從《梅娘曲》談聶耳歌曲的音樂(lè)特征及演唱[權(quán)威資料]

1、從梅娘曲談聶耳歌曲的音樂(lè)特征及演唱 本文檔格式為word,感謝你的閱讀。 摘要 聶耳是中國(guó)頗具影響力的一位作曲家，他的歌曲具有鮮明的時(shí)代性和群眾性，在廣大人民群眾中有著深刻的影響力。本文以聶耳的梅娘曲為實(shí)例，從分析、歸納作品的創(chuàng)作特點(diǎn)及演唱解析著手，來(lái)理解聶耳歌曲的藝術(shù)魅力，把握聶耳歌曲的演唱風(fēng)格。 關(guān)鍵詞：聶耳 藝術(shù)歌曲 梅娘曲 j603 a 聶耳是中國(guó)20世紀(jì)30年代頗有才華的一位偉大作曲家，其作品對(duì)民族民間音樂(lè)及外國(guó)音樂(lè)創(chuàng)造性地吸收開(kāi)辟了中國(guó)新音樂(lè)的道路。作品具有強(qiáng)烈的時(shí)代氣息、鮮明的大眾特點(diǎn)。他認(rèn)為“音樂(lè)與其他詩(shī)歌，小說(shuō)、戲劇等藝術(shù)形式一樣，它是代替大眾在吶喊，大眾必然也會(huì)要求音樂(lè)新的

2、內(nèi)容和演奏形式，并要求作曲家的新態(tài)度”。他一生共創(chuàng)作三十余首歌曲，代表性作品有大路歌、碼頭工人、鐵蹄下的歌女、梅娘曲、飛花歌、義勇軍進(jìn)行曲、畢業(yè)歌等。聶耳的歌曲善于準(zhǔn)確塑造工人、歌女、愛(ài)國(guó)青年等勞動(dòng)群眾的音樂(lè)形象，深刻反映當(dāng)時(shí)勞動(dòng)人民的思想感情，代表廣大人民群眾最廣泛的呼聲。他的作品也有著極高的藝術(shù)性及良好的教育意義，許多經(jīng)典作品被納入基礎(chǔ)音樂(lè)教育及高等音樂(lè)教育聲樂(lè)教材。 梅娘曲是聶耳歌曲里傳唱性較為廣泛的一首，歌曲是話劇回春曲中的插曲。回春之曲描寫(xiě)的是南洋（東南亞）的愛(ài)國(guó)青年華僑，為了反對(duì)日本帝國(guó)主義的侵略回國(guó)參加抗戰(zhàn)的動(dòng)人故事。故事發(fā)生在中（云南）緬邊境。梅娘曲是劇中主要人物高維漢在戰(zhàn)爭(zhēng)中

3、負(fù)傷后，他的情人梅娘不顧父母的反對(duì)，只身從南洋趕回祖國(guó)，看到自己的心上人因受傷而昏迷不醒，后失去記憶時(shí)，抑制不住內(nèi)心的痛苦所唱的一首歌。話劇回春之曲公演后，梅娘曲在國(guó)內(nèi)和海外僑胞中廣為傳唱。近年來(lái)，國(guó)內(nèi)很多著名歌手都演唱過(guò)這首歌，其中包括譚晶、殷秀梅、李谷一、張權(quán)、韓延文、李曦等。 一 梅娘曲音樂(lè)及演唱處理 1 音樂(lè)分析 梅娘曲為單樂(lè)段變化分節(jié)歌的結(jié)構(gòu)形式。 全曲調(diào)性為大小調(diào)混合使用即g大調(diào)與e小調(diào)交替進(jìn)行。歌曲第一段從g大調(diào)開(kāi)始結(jié)束在e小調(diào)，第三段結(jié)束又回到g大調(diào)。調(diào)式調(diào)性的使用都圍繞歌曲情感發(fā)展的需要而設(shè)定。第一樂(lè)段結(jié)尾結(jié)尾束在小調(diào)“6”，小調(diào)的溫暖色彩，表現(xiàn)梅娘沉浸在幸福的回憶。第二樂(lè)段

4、結(jié)尾結(jié)束在不穩(wěn)定音“7”，恰如其分地體現(xiàn)了惆悵的心情，表現(xiàn)梅娘面對(duì)痛苦的現(xiàn)實(shí)而又抱著期待所交織成的內(nèi)心惆悵與復(fù)雜。第三個(gè)樂(lè)段最后結(jié)束在大調(diào)“1”體現(xiàn)梅娘逐漸接受現(xiàn)實(shí)的痛苦心情。 歌詞風(fēng)格樸實(shí)自然，與歌曲傾訴性的旋律、宣敘性的音調(diào)結(jié)合得非常完美。 第一二段歌詞類似主人翁的傾訴，在平鋪直敘中敘述男女主人翁曾經(jīng)在南洋的美好生活，交代劇情，梅娘在對(duì)過(guò)去美好回憶的描述中希望能喚醒“哥哥”的記憶。第三段與第一段歌詞相比情緒更為激動(dòng)，現(xiàn)實(shí)的痛苦更為強(qiáng)烈。尤其是結(jié)束句“但是，但是你已經(jīng)不記得我了，你的可憐的梅娘”，作曲家借鑒話劇朗誦式的音調(diào)以說(shuō)代唱，“但是”的重復(fù)更是加深了梅娘內(nèi)心痛苦情感的表達(dá)。 2 演唱處

5、理 梅娘曲歌曲結(jié)構(gòu)為單樂(lè)段變化分節(jié)歌，歌曲結(jié)構(gòu)相對(duì)簡(jiǎn)單，在演唱這種較為簡(jiǎn)單重復(fù)樂(lè)段歌曲時(shí)演唱者一定要注意避免呆板而毫無(wú)新意的重復(fù)。力圖從歌詞、情感處理、不同樂(lè)段中的細(xì)節(jié)處尋找區(qū)別，從而使演唱生動(dòng)而富有變化。具體的演唱中應(yīng)該注意把握好以下幾個(gè)要點(diǎn)： （1）三個(gè)樂(lè)段開(kāi)始的演唱區(qū)別 在第一段開(kāi)始處“哥哥，你別忘了我呀！”樂(lè)句中間有一個(gè)休止符，是一個(gè)情緒上的停頓，在演唱時(shí)在休止符處停頓而不換氣，做到聲斷情不斷，聲隱情相連。語(yǔ)言親切、深情，簡(jiǎn)練而又準(zhǔn)確地表現(xiàn)了梅娘見(jiàn)到昏迷不醒的情人時(shí)，內(nèi)心充滿的痛苦與愛(ài)戀的心情。第二段開(kāi)始是敘事性的語(yǔ)氣，梅娘力圖以回憶他們?cè)谀涎髸r(shí)的生活情景，喚起情人的記憶，演唱時(shí)注意開(kāi)

6、始處敘事性語(yǔ)氣的使用。第三段開(kāi)始“哥哥，你別忘了我呀”樂(lè)句中間無(wú)休止，此處不能換氣也不能停頓，感情一泄到底一口氣唱完。表現(xiàn)梅娘在喚不醒哥哥記憶后絕望的情緒，感情上的悲痛要更進(jìn)一步。演唱者在讀譜時(shí)一定要注意樂(lè)譜細(xì)節(jié)的區(qū)別相應(yīng)采取不同的處理。 （2）三個(gè)樂(lè)段結(jié)尾的演唱處理 為了適應(yīng)歌曲情感表達(dá)的需要，作曲家在歌曲的三段結(jié)尾處各做了不同的處理，采用大小調(diào)交替的處理方式，在演唱時(shí)應(yīng)該注意根據(jù)調(diào)性色彩來(lái)處理情感。第一段結(jié)束在小調(diào)的“6”音，而且加了一個(gè)自由延長(zhǎng)的處理。那么，在演唱的時(shí)候注意語(yǔ)氣上要溫暖，沉醉在過(guò)去美好的回憶里，聲音的走向要遙遠(yuǎn)，用帶回憶性的情感。第二段結(jié)束在不穩(wěn)定的導(dǎo)音“7”，“惆悵”兩

7、個(gè)字配合附點(diǎn)節(jié)奏型的使用刻意強(qiáng)調(diào)第一個(gè)音，那么演唱時(shí)應(yīng)該注意“惆悵”的“惆”字語(yǔ)氣上要強(qiáng)調(diào)、時(shí)值要唱滿，情緒上表現(xiàn)梅娘面對(duì)痛苦的現(xiàn)實(shí)而又抱著期待所交織成的惆悵內(nèi)心。第三個(gè)結(jié)尾最后結(jié)束在大調(diào)的主音上，調(diào)性明朗寓意梅娘由抱有希望到絕望的痛楚心情。演唱時(shí)應(yīng)該把握好這種情緒上的變化。最后的“梅娘”倆字語(yǔ)氣要強(qiáng)調(diào)，咬字要清晰。 （3）注意三個(gè)樂(lè)段的整體情感對(duì)比 歌曲的三個(gè)樂(lè)段注意在整體情感的處理上要有變化，要抓住音樂(lè)發(fā)展的起始與高潮。第一段是“起”，以回憶往日的甜蜜來(lái)反襯現(xiàn)在的痛苦，演唱時(shí)注意整體語(yǔ)氣以回憶性為主，聲音不宜過(guò)沉重，痛苦中略帶甜蜜情歌。第二段是“承”表達(dá)梅娘為當(dāng)時(shí)沒(méi)能追隨愛(ài)人而深感內(nèi)疚。演

8、唱時(shí)語(yǔ)氣還是以回憶性為主，情緒從略帶甜蜜向內(nèi)疚過(guò)渡，語(yǔ)言語(yǔ)氣的處理要有傾訴性，面對(duì)哥哥傾訴自己的內(nèi)心想法。第三段為音樂(lè)發(fā)展的高潮，表現(xiàn)梅娘因拋棄一切追求愛(ài)情，最終卻沒(méi)有喚醒“哥哥”的記憶而感到悲痛欲絕。整個(gè)樂(lè)曲的情緒要由甜蜜、回憶、內(nèi)疚回到現(xiàn)實(shí)的悲痛。第三段演唱時(shí)從第一句“哥哥，你別忘了我呀”開(kāi)始就要奠定整個(gè)樂(lè)段更為悲痛的情緒，隨著音樂(lè)的發(fā)展悲痛情緒遞增，音量比前兩個(gè)樂(lè)段稍大在如泣如訴中把情感推向高潮。 （4）把握話劇的朗誦式音調(diào)在歌曲演唱中的使用 歌曲中有大量的關(guān)鍵地方為了情感表達(dá)的需要，成功地運(yùn)用了話劇的朗誦式的音調(diào)以說(shuō)代唱。這既是這首作品的一個(gè)重要特點(diǎn)，這也是作曲家借鑒民族傳統(tǒng)音樂(lè)元素進(jìn)

9、行創(chuàng)作的成功技法。如梅娘曲中每一樂(lè)段的開(kāi)始“哥哥”的呼喚、第三段結(jié)束“但是，但是”這些地方的旋律采用同音反復(fù)，加強(qiáng)了歌曲的語(yǔ)言性。在演唱時(shí)演唱者應(yīng)該注意考究歌曲旋律的語(yǔ)言性以說(shuō)代唱，情緒情感的渲染占據(jù)整個(gè)演唱的主要因素，最后達(dá)到泣不成聲悲痛欲絕。 二 聶耳藝術(shù)歌曲的創(chuàng)作特點(diǎn) 1 題材內(nèi)容有鮮明的時(shí)代性，與時(shí)代踏歌而行 從大家所熟悉的大陸歌、碼頭工人歌、義勇軍進(jìn)行曲到梅娘曲、鐵蹄下的歌女等可以看出，聶耳歌曲創(chuàng)作永遠(yuǎn)站在無(wú)產(chǎn)階級(jí)革命的立場(chǎng)緊扣時(shí)代脈搏代表廣大勞動(dòng)人民的呼聲。能擺脫舊社會(huì)音樂(lè)的創(chuàng)作環(huán)境，在歌曲結(jié)構(gòu)、內(nèi)容、題材、形式等方面進(jìn)行大膽創(chuàng)新，為民族音樂(lè)注入新的血脈。例如，前文分析的梅娘曲的創(chuàng)

10、作中作曲家借鑒分節(jié)歌的結(jié)構(gòu)形式，但是又不是單板的重復(fù)，而是在每個(gè)樂(lè)段的開(kāi)始跟結(jié)尾做調(diào)式或者節(jié)奏上的細(xì)微變化。借鑒分節(jié)歌的結(jié)構(gòu)在題材上結(jié)合本土特點(diǎn)選擇大眾所熟悉的音樂(lè)形象，使得音樂(lè)創(chuàng)作能深入民心，引起廣大民眾的共鳴。正如偉大的音樂(lè)家冼星海同志所言，“他創(chuàng)造出中國(guó)歷史上所沒(méi)有的一種民眾音樂(lè)，他給我們開(kāi)辟了一條新中國(guó)新興音樂(lè)的道路”。 2 歌曲善于塑造廣大勞動(dòng)群眾的形象 聶耳的歌曲創(chuàng)作非常善于塑造社會(huì)各個(gè)基層的勞苦民眾形象，引起廣大群眾的共鳴。歌曲形象的典型代表有：深受壓迫的歌女、有理想有知識(shí)的愛(ài)國(guó)青年女性梅娘、生活在苦難社會(huì)卻又有著對(duì)光明生活渴望的報(bào)童、掙扎在水深火熱中被壓迫被剝削的碼頭工人等。聶

11、耳的歌曲創(chuàng)作總是能把音樂(lè)語(yǔ)言與人物形象結(jié)合得非常完美。如在塑造鐵蹄下的歌女時(shí)歌曲旋律哀怨激憤，通過(guò)歌女對(duì)自身生活的哭訴與呻吟來(lái)表現(xiàn)民眾對(duì)時(shí)代壓迫的控訴。在表現(xiàn)舊社會(huì)賣報(bào)的兒童形象時(shí)作曲家一邊用樸實(shí)、辛辣、詼諧的筆調(diào)反映舊社會(huì)兒童生活帶來(lái)的苦難，一方面又以跳躍的節(jié)奏、活潑的音調(diào)來(lái)生動(dòng)地刻畫(huà)出一個(gè)樂(lè)觀向上，活潑可愛(ài)的報(bào)童形象。聶耳的歌曲創(chuàng)作都具有深刻的生活體驗(yàn)與感受。把所描述的音樂(lè)形象刻畫(huà)得深入人心。 3 歌曲旋律與調(diào)式及曲式結(jié)構(gòu)結(jié)合得非常完美 縱觀聶耳的歌曲，不難發(fā)現(xiàn)作曲家對(duì)于旋律的寫(xiě)作具有極高的創(chuàng)造性天賦。且作品中關(guān)于調(diào)式、歌曲結(jié)構(gòu)的運(yùn)用都能巧妙地為旋律及歌曲主題服務(wù)。如歌曲梅娘曲中為表現(xiàn)梅娘

12、由希望惆悵到絕望的心情，在三個(gè)樂(lè)段結(jié)束調(diào)式上采用大小調(diào)交替進(jìn)行。此外，在碼頭工人歌、賣報(bào)歌、鐵蹄下的歌女等一系列反映廣大勞苦群眾生活的作品采用的多為富有民族特色的五聲調(diào)式，使用樸實(shí)自然的旋律，目的是使得音樂(lè)更為廣大群眾所熟悉，并具有很好的傳唱性。 4 旋律與歌詞、語(yǔ)言的完美結(jié)合 旋律與語(yǔ)言的完美結(jié)合的音樂(lè)語(yǔ)言主要體現(xiàn)為說(shuō)唱式的抒情，說(shuō)與唱緊密結(jié)合。如梅娘曲中的結(jié)束句“但是，但是你已經(jīng)不認(rèn)得我了，你的可憐的梅娘”。在“但是，但是”處旋律用同音反復(fù)加休止形成與說(shuō)話語(yǔ)言極為相似的說(shuō)唱式抒情，呈現(xiàn)梅娘泣不成聲的內(nèi)心痛苦。類似的處理還有賣報(bào)歌中的開(kāi)始句“啦啦啦，啦啦啦，我是賣報(bào)的小行家”。樂(lè)句開(kāi)始的六個(gè)

13、“啦”采用大量的同音反復(fù)，模仿報(bào)童的叫買聲，結(jié)束音與起音都結(jié)束在“5”音上，對(duì)應(yīng)位置的歌詞“啦”、“家”也壓同一韻“a”形成旋律與歌詞的呼應(yīng)，充分體現(xiàn)了詞、曲、韻的完美結(jié)合。 三 聶耳藝術(shù)歌曲演唱建議 聶耳的聲樂(lè)作品具有典型的代表性和獨(dú)特的藝術(shù)魅力，因此，學(xué)習(xí)他的作品既是提高演唱水平的過(guò)程，也是培養(yǎng)音樂(lè)修養(yǎng)、加強(qiáng)藝術(shù)表現(xiàn)力的良好途徑。在學(xué)習(xí)的過(guò)程中應(yīng)該把握以下幾個(gè)關(guān)鍵環(huán)節(jié)： 1 抓住作品的時(shí)代性。聶耳的聲樂(lè)作品都在特定的時(shí)代誕生有著鮮明的時(shí)代特點(diǎn)及愛(ài)國(guó)主題，在演唱讀譜的前期準(zhǔn)備階段應(yīng)該做好作品的預(yù)習(xí)，了解每首作品的創(chuàng)作背景，才能設(shè)身處地地投入到當(dāng)時(shí)的時(shí)代背景，演繹好作品的內(nèi)涵。 2 注意人物形

14、象的塑造。人物形象的塑造是否成功是演唱者二度創(chuàng)作是否成功的一個(gè)重要標(biāo)準(zhǔn)。聶耳歌曲創(chuàng)作中人物形象個(gè)性鮮明，性格突出。每首作品都能代表一個(gè)階層人物的心聲，演唱時(shí)注意抓住人物的神與形，除了聲音的處理以外還應(yīng)從音樂(lè)語(yǔ)言、表情、肢體語(yǔ)言等方面做全方位表演。 3 注意細(xì)節(jié)的處理。從梅娘曲的分析我們可以看出，聶耳歌曲創(chuàng)作在看似簡(jiǎn)單的結(jié)構(gòu)中總會(huì)有細(xì)膩的變化。這就要求我們?cè)谘莩臅r(shí)候一方面要讀譜仔細(xì)，不要忽略譜面的強(qiáng)弱、力度、速度等每個(gè)表情術(shù)語(yǔ)的演繹。另一方面要善于挖掘譜面所看不到的作品內(nèi)在微妙處理，如研究調(diào)式變化帶來(lái)的情感變化，考究語(yǔ)言語(yǔ)氣與旋律的內(nèi)在聯(lián)系等。 4 做到“高瞻遠(yuǎn)矚”從整理駕馭歌曲。理解作品的音

15、樂(lè)結(jié)構(gòu)，交代好作品的起始、高潮、結(jié)束、情感的轉(zhuǎn)換等，使得音樂(lè)的發(fā)展富有邏輯，使得演唱一氣呵成完美完整。 聶耳的歌曲之所以受到廣大群眾的歡迎并廣為流傳，其主要原因就是因?yàn)樗母枨}材具有鮮明的群眾性，旋律、調(diào)式具有突出的民族特點(diǎn)，有著強(qiáng)烈的愛(ài)國(guó)感情，音樂(lè)語(yǔ)言樸實(shí)而真誠(chéng)。聶耳為弘揚(yáng)民族文化，推動(dòng)中國(guó)新音樂(lè)的發(fā)展做出了偉大的貢獻(xiàn)。 注：本文系2013年湖北省教育廳人文社會(huì)科學(xué)研究項(xiàng)目階段性成果，項(xiàng)目編號(hào)：13g373。 參考文獻(xiàn)： 1 王飛：聶耳的創(chuàng)作風(fēng)格及特點(diǎn)，大舞臺(tái)，2011年第2期。 2 賈雁：淺談聶耳歌曲創(chuàng)作的特點(diǎn)，電影評(píng)介，2006年第23期。 3 樊祖蔭：聶耳歌曲調(diào)式研究，音樂(lè)研究，20

16、06年第3期。 4 高奉仁：聶耳歌曲創(chuàng)作的風(fēng)格和特征，樂(lè)府新聲（沈陽(yáng)音樂(lè)學(xué)院學(xué)報(bào)），1990年第1期。 作者簡(jiǎn)介：易秀華，女，1981，湖南邵陽(yáng)人，碩士，講師，研究方向：聲樂(lè)演唱與教學(xué)，工作單位：湖北師范學(xué)院音樂(lè)學(xué)院。 文檔資料：從梅娘曲談聶耳歌曲的音樂(lè)特征及演唱 完整下載 完整閱讀 全文下載 全文閱讀 免費(fèi)閱讀及下載閱讀相關(guān)文檔:淺析姜馬察回音樂(lè)文化 對(duì)體育舞蹈藝術(shù)感染力的縝思 淺論聲樂(lè)表演藝術(shù)中的情感表達(dá)藝術(shù) 論波利尼鋼琴浪漫情境化 “樣板戲”再探究 意識(shí)形態(tài)規(guī)制下的戲劇創(chuàng)作 淺談信天游的音樂(lè)特征及藝術(shù)特色 論大眾娛樂(lè)背景下的音樂(lè)藝術(shù)創(chuàng)作缺失 談肖邦敘事曲中體裁與內(nèi)容的和諧統(tǒng)一 基于審美視角下的鋼琴演奏