高校大學(xué)生德育培養(yǎng)途徑的法律維度思考

1/1高校大學(xué)生德育培養(yǎng)途徑的法律維度思考大學(xué)生道德培養(yǎng)是指以學(xué)校為主體，在家庭，社會(huì)的配合下，根據(jù)大學(xué)生的道德形成和發(fā)展規(guī)律，運(yùn)用各種途徑和手段，對(duì)大學(xué)生的道德生活施加系統(tǒng)影響，促使其養(yǎng)成良好的行為習(xí)慣和道德品質(zhì)的活動(dòng)。大學(xué)生的道德培養(yǎng)是一個(gè)系統(tǒng)工程，從內(nèi)容上看，它包括大學(xué)生的價(jià)值養(yǎng)成教育和道德行為習(xí)慣的養(yǎng)成教育；從途徑上看，包括教書(shū)育德、管理育德、服務(wù)育德、文化育德，除此之外，在法治社會(huì)的完善和建設(shè)中，法律途徑在德育教育中也愈加顯得重要。一、大學(xué)生法規(guī)德育途徑的意義分析是依法治國(guó)，建設(shè)社會(huì)主義法治國(guó)家的需要社會(huì)主義法治理念是以胡錦濤同志為總書(shū)記的黨中央在認(rèn)真總結(jié)我國(guó)法治建設(shè)實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)，借鑒世界法治文明成果的基礎(chǔ)上提出的，是繼黨的十五大提出“依法治國(guó)”之后提出的又一重大戰(zhàn)略思想，是對(duì)法治的觀念、思想、精神、價(jià)值等的理性認(rèn)識(shí)，是人們對(duì)什么是社會(huì)主義法治、為什么要實(shí)行社會(huì)主義法治、怎樣實(shí)行和實(shí)現(xiàn)社會(huì)主義法治的認(rèn)識(shí)結(jié)晶，是依法治國(guó)、建設(shè)社會(huì)主義法治國(guó)家的美好理想，是尊重法治、崇尚法治、積極參與法治實(shí)踐的堅(jiān)定信念?，F(xiàn)階段，大學(xué)生的法規(guī)德育的重點(diǎn)也是社會(huì)主義法治理念的教育，大學(xué)生是祖國(guó)的未來(lái)和民族的希望，是建設(shè)社會(huì)主義和諧社會(huì)的中堅(jiān)、骨干力量，他們擔(dān)負(fù)著國(guó)家的重托和促進(jìn)我國(guó)民主和法制發(fā)展的神圣歷史使命，大學(xué)生法律意識(shí)和法治觀念的強(qiáng)弱，將直接關(guān)系到我國(guó)依法治國(guó)戰(zhàn)略的實(shí)施和法治國(guó)家建設(shè)的目標(biāo)。是落實(shí)科學(xué)發(fā)展觀，建設(shè)和諧社會(huì)的需要“科學(xué)發(fā)展觀，是對(duì)黨的三代中央領(lǐng)本導(dǎo)集體關(guān)于發(fā)展的重要思想的繼承和發(fā)展，是馬克思主義關(guān)于發(fā)展的世界觀和方法論的集中體現(xiàn)，是同馬克思列寧主義、毛澤東思想、鄧小平理論和“三個(gè)代表”重要思想既一脈相承又與時(shí)俱進(jìn)的科學(xué)理論，是我國(guó)經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展的重要指導(dǎo)方針，是發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義必須堅(jiān)持和貫徹的重大戰(zhàn)略思想?！薄翱茖W(xué)發(fā)展觀，第一要義是發(fā)展，核心是以人為本，基本要求是全面協(xié)調(diào)可持續(xù)，根本方法是統(tǒng)籌兼顧”。同時(shí)，民主法治既是和諧社會(huì)的目標(biāo)和要求，也是和諧社會(huì)的原則和特征。構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)的一個(gè)重要任務(wù)，就是增強(qiáng)全社會(huì)的法律意識(shí)，促進(jìn)社會(huì)有序運(yùn)行，維護(hù)社會(huì)安定團(tuán)結(jié)。而在大學(xué)生的法規(guī)德育中強(qiáng)調(diào)的同樣是執(zhí)法為民、公平正義，符合廣大人民群眾的利益、愿望和要求，與落實(shí)科學(xué)發(fā)展觀和建設(shè)和諧社會(huì)的要求是一致的。加強(qiáng)大學(xué)生法規(guī)道德教育，使他們牢固樹(shù)立社會(huì)主義法治理念，是在法治建設(shè)領(lǐng)域貫徹落實(shí)科學(xué)發(fā)展觀的內(nèi)在要求和具體體現(xiàn)，更是妥善處理社會(huì)利益關(guān)系、有效化解社會(huì)矛盾糾紛，不斷促進(jìn)社會(huì)穩(wěn)定和諧的一個(gè)重要途徑。二、加強(qiáng)法規(guī)德育的問(wèn)題分析本文所講的法規(guī)是指廣義的法規(guī)，它包括國(guó)家制定的憲法、法律以及各高校自己制定的各項(xiàng)規(guī)章制度和紀(jì)律。落實(shí)法規(guī)育德，應(yīng)注意以下幾個(gè)問(wèn)題：完善各項(xiàng)法規(guī)制度在立法的過(guò)程中，應(yīng)該將一定的道德規(guī)范直接上升為法律規(guī)范，即通過(guò)禁止性、義務(wù)性的法律規(guī)范直接反映特定的道德規(guī)范；立法也可以規(guī)定法律主體必須遵守一般的道德規(guī)范的原則，使一般的道德規(guī)范成為具有某種法律屬性或法律效力的法律原則；立法還可以規(guī)定準(zhǔn)用性道德規(guī)范，使其成為國(guó)家立法的有效補(bǔ)充，如我國(guó)民事司法實(shí)施中不乏依習(xí)慣或道德規(guī)范認(rèn)定行為合法與否的做法。但這方面工作不是高校本身能完成的，需要全社會(huì)的配合。高校自身紀(jì)律和規(guī)章制度的制定與完善各高校在制定紀(jì)律和規(guī)章制度時(shí)，首要的要求就是不能違背國(guó)家制定的法律，例如《婚姻法》已規(guī)定了中國(guó)公民的結(jié)婚年齡，高校就不能規(guī)定已符合結(jié)婚年齡的大學(xué)生不能結(jié)婚。但是，現(xiàn)在還有些高校的內(nèi)部規(guī)定是與法律相沖突的，因而依據(jù)這些規(guī)定對(duì)部分違紀(jì)的學(xué)生的處理也是不恰當(dāng)?shù)?，?dǎo)致大學(xué)生狀告母校的事件經(jīng)常見(jiàn)之報(bào)端。這些違背法律的高校規(guī)章制度并不利于大學(xué)生道德的養(yǎng)成，只會(huì)起到適得其反的作用。其次，高校制定的規(guī)章制度應(yīng)該與時(shí)俱進(jìn)，與時(shí)代的發(fā)展與社會(huì)的要求相適應(yīng)。當(dāng)今，世界多極化、經(jīng)濟(jì)全球化、文化多元化的趨勢(shì)日益增強(qiáng)。世界經(jīng)濟(jì)的競(jìng)爭(zhēng)與合作，政治的分化與重組，文明的沖突與融合，都在不斷發(fā)生變化。正確的與錯(cuò)誤的，進(jìn)步的與落后的各種思想、文化觀念信息相互交織、相互影響、相互激蕩。在這樣復(fù)雜、多變的世界大環(huán)境中，我國(guó)的改革開(kāi)放也不斷深入，市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)迅猛發(fā)展，促使全社會(huì)范圍內(nèi)的經(jīng)濟(jì)成分、利益主體、社會(huì)組織、生活方式和就業(yè)形式等方面日趨多樣化。這些新形勢(shì)、新情況、新問(wèn)題從不同的層面、不同的角度，并以不同的形式滲透到高等學(xué)校，對(duì)大學(xué)生具有明顯的影響。就是在這個(gè)社會(huì)經(jīng)濟(jì)、政治、文化、生活等方面不斷發(fā)展、變化著的大背景中，高等學(xué)校的大學(xué)生的思想、學(xué)習(xí)、生活方式也出現(xiàn)了多樣化因而高校在制定規(guī)章制度必須研究新情況，適應(yīng)新要求，規(guī)章制度不能幾十年不變，更不能與社會(huì)發(fā)展趨勢(shì)背道而馳。如有個(gè)別高校規(guī)定大學(xué)一年級(jí)新生不能購(gòu)買(mǎi)和攜帶電腦到校，也許這個(gè)規(guī)定是從本校學(xué)生住宿條件、財(cái)物安全以及便干管理考慮，但這一規(guī)定已與時(shí)代發(fā)展和社會(huì)的要求相違背，學(xué)生就算遵守也是極不情愿的，只會(huì)引起學(xué)生的反感和對(duì)學(xué)校的不認(rèn)同，這些規(guī)章制度根本就不利于大學(xué)生的道德養(yǎng)成。再次，高校制定的規(guī)章制度應(yīng)該具有可操作性。規(guī)章制度具有可操作性，這是道德養(yǎng)成中必須堅(jiān)持的最基本原則。也就是說(shuō)。高校制定的規(guī)章制度應(yīng)該明確地告訴學(xué)生應(yīng)該怎么做，不能怎么做，學(xué)生在遵守和執(zhí)行時(shí)明確地知道界限。大學(xué)生道德素質(zhì)的培養(yǎng)，不僅要使受教育者明了道德原則、規(guī)范準(zhǔn)則的基本要求，而且要使他們具體知道如何去做。只有可操作性強(qiáng)，才能使學(xué)生易于理解和遵循，從而將道德認(rèn)識(shí)轉(zhuǎn)變?yōu)樽杂X(jué)的道德行為，并在行為的不斷重復(fù)中凝結(jié)成優(yōu)秀的道德品質(zhì)。但是。有些高校的部分規(guī)章制度的要求是不明確的。如有個(gè)別高校曾規(guī)定大學(xué)生男女生交往“在公共場(chǎng)所不得有不文明行為”，違者經(jīng)教育不改的給予處分?！安晃拿餍袨椤笔侵甘裁礃拥男袨?，規(guī)定中并沒(méi)有說(shuō)明，學(xué)生也不明確。就算男女生有接吻、擁抱的行為，學(xué)校也不能據(jù)此對(duì)學(xué)生進(jìn)行處分，而應(yīng)加強(qiáng)對(duì)學(xué)生進(jìn)行教育，讓他們懂得“愛(ài)情展覽”是一種不道德的行為。因此，各高校應(yīng)加強(qiáng)規(guī)章制度等規(guī)范的可操作性研究，將正確道德觀念的教育落實(shí)在行為之中，真正使得大學(xué)生能夠在道德行為中培養(yǎng)習(xí)慣，在道德習(xí)慣養(yǎng)成中積淀道德素質(zhì)。三、加強(qiáng)對(duì)大學(xué)生進(jìn)行法規(guī)德育的途徑分析加強(qiáng)依法治校，創(chuàng)造良好的高校“法律環(huán)境”法治既是一種社會(huì)管理模式，也是一種社會(huì)行為方法。所謂“法律環(huán)境”就是能夠保障并促使人們按照法律法規(guī)辦事的社會(huì)環(huán)境。在這樣的“法律環(huán)境”中，守法是人們的基本行為模式，奉法者強(qiáng)，守法者眾，無(wú)論是管理者還是被管理者，都要老老實(shí)實(shí)的“按規(guī)則做游戲”，人們自覺(jué)或不自覺(jué)的約束自己的行為。這樣一種環(huán)境在我們高校中怎樣建立呢？我們認(rèn)為應(yīng)不斷健全高校法律法規(guī)，制定完善的規(guī)章制度，用其指導(dǎo)和規(guī)范學(xué)校的各項(xiàng)工作，使學(xué)校的教育和管理等活動(dòng)做到“有法可依”“有章可循”，嚴(yán)格“依法辦事”。對(duì)師生員工中出現(xiàn)的各種違法、違紀(jì)、違規(guī)行為要及時(shí)發(fā)現(xiàn)，及時(shí)處理，給學(xué)生樹(shù)立“有法可依，依法辦事”的榜樣，進(jìn)而深化學(xué)生的法治理念，提高法律信仰。大學(xué)生在校期間養(yǎng)成了良好的遵守規(guī)章制度及認(rèn)真學(xué)法、自覺(jué)守法、善于用法、勇于護(hù)法的法治觀念和行為習(xí)慣，走上社會(huì)后自然也會(huì)自覺(jué)地去按法律的要求規(guī)范自己的行為。加強(qiáng)大學(xué)生法制教育，提高大學(xué)生法律意識(shí)高校應(yīng)高度重視對(duì)學(xué)生的法制教育，尤其是針對(duì)大學(xué)生中許多人不知法、不懂法甚至是懂法不守法的現(xiàn)象，指導(dǎo)大學(xué)生正確理解權(quán)利與義務(wù)的關(guān)系，在履行義務(wù)的前提下，合法行使自己的權(quán)利，幫助大學(xué)生形成遵法守法、依法辦事、同違反憲法、法律以及破壞法制的行為做斗爭(zhēng)的思想意識(shí)，增強(qiáng)大學(xué)生的法制觀念，增強(qiáng)他們學(xué)法、懂法、守法和護(hù)法的自覺(jué)性。我們認(rèn)為除了讓學(xué)生學(xué)習(xí)書(shū)本上的法律知識(shí)，還可以組織他們參觀監(jiān)獄、看守所并與服刑人員進(jìn)行座談，通過(guò)對(duì)監(jiān)獄、看守所內(nèi)部環(huán)境的體驗(yàn)，不僅可以增強(qiáng)法律的尊嚴(yán)性，同時(shí)在他們內(nèi)心深處也會(huì)形成一種相對(duì)的恐懼感。高校還可以和校區(qū)所在的公安機(jī)關(guān)、檢察院、法院等司法機(jī)關(guān)開(kāi)展共建活動(dòng)，采取講座、法律咨詢(xún)，定期開(kāi)展法制宣傳等各種形式強(qiáng)化大學(xué)生的法律意識(shí)。用校園內(nèi)發(fā)生的案例進(jìn)行法律知識(shí)教育，必要時(shí)還可以用違法犯罪的大學(xué)生自省材料進(jìn)行教育。讓在押大學(xué)生結(jié)合具體的案例采取“以身說(shuō)法”的形式與參觀大學(xué)生面對(duì)面的進(jìn)行交流，這樣不僅可以增強(qiáng)大學(xué)生們的刑罰意識(shí)，而且對(duì)預(yù)防大學(xué)生犯罪也能起到良好的教育效果。加強(qiáng)校園文化建設(shè)，提升法治教育“軟環(huán)境”高校校園文化是本社會(huì)主義先進(jìn)文化的重要組成部分，也是學(xué)校軟環(huán)境建設(shè)的需要內(nèi)容。大學(xué)生犯罪是一種法律現(xiàn)象，更是一種校園文化現(xiàn)象。校園文化是由物質(zhì)文化、行為文化、制度文化和精神文化組成的有機(jī)整體，是高校在長(zhǎng)期發(fā)展過(guò)程中逐步形成的、學(xué)校特有的精神環(huán)境和文化形態(tài)，是預(yù)防大學(xué)生犯罪的“過(guò)濾器”、“篩選器”、“制動(dòng)器”，可以說(shuō)加強(qiáng)校園文化建設(shè)對(duì)于推進(jìn)高等教育改革發(fā)展、加強(qiáng)和改進(jìn)大學(xué)生思想政治教育、全面提高大學(xué)生綜合素質(zhì)具有重要意義。因此，高校應(yīng)以社會(huì)主義法治理念為指導(dǎo)，充分利用校園廣播、網(wǎng)絡(luò)、報(bào)紙、櫥窗等校園媒體廣泛宣傳，加強(qiáng)校園文化的規(guī)劃和建設(shè)，以形成人人關(guān)心、人人支持、人人參與校園法治文化建設(shè)的良好局面。加強(qiáng)教師隊(duì)伍建設(shè)，提高法治理念教育實(shí)力高校是傳授知識(shí)、培養(yǎng)大學(xué)生正確法治理念的場(chǎng)所，要深入持久的抓好社會(huì)主義法治理念教育，關(guān)鍵還是在于教師。教師自身法治理念是否科學(xué)，自身是否缺乏法律信仰，直接影響著大學(xué)生法律信仰和社會(huì)主義法治理念的確立。因此，應(yīng)樹(shù)立“辦學(xué)以教師為本”的理念，加強(qiáng)教師隊(duì)伍建設(shè)，對(duì)教師通過(guò)進(jìn)修、培訓(xùn)等方式認(rèn)真學(xué)習(xí)和貫徹國(guó)家有關(guān)法律法規(guī)，提高自身法治理念。同時(shí)還要改變教師隊(duì)伍的教學(xué)方法，改變以往教學(xué)重法律知