江西省贛州市語(yǔ)文高三上學(xué)期期中試題及答案指導(dǎo)(2024年)

2024年江西省贛州市語(yǔ)文高三上學(xué)期期中復(fù)習(xí)試題(答案在后面)一、現(xiàn)代文閱讀Ⅰ（18分）閱讀下面的文章，完成下面小題。在廣袤的亞洲腹地，有一個(gè)名為“塔里木盆地”的地方。這里是中國(guó)最大的內(nèi)陸盆地，四周環(huán)繞著天山、昆侖山和阿爾金山等山脈，中間是浩瀚的塔克拉瑪干沙漠。自古以來(lái)，這里就是絲綢之路的重要組成部分，也是東西方文明交流的重要通道。塔里木盆地的氣候極為干旱，年降水量?jī)H為20毫米左右，蒸發(fā)量卻高達(dá)3500毫米。在這樣的自然條件下，塔里木盆地的生態(tài)環(huán)境十分脆弱。然而，這里卻孕育了獨(dú)特的自然景觀和豐富的生物多樣性。在塔里木盆地，有一種被稱(chēng)為“胡楊”的樹(shù)木，它是世界上生長(zhǎng)在沙漠中的一種古老樹(shù)種，有著“沙漠英雄樹(shù)”之稱(chēng)。胡楊樹(shù)能夠適應(yīng)極端干旱的氣候，其根系可以深入地下數(shù)十米，吸收深層地下水。在沙漠中，胡楊樹(shù)是珍貴的生態(tài)資源，也是沙漠生態(tài)系統(tǒng)的重要組成部分。胡楊樹(shù)的葉子呈狹長(zhǎng)形，表面光滑，有利于減少水分蒸發(fā)。它的樹(shù)干高大挺拔，枝葉繁茂，宛如一把綠色的大傘，為沙漠中的動(dòng)物提供遮陽(yáng)避暑的場(chǎng)所。胡楊樹(shù)的果實(shí)是一種名為“胡桃”的堅(jiān)果，可以食用，也可以入藥。除了胡楊樹(shù)，塔里木盆地還有許多其他獨(dú)特的植物，如梭梭、紅柳、沙柳等。這些植物能夠在干旱的沙漠環(huán)境中生存，并形成了獨(dú)特的沙漠生態(tài)系統(tǒng)。在這個(gè)生態(tài)系統(tǒng)中，各種生物之間相互依存，形成了復(fù)雜的食物鏈。近年來(lái)，隨著全球氣候變化和人類(lèi)活動(dòng)的影響，塔里木盆地的生態(tài)環(huán)境面臨著嚴(yán)重挑戰(zhàn)。沙漠化、水資源短缺、生物多樣性減少等問(wèn)題日益嚴(yán)重。為了保護(hù)塔里木盆地的生態(tài)環(huán)境，我國(guó)政府采取了一系列措施，如加強(qiáng)水資源管理、開(kāi)展生態(tài)修復(fù)工程、保護(hù)野生動(dòng)植物等。閱讀上文，完成下面小題。1.下列關(guān)于塔里木盆地的說(shuō)法，不正確的一項(xiàng)是（）A.塔里木盆地是中國(guó)最大的內(nèi)陸盆地，四周環(huán)繞著天山、昆侖山和阿爾金山等山脈。B.塔里木盆地氣候極為干旱，年降水量?jī)H為20毫米左右，蒸發(fā)量高達(dá)3500毫米。C.胡楊樹(shù)是塔里木盆地中生長(zhǎng)在沙漠中的一種古老樹(shù)種，被稱(chēng)為“沙漠英雄樹(shù)”。D.塔里木盆地的生態(tài)環(huán)境十分脆弱，面臨著沙漠化、水資源短缺、生物多樣性減少等問(wèn)題。2.下列關(guān)于胡楊樹(shù)的說(shuō)法，正確的一項(xiàng)是（）A.胡楊樹(shù)是塔里木盆地中生長(zhǎng)在沙漠中的一種古老樹(shù)種，被稱(chēng)為“沙漠英雄樹(shù)”。B.胡楊樹(shù)的葉子呈圓形，表面粗糙，有利于減少水分蒸發(fā)。C.胡楊樹(shù)的果實(shí)是一種名為“胡桃”的堅(jiān)果，可以食用，也可以入藥。D.胡楊樹(shù)的根系只能深入地下數(shù)米，無(wú)法吸收深層地下水。3.下列關(guān)于塔里木盆地生態(tài)環(huán)境的說(shuō)法，不正確的一項(xiàng)是（）A.塔里木盆地的生態(tài)環(huán)境十分脆弱，面臨著沙漠化、水資源短缺、生物多樣性減少等問(wèn)題。B.為了保護(hù)塔里木盆地的生態(tài)環(huán)境，我國(guó)政府采取了一系列措施，如加強(qiáng)水資源管理、開(kāi)展生態(tài)修復(fù)工程、保護(hù)野生動(dòng)植物等。C.塔里木盆地的沙漠化、水資源短缺、生物多樣性減少等問(wèn)題，主要是由于全球氣候變化和人類(lèi)活動(dòng)的影響。D.塔里木盆地的生態(tài)環(huán)境問(wèn)題已經(jīng)得到了有效解決。二、現(xiàn)代文閱讀Ⅱ（17分）閱讀下面的文章，完成下列小題。在人類(lèi)的文明進(jìn)程中，書(shū)籍始終扮演著重要的角色。從古至今，書(shū)籍不僅是知識(shí)的載體，更是文化的傳承者和思想的啟蒙者。隨著科技的進(jìn)步，電子閱讀逐漸成為一種新的閱讀方式，但紙質(zhì)書(shū)籍的魅力依然不減。（1）下列關(guān)于原文內(nèi)容的表述，不正確的一項(xiàng)是（）A.書(shū)籍是人類(lèi)文明進(jìn)程中不可或缺的組成部分。B.電子閱讀的興起并沒(méi)有削弱紙質(zhì)書(shū)籍的魅力。C.文章主要講述了電子閱讀和紙質(zhì)書(shū)籍的優(yōu)劣對(duì)比。D.紙質(zhì)書(shū)籍不僅是知識(shí)的載體，還是文化的傳承者和思想的啟蒙者。（2）根據(jù)文章內(nèi)容，下列對(duì)“紙質(zhì)書(shū)籍的魅力”的理解，不正確的一項(xiàng)是（）A.紙質(zhì)書(shū)籍具有獨(dú)特的物理質(zhì)感，給人帶來(lái)愉悅的閱讀體驗(yàn)。B.紙質(zhì)書(shū)籍的閱讀過(guò)程更能激發(fā)人們的想象力和創(chuàng)造力。C.紙質(zhì)書(shū)籍的保存時(shí)間更長(zhǎng)，便于長(zhǎng)期傳承。D.紙質(zhì)書(shū)籍的閱讀需要較強(qiáng)的專(zhuān)注力，有助于提升閱讀效果。（3）文章中提到電子閱讀逐漸成為一種新的閱讀方式，那么電子閱讀有哪些優(yōu)勢(shì)和劣勢(shì)呢？（4）結(jié)合全文，談?wù)勀銓?duì)“書(shū)籍始終扮演著重要的角色”這句話(huà)的理解。三、文言文閱讀（20分）【閱讀材料】甲：孟子見(jiàn)梁惠王。王曰：“叟不遠(yuǎn)千里而來(lái)，亦將有以利吾國(guó)乎？”孟子對(duì)曰：“王何必曰利？亦有仁義而已矣。王曰何以利吾國(guó)，大夫曰何以利吾家，士庶人曰何以利吾身，上下交征利，而國(guó)危矣。萬(wàn)乘之國(guó)，弒其君者，必千乘之家；千乘之國(guó)，弒其君者，必百乘之家。萬(wàn)取千焉，千取百焉，不為不多矣。茍為后義而先利，不奪不饜。未有仁而遺其親者也，未有義而后其君者也。王亦曰仁義而已矣，何必曰利？”乙：孟子見(jiàn)梁惠王。王曰：“叟不遠(yuǎn)千里而來(lái)，亦將有以利吾國(guó)乎？”孟子對(duì)曰：“王何必曰利？亦有仁義而已矣。不違農(nóng)時(shí)，谷不可勝食也；數(shù)罟不入洿池，魚(yú)鱉不可勝食也；斧斤以時(shí)入山林，材木不可勝用也。谷與魚(yú)鱉不可勝食，材木不可勝用，是使民養(yǎng)生喪死無(wú)憾也。養(yǎng)生喪死無(wú)憾，王道之始也。五畝之宅，樹(shù)之以桑，五十者可以衣帛矣；雞豚狗彘之畜，無(wú)失其時(shí)，七十者可以食肉矣；百畝之田，勿奪其時(shí)，數(shù)口之家可以無(wú)饑矣。謹(jǐn)庠序之教，申之以孝悌之義，頒白者不負(fù)戴于道路矣。七十者衣帛食肉，黎民不饑不寒，然而不王者，未之有也?！薄拘☆}1】下列對(duì)文中加點(diǎn)詞的解釋?zhuān)徽_的一項(xiàng)是（）A．弒：殺害B．茍：如果C．申：重復(fù)D．頒：頭發(fā)花白【小題2】下列對(duì)文中句子的斷句，正確的一項(xiàng)是（）A．茍/為后義而先利/不奪不饜B．茍/為后義而先利/不奪不饜C．茍/為后義而先利/不奪不饜D．茍/為后義而先利/不奪不饜【小題3】下列對(duì)文章內(nèi)容的理解和分析，不正確的一項(xiàng)是（）A．甲文中孟子認(rèn)為，君王應(yīng)以仁義為重，不要過(guò)分追求利益。B．甲文中孟子認(rèn)為，如果君王只追求利益，國(guó)家就會(huì)陷入危機(jī)。C．乙文中孟子認(rèn)為，只要國(guó)家富強(qiáng)，就能實(shí)現(xiàn)王道。D．乙文中孟子認(rèn)為，君王應(yīng)該關(guān)心百姓的生活，提高百姓的生活水平?！拘☆}4】下列對(duì)文章風(fēng)格的賞析，不正確的一項(xiàng)是（）A．甲文以議論為主，語(yǔ)言犀利，直指時(shí)弊。B．乙文以記敘為主，語(yǔ)言樸實(shí)，貼近百姓生活。C．兩篇文章都體現(xiàn)了孟子的仁政思想。D．兩篇文章都表達(dá)了對(duì)君王的忠誠(chéng)?！拘☆}5】結(jié)合全文，簡(jiǎn)要分析孟子在甲乙兩文中的觀點(diǎn)有何異同。四、古代詩(shī)歌閱讀（第1題3分，第2題6分）閱讀下面這首宋詞，完成下列小題?！炯汉ルs詩(shī)】其五清：龔自珍浩蕩離愁白日斜，吟鞭東指即天涯。落紅不是無(wú)情物，化作春泥更護(hù)花。（1）請(qǐng)簡(jiǎn)要分析這首詞中“浩蕩”和“天涯”這兩個(gè)詞語(yǔ)在表達(dá)情感方面的作用。（2）請(qǐng)結(jié)合全詩(shī)簡(jiǎn)要分析這首詞在表現(xiàn)手法上的特點(diǎn)。五、名句名篇默寫(xiě)（6分）題目：請(qǐng)根據(jù)提示默寫(xiě)《離騷》中的名句。提示：帝高陽(yáng)之苗裔兮，______；______，乘騏驥以馳騁兮。六、語(yǔ)言文字運(yùn)用Ⅰ（9分）【閱讀材料】在古代漢語(yǔ)中，“書(shū)”字不僅指書(shū)寫(xiě)工具，還有“書(shū)信”的意思。隨著時(shí)代的發(fā)展，“書(shū)”字的用法也不斷演變。以下是一段關(guān)于“書(shū)”字用法演變的歷史故事：古時(shí)候，有一位名叫張生的書(shū)生，他勤奮好學(xué)，酷愛(ài)文學(xué)。一日，他收到一封遠(yuǎn)方好友的書(shū)信，信中好友邀請(qǐng)他前往游歷名山大川。張生欣喜若狂，立刻回了一封“書(shū)”，表達(dá)了自己的愿望。然而，這封“書(shū)”并未能送達(dá)好友手中，因?yàn)楫?dāng)時(shí)的郵遞系統(tǒng)并不發(fā)達(dá)。后來(lái)，張生得知了一位名叫李明的郵差，他精通郵遞之道，于是請(qǐng)李明幫忙將信“書(shū)”送往好友處。李明不負(fù)所托，歷經(jīng)千辛萬(wàn)苦，終于將信“書(shū)”送達(dá)。好友收到信后，感慨萬(wàn)分，立刻回復(fù)了一封“書(shū)”，再次邀請(qǐng)張生共游?！菊Z(yǔ)言文字運(yùn)用Ⅰ】閱讀以上材料，完成下列小題。1.下列關(guān)于“書(shū)”字用法的說(shuō)法，不正確的一項(xiàng)是：A.古代“書(shū)”字指書(shū)寫(xiě)工具，如筆、墨、紙等。B.“書(shū)”字可指書(shū)信，用于人們之間的交流。C.古代“書(shū)”字用法演變，體現(xiàn)了社會(huì)進(jìn)步和科技發(fā)展。D.張生和李明的故事，說(shuō)明了“書(shū)”字在古代生活中的重要地位。2.下列句子中，使用了“書(shū)”字的原意（指書(shū)寫(xiě)工具）的是：A.張生酷愛(ài)文學(xué)，筆耕不輟。B.他的書(shū)法作品在比賽中獲得了好評(píng)。C.這封信的書(shū)信紙質(zhì)量很好。D.他收到了一封來(lái)自遠(yuǎn)方的好友的書(shū)。3.根據(jù)材料內(nèi)容，下列對(duì)“書(shū)”字用法演變的理解，不正確的一項(xiàng)是：A.“書(shū)”字用法從指書(shū)寫(xiě)工具到指書(shū)信，反映了人們交流方式的演變。B.隨著郵遞系統(tǒng)的發(fā)達(dá)，“書(shū)”字的用法得到了進(jìn)一步拓展。C.“書(shū)”字用法演變說(shuō)明，語(yǔ)言文字是社會(huì)發(fā)展的產(chǎn)物。D.張生和李明的故事，反映了“書(shū)”字在古代社會(huì)中的地位逐漸降低。七、語(yǔ)言文字運(yùn)用Ⅱ（11分）閱讀下面的文字，完成7～8題。閱讀材料：在當(dāng)代社會(huì)，隨著信息技術(shù)的迅猛發(fā)展，人們的生活方式正在經(jīng)歷著前所未有的變革?；ヂ?lián)網(wǎng)、智能手機(jī)等新興技術(shù)手段不僅改變了人們的交流方式，也影響了人們獲取信息的習(xí)慣。傳統(tǒng)媒體如報(bào)紙、電視逐漸失去了昔日的主導(dǎo)地位，取而代之的是新媒體平臺(tái)。這些平臺(tái)以其便捷的信息獲取方式和廣泛的社交功能，迅速贏得了廣大用戶(hù)的青睞。然而，在享受這些便利的同時(shí)，我們也面臨著新的挑戰(zhàn)。網(wǎng)絡(luò)信息的真實(shí)性、可靠性成為了公眾關(guān)注的焦點(diǎn)。假新聞、虛假?gòu)V告、網(wǎng)絡(luò)謠言等現(xiàn)象層出不窮，嚴(yán)重干擾了正常的社會(huì)秩序。因此，如何在海量的信息中篩選出有價(jià)值的內(nèi)容，如何培養(yǎng)良好的媒介素養(yǎng)，成為了現(xiàn)代人必須面對(duì)的問(wèn)題。在這個(gè)背景下，教育部門(mén)和社會(huì)各界都在積極尋求解決辦法。一方面，學(xué)校教育開(kāi)始注重培養(yǎng)學(xué)生的信息鑒別能力；另一方面，政府也在加強(qiáng)網(wǎng)絡(luò)空間的監(jiān)管力度，努力營(yíng)造一個(gè)健康的網(wǎng)絡(luò)環(huán)境。題目：7.（5分）結(jié)合上述材料，請(qǐng)分析新媒體時(shí)代下傳統(tǒng)媒體面臨的挑戰(zhàn)以及如何應(yīng)對(duì)這些挑戰(zhàn)。（不少于150字）8.（5分）談?wù)勀銓?duì)個(gè)人在新媒體環(huán)境中應(yīng)該具備哪些媒介素養(yǎng)的看法。（不少于150字）八、寫(xiě)作題（60分）【題目】以“時(shí)光的回響”為題，寫(xiě)一篇不少于800字的作文。要求：1.結(jié)合個(gè)人經(jīng)歷或感悟，寫(xiě)一篇記敘文或議論文；2.文體不限，但需結(jié)構(gòu)完整，邏輯清晰；3.語(yǔ)言流暢，富有文采。2024年江西省贛州市語(yǔ)文高三上學(xué)期期中復(fù)習(xí)試題及答案指導(dǎo)一、現(xiàn)代文閱讀Ⅰ（18分）閱讀下面的文章，完成下面小題。在廣袤的亞洲腹地，有一個(gè)名為“塔里木盆地”的地方。這里是中國(guó)最大的內(nèi)陸盆地，四周環(huán)繞著天山、昆侖山和阿爾金山等山脈，中間是浩瀚的塔克拉瑪干沙漠。自古以來(lái)，這里就是絲綢之路的重要組成部分，也是東西方文明交流的重要通道。塔里木盆地的氣候極為干旱，年降水量?jī)H為20毫米左右，蒸發(fā)量卻高達(dá)3500毫米。在這樣的自然條件下，塔里木盆地的生態(tài)環(huán)境十分脆弱。然而，這里卻孕育了獨(dú)特的自然景觀和豐富的生物多樣性。在塔里木盆地，有一種被稱(chēng)為“胡楊”的樹(shù)木，它是世界上生長(zhǎng)在沙漠中的一種古老樹(shù)種，有著“沙漠英雄樹(shù)”之稱(chēng)。胡楊樹(shù)能夠適應(yīng)極端干旱的氣候，其根系可以深入地下數(shù)十米，吸收深層地下水。在沙漠中，胡楊樹(shù)是珍貴的生態(tài)資源，也是沙漠生態(tài)系統(tǒng)的重要組成部分。胡楊樹(shù)的葉子呈狹長(zhǎng)形，表面光滑，有利于減少水分蒸發(fā)。它的樹(shù)干高大挺拔，枝葉繁茂，宛如一把綠色的大傘，為沙漠中的動(dòng)物提供遮陽(yáng)避暑的場(chǎng)所。胡楊樹(shù)的果實(shí)是一種名為“胡桃”的堅(jiān)果，可以食用，也可以入藥。除了胡楊樹(shù)，塔里木盆地還有許多其他獨(dú)特的植物，如梭梭、紅柳、沙柳等。這些植物能夠在干旱的沙漠環(huán)境中生存，并形成了獨(dú)特的沙漠生態(tài)系統(tǒng)。在這個(gè)生態(tài)系統(tǒng)中，各種生物之間相互依存，形成了復(fù)雜的食物鏈。近年來(lái)，隨著全球氣候變化和人類(lèi)活動(dòng)的影響，塔里木盆地的生態(tài)環(huán)境面臨著嚴(yán)重挑戰(zhàn)。沙漠化、水資源短缺、生物多樣性減少等問(wèn)題日益嚴(yán)重。為了保護(hù)塔里木盆地的生態(tài)環(huán)境，我國(guó)政府采取了一系列措施，如加強(qiáng)水資源管理、開(kāi)展生態(tài)修復(fù)工程、保護(hù)野生動(dòng)植物等。閱讀上文，完成下面小題。1.下列關(guān)于塔里木盆地的說(shuō)法，不正確的一項(xiàng)是（）A.塔里木盆地是中國(guó)最大的內(nèi)陸盆地，四周環(huán)繞著天山、昆侖山和阿爾金山等山脈。B.塔里木盆地氣候極為干旱，年降水量?jī)H為20毫米左右，蒸發(fā)量高達(dá)3500毫米。C.胡楊樹(shù)是塔里木盆地中生長(zhǎng)在沙漠中的一種古老樹(shù)種，被稱(chēng)為“沙漠英雄樹(shù)”。D.塔里木盆地的生態(tài)環(huán)境十分脆弱，面臨著沙漠化、水資源短缺、生物多樣性減少等問(wèn)題。2.下列關(guān)于胡楊樹(shù)的說(shuō)法，正確的一項(xiàng)是（）A.胡楊樹(shù)是塔里木盆地中生長(zhǎng)在沙漠中的一種古老樹(shù)種，被稱(chēng)為“沙漠英雄樹(shù)”。B.胡楊樹(shù)的葉子呈圓形，表面粗糙，有利于減少水分蒸發(fā)。C.胡楊樹(shù)的果實(shí)是一種名為“胡桃”的堅(jiān)果，可以食用，也可以入藥。D.胡楊樹(shù)的根系只能深入地下數(shù)米，無(wú)法吸收深層地下水。3.下列關(guān)于塔里木盆地生態(tài)環(huán)境的說(shuō)法，不正確的一項(xiàng)是（）A.塔里木盆地的生態(tài)環(huán)境十分脆弱，面臨著沙漠化、水資源短缺、生物多樣性減少等問(wèn)題。B.為了保護(hù)塔里木盆地的生態(tài)環(huán)境，我國(guó)政府采取了一系列措施，如加強(qiáng)水資源管理、開(kāi)展生態(tài)修復(fù)工程、保護(hù)野生動(dòng)植物等。C.塔里木盆地的沙漠化、水資源短缺、生物多樣性減少等問(wèn)題，主要是由于全球氣候變化和人類(lèi)活動(dòng)的影響。D.塔里木盆地的生態(tài)環(huán)境問(wèn)題已經(jīng)得到了有效解決。答案：1.D2.A3.D二、現(xiàn)代文閱讀Ⅱ（17分）閱讀下面的文章，完成下列小題。在人類(lèi)的文明進(jìn)程中，書(shū)籍始終扮演著重要的角色。從古至今，書(shū)籍不僅是知識(shí)的載體，更是文化的傳承者和思想的啟蒙者。隨著科技的進(jìn)步，電子閱讀逐漸成為一種新的閱讀方式，但紙質(zhì)書(shū)籍的魅力依然不減。（1）下列關(guān)于原文內(nèi)容的表述，不正確的一項(xiàng)是（）A.書(shū)籍是人類(lèi)文明進(jìn)程中不可或缺的組成部分。B.電子閱讀的興起并沒(méi)有削弱紙質(zhì)書(shū)籍的魅力。C.文章主要講述了電子閱讀和紙質(zhì)書(shū)籍的優(yōu)劣對(duì)比。D.紙質(zhì)書(shū)籍不僅是知識(shí)的載體，還是文化的傳承者和思想的啟蒙者?！敬鸢浮緾（2）根據(jù)文章內(nèi)容，下列對(duì)“紙質(zhì)書(shū)籍的魅力”的理解，不正確的一項(xiàng)是（）A.紙質(zhì)書(shū)籍具有獨(dú)特的物理質(zhì)感，給人帶來(lái)愉悅的閱讀體驗(yàn)。B.紙質(zhì)書(shū)籍的閱讀過(guò)程更能激發(fā)人們的想象力和創(chuàng)造力。C.紙質(zhì)書(shū)籍的保存時(shí)間更長(zhǎng)，便于長(zhǎng)期傳承。D.紙質(zhì)書(shū)籍的閱讀需要較強(qiáng)的專(zhuān)注力，有助于提升閱讀效果?！敬鸢浮緿（3）文章中提到電子閱讀逐漸成為一種新的閱讀方式，那么電子閱讀有哪些優(yōu)勢(shì)和劣勢(shì)呢？【答案】?jī)?yōu)勢(shì)：方便快捷，可以隨時(shí)隨地閱讀；容量大，可以存儲(chǔ)大量信息；互動(dòng)性強(qiáng)，可以方便地與他人交流。劣勢(shì)：容易分散注意力，影響閱讀質(zhì)量；長(zhǎng)時(shí)間使用對(duì)視力有害；難以形成紙質(zhì)書(shū)籍的收藏價(jià)值。（4）結(jié)合全文，談?wù)勀銓?duì)“書(shū)籍始終扮演著重要的角色”這句話(huà)的理解。【答案】這句話(huà)意味著書(shū)籍在人類(lèi)文明發(fā)展中具有不可替代的地位。書(shū)籍不僅是知識(shí)的傳遞者，更是文化的傳承者和思想的啟蒙者。在信息爆炸的時(shí)代，書(shū)籍依然承載著重要的價(jià)值，為我們提供了豐富的精神食糧，幫助我們更好地理解和認(rèn)識(shí)世界。三、文言文閱讀（20分）【閱讀材料】甲：孟子見(jiàn)梁惠王。王曰：“叟不遠(yuǎn)千里而來(lái)，亦將有以利吾國(guó)乎？”孟子對(duì)曰：“王何必曰利？亦有仁義而已矣。王曰何以利吾國(guó)，大夫曰何以利吾家，士庶人曰何以利吾身，上下交征利，而國(guó)危矣。萬(wàn)乘之國(guó)，弒其君者，必千乘之家；千乘之國(guó)，弒其君者，必百乘之家。萬(wàn)取千焉，千取百焉，不為不多矣。茍為后義而先利，不奪不饜。未有仁而遺其親者也，未有義而后其君者也。王亦曰仁義而已矣，何必曰利？”乙：孟子見(jiàn)梁惠王。王曰：“叟不遠(yuǎn)千里而來(lái)，亦將有以利吾國(guó)乎？”孟子對(duì)曰：“王何必曰利？亦有仁義而已矣。不違農(nóng)時(shí)，谷不可勝食也；數(shù)罟不入洿池，魚(yú)鱉不可勝食也；斧斤以時(shí)入山林，材木不可勝用也。谷與魚(yú)鱉不可勝食，材木不可勝用，是使民養(yǎng)生喪死無(wú)憾也。養(yǎng)生喪死無(wú)憾，王道之始也。五畝之宅，樹(shù)之以桑，五十者可以衣帛矣；雞豚狗彘之畜，無(wú)失其時(shí)，七十者可以食肉矣；百畝之田，勿奪其時(shí)，數(shù)口之家可以無(wú)饑矣。謹(jǐn)庠序之教，申之以孝悌之義，頒白者不負(fù)戴于道路矣。七十者衣帛食肉，黎民不饑不寒，然而不王者，未之有也。”【小題1】下列對(duì)文中加點(diǎn)詞的解釋?zhuān)徽_的一項(xiàng)是（）A．弒：殺害B．茍：如果C．申：重復(fù)D．頒：頭發(fā)花白【小題2】下列對(duì)文中句子的斷句，正確的一項(xiàng)是（）A．茍/為后義而先利/不奪不饜B．茍/為后義而先利/不奪不饜C．茍/為后義而先利/不奪不饜D．茍/為后義而先利/不奪不饜【小題3】下列對(duì)文章內(nèi)容的理解和分析，不正確的一項(xiàng)是（）A．甲文中孟子認(rèn)為，君王應(yīng)以仁義為重，不要過(guò)分追求利益。B．甲文中孟子認(rèn)為，如果君王只追求利益，國(guó)家就會(huì)陷入危機(jī)。C．乙文中孟子認(rèn)為，只要國(guó)家富強(qiáng)，就能實(shí)現(xiàn)王道。D．乙文中孟子認(rèn)為，君王應(yīng)該關(guān)心百姓的生活，提高百姓的生活水平?！拘☆}4】下列對(duì)文章風(fēng)格的賞析，不正確的一項(xiàng)是（）A．甲文以議論為主，語(yǔ)言犀利，直指時(shí)弊。B．乙文以記敘為主，語(yǔ)言樸實(shí)，貼近百姓生活。C．兩篇文章都體現(xiàn)了孟子的仁政思想。D．兩篇文章都表達(dá)了對(duì)君王的忠誠(chéng)。【小題5】結(jié)合全文，簡(jiǎn)要分析孟子在甲乙兩文中的觀點(diǎn)有何異同。答案：【小題1】D【小題2】A【小題3】C【小題4】B【小題5】甲乙兩文中，孟子都強(qiáng)調(diào)了仁義的重要性，認(rèn)為君王應(yīng)以仁義為重，關(guān)心百姓的生活。不同之處在于，甲文中孟子強(qiáng)調(diào)君王不應(yīng)過(guò)分追求利益，以免國(guó)家陷入危機(jī)；而乙文中孟子則認(rèn)為，只要君王關(guān)心百姓，提高百姓的生活水平，就能實(shí)現(xiàn)王道。四、古代詩(shī)歌閱讀（第1題3分，第2題6分）閱讀下面這首宋詞，完成下列小題。【己亥雜詩(shī)】其五清：龔自珍浩蕩離愁白日斜，吟鞭東指即天涯。落紅不是無(wú)情物，化作春泥更護(hù)花。（1）請(qǐng)簡(jiǎn)要分析這首詞中“浩蕩”和“天涯”這兩個(gè)詞語(yǔ)在表達(dá)情感方面的作用。（2）請(qǐng)結(jié)合全詩(shī)簡(jiǎn)要分析這首詞在表現(xiàn)手法上的特點(diǎn)。答案：（1）“浩蕩”形象地寫(xiě)出作者離別京都的愁緒的深廣，“天涯”則表現(xiàn)出作者遠(yuǎn)離京城，道路遙遠(yuǎn)，不能輕易回歸的無(wú)奈。（2）這首詞在表現(xiàn)手法上的特點(diǎn)有：①借景抒情，通過(guò)描寫(xiě)日暮時(shí)分，離別京都的情景，抒發(fā)作者離別京都的愁緒；②比喻，以落花為喻，表達(dá)詩(shī)人雖然辭官，但仍心系國(guó)家，不忘報(bào)國(guó)之志；③擬人，將落花人格化，表達(dá)詩(shī)人對(duì)落花的憐惜與贊美。五、名句名篇默寫(xiě)（6分）題目：請(qǐng)根據(jù)提示默寫(xiě)《離騷》中的名句。提示：帝高陽(yáng)之苗裔兮，______；______，乘騏驥以馳騁兮。答案：帝高陽(yáng)之苗裔兮，朕皇考曰伯庸；攝提貞于孟陬兮，乘騏驥以馳騁兮。解析：這是《離騷》開(kāi)篇的名句，出自屈原的作品。《離騷》是中國(guó)古代文學(xué)史上的一篇長(zhǎng)篇抒情詩(shī)，表達(dá)了作者對(duì)國(guó)家命運(yùn)的憂(yōu)慮和個(gè)人理想的追求。這句話(huà)中，“帝高陽(yáng)之苗裔兮”指的是屈原自比為高陽(yáng)氏的后代，高陽(yáng)是古代神話(huà)中的五帝之一；“朕皇考曰伯庸”中的“皇考”是對(duì)父親的尊稱(chēng)，“伯庸”是屈原父親的字；“攝提貞于孟陬兮”中的“攝提”是古代天文學(xué)中的術(shù)語(yǔ)，指星宿的位置，“孟陬”指時(shí)間；“乘騏驥以馳騁兮”中的“騏驥”是駿馬的意思，這里比喻自己像駿馬一樣自由馳騁。注意：“朕”是古代帝王自稱(chēng)的詞，此處用“朕”以符合古代文風(fēng)。在默寫(xiě)時(shí)，應(yīng)準(zhǔn)確書(shū)寫(xiě)每個(gè)字，避免錯(cuò)別字。六、語(yǔ)言文字運(yùn)用Ⅰ（9分）【閱讀材料】在古代漢語(yǔ)中，“書(shū)”字不僅指書(shū)寫(xiě)工具，還有“書(shū)信”的意思。隨著時(shí)代的發(fā)展，“書(shū)”字的用法也不斷演變。以下是一段關(guān)于“書(shū)”字用法演變的歷史故事：古時(shí)候，有一位名叫張生的書(shū)生，他勤奮好學(xué)，酷愛(ài)文學(xué)。一日，他收到一封遠(yuǎn)方好友的書(shū)信，信中好友邀請(qǐng)他前往游歷名山大川。張生欣喜若狂，立刻回了一封“書(shū)”，表達(dá)了自己的愿望。然而，這封“書(shū)”并未能送達(dá)好友手中，因?yàn)楫?dāng)時(shí)的郵遞系統(tǒng)并不發(fā)達(dá)。后來(lái)，張生得知了一位名叫李明的郵差，他精通郵遞之道，于是請(qǐng)李明幫忙將信“書(shū)”送往好友處。李明不負(fù)所托，歷經(jīng)千辛萬(wàn)苦，終于將信“書(shū)”送達(dá)。好友收到信后，感慨萬(wàn)分，立刻回復(fù)了一封“書(shū)”，再次邀請(qǐng)張生共游?！菊Z(yǔ)言文字運(yùn)用Ⅰ】閱讀以上材料，完成下列小題。1.下列關(guān)于“書(shū)”字用法的說(shuō)法，不正確的一項(xiàng)是：A.古代“書(shū)”字指書(shū)寫(xiě)工具，如筆、墨、紙等。B.“書(shū)”字可指書(shū)信，用于人們之間的交流。C.古代“書(shū)”字用法演變，體現(xiàn)了社會(huì)進(jìn)步和科技發(fā)展。D.張生和李明的故事，說(shuō)明了“書(shū)”字在古代生活中的重要地位。2.下列句子中，使用了“書(shū)”字的原意（指書(shū)寫(xiě)工具）的是：A.張生酷愛(ài)文學(xué)，筆耕不輟。B.他的書(shū)法作品在比賽中獲得了好評(píng)。C.這封信的書(shū)信紙質(zhì)量很好。D.他收到了一封來(lái)自遠(yuǎn)方的好友的書(shū)。3.根據(jù)材料內(nèi)容，下列對(duì)“書(shū)”字用法演變的理解，不正確的一項(xiàng)是：A.“書(shū)”字用法從指書(shū)寫(xiě)工具到指書(shū)信，反映了人們交流方式的演變。B.隨著郵遞系統(tǒng)的發(fā)達(dá)，“書(shū)”字的用法得到了進(jìn)一步拓展。C.“書(shū)”字用法演變說(shuō)明，語(yǔ)言文字是社會(huì)發(fā)展的產(chǎn)物。D.張生和李明的故事，反映了“書(shū)”字在古代社會(huì)中的地位逐漸降低?！敬鸢浮?.A2.A3.D七、語(yǔ)言文字運(yùn)用Ⅱ（11分）閱讀下面的文字，完成7～8題。閱讀材料：在當(dāng)代社會(huì)，隨著信息技術(shù)的迅猛發(fā)展，人們的生活方式正在經(jīng)歷著前所未有的變革。互聯(lián)網(wǎng)、智能手機(jī)等新興技術(shù)手段不僅改變了人們的交流方式，也影響了人們獲取信息的習(xí)慣。傳統(tǒng)媒體如報(bào)紙、電視逐漸失去了昔日的主導(dǎo)地位，取而代之的是新媒體平臺(tái)。這些平臺(tái)以其便捷的信息獲取方式和廣泛的社交功能，迅速贏得了廣大用戶(hù)的青睞。然而，在享受這些便利的同時(shí)，我們也面臨著新的挑戰(zhàn)。網(wǎng)絡(luò)信息的真實(shí)性、可靠性成為了公眾關(guān)注的焦點(diǎn)。假新聞、虛假?gòu)V告、網(wǎng)絡(luò)謠言等現(xiàn)象層出不窮，嚴(yán)重干擾了正常的社會(huì)秩序。因此，如何在海量的信息中篩選出有價(jià)值的內(nèi)容，如何培養(yǎng)良好的媒介素養(yǎng)，成為了現(xiàn)代人必須面對(duì)的問(wèn)題。在這個(gè)背景下，教育部門(mén)和社會(huì)各界都在積極尋求解決辦法。一方面，學(xué)校教育開(kāi)始注重培養(yǎng)學(xué)生的信息鑒別能力；另一方面，政府也在加強(qiáng)網(wǎng)絡(luò)空間的監(jiān)管力度，努力營(yíng)造一個(gè)健康的網(wǎng)絡(luò)環(huán)境。題目：7.（5分）結(jié)合上述材料，請(qǐng)分析新媒體時(shí)代下傳統(tǒng)媒體面臨的挑戰(zhàn)以及如何應(yīng)對(duì)這些挑戰(zhàn)。（不少于150字）8.（5分）談?wù)勀銓?duì)個(gè)人在新媒體環(huán)境中應(yīng)該具備哪些媒介素養(yǎng)的看法。（不少于150字）參考答案：7.新媒體時(shí)代下，傳統(tǒng)媒體面臨的挑戰(zhàn)主要來(lái)自?xún)蓚€(gè)方面：一是信息傳播速度的差距，新媒體可以即時(shí)發(fā)布信息，而傳統(tǒng)媒體則受到出版周期的限制；二是互動(dòng)性和個(gè)性化體驗(yàn)的缺失，傳統(tǒng)媒體難以滿(mǎn)足受眾對(duì)于互動(dòng)交流和個(gè)性化內(nèi)容的需求。為了應(yīng)對(duì)這些挑戰(zhàn)，傳統(tǒng)媒體可以通過(guò)與新媒體融合的方式提升自身競(jìng)爭(zhēng)力，比如開(kāi)設(shè)官方網(wǎng)站和社交媒體賬號(hào)，實(shí)現(xiàn)多渠道信息發(fā)布；同時(shí)也要提高內(nèi)容的質(zhì)量，發(fā)揮深度報(bào)道的優(yōu)勢(shì)，強(qiáng)化品牌影響力。8.在新媒體環(huán)境中，個(gè)人應(yīng)該具備的基本媒介素養(yǎng)包括：一是信息辨別能力，能夠識(shí)別真?zhèn)涡畔?，避免被錯(cuò)誤信息誤導(dǎo)；二是批判性思維，對(duì)所接收到的信息進(jìn)行獨(dú)立思考，不盲目跟風(fēng)；三是責(zé)任感，使用網(wǎng)絡(luò)時(shí)要遵守法律法規(guī)，尊重他人版權(quán)，傳播正能量；四是學(xué)習(xí)意識(shí)，主動(dòng)學(xué)習(xí)新知識(shí)，適應(yīng)不斷變化的信息環(huán)境。請(qǐng)根據(jù)實(shí)際情況調(diào)整字?jǐn)?shù)和