好像是抽空了生命中所有純潔如處子的情感，用盡全力，開(kāi)放了花朵。如果沒(méi)有路遙的提示，我們不會(huì)注意到它，它從黃土與藍(lán)天的濃郁背景上只是輕描淡寫(xiě)的一筆，而它是路遙眼中永遠(yuǎn)傷及心肺的景色。④我們?nèi)サ疥兾鞯娜兆?，還是作協(xié)里興起“算命”熱潮的日子。我們的算命方式帶有洋務(wù)派的面目。據(jù)稱來(lái)自弗洛依德，其實(shí)是一種心理測(cè)驗(yàn)。我們讓被測(cè)算的對(duì)方迅速報(bào)出一只動(dòng)物，然后報(bào)出由此動(dòng)物所想起的形容詞，報(bào)完一只動(dòng)物，再報(bào)一只，一直報(bào)三只為止。我們說(shuō)第一只動(dòng)物的形容詞是你對(duì)自己的描繪；第二只的則是別人對(duì)你的描繪；第三只卻是實(shí)際上的你自己。我們看出路遙接受這測(cè)試是出于不使我們掃興帶有捧場(chǎng)的意思。他臉上帶著溫和寬容的微笑，像一個(gè)聽(tīng)話的好學(xué)生，一一回答我們的提問(wèn)，然后耐心地等待我們破譯。當(dāng)我們說(shuō)到第三個(gè)動(dòng)物的形容詞其實(shí)意味著實(shí)際上的自己的時(shí)候，路遙不由“哦”了一聲，臉上的笑容消失，眼神變得嚴(yán)肅了。我記得路遙第三個(gè)想到的動(dòng)物是牛，他形容牛用了沉重、辛勞一類(lèi)的字眼。這游戲中還有一個(gè)問(wèn)題，涉及到對(duì)死亡的態(tài)度，我已經(jīng)忘了路遙的回答。這時(shí)候，我們誰(shuí)也不曾想到，這個(gè)問(wèn)題會(huì)真的降臨到我們面前。⑤我們臨走的那天晚上，路遙發(fā)火了。那是在西影廠食堂里，莫伸請(qǐng)客，也算為我們辭行的意思。飯桌上，不知怎么說(shuō)起某些前輩經(jīng)歷一生沉浮，到末了卻還放不下名與利這兩件東西，為他們深表遺憾。說(shuō)到此時(shí)，桌上有一位朋友，指著路遙、莫伸和我這些所謂青年作家說(shuō)道，你們先別說(shuō)這些話，到時(shí)候你們也會(huì)變成這樣，這是自然規(guī)律，誰(shuí)也過(guò)不去。我和莫伸聽(tīng)了這話，雖有異議卻還能保持沉著應(yīng)對(duì)的態(tài)度，不料路遙卻陡地站了起來(lái)，說(shuō)道：不，你說(shuō)的不對(duì)，人和人不一樣！那位朋友卻堅(jiān)執(zhí)不移，連聲說(shuō)：就是這樣的！路遙再一次對(duì)他說(shuō)：人和人不一樣。可他不聽(tīng)路遙說(shuō)，路遙便去扯他的袖子，一定要他聽(tīng)，他說(shuō)：人和人下一樣，我小時(shí)候沒(méi)穿過(guò)褲子，這怎么一樣?那朋友就是不聽(tīng)路遙的，只是說(shuō)：走著瞧吧！這一回路遙是真的動(dòng)怒了，他恨不能立刻就證明自己，可是語(yǔ)言顯得那么乏力。這是我唯一一次聽(tīng)路遙大聲說(shuō)話，我不能理解的是，這一句類(lèi)似戲言的假設(shè)為什么會(huì)傷了路遙的心，他竟會(huì)如此激動(dòng)，而他那句“我小時(shí)候沒(méi)穿過(guò)褲子”的似乎有些辭不達(dá)意的辯白卻叫我一直痛心著。在后來(lái)的日子，我情不自禁地想到：路遙無(wú)法向人們證明這一點(diǎn)了。路遙無(wú)法從容走完人生，向人們證明這一點(diǎn)了。他還來(lái)不及老。便走了。⑥據(jù)說(shuō)路遙在病重時(shí)節(jié)流過(guò)淚，表示出不甘心的意思，這真是叫人痛斷腸了。他是在四十不惑的日子里辭世，遠(yuǎn)沒(méi)抵達(dá)知天命的年歲。不惑其實(shí)是最叫人痛惜的，一切都已明澈如水，什么都騙不了他。是他智慧最清明的時(shí)候，是他生命力最富理性的時(shí)候，他正走向通達(dá)最深哲理的路途中，走過(guò)去，便是真諦。而他卻中途夭折，這帶有一種強(qiáng)奪的意味，一種生剝活扯的意味。⑦我永遠(yuǎn)忘不了我們行走在黃土溝壑，就像行走在地的裂縫，崖上的桃花在遙遠(yuǎn)的天空映下疏淡的花枝，路遙的心是如何地被激蕩了。我想他其實(shí)從來(lái)不是在稿紙的格子里寫(xiě)字，而是在黃土上，用他的心血。我想用文學(xué)這兩個(gè)字去命名他的勞動(dòng)是太過(guò)輕佻了，那其實(shí)是如同“人生”'一樣艱辛的跋涉。其實(shí)這世界原是由荒瘠的黃土凝成，綠地只是表面的裝飾。這個(gè)世界上裝飾是越來(lái)越多，將真相深深掩蓋。其實(shí)，破開(kāi)綠地，底下是黃土；風(fēng)刮起黃土，底下還是黃土，路遙，我們都是黃土的孩子。(有刪改)5.下列對(duì)文章相關(guān)內(nèi)容的理解，不正確的一項(xiàng)是()、3分A.文章娓娓敘述有關(guān)路遙的一些生活片段、生活場(chǎng)景；其中不乏生動(dòng)形象的細(xì)節(jié)刻畫(huà)，也有真摯誠(chéng)懇的抒情。B.路遙出于助興的目的接受測(cè)試，“像一個(gè)聽(tīng)話的好學(xué)生”表示他的順從與迎合。當(dāng)測(cè)試結(jié)果與他沉重苦難的人生不謀而合時(shí)，他的內(nèi)心又變得沉重，眼神也變得嚴(yán)肅起來(lái)。C.面對(duì)路遙的離世，作者一面對(duì)“四十不惑”的年齡段作出高度評(píng)價(jià)，一面對(duì)于命運(yùn)之神“強(qiáng)奪”英才生命的不公進(jìn)行無(wú)聲譴責(zé)，字里行間流露出無(wú)比痛惜之情。D.作者自稱提出的遷徙建議“科學(xué)大膽”，是對(duì)自己心靈麻木、不解風(fēng)情、幼稚可笑的嘲諷。6.下列對(duì)文章的分析鑒賞，不正確的一項(xiàng)是()(3分)A.文章開(kāi)頭通過(guò)側(cè)面描寫(xiě)，表明路遙的創(chuàng)作深受當(dāng)?shù)厝说臍g迎，路遙本人成為當(dāng)?shù)厝说尿湴?，自然引出下文，為后面刻?huà)路遙作鋪墊。B.第⑤段末尾運(yùn)用反復(fù)手法，以平實(shí)的語(yǔ)言表達(dá)出作者對(duì)于路遙早逝的悲痛和惋惜，讀之令人肅然動(dòng)容。C.在飯桌上面對(duì)朋友的論斷，我和莫伸的反應(yīng)與路遙的反應(yīng)形成了鮮明的對(duì)比，突出了路遙對(duì)這件事的執(zhí)著，也表現(xiàn)了我和莫伸對(duì)此事的逃避。D.文章結(jié)尾發(fā)出呼喚，既是追念路遙，也是自覺(jué)的擔(dān)當(dāng)，照應(yīng)了題目，升華了主題。7.請(qǐng)結(jié)合文本，簡(jiǎn)要分析文中畫(huà)橫線句子的含意。(4分)8.王安憶的作品被人評(píng)價(jià)為“善于從細(xì)節(jié)處窺見(jiàn)筆下人物的心靈，并抒發(fā)自己的情感”，請(qǐng)結(jié)合本文談?wù)勀銓?duì)此的理解。(6分)(一)文言文閱讀(本題共5小題，21分)閱讀下面的文言文，完成下面小題。甫，字子美，少貧不自振，客吳越、齊趙間。李邕奇其材，先往見(jiàn)之。舉進(jìn)士不中第，困長(zhǎng)安。天寶十三載，玄宗朝獻(xiàn)太清宮，饗廟及郊，甫奏賦三篇。帝奇之，使待制集賢院，命宰相試文章，擢河西尉，不拜，改右衛(wèi)率府胄曹參軍。數(shù)上賦頌，因高自稱道，且言：“先臣恕、預(yù)以來(lái)，承儒守官十一世，迨審言，以文章顯中宗時(shí)。臣賴緒業(yè)，自七歲屬辭，且四十年，竊恐轉(zhuǎn)死溝壑。伏惟天子哀憐之。臣之述作雖不足鼓吹《六經(jīng)》，至沉郁頓挫，隨時(shí)敏捷，揚(yáng)雄、枚皋可企及也，有臣如此，陛下其忍棄之?”會(huì)祿山亂，天子入蜀，甫避走三川。肅宗立，自鄜州贏服欲奔行在，為賊所得。至德二年，亡走鳳翔上謁，拜左拾遺。與房琯為布衣交，以客董廷蘭，罷宰相。甫上疏言：“罪細(xì)，不宜免大臣。”帝怒，詔三司親問(wèn)。宰相張鎬曰：“甫若抵罪，絕言者路?！钡勰私?。甫謝，然帝自是不甚省錄。時(shí)所在寇奪，甫家寓鄜，彌年艱窶，孺弱至餓死，因許甫自往省視。從還京師，出為華州司功參軍。會(huì)嚴(yán)武節(jié)度劍南東、西川，往依焉。武再帥劍南，表為參謀，檢校工部員外郎。武以世舊，待甫甚善，親至其家。甫見(jiàn)之，或時(shí)不巾，而性褊躁傲誕，嘗醉登武床，瞪視曰：“嚴(yán)挺之乃有此兒！”武亦暴猛.外若不為忤，中銜之。武卒，崔旰等亂，甫往來(lái)梓、夔間。因客耒陽(yáng)。令嘗饋牛炙白酒，大醉，一昔卒，年五十九。甫放曠不自檢，好論天下大事，高而不切也。與李白齊名，時(shí)號(hào)“李杜”，數(shù)嘗寇亂，挺節(jié)無(wú)所污，為歌詩(shī)，傷時(shí)橈弱，情不忘君，人憐其忠云。贊曰：唐興，詩(shī)人承陳、隋風(fēng)流，浮靡相矜，至宋之問(wèn)、沈佺期等，研揣聲音，浮切不差，而號(hào)“律詩(shī)”，競(jìng)相襲沿。逮開(kāi)元間，稍裁以雅正，然恃華者質(zhì)反，好麗者壯違。至甫，渾涵汪芒，千匯萬(wàn)狀，兼古今而有之。他人不足，甫乃厭余。殘膏剩馥，沾丐后人多矣。故元稹謂：“詩(shī)人以來(lái)，未有如子美者?！备τ稚脐悤r(shí)事律切精深至千言不少衰世號(hào)詩(shī)史。昌黎韓愈于文章慎許可，至于歌詩(shī)，獨(dú)推曰：“李杜文章在，光焰萬(wàn)丈長(zhǎng)。”誠(chéng)可信云。(節(jié)選自《新唐書(shū)·杜甫傳》)9.文中畫(huà)波浪線部分有三處需斷句，請(qǐng)將答題卡上相應(yīng)位置答案標(biāo)號(hào)涂黑。(3分)甫A又B善C陳D時(shí)E事F律G切H精I(xiàn)深J至K千L言M不N少O衰P世Q號(hào)R詩(shī)S史10.下列對(duì)文中加點(diǎn)詞語(yǔ)及相關(guān)內(nèi)容的解釋?zhuān)徽_的一項(xiàng)是()(3分)A.“帝奇之”的“奇”是“以……為奇”的意思，其用法與《沁園春·長(zhǎng)沙》“糞土當(dāng)年萬(wàn)戶侯”的“糞土”是一樣的。B.“伏惟天子哀憐之”的“惟”和《夢(mèng)游天姥吟留別》中“惟覺(jué)時(shí)之枕席”的意思相同。C.“未有如子美者”的“如”可理解為“比得上”，與《短歌行》中“明明如月”不同。D.“《六經(jīng)》”，是指經(jīng)過(guò)孔子整理而傳授的六部先秦古籍《詩(shī)》《書(shū)》《禮》《易》《樂(lè)》《春秋》的合稱。11.下列對(duì)原文有關(guān)內(nèi)容的概括和分析，不正確的一項(xiàng)是)(3分)A.杜甫是杜審言的后人，年輕的時(shí)候家里貧困不能養(yǎng)活自己，在吳、越，齊、趙之地漂泊。后來(lái)參加科舉考試落第之后困居長(zhǎng)安。B.唐玄宗朝拜獻(xiàn)祭于太清宮，祭祀天地和祖宗，杜甫進(jìn)獻(xiàn)了三篇賦，后又多次獻(xiàn)上賦和頌，大力贊揚(yáng)自己。C.杜甫和房琯是平民之交，房琯因?yàn)槭芩拈T(mén)客董廷蘭牽累，被罷免了宰相職務(wù)；杜甫極力上疏救助，終因此招禍，也被免職。D.嚴(yán)武因?yàn)楹投鸥κ鞘澜焕嫌?，?duì)待杜甫非常友好。他對(duì)杜甫的放肆行為表面上看不在意，可是暗地里卻懷恨在心。12.把文中畫(huà)橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。(8分)(1)臣賴緒業(yè)，自七歲屬辭，且四十年，竊恐轉(zhuǎn)死溝壑。(4分)(2)因?yàn)殚L(zhǎng)句,歌以贈(zèng)之。(《琵琶行》)(4分)13、杜甫在給皇帝的賦頌中，認(rèn)為自己該受重用的理由是什么?請(qǐng)根據(jù)材料簡(jiǎn)要概括。(4分)(二)古代詩(shī)歌閱讀(本題共2小題，9分)閱讀下面這首唐詩(shī)，完成下列小題。南歸阻雪[唐]孟浩然我行滯宛許①，日夕望京豫②。曠野莽茫茫，鄉(xiāng)山在何處。孤煙村際起，歸雁天邊去。積雪覆平皋，饑鷹捉寒兔。少年弄文墨，屬意在章句。十上③恥還家，裴回④守歸路。【注】①宛許：泛指今南陽(yáng)許昌一帶。②京豫：指東都洛陽(yáng)。③十上：多次上京，此處指科考落第。④裴回：一作“徘徊”。14.下列對(duì)這首詩(shī)的賞析，不恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是()(3分)A.“滯宛許”“望京豫”點(diǎn)明詩(shī)人滯留的地點(diǎn)及遙望之所，照應(yīng)了標(biāo)題的“南歸”。B.“曠野”“孤煙”“歸雁”等意象既勾勒出蒼茫的環(huán)境，又暗指詩(shī)人的心境。C.“饑鷹捉寒兔”，貌似寫(xiě)鷹在積雪天的饑餓難耐，實(shí)則還隱喻了詩(shī)人自身境況。D.“少年”句，詩(shī)人為自己少年時(shí)只知舞文弄墨、專(zhuān)注于詩(shī)詞歌賦而心有悔意。15.這首詩(shī)表達(dá)了詩(shī)人什么樣的思想感情?請(qǐng)結(jié)合詩(shī)句簡(jiǎn)要分析。(6分)(二)名篇名句默寫(xiě)(本題共1小題，8分)16.補(bǔ)寫(xiě)出下列句子的空缺部分。(8分)(1)曹操《短歌行》中“，”兩句化用了《詩(shī)經(jīng)》中寫(xiě)姑娘思念情人的詩(shī)句，以此來(lái)表達(dá)自己對(duì)人才的渴望。(2)陶淵明《歸園田居》(其一)中“,”兩句,采用對(duì)仗句式，連用兩個(gè)比喻，表達(dá)詩(shī)人對(duì)官場(chǎng)的厭倦以及對(duì)田園的向往。(3)《夢(mèng)游天姥吟留別》中，“，”兩句描寫(xiě)夢(mèng)中的聲音，震動(dòng)林泉，使人心驚膽戰(zhàn)。(4)杜甫《登高》中“，”兩句都使用了疊字，從聽(tīng)覺(jué)、視覺(jué)上突出了對(duì)壯景傷懷的感受。三、語(yǔ)言文字運(yùn)用(21分)(一)語(yǔ)言文字運(yùn)用Ⅰ(本題共3小題，9分)閱讀下面的文字，完成下面小題。北斗衛(wèi)星導(dǎo)航系統(tǒng)是由我國(guó)自主建設(shè)運(yùn)行的重要空間基礎(chǔ)設(shè)施，也是我國(guó)迄今為止，規(guī)模最大、覆蓋范圍最廣、服務(wù)性能要求最高的巨型復(fù)雜航天系統(tǒng)。A2020年7月31日，我國(guó)北斗三號(hào)全球衛(wèi)星導(dǎo)航系統(tǒng)全部正式開(kāi)通，中國(guó)成為了世界上第三個(gè)獨(dú)立擁有全球衛(wèi)星導(dǎo)航系統(tǒng)的國(guó)家。說(shuō)起北斗，可能大家首先想到的就是天空中的北斗七星。中國(guó)航天人在建造人造衛(wèi)星的過(guò)程中，把能夠指引方向，發(fā)播標(biāo)準(zhǔn)時(shí)間的衛(wèi)星導(dǎo)航系統(tǒng)命名為北斗。6月23號(hào)，當(dāng)北斗三號(hào)的“收官之星”屹立在西昌發(fā)射塔架的時(shí)候，人們的心情十分激動(dòng)，火箭按時(shí)點(diǎn)火，衛(wèi)星成功入軌，開(kāi)始在太空大顯身手，舉國(guó)沸騰，B。經(jīng)過(guò)二十六年的努力，從北斗一號(hào)、北斗二號(hào)、北斗三號(hào)，“北斗人”成功地完成了北斗系統(tǒng)的全球建設(shè)任務(wù)。北斗作為我們國(guó)家重要的空間基礎(chǔ)設(shè)施，它的作用簡(jiǎn)單的說(shuō)起來(lái)就是導(dǎo)航、定位和授時(shí)。其運(yùn)用與老百姓的生活C，例如在汽車(chē)應(yīng)用方面，除了大家熟悉的車(chē)輛導(dǎo)航，當(dāng)前北斗應(yīng)用的一大熱點(diǎn)是自動(dòng)駕駛。北斗系統(tǒng)一方面可為自動(dòng)駕駛汽車(chē)提供持續(xù)穩(wěn)定、可靠智能的實(shí)時(shí)定位導(dǎo)航服務(wù)；另一方面，它可以快速智能化地采集地理信息數(shù)據(jù)，完成高精度地圖制作，極大提高了效率。隨著科技水平的發(fā)展，使“北斗”不但可以提高我們的強(qiáng)國(guó)意識(shí)，更能改良我們的生活。北斗衛(wèi)星導(dǎo)航系統(tǒng)不僅在東盟、南亞、東歐、西亞以及非洲等地得到了廣泛的認(rèn)可，而且取得了足以令很多西方國(guó)家D的成績(jī)。17.依次填入文中ABCD處的詞語(yǔ)，全部恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是()(3分)A.截止大快人心息息相關(guān)刮目相看B.截止萬(wàn)人空巷休戚相關(guān)望其項(xiàng)背C.截至萬(wàn)人空巷息息相關(guān)刮目相看D.截至大快人心休戚相關(guān)望其項(xiàng)背18.文中畫(huà)橫線的句子有語(yǔ)病，下列修改最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是()(3分)A.隨著科技水平的發(fā)展，“北斗”不但可以改善我們的生活，更能增強(qiáng)我們的強(qiáng)國(guó)意識(shí)。B.隨著科技水平的