第2課+諸侯紛爭與變法運動++講義 高一統(tǒng)編版2019必修中外歷史綱要上冊

《諸侯紛爭與變法運動》適應(yīng)性練習(xí)一、列國紛爭與華夏認(rèn)同（1）背景：周平王東遷之后，中國歷史進入東周時期，東周分為春秋（公元前770-476）、戰(zhàn)國（前475-前221）兩個階段。此時期周王室衰微，分封制走向崩潰，諸侯國勢力增強。（2）表現(xiàn)：春秋五霸：春秋時期，齊國、晉國、楚國、吳國與越國等先后建立了霸權(quán)，史稱“春秋五霸”。戰(zhàn)國七雄：春秋后期到戰(zhàn)國前期，晉國的韓、趙、魏三家大夫?qū)x國瓜分（“三家分晉”），齊國大夫田氏也取代了原來的姜姓國君（“田氏代齊”）。之后形成了齊、楚、燕、韓、趙、魏、秦七個大國，稱“戰(zhàn)國七雄”。（3）結(jié)果：周朝傳統(tǒng)的政治秩序完全被破壞，各國國君紛紛稱王，公元前256年周王室被秦國吞并。（4）影響：春秋時期，周邊民族在與華夏族的頻繁往來和密切聯(lián)系中，產(chǎn)生了華夏認(rèn)同觀念。進入戰(zhàn)國之后，戎狄蠻夷逐漸融入華夏族，華夏族吸收了大量新鮮血液，更加穩(wěn)定，分布更為廣泛。二、經(jīng)濟發(fā)展與變法運動（1）經(jīng)濟發(fā)展：農(nóng)業(yè)：冶鐵技術(shù)出現(xiàn)，鐵制農(nóng)具廣泛使用，牛耕也得到推廣。各國紛紛興建水利灌溉工程，如都江堰（四川）、鄭國渠（陜西）、芍陂（安徽），大大提高了農(nóng)業(yè)生產(chǎn)率。工商業(yè)：手工業(yè)分工更加細(xì)密，貨幣流通廣泛，各地涌現(xiàn)出一批人口眾多、商賈云集的中心城市?！肮ど淌彻佟敝贫戎饾u被打破，出現(xiàn)了私營工商業(yè)，商品經(jīng)濟得到發(fā)展。影響：鐵農(nóng)具的使用、牛耕的推廣使社會生產(chǎn)力飛速發(fā)展，引起生產(chǎn)關(guān)系變化，井田制逐漸崩潰，社會由奴隸制向封建制轉(zhuǎn)變；各國為適應(yīng)生產(chǎn)力發(fā)展紛紛變法，推動社會轉(zhuǎn)型；思想領(lǐng)域出現(xiàn)百家爭鳴。（2）變法運動：背景：戰(zhàn)國時期兼并戰(zhàn)爭日益劇烈，各國為了富國強兵，紛紛開展政治、經(jīng)濟、軍事、社會制度改革。代表：秦國的商鞅變法最為顯著。時間：公元前356年。內(nèi)容：政治上，獎勵軍功，限制貴族；推行縣制，縣的主要官員由君主任免，加強了中央集權(quán)。經(jīng)濟上，重農(nóng)抑商，獎勵耕織；廢除井田，授田于百姓，統(tǒng)一度量衡，促進封建經(jīng)濟發(fā)展。社會上，強拆大家庭拆散為個體小家庭；實行什伍連坐制，互相糾察告發(fā)，便于戶籍管理。特點：持續(xù)時間最長、涉及面最廣、改革最為徹底。影響：積極方面，商鞅變法順應(yīng)歷史潮流，使秦國國富兵強，為秦統(tǒng)一中國奠定了基礎(chǔ)。消極方面，輕視教化，鼓吹輕罪重罰；重農(nóng)抑商政策客觀上阻礙了商品經(jīng)濟的發(fā)展和社會的進步；在一定程度上加重了對人民剝削與壓迫。三、孔子和老子（1）孔子：儒家學(xué)派的創(chuàng)始人，名丘，字仲尼，春秋后期魯國人。思想核心為“仁”（仁者愛人）、“禮”（克己復(fù)禮）、“中庸”；政治思想主張“為政以德”，主張恢復(fù)西周等級森嚴(yán)的禮樂制度，但也承認(rèn)制度應(yīng)隨時代變化有所改良；首倡私人講學(xué)，主張“有教無類”，打破了貴族壟斷教育文化的局面；晚年修訂六經(jīng)，言行載于《論語》一書。（2）老子：道家學(xué)派的創(chuàng)始人，姓李，名耳，字聃，春秋后期楚國人。思想體系的核心是“道”，認(rèn)為“道”是派生萬物的本原；具有樸素辯證法思想；政治主張反對制度束縛，主張順其自然，無為而治，甚至退回到小國寡民的時代。四、百家爭鳴（1）背景：根本原因是社會大變革。經(jīng)濟上，鐵農(nóng)具、牛耕的使用，封建經(jīng)濟迅速發(fā)展。政治上，周王室衰微，分封宗法制瓦解。階級上，奴隸主貴族勢力衰弱，新興地主階級力量興起，士階層崛起。文化上，私學(xué)興起，文化下移。內(nèi)涵：士人從各自代表的階級階層集團利益出發(fā)，各自提出對政治、社會乃至宇宙萬物的看法，彼此論戰(zhàn)辯駁，形成百家爭鳴局面。影響：是中國歷史上第一次思想解放運動，促進了經(jīng)濟發(fā)展，推動了社會轉(zhuǎn)型，為各國的變法運動準(zhǔn)備了條件，促進了文化的發(fā)展，構(gòu)成了中華傳統(tǒng)文化的基礎(chǔ)?；A(chǔ)性練習(xí)1.春秋時期，各諸侯國之間的爭霸戰(zhàn)爭不斷，但周天子仍被視為名義上的天下共主。這主要是因為（）A.周天子擁有強大的軍事力量B.諸侯國需要借助周天子的權(quán)威C.周天子掌握著重要的祭祀權(quán)力D.宗法制的影響依然根深蒂固答案：D。解析：雖然春秋時期周王室衰微，但宗法制強調(diào)的血緣紐帶關(guān)系依然存在一定影響力，各諸侯與周天子在血緣上仍有一定聯(lián)系，所以周天子仍被視為名義上的天下共主，宗法制的影響依然根深蒂固。2.戰(zhàn)國時期，各國紛紛進行變法圖強，其中商鞅變法最為成功。商鞅變法與其他各國變法的不同之處在于（）A.重視農(nóng)業(yè)生產(chǎn)B.加強中央集權(quán)C.推行軍功爵制D.統(tǒng)一度量衡答案：C。解析：戰(zhàn)國時期其他國家的變法也有重視農(nóng)業(yè)生產(chǎn)、一定程度上加強中央集權(quán)等舉措，但推行軍功爵制是商鞅變法的獨特之處，打破了傳統(tǒng)的世卿世祿制，極大地激發(fā)了秦國軍隊的戰(zhàn)斗力。3.西周時期，“工商食官”制度盛行，工商業(yè)由官府統(tǒng)一管理。到了春秋戰(zhàn)國時期，這一制度逐漸被打破，其根本原因是（）A.生產(chǎn)力的發(fā)展B.諸侯爭霸的需要C.士階層的崛起D.商業(yè)利潤的吸引答案：A。解析：生產(chǎn)力的發(fā)展是推動社會制度變革的根本原因。春秋戰(zhàn)國時期，鐵農(nóng)具和牛耕的使用，使社會生產(chǎn)力得到極大提高，原有的生產(chǎn)關(guān)系和經(jīng)濟制度不能適應(yīng)生產(chǎn)力的發(fā)展，所以“工商食官”制度逐漸被打破。4.孔子主張“克己復(fù)禮”，但又認(rèn)為“禮”是可以根據(jù)時代變化進行調(diào)整的。這反映了孔子（）A.思想的保守性與進步性并存B.對周禮的完全否定C.主張恢復(fù)西周的等級制度D.倡導(dǎo)以法治國答案：A。解析：“克己復(fù)禮”體現(xiàn)了孔子對傳統(tǒng)周禮的尊崇，具有一定的保守性；而認(rèn)為“禮”可根據(jù)時代變化調(diào)整，又體現(xiàn)了其思想的進步性，所以孔子思想的保守性與進步性并存。5.戰(zhàn)國時期，某學(xué)派主張“兼相愛，交相利”，反對戰(zhàn)爭，提倡節(jié)儉。該學(xué)派是（）A.儒家B.道家C.墨家D.法家答案：C。解析：墨家主張“兼愛”“非攻”“節(jié)用”等，“兼相愛，交相利”體現(xiàn)了墨家的兼愛思想，反對戰(zhàn)爭、提倡節(jié)儉也與墨家的主張相符。6.據(jù)《史記》記載，商鞅變法“行之十年，秦民大悅，道不拾遺，山無盜賊，家給人足。民勇于公戰(zhàn)，怯于私斗，鄉(xiāng)邑大治”。這反映出商鞅變法（）A.增強了秦國的綜合國力B.促進了秦國的思想統(tǒng)一C.推動了秦國的社會轉(zhuǎn)型D.加強了秦國的基層治理答案：C。解析：商鞅變法使秦國在經(jīng)濟、軍事、社會秩序等方面都發(fā)生了根本性的變化，實現(xiàn)了從奴隸制向封建制的轉(zhuǎn)變，推動了秦國的社會轉(zhuǎn)型。題干中“道不拾遺，山無盜賊，家給人足”體現(xiàn)了社會秩序的好轉(zhuǎn)，“民勇于公戰(zhàn)”體現(xiàn)了軍事力量的增強，這些都是社會轉(zhuǎn)型的表現(xiàn)。7.春秋時期，一些諸侯國在新兼并的地區(qū)設(shè)立縣、郡等行政區(qū)域，由國君直接委派官員進行管理。這一舉措（）A.加強了中央對地方的控制B.加速了分封制的瓦解C.促進了民族融合的進程D.標(biāo)志著官僚政治的形成答案：B。解析：諸侯國在新兼并地區(qū)設(shè)縣、郡并由國君直接委派官員管理，打破了原來的分封制，使地方權(quán)力逐漸集中到國君手中，加速了分封制的瓦解。雖然這一舉措在一定程度上加強了中央對地方的控制，但此時中央集權(quán)尚未真正形成；民族融合并非這一舉措的主要影響；官僚政治的形成是一個長期的過程，這一舉措只是其開端之一。8.老子主張“無為而治”，這一思想在當(dāng)時的社會背景下（）A.具有積極的現(xiàn)實意義B.是一種消極的逃避思想C.代表了新興地主階級的利益D.違背了歷史發(fā)展的潮流答案：A。解析：春秋戰(zhàn)國時期，各國紛爭不斷，統(tǒng)治者過度的“有為”導(dǎo)致民不聊生。老子的“無為而治”主張統(tǒng)治者不要過多地干預(yù)百姓的生活，讓社會自然發(fā)展，在當(dāng)時的戰(zhàn)亂環(huán)境下具有積極的現(xiàn)實意義，有利于緩解社會矛盾，恢復(fù)社會秩序。9.戰(zhàn)國時期，各國的變法運動在一定程度上共同推動了中國歷史的發(fā)展，其主要表現(xiàn)為（）A.實現(xiàn)了國家的統(tǒng)一B.確立了土地私有制C.廢除了世卿世祿制D.加強了中央集權(quán)答案：D。解析：各國的變法運動雖然具體措施不同，但都在一定程度上加強了君主的權(quán)力，削弱了貴族的勢力，從而加強了中央集權(quán)。國家統(tǒng)一是秦國通過商鞅變法等一系列舉措逐步實現(xiàn)的，并非各國變法的共同結(jié)果；土地私有制的確立是變法的重要內(nèi)容之一，但不是最主要的共同推動作用；廢除世卿世祿制只是變法的一個方面，不是主要的共同推動表現(xiàn)。10.春秋時期，“尊王攘夷”的口號被提出，其主要目的是（）A.維護周天子的權(quán)威B.爭奪中原地區(qū)的霸權(quán)C.抵御周邊少數(shù)民族的侵?jǐn)_D.加強各諸侯國之間的團結(jié)答案：B。解析：一些強大的諸侯打著“尊王攘夷”的旗號，表面上是維護周天子的權(quán)威，抵御少數(shù)民族的侵?jǐn)_，實際上是借此擴大自己的勢力，爭奪中原地區(qū)的霸權(quán)。11.以下對“百家爭鳴”的理解，正確的是（）A.是一種思想文化繁榮的局面，各學(xué)派之間相互攻擊，沒有任何融合B.是由于社會動蕩、政治變革引起的，是中國歷史上第一次思想解放運動C.只在學(xué)術(shù)思想領(lǐng)域產(chǎn)生了深遠影響，對政治、經(jīng)濟等方面沒有作用D.百家爭鳴的局面持續(xù)了很長時間，直到漢武帝“罷黜百家，獨尊儒術(shù)”才結(jié)束答案：B。解析：百家爭鳴是春秋戰(zhàn)國時期社會大變革在思想文化領(lǐng)域的反映，是中國歷史上第一次思想解放運動，各學(xué)派之間既相互爭論，又相互吸收、融合；百家爭鳴不僅在學(xué)術(shù)思想領(lǐng)域產(chǎn)生了深遠影響，對政治、經(jīng)濟等方面也產(chǎn)生了重要的推動作用；百家爭鳴的局面在秦朝統(tǒng)一后受到壓制，到漢武帝“罷黜百家，獨尊儒術(shù)”基本結(jié)束，但在秦漢之間仍有一定的思想爭鳴。12.戰(zhàn)國時期，秦國的水利工程都江堰建成后，成都平原“水旱從人，不知饑饉，時無荒年，謂之天府”。這反映出都江堰的修建（）A.推動了秦國農(nóng)業(yè)的發(fā)展B.促進了秦國統(tǒng)一的進程C.使成都平原成為經(jīng)濟中心D.體現(xiàn)了秦國的強大國力答案：A。解析：都江堰的建成使成都平原的水患得到治理，灌溉條件得到極大改善，推動了秦國農(nóng)業(yè)的發(fā)展，為秦國的富強奠定了基礎(chǔ)，B、C、D選項雖然有一定的合理性，但不是最直接的影響。13.商鞅變法中，“燔詩書而明法令”的主要目的是（）A.加強思想控制B.打擊舊貴族的勢力C.推廣法家思想D.提高秦國的文化水平答案：A。解析：“燔詩書而明法令”即焚燒儒家經(jīng)典，明確法令，其主要目的是通過控制思想文化，使民眾服從法令，從而加強秦國的統(tǒng)治，打擊舊貴族勢力和推廣法家思想是其附帶的作用，提高秦國文化水平并非其目的。14.春秋時期，隨著周王室的衰微，諸侯勢力不斷增強，一些強大的諸侯開始打著“尊王”的旗號進行爭霸戰(zhàn)爭?！白鹜酢钡膶嵸|(zhì)是（）A.維護周王室的統(tǒng)治B.利用周王室的名義擴張自己的勢力C.尊重周天子的地位D.遵守周朝的禮儀制度答案：B。解析：一些諸侯打著“尊王”的旗號，表面上是維護周王室的統(tǒng)治、尊重周天子的地位、遵守周朝的禮儀制度，實際上是利用周王室在當(dāng)時仍具有的一定影響力，來為自己的爭霸行為尋找合