浙江省寧波市余姚中學(xué)2023-2024學(xué)年高一下學(xué)期期中考試語文試卷2

浙江省寧波市余姚中學(xué)20232024學(xué)年高一下學(xué)期期中考試語文試卷（滿分150分，測試時(shí)間150分鐘）一、現(xiàn)代文閱讀（34分）（一）現(xiàn)代文閱讀Ⅰ（本題共5小題，18分）閱讀下面的文字，完成小題。材料一：園林命名之最高標(biāo)準(zhǔn)，張岱已明言“無有一字入俗”，這也是園林命名同現(xiàn)代的“主題園”的區(qū)別。后者僅僅指出命名是表達(dá)景致的某一主題思想，而園林命名的關(guān)鍵卻不只在于“主題”，更在于雅俗。有人認(rèn)為使用古人典故就是“不俗”了，《紅樓夢》第十七回中以兩處題名指出了這一觀念的問題，在“曲徑通幽”，寶玉言之“編新不如述舊，刻古終勝雕今”，這自然是常說的“古雅”了；而在“沁芳橋”，寶玉又不喜歡別人那些“述古”的名字了。而寶玉將其“沁芳”的命名，自評為“新雅”。通觀全篇，其所涉用典之俗的問題大抵有三：一曰“陳舊”，二曰“犯忌”，三曰“不中”。所謂陳舊，就是用典太過俗濫，了無新意。如眾人到了瀟湘館時(shí)，論此處匾該題四字。有人說：“淇水遺風(fēng)?！辟Z政道：“俗?！庇忠粋€(gè)道：“睢園遺跡?！辟Z政道：“也俗?！倍咭惶幱谩对娊?jīng)·衛(wèi)風(fēng)·淇奧》“瞻彼淇奧，綠竹猗猗。有匪君子，如切如磋，如琢如磨”之典；另一處用睢園，即漢梁孝王“綠竹蔭諸”的菟園之典，都同瀟湘館最點(diǎn)景的物“竹”有關(guān)，也算應(yīng)題，為何被政老稱“俗”呢？主要在于，這兩個(gè)典故是文人看到“竹”最容易想到的典故，幾乎已經(jīng)是陳詞濫調(diào)了，而由自我妙思所感知的此處景致之獨(dú)特也自然不可見了。犯忌者，多是同政事人情相悖之意。這看似同雅俗無關(guān)，但所“雅”者，乃是寓于此間而得其遺世獨(dú)立之精神；若不能意會禁忌之“度”，便是同時(shí)俗產(chǎn)生了沖突，難得獨(dú)我之幽趣了。一犯在違制。如“沁芳橋”一景寶玉指出的“瀉玉”有“傾瀉”意，故“粗陋不堪”，不宜用在“應(yīng)制”上面。二犯在重名，“稻香村”最初有人題名“杏花村”獲得眾人贊賞，賈政卻向眾人道：“‘杏花村’固佳，只是犯了正村名，直待請名方可?！彼^“不中”，就是本來顯然需要提及的點(diǎn)題景物，沒有說出或者說漏了，或者明明沒有的景致，卻在匾額和對聯(lián)中生造出來。前者如怡紅院之處，有人提出“蕉鶴”，有人提“崇光泛彩”，寶玉就說“此處蕉棠兩植，其意暗蓄‘紅’‘綠’二字在內(nèi)。若只說蕉，則棠無著落，若只說棠，蕉亦無著落”。而后者如在蘅蕪苑中清客們的“麝蘭芳靄斜陽院，杜若香飄明月洲”“三程香風(fēng)飄玉蕙，一庭明月照金蘭”二聯(lián)。賈政問寶玉的意見，寶玉便回道：“此處并沒有什么‘蘭麝’‘明月’‘洲渚’之類，若要這樣著跡說起來，就題二百聯(lián)也不能完?！闭f“不中”是“俗”，似乎也有些不妥，但是“俗”并不只針對文辭不美，還針對那些華美卻不切景的辭藻。真正的“命名”乃是根據(jù)“此景”各種幽致深蘊(yùn)而從生命經(jīng)驗(yàn)中流露出來，而非為了炫耀自己的文學(xué)才華而生搬硬造出來的。（摘編自李溪《以意造園，復(fù)以園造意：從＜紅樓夢＞第十七回看文人園林》，有刪改）材料二：園林是文人讀書治學(xué)的場地、修身養(yǎng)性的樂土、結(jié)社雅集的處所和文學(xué)創(chuàng)作的基地。中國古代園林的文學(xué)書寫種類多樣，異彩紛呈。園林中的建筑題名、匾額、對聯(lián)和刻石等或取材于著名詩文，或出自文人之手。文學(xué)史上眾多美文意境與文學(xué)家的高雅情致，皆成為中國古代園林的造景依據(jù)。拙政園來源于陶淵明《歸園田居》的“守拙歸園田”；滄浪亭的“滄浪”二字取自屈原《漁父》中的典故，園中臨水的“觀魚處”得名于《莊子》“觀魚于濠梁之上”；頤和園后山“看云起時(shí)”出自王維《終南別業(yè)》“行到水窮處，坐看云起時(shí)”；拙政園“留聽閣”用李商隱《宿駱氏亭寄懷崔雍崔兗》“留得枯荷聽雨聲”的詩意。園林中的對聯(lián)、刻石對仗工整，寓意深遠(yuǎn)。留園五峰仙館題有“雨后靜觀山意思，風(fēng)前閑看月精神”，這與李白《獨(dú)坐敬亭山》中“相看兩不厭，只有敬亭山”有異曲同工之妙。園林散文、題園詩賦是古典文學(xué)與園林的另一種結(jié)合形式，如《阿房宮賦》《醉翁亭記》《岳陽樓記》等，都是流傳千古的名篇。湯顯祖筆下的“牡丹亭”和曹雪芹筆下“大觀園”更是將中國園林的文學(xué)書寫推向了高潮。（摘編自袁圓《從＜紅樓夢＞大觀園看中國古代園林的文學(xué)書寫》）材料三：說著，進(jìn)入石洞來。只見佳木蘢蔥，奇花煙灼，一帶清流，從花木深處曲折瀉于石隙之下。再進(jìn)數(shù)步，漸向北邊，平坦寬豁，兩邊飛樓插空，雕瓷繡檻，皆隱于山坳樹杪之間。俯而視之，則清溪瀉雪，石瞪穿云，白石為欄，環(huán)抱池沿，石橋三港，獸面銜吐。橋上有亭。賈政與諸人上了亭子，倚欄坐了，因問：“諸公以何題此？”諸人都道：“當(dāng)日歐陽公《醉翁亭記》有云：‘有亭翼然’，就名‘翼然’。”賈政笑道：“‘翼然’雖佳，但此亭壓水而成，還須偏于水題方稱。依我拙裁，歐陽公之‘瀉出于兩峰之間’，竟用他這一個(gè)‘瀉’字。”有一客道：“是極，是極?！疄a玉’二字妙。”賈政拈髯尋思，因抬頭見寶玉侍側(cè)，便笑命他也擬一個(gè)來。寶玉聽說，連忙回道：“老爺方才所議已是。但是如今追究了去，似乎當(dāng)日歐陽公題釀泉用一‘瀉’字，則妥，今日此泉若亦用‘瀉’字，則覺不妥。況此處雖云省親駐蹕別墅，亦當(dāng)入于應(yīng)制之例，用此等字眼，亦覺粗陋不雅。求再擬較此蘊(yùn)籍含蓄者?！辟Z政笑道：“諸公聽此論若何？方才眾人編新，你又說不如述古，如今我們述古，你又說粗陋不妥。你且說你的來我聽。”寶玉道：“有用‘瀉玉’二字，則莫若‘沁芳’二字，豈不新雅？”賈政拈髯點(diǎn)頭不語。（節(jié)選自《紅樓夢》第十七回）1.下列對材料相關(guān)內(nèi)容的理解和分析，不正確的一項(xiàng)是（）A.《紅樓夢》第十七回中對大觀園各處命名的品評鑒賞，依據(jù)的一個(gè)重要原則是雅俗之辨。B.因?yàn)檎J(rèn)識到園林命名的關(guān)鍵因素，張岱提出了“無有一字入俗”的園林命名的最高標(biāo)準(zhǔn)。C.“淇水遺風(fēng)”“睢園遺跡”被認(rèn)定為“俗”，主要是因?yàn)檫@兩個(gè)典故是文人看到竹最容易想到的。D.“稻香村”最初擬題“杏花村”獲贊賞，賈政卻認(rèn)為不宜用“杏花村”這類已有實(shí)指的名字。2.根據(jù)材料內(nèi)容，下列說法正確的一項(xiàng)是（）A.園林中匾額和對聯(lián)為追求文辭華美，從而生造出此地沒有的景致，這不應(yīng)該歸于“俗”的命名方式。B.蘅蕪苑處寶玉反對清客所擬“麝蘭芳靄斜陽院，杜若香飄明月洲”“三程香風(fēng)飄玉蕙，一庭明月照金蘭”二聯(lián)，印證了其“編新不如述舊”的觀點(diǎn)。C.中國古代園林與文學(xué)相輔相成，歷代文人常據(jù)園林景致創(chuàng)作散文詩賦，文學(xué)史上眾多美文意境也成為中國古代園林的造景依據(jù)。D.頤和園后山“看云起時(shí)”出自王維“行到水窮處，坐看云起時(shí)”，會引起游人“不中”的感受。3.結(jié)合材料內(nèi)容，下列選項(xiàng)中屬于“中國園林的文學(xué)書寫”的一項(xiàng)是（）A.宋代司馬光定制過一套古代衣冠，“人獨(dú)樂園，則衣之”，表達(dá)對董仲舒、陶淵明、王子默、白居易等七位先賢的敬慕。B.“園林文學(xué)”是園林類專業(yè)的一門專業(yè)基礎(chǔ)課程，掌握園林文學(xué)的基本知識對于培養(yǎng)園林類專業(yè)學(xué)生的文學(xué)素養(yǎng)起著重要的作用。C.古典園林中洞門有種“穿越”性，“初極狹，才通人。復(fù)行數(shù)十步，豁然開朗”，與古人造園反復(fù)借用的“桃花源”意境有關(guān)。D.未來的園林設(shè)計(jì)建造者，要想提高園林藝術(shù)的理論水平，必須廣泛地閱讀中國古典園林文學(xué)，站在更高層次上來鳥瞰園林藝術(shù)自身。4.請分析材料一首段的論證思路。5.《紅樓夢》第十七回中，橋上亭的擬名先是“翼然”，后改擬為“瀉玉”，最后改擬為“沁芳”。請結(jié)合材料一觀點(diǎn)，談?wù)勅齽t擬名的優(yōu)劣。（二）現(xiàn)代文閱讀Ⅱ（本題共4小題，16分）閱讀下面的文字，完成小題。戲之骨張中杰①他打小是個(gè)沒見過爹娘的孤兒。村里人可憐他，給他幾件舊衣服，時(shí)不時(shí)給他送碗粥。有紅白大事的時(shí)候，他就去幫廚，一來解決吃的問題，二來也算是對大家的報(bào)答，好多廚師見他透鉆，想收他為徒。②十二歲時(shí)他迷上了戲。七里八鄉(xiāng)逢會趕集唱大戲，一定要去看，眼瞪得溜兒圓，支棱著倆招風(fēng)耳聽得入了迷，連草臺班子的戲也一場不落。有時(shí)聽到入境處，一忽兒哭得一把鼻涕一把淚，一忽兒又自顧自地哈哈大笑，手舞足蹈。驚得看戲人都回過頭看他，連臺上的演員也忘詞了，拿眼戳他。大家都以為他魔怔了。③“當(dāng)大廚多好，一輩子好吃好喝，起碼混個(gè)肚兒圓！”他沖戲臺班頭說想學(xué)唱戲，班頭叼個(gè)煙袋鍋吧嗒吧嗒吸，不拿正眼瞧他。④“人不能光為了吃，我得學(xué)戲。唱好了，報(bào)父老鄉(xiāng)親對我的恩！”他說得一板一眼，像念道白，尾字音拖起了長腔。說畢，他恭敬地跪拜作揖，比臺上的主角還有范兒。⑤班頭被他這一腔驚呆了，又見他心誠，知道感恩，說得在理，讓他跟了班子。⑥他除了為戲班子做飯，剩下的時(shí)間就跑龍?zhí)住Ｆ婀值氖?，沒見他跟誰學(xué)過，卻唱念做打樣樣在行。他一個(gè)人能演所有角色，缺啥補(bǔ)啥；要是唱全場，誰看誰呆，連臺上人都瞞過了，原主演心中直怨搶人飯碗。⑦生角旦末丑，他學(xué)啥像啥，唱啥是啥。扮老生顯盡滄桑神韻，演青衣裊娜依人，花旦、刀馬旦、武旦、老旦、彩旦等各展風(fēng)流；扮文丑出場，插科打諢，臺上臺下笑聲不斷；當(dāng)武丑更見真功夫，連臺下力氣蠻的也悚他三分。⑧唱苦戲，他念及從前孤兒之難，悲悲切切，幽幽怨怨，讓臺下觀眾喉嚨跟著發(fā)堵；又忽然聲聲泣句句悲高亢起來，觀眾眼淚便唰唰直流，臺下哭聲大作；唱笑戲，自豪感溢滿于胸，朗朗然從喉間有節(jié)奏地往高處走，臺下也跟著大笑不止。鼓掌聲叫好聲響遏行云。⑨好多大班子慕名用重金來挖，私下允以優(yōu)厚待遇，均被他拒絕。他說我做事從一而終，一波波來人說客悻悻而歸。⑩劇團(tuán)八個(gè)大戲箱之外，他有個(gè)三十公分大小的“百寶箱”，香樟木，磨得黑明光亮，看不清顏色，到哪兒都背身上，寸步不離。打開箱子，有擦臉毛巾、小鏡子、胭脂膏，也有針線包、紗布，還有跌打丸。大家戲稱之“神秘九號”。?他干過場大事。有個(gè)大村村醫(yī)是戲迷，車禍后送殯。村民們湊錢想讓出臺戲，正巧與保長爹八十大壽時(shí)間沖突。他演主角，班頭想給保長爹演，他斷然拒演。?“一輩子救過多少人命，又是咱鐵桿票友，我得用戲送他一程。你們不去我一個(gè)人去！”斬釘截鐵，臉爆青筋。他是臺柱子，無人可替，一走就砸場了。團(tuán)長無奈，又聯(lián)系兄弟劇團(tuán)，給村長好說歹說，才救了場。?后來，他成了班主。再后來，日本鬼子進(jìn)了中國。戲班子流離四方，槍炮聲起，馬上轉(zhuǎn)移。不管轉(zhuǎn)到哪里，看戲的也沒幾個(gè)，一年掙不了幾個(gè)錢。一天，皇帝的蟒袍被鬼子的三八大蓋穿個(gè)碗大的洞，人倒是沒事，可衣服卻置換不起。他搬開隨身的百寶箱，從里面拿出針線包。一愣眼工夫，蟒袍上的破洞已被縫得嚴(yán)絲合縫。但，他常常望著破舊的戲裝，怔怔發(fā)呆。?19路軍從抗日前線撤下來。他找到隊(duì)伍說要義演。臺下坐滿士兵，有的衣服上還有血痕。他正演《鍘美案》里的包公怒斥陳世美，高潮處，掌聲、喝彩聲四起。忽地狂風(fēng)刮過來，頭頂搭起的頭柱倒下。拉二胡的二大爺和邊上昏睡的小孫子來不及反應(yīng)。但見他邊唱邊飛身而起，撲向二人，被柱上的燈砸中腦門兒，瞬間血流如注。他硬生生面不改色，唱完最后一句，猛然直挺挺倒地。?大家把他翻過身來，“速拿我九號箱來！”血污滿面的他，京腔京韻大聲念白。?“毛巾？”他擺手，“急救包？”他搖頭，食指下探示意下翻。箱子最下邊嘩嘩啦啦，有五角、一塊、兩塊的紙幣和硬幣，也有閃亮的銀元。?“這些一半給19路軍，一半送我走……”言畢，倒地氣絕。?19路軍幾千當(dāng)兵的向他行軍禮告別。風(fēng)很大。?大家把他葬了。一老戲迷，民間雕刻家，在他墳丘的碑上刻上“戲之骨”。字跡風(fēng)流，勁直有力。（編選自2020年第2期《小說選刊》，有刪改）6.下列對本文相關(guān)內(nèi)容的理解，不正確的一項(xiàng)是（）A.“他”看戲時(shí)不自覺地手舞足蹈、沒見“他”跟誰學(xué)戲，但“他”卻樣樣在行、一人能演所有角色等交代表現(xiàn)了“他”對戲的癡迷。B.“他”非要學(xué)戲，不愿當(dāng)一輩子好吃好喝的廚師，是因?yàn)閷虻陌V愛和報(bào)答父老鄉(xiāng)親的恩情，班頭最后同意收“他”入班。C.“他常常望著破舊的戲裝，怔怔發(fā)呆”，表明“他”因?yàn)椤膀郾还碜拥娜舜笊w穿個(gè)碗大的洞”而無錢再買感到慚愧，也表現(xiàn)了對鬼子強(qiáng)烈的憤恨。D.“我做事從一而終”“速拿我九號箱來”等語言描寫，一定程度上帶著戲劇舞臺語言特色，也凸顯了人物鮮明的身份和性格特征。7.下列對本文藝術(shù)手法和相關(guān)內(nèi)容的理解，正確的一項(xiàng)是（）A.開頭說“他”是孤兒、接受村里人接濟(jì)長大，為寫“他”知恩報(bào)恩，不怕得罪保長給村醫(yī)送殯唱戲以及給抗日的19路軍義演做鋪墊。B.“他”看戲入境的表現(xiàn)，驚得看戲的人拿眼戳“他”，以為“他”魔怔了，用了夸張手法，反映了“他”對戲的癡迷。C.小說敘寫了一個(gè)孤兒由愛看戲到學(xué)戲、演戲，最后演戲時(shí)為救人而死的故事，表現(xiàn)出熱愛以戲劇為代表的傳統(tǒng)文化的主題。D.小說中通過寫觀眾聽苦戲“喉嚨發(fā)堵”“眼淚唰唰直流”“哭聲大作”，聽笑戲“大笑不止”“鼓掌聲叫好聲響遏行云”，直接表現(xiàn)了“他”唱戲的藝術(shù)魅力。8.文章結(jié)尾老戲迷在“他”墳丘的碑上刻下“戲之骨”三個(gè)字，這一情節(jié)有何作用，請結(jié)合內(nèi)容簡要分析。9.文中的“他”沒有名字，產(chǎn)生了怎樣的表達(dá)效果？請結(jié)合內(nèi)容簡要賞析。二、古代詩文閱讀（40分）（一）文言文閱讀（本題共5小題，25分）閱讀下面的文言文，完成小題。易曰：“王臣蹇蹇①，匪躬之故?！比顺贾藻垮繛殡y而諫其君者，非為身也，將欲以匡君之過，矯君之失也。君有過失者，危亡之萌也；見君之過失而不諫，是輕君之危亡也。夫輕君之危亡者，忠臣不忍為也。是故諫有五：一曰正諫，二曰降諫②，三曰忠諫，四曰戇諫③，五曰諷諫?？鬃釉唬骸拔崞鋸闹S諫乎。”夫不諫則危君，固諫則危身；與其危君、寧危身；危身而終不用，則諫亦無功矣。智者度君權(quán)時(shí)，調(diào)其緩急而處其宜，上不敢危君，下不以危身，故在國而國不危，在身而身不殆。齊桓公謂鮑叔曰：“寡人欲鑄大鐘，昭寡人之名焉。寡人之行，豈避堯舜哉？”鮑叔曰：“敢問君之行?！被腹唬骸拔粽撸釃T三年，得而不自與者，仁也；吾北伐孤竹，劃④令支而反者，（a）也；吾為葵丘之會，以偃天下之兵者，（b）也；諸侯抱美玉而朝者九國，寡人不受者，義也。然則文武仁義，寡人盡有之矣。寡人之行，豈避堯舜哉？”鮑叔曰：“君直言，臣直對。昔者，公子糾在上位而不讓，非仁也；背太公之言而侵魯境，非義也；壇場之上，詘⑤于一劍，非武也；侄娣不離懷衽，非文也。凡為不善遍于物不自知者無天禍必有人害天處甚高其聽甚下。除君過言，天且聞之?！被腹唬骸肮讶擞羞^，子幸記之，是社稷之福也。子不幸教，幾有大罪，以辱社稷。”景公好弋，使?fàn)T雛主鳥而亡之，景公怒而欲殺之。晏子曰：“燭雛有罪，請數(shù)之以其罪，乃殺之?！本肮唬骸翱伞！庇谑悄苏贍T雛數(shù)之景公前，曰：“汝為吾君主鳥而亡之，是一罪也；使吾君以鳥之故殺人，是二罪也；使諸侯聞之，以吾君重鳥而輕士，是三罪也?！睌?shù)燭雛罪已畢，請殺之。景公曰：“止?！蔽饸⒍x之。（編選自《說苑·正諫》，有刪改）【注】①蹇蹇（jiǎnjiǎn）：高亨注：“謇謇，直諫不已也?！雹诮抵G：低聲下氣地規(guī)勸。③戇（gàng）諫：魯莽剛直地規(guī)勸。④劃：同“鏟”，鏟除，消滅。⑤詘：同“屈”。10.文中畫波浪線的部分有三處需加句讀，請用鉛筆將答題卡上相應(yīng)位置的答案標(biāo)號涂黑。凡為不善A遍于物B不自知者C無天禍D必有人害E天F處甚高G其聽甚下11.下列對文中加點(diǎn)的詞語及相關(guān)內(nèi)容的解說，不正確的一項(xiàng)是（）A.“人臣之所以蹇蹇為難”與“師者，所以傳道受業(yè)解惑也”（《師說》）中的“所以”含義不同。B.“子幸記之”與“今事有急，故幸來告良”（《鴻門宴》）兩句中的“幸”含義相同。C.社稷，分別指土神和谷神，兩者是古代中國的立國之本，立政之基，后用來指代國家。D.“使?fàn)T雛主鳥而亡之”與“若亡鄭而有益于君”（《燭之武退秦師》）兩句中的“亡”字含義相同。12.下列對原文有關(guān)內(nèi)容概述，不正確的一項(xiàng)是（）A.作者認(rèn)為，輔佐君王的臣子直言進(jìn)諫，不是為了自身利益，而是為了糾正君主的過失。B.齊桓公想鑄造一口大鐘來彰顯名聲和功德，為此他征詢鮑叔意見，鮑叔從四個(gè)方面指出其過錯(cuò)，使齊桓公認(rèn)識到了問題。C.將“文”“武”填入文中ab兩個(gè)括號內(nèi)，符合文義的順序是a——武、b——文。D.在如何處理燭雛一事上，景公要?dú)⑺孕剐闹信?，晏子故意列出燭雛的三條罪狀，使景公明白燭雛無罪。13.把下列句子翻譯成現(xiàn)代漢語。（1）智者度君權(quán)時(shí)，調(diào)其緩急而處其宜，上不敢危君，下不以危身。（2）夫在殷憂，必竭誠以待下；既得志，則縱情以傲物。（3）茍以天下之大，下而從六國破亡之故事，是又在六國下矣。14.鮑叔、晏子兩位大臣勸諫君主方式不同，請結(jié)合材料比較并說明哪位更符合孔子的觀點(diǎn)？（二）古代詩歌閱讀（本題共2小題，9分）閱讀下面這首元曲，完成下面小題?！局袇微佟渴逻^堯民歌?別情王實(shí)甫②自別后遙山隱隱，更那堪遠(yuǎn)水粼粼。見楊柳飛綿滾滾，對桃花醉臉醺醺。透內(nèi)閣③香風(fēng)陣陣，掩重門暮雨紛紛。怕黃昏忽地又黃昏，不銷魂怎地不銷魂？新啼痕壓舊啼痕，斷腸人憶斷腸人。今春，香肌瘦幾分？摟帶④寬三寸。【注】①中呂：宮調(diào)名，元曲常用宮調(diào)之一。②王實(shí)甫：元代著名戲曲家。③內(nèi)閣：深閨，內(nèi)室。④摟帶：裙帶。15.下列對這首元曲的理解與賞析，不正確的一項(xiàng)是（）A.起句“自別后”點(diǎn)明了詞曲的內(nèi)容——離別相思之情，作者從與別情相關(guān)的遙山、遠(yuǎn)水、楊柳、桃花入手寫景，為下面定下了感情基調(diào)。B.“見楊柳……雨紛紛”運(yùn)用了對仗的手法，由遠(yuǎn)及近，寫了楊柳、桃花、內(nèi)閣、重門等展現(xiàn)出一副凄清冷落的景色，增強(qiáng)了寥廓冷落的感覺。C.“怕黃昏”四句一口氣連用四個(gè)連環(huán)句，其格調(diào)和諧美妙，深入事理，鞭辟入里地揭示出黃昏時(shí)節(jié)女主人孤獨(dú)傷感的心情。D.曲中用了較多的疊音詞，使作品音響聯(lián)結(jié)而成和諧的整體，增加了詞曲的音韻之美，讀來朗朗上口；又加倍的渲染了景色，表達(dá)了一種絕望之情，可謂情景交融。16.美學(xué)大師宗白華先生指出，“虛”“實(shí)”結(jié)合，才能完成藝術(shù)的表現(xiàn)，形成藝術(shù)的美。請結(jié)合本曲對此做簡要賞析。（三）名篇名句默寫（本題共1小題，6分）17.補(bǔ)寫出下列句子中的空缺部分。（1）《詩經(jīng)·大雅·蕩》中寫道“靡不有初，鮮克有終”，《諫太宗十思疏》中“______，______”兩句化用此意。（2）王安石《答司馬諫議書》中“______，______”兩句，表明了理清“名”和“實(shí)”意義的重要性。（3）常言道：“前事不忘，后事之師。”人們應(yīng)當(dāng)牢記以前的經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)，作為今后行事的借鑒。否則，就會像《阿房宮賦》中“______，______”那樣。三、語言文字運(yùn)用（16分）（一）語言文字運(yùn)用Ⅰ（本題共3小題，8分）閱讀下面的文字，完成小題?！半[”本是中國古代的一種寫作策略，也是傳統(tǒng)文學(xué)與史學(xué)的一個(gè)重要的美學(xué)原則。無論是孔子的①，還是屈騷的香草美人，都有“隱”的成分在。因此《文心雕龍》專設(shè)“隱秀”一篇，與“比興”“夸飾”等并舉，以“文外之重旨”來解釋“隱”的內(nèi)涵。有文本之“隱”，也就有研究之索“隱”?！八麟[”由此自然成為中國傳統(tǒng)學(xué)術(shù)之于文本的一種解讀方式?！半[”是作者層面的寫作手段，A。即此而言，《紅樓夢》索隱派試圖從小說文本表面的字里行間演繹、求索出文本背后的微言大義，實(shí)際上是沿襲了傳統(tǒng)學(xué)術(shù)的解經(jīng)思維。既然作者說“真事隱去”，那就一定有隱去的歷史真相，索隱派②的，就是要將這真相找出來，以使自己的閱讀與接受符合傳統(tǒng)學(xué)術(shù)的解經(jīng)軌道。胡適的考證與這樣的思維方式③。他采用了兩種方法：一是對《水滸傳》《三國演義》等世代累積型小說采用歷史演進(jìn)法，主要考察小說的歷史演進(jìn)情況；二是對《儒林外史》《紅樓夢》這類個(gè)人創(chuàng)作的小說，則側(cè)重考證其作者與版本。（編選自《胡適與<紅樓夢>百年閱讀》，有刪改）18.依次填入文中橫線上的成語，全都恰當(dāng)?shù)捻?xiàng)是（）A.言簡意賅孜孜不倦迥然不同B.春秋筆法孜孜不倦如出一轍C.春秋筆法孜孜以求迥然不同D.言簡意賅孜孜以求如出一轍19.下列各句中，與畫波浪線處的引號作用相同的一項(xiàng)是（）A.繁漪是一個(gè)最“雷雨”的性格，操縱著表層結(jié)構(gòu)中的矛盾沖突，是整個(gè)劇本的動力。B.周萍對魯大海沒有他父親那樣的“雅量”，而是赤膊上陣，又罵又打。C.“命！不公平的命指使我來的?！边@是侍萍對悲劇現(xiàn)實(shí)無法解釋又無法擺脫而發(fā)出的呼喊。D.《雷雨》遵循了戲劇創(chuàng)作的“三一律”原則，敘述了兩個(gè)家庭在短短一天之內(nèi)發(fā)生的故事，然而里面卻牽扯了三十年來剪不斷、理還亂的恩恩怨怨。20.《紅樓夢》人物的命名體現(xiàn)了作者的