2023年自考0653中國(guó)新聞事業(yè)史考點(diǎn)版自考筆記自考重點(diǎn)總結(jié)

第一章中國(guó)古代的新聞傳播活動(dòng)

本章重要講述從上古時(shí)代到清末的中國(guó)的新聞事業(yè)，不涉及鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)期外來(lái)的新聞，

即中國(guó)當(dāng)時(shí)本土的新聞事業(yè)。

第一節(jié)新聞傳播從口頭到文字

1.新聞傳播的活動(dòng)的產(chǎn)生

文字的產(chǎn)生大約有3000數(shù)年的歷史，但我國(guó)新聞傳播活動(dòng)歷史悠久。早在原古時(shí)代就

產(chǎn)生了傳播的事實(shí)，例如，距今幾十萬(wàn)年的周口店人使用的用來(lái)互換的海貝。要實(shí)現(xiàn)

傳播，在傳播學(xué)上有符號(hào)系統(tǒng)的概念，涉及聲音、圖像、動(dòng)作、表情、語(yǔ)言、文字等

等。在文字沒(méi)有出現(xiàn)之前，傳播活動(dòng)早已存在。在文字出現(xiàn)之后，上述幾種符號(hào)系統(tǒng)

的傳播仍然存在。

2.三千數(shù)年前出現(xiàn)了成熟的文字…甲骨文。

當(dāng)時(shí)出現(xiàn)的甲骨文重要用于占卜，未見(jiàn)應(yīng)用于新聞傳播。至秦漢始有證據(jù)表白文字用

于傳播。秦始皇統(tǒng)一了中國(guó)以后，他有一個(gè)偉大的作為是把文字和度、量、衡進(jìn)行了

統(tǒng)一。當(dāng)時(shí)戰(zhàn)國(guó)時(shí)的六國(guó)各有自己的文字，互相無(wú)法使用文字交流，秦始皇統(tǒng)一了各

國(guó)的文字，即小篆。如秦代的陶器上的（木戳）印字。唐朝開(kāi)始出現(xiàn)“新聞”一詞，有

一位名叫孫處玄的官員曾寫信評(píng)論，他同時(shí)還發(fā)出“恨天下無(wú)書(shū)以新聞”的感慨，可以

看出唐代的“新聞”和我們今天所使用的“新聞”概念有相似之處，唐代的自上而下的公文

信息傳播體系，仍不具有報(bào)刊傳播的特性。

第二節(jié)唐代新聞傳播媒介的演進(jìn)

從唐代開(kāi)始中國(guó)就有了原始的報(bào)刊，原始的報(bào)刊和現(xiàn)代的報(bào)紙有很大的不同，但是都

是具有新聞傳播特色的公文、出版物、印刷物。要實(shí)現(xiàn)信息的大眾傳播的前提條件：

比如：假如沒(méi)有文字，大眾傳播的媒介就不廣。由于聲音、圖像、動(dòng)作、表情、語(yǔ)言

只是在近距離的范圍起作用，不會(huì)在很遠(yuǎn)的范圍起作用，所以文字是實(shí)現(xiàn)大眾傳播的

必要條件。此外一個(gè)前提條件是信息的大量復(fù)制。到了盛唐時(shí)期已有了大量的雕版印

刷術(shù)，這就給信息的復(fù)制提供了條件。第三個(gè)條件是有一定的社會(huì)經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)。唐代經(jīng)

濟(jì)有了很大的發(fā)展，為當(dāng)時(shí)原始報(bào)刊的出現(xiàn)提供了條件。

在唐代有兩種報(bào)刊，1.雜報(bào)（盛唐時(shí)期）。2.進(jìn)奏院狀（晚唐時(shí)期）

1.《開(kāi)元雜報(bào)》

雜報(bào)出現(xiàn)在盛唐時(shí)期開(kāi)元年間。

孫樵在家里看到數(shù)十張寫有文字的紙上面的內(nèi)容寫的是：某年某月某日皇帝親自到自

己名下的那份田地耕作了，某年某月某日皇上到泰山去奉善，眾多君長(zhǎng)請(qǐng)求護(hù)同，某

年某月某日丞相和百官在朝廷外面由于朝政爭(zhēng)議了一段時(shí)間，尚有一些其他的內(nèi)容，

這樣的內(nèi)容一共有幾十條。孫樵不知道這些都是開(kāi)元年間的事，他認(rèn)為是當(dāng)時(shí)朝廷的

一些事情，他的一個(gè)朋友從長(zhǎng)安來(lái)時(shí)，他把這些東西給朋友看，他的朋友說(shuō)：這些不

是現(xiàn)代的事情，現(xiàn)代的情況大不同樣了。后來(lái)孫樵中了進(jìn)士在朝廷做官，在朝廷中看

到《開(kāi)元錄》，發(fā)現(xiàn)和自己收藏的數(shù)十幅書(shū)“條條可符”。此時(shí)，他才知道他稱之為“雜

報(bào)''的內(nèi)容不是他所處的晚唐時(shí)期的事情。

《經(jīng)緯集?讀開(kāi)元雜報(bào)》重要內(nèi)容：朝政動(dòng)態(tài)、皇帝的活動(dòng)等。時(shí)間：不晚于盛唐玄宗

開(kāi)元年間。形式：簡(jiǎn)明扼要，分條書(shū)寫。傳播方式和范圍：自上而下，一般讀書(shū)人皆

有也許閱讀。名稱：孫樵稱之為“雜報(bào)更

2.“進(jìn)奏院狀”

唐代進(jìn)奏院狀有兩份尚存于世。因曾封存于敦煌莫高窟，又稱“敦煌進(jìn)奏院狀”、“敦煌

邸報(bào)”。是世界上僅存的最早的原始報(bào)紙。

安史之亂以后朝廷在各地派了駐地“節(jié)度使”，“節(jié)度使”在京城都派有自己的辦事機(jī)構(gòu)

…進(jìn)奏院，又稱“邸”，相稱于現(xiàn)在各地政府的“駐京辦事處”。邸的負(fù)責(zé)人給他們的地方

長(zhǎng)官成撰文書(shū)、查詢有關(guān)地方政務(wù)，還向他們的地方長(zhǎng)官提供京都的信息，其中有朝

報(bào)的內(nèi)容，也有他們自行采訪的與本地有關(guān)的新聞，甚至尚有朝廷絕密信息。這種報(bào)

告有“新聞信''的性質(zhì)，人稱“進(jìn)奏院狀”，重要內(nèi)容是朝政動(dòng)態(tài)，內(nèi)容具體。

公元887年的《進(jìn)奏院狀》

安史之亂時(shí)，唐朝征調(diào)隴右、河西（今寧夏、甘肅一帶）諸軍入援內(nèi)地，吐蕃（今西

藏）乘虛進(jìn)攻隴右、河西，從此沙州（今敦煌）被吐蕃貴族統(tǒng)治六十余年。唐宣宗大

中二年（848）,沙州漢族人民趁吐蕃勢(shì)力衰弱時(shí)，在本地義民張議潮的領(lǐng)導(dǎo)下舉行起義,

趕走吐蕃鎮(zhèn)將，并遣使上表唐朝，報(bào)告沙州的歸復(fù)。大中五年，朝廷決定在沙州置歸

義軍，以張議潮為歸義軍節(jié)度使。咸通八年（867）,張議潮入朝長(zhǎng)安，其侄張淮深代行

節(jié)度使事。唐僖宗（873?888年在位）后，張淮深多次派使節(jié)和進(jìn)奏官上報(bào)朝庭”請(qǐng)旌節(jié)”,

即規(guī)定正式繼任歸義軍節(jié)度使。從這兩份“進(jìn)奏院狀"就是反映了兩次"請(qǐng)旌節(jié)"的情況，

從內(nèi)容看，朝庭并不積極，皇帝、宰輔大臣百般推拖。

除了朝報(bào)和進(jìn)奏院狀外，唐代官方的新聞傳媒尚有詔書(shū)、露布和“觀測(cè)使諜”等。

"露布''是不加封檢，公開(kāi)發(fā)布的文書(shū)，是把打了勝仗的消息寫在絲綢上，懸掛在高竿

上，沿途百姓可以看見(jiàn)，形成輿論聲勢(shì)。

“觀測(cè)使牒''是面向更多受眾的新聞傳媒。道的最高軍政長(zhǎng)官一般是節(jié)度使，他得到皇

帝的詔書(shū)或進(jìn)奏院狀后，往往通過(guò)自己的副手向下屬官員發(fā)出諜報(bào)，通報(bào)重要信息，

有的信息在官場(chǎng)傳播，有的由州、縣的長(zhǎng)官派人譽(yù)錄在大木板上對(duì)基層民眾發(fā)布。

第三節(jié)宋代的邸報(bào)和小報(bào)

1.北宋的中央集權(quán)和邸務(wù)改革，邸報(bào)由中央統(tǒng)一抄發(fā)。

宋代時(shí)期，宋太祖進(jìn)行了改革，取消了唐代類似今天的省級(jí)建制的“道”，收回了地方

節(jié)度使的軍權(quán)，加強(qiáng)了中央集權(quán)。并對(duì)京城的進(jìn)奏院進(jìn)行整頓，把各進(jìn)奏院合并成一

個(gè)總的都進(jìn)奏院，后來(lái)直接稱為進(jìn)奏院。通過(guò)整改后，中央政府直接控制了官方新聞

的發(fā)布權(quán)。具體做法是由進(jìn)奏院的進(jìn)奏官向全國(guó)各州及其同級(jí)的官抄送文告。雖然進(jìn)

奏官們只抄送與自己所負(fù)責(zé)地方有關(guān)的部分，但它們的絕大多數(shù)內(nèi)容都是統(tǒng)一的，即

都是由朝廷統(tǒng)一發(fā)布的、完全官方的、自上而下的信息傳播。

2.最早的新聞檢查制度一定本制度。北宋真宗咸平二年（公元999年）,皇帝下詔要進(jìn)

奏院將準(zhǔn)備抄發(fā)的內(nèi)容每五天向中央最高軍事機(jī)關(guān)樞密院抄報(bào)一次，由樞密院審查批

準(zhǔn)。審查機(jī)關(guān)：前期為最高軍政機(jī)關(guān)樞密院，后期為執(zhí)掌議政審查大權(quán)的機(jī)關(guān)門下后

省給事中判報(bào)。判報(bào)的目的是不許登載軍情機(jī)密和朝庭未定的機(jī)要事項(xiàng)。

宋代最早出現(xiàn)了“邸報(bào)”的名稱，同時(shí)也稱狀報(bào)、報(bào)狀、朝報(bào)或進(jìn)奏院狀。

宋代史書(shū)和文人著作中提到邸報(bào)的很多。從中了解到邸報(bào)的內(nèi)容有：A、皇帝的詔詣。

B.皇帝的起居。C.大臣的奏章。D.朝庭議定實(shí)行的政事。E.軍情捷報(bào)。F.對(duì)朝官獎(jiǎng)罰等。

宋代的朝廷官報(bào)比唐代有了較大的擴(kuò)充，不僅僅只限于詔旨奏章、皇室起居等，還記

載了一些皇族生活情況、仕官升遷、朝廷政事動(dòng)態(tài)等。與前朝相比，傳播面也更為廣

泛。

3.宋代的“小報(bào)”。

小報(bào)產(chǎn)生的社會(huì)背景：第一，宋代的進(jìn)奏官是品級(jí)和俸祿很低的小官，他們掌握大量

的朝廷信息，他們把這些信息透漏到民間，編成小報(bào)掙取錢財(cái)。第二，宋代形成了人

口集中的城市，人們對(duì)信息的需求越來(lái)越大，特別是讀書(shū)人，準(zhǔn)備入仕的人，他們都

需要了解更多的消息。第三，還出現(xiàn)了專門采集消息的人員…內(nèi)探、衙探等。

小報(bào)是非法報(bào)刊，在社會(huì)上流行。多由進(jìn)奏官傳出朝庭的動(dòng)態(tài)，有真有假，小報(bào)內(nèi)容

經(jīng)常涉及朝政機(jī)密，也有市井社會(huì)新聞和完全虛構(gòu)的信息。

小報(bào)反映宋代經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展對(duì)信息消費(fèi)的需求，因此縷禁不止。

第四節(jié)元明清三代的新聞傳播

一、元明時(shí)的新聞傳播活動(dòng)

關(guān)于元代是否存在“邸報(bào)”，學(xué)界一直有兩種意見(jiàn)，沒(méi)有一致的結(jié)論。但元代有遍布全

國(guó)的驛站，使消息傳播更迅速。

明代不設(shè)進(jìn)奏院，但官報(bào)仍按習(xí)慣稱為邸報(bào)。1.通政司接到朝廷內(nèi)外文武官員和政府各

部門的章奏后，挑選特別重要的請(qǐng)皇帝審批，2.明政府邸報(bào)發(fā)布機(jī)關(guān)是“六科”。由“六

科”抄發(fā)給有關(guān)單位，經(jīng)審批的材料就成了邸報(bào)，可傳京城內(nèi)外；未經(jīng)審批的，一律不

準(zhǔn)外傳。直接由中央機(jī)關(guān)向全國(guó)各級(jí)行政機(jī)關(guān)傳遞，抄、發(fā)、傳制度非常嚴(yán)格。3.提塘

官是地方官員和中央之間傳遞消息的小官，他們可去六科抄錄那些通過(guò)審批的邸報(bào)內(nèi)

容，然后傳報(bào)給各地方政府。明代邸報(bào)的內(nèi)容和宋代邸內(nèi)容大體相同，但是明代邸報(bào)

出現(xiàn)了一些民間或社會(huì)的新聞。

內(nèi)容大體仍涉及皇帝諭旨、皇室動(dòng)態(tài)、官員任免、臣僚的奏疏、軍事信息等內(nèi)容，重

大社會(huì)新聞也是邸報(bào)的重要內(nèi)容，如《天變邸抄》一書(shū)就從當(dāng)時(shí)的邸報(bào)中輯出。

自晚明起，民間翻刻邸報(bào)發(fā)賣，產(chǎn)生了報(bào)房京報(bào)。

二、清代的邸報(bào)與報(bào)房京報(bào)

清代官方的邸報(bào)與明代內(nèi)容相似。從形式上來(lái)看由三部分組成：宮門鈔、皇帝諭旨、

臣僚奏疏等。清代報(bào)房京報(bào)特別發(fā)達(dá)，辦報(bào)人多為負(fù)責(zé)在“六科”抄報(bào)的提塘官（負(fù)責(zé)

公文傳遞），各省城也有傳遞本省消息的小報(bào)，內(nèi)容為轅門抄及地方重要新聞等。

自晚明以后，邸報(bào)和小報(bào)都有部分活字印刷的，但大部門仍為手抄或雕版印刷品。

作為封建時(shí)期產(chǎn)生的中國(guó)古代報(bào)紙，邸報(bào)自始至終都是封建王朝維護(hù)其專制制度的工

具。但作為一種傳播媒介，邸報(bào)仍然起到了傳播信息的作用，它所提供的重要是政治

方面的信息。這與控制它的機(jī)關(guān)有關(guān)

同時(shí)與讀者群也有一定關(guān)系。由于邸報(bào)大量登載官方文獻(xiàn)，它在政治和學(xué)術(shù)上也就具

有一定的價(jià)值。

小報(bào)是中國(guó)新聞史上最早的民間私自發(fā)行的非法報(bào)紙。約產(chǎn)生于北宋，盛于南宋，直

至元、明清各朝，仍有小報(bào)存在。小報(bào)并非報(bào)名，只是宋代讀者對(duì)區(qū)別于邸報(bào)的非法

傳播物的稱謂。是比邸報(bào)更具新聞時(shí)效性的、被政府查禁的非官方報(bào)紙。

小報(bào)的內(nèi)容與邸報(bào)相近，以新聞與時(shí)事性政治材料為主。也重要等在皇帝諭旨、大臣

奏議、臺(tái)諫章疏、官吏升遷任免等。不同于官報(bào)之處在于：一是其時(shí)效性比較強(qiáng);二是

傳播信息中有許多是官方尚未公布或嚴(yán)禁公布的消息。小報(bào)的發(fā)行人有兩種：一種兼

職者，重要為邸吏等政府官員。二為專職者，大多為印賣書(shū)籍者。兩種發(fā)行人，目的

均是商業(yè)性的，這是小報(bào)有別于邸報(bào)的一個(gè)重要特點(diǎn)。

小報(bào)的發(fā)行，受到士大夫知識(shí)分子、在野的官僚等讀者的歡迎。一來(lái)由于小報(bào)在發(fā)行

速度上比邸報(bào)快，時(shí)效性強(qiáng)，迎合了讀者的閱讀心理。二來(lái)由于有些不也許從官方邸

報(bào)中獲得的機(jī)密，有時(shí)能從小報(bào)中了解。小報(bào)在中國(guó)新聞史上的意義：打破了官報(bào)壟

斷地位，開(kāi)始了中國(guó)民間辦報(bào)歷史

京報(bào)是合法的非官方報(bào)紙。京報(bào)以刊載邸報(bào)為重要內(nèi)容，因此它基本上是官報(bào)的翻版,

偶有一些自己采寫的新聞，其中有少量的社會(huì)新聞。發(fā)行：京報(bào)有自己的報(bào)房，報(bào)房

負(fù)責(zé)編印、發(fā)行、銷售報(bào)紙。完全脫離朝廷官報(bào)的發(fā)行系統(tǒng)。形式：至清代已有較為

固定的刊期和報(bào)名，一般為日刊，也有兩日刊。并開(kāi)始呈現(xiàn)出某些大眾傳播工具的性

質(zhì)，是我國(guó)古代報(bào)紙發(fā)展的最高形式。發(fā)行范圍和社會(huì)作用：京報(bào)公開(kāi)發(fā)行，發(fā)行范

圍很廣。在京城和各省擁有大批讀者群。買京報(bào)、讀京報(bào)已經(jīng)是常見(jiàn)的現(xiàn)象。京報(bào)在

一定限度上已成為一種以商品形式出現(xiàn)的傳播媒介，所以作用就大大超過(guò)了朝廷官報(bào)。

第二章中國(guó)近代報(bào)刊的產(chǎn)生與發(fā)展

中國(guó)近代報(bào)業(yè)始于外國(guó)傳教士在中國(guó)的辦報(bào)活動(dòng)。

1840年以前，以英國(guó)為首的殖民主義者，對(duì)中國(guó)采用了鴉片貿(mào)易和文化滲透兩種手段

進(jìn)行侵略，后者重要是企圖通過(guò)創(chuàng)辦報(bào)刊、傳播教義的方式來(lái)實(shí)現(xiàn)。因此，一開(kāi)始，

辦報(bào)就是基督教傳教士的基本宣傳手段。

1820238月5日，第一批來(lái)中國(guó)傳教的英國(guó)傳教士米憐在馬六甲創(chuàng)辦了以華人為發(fā)行對(duì)

象的中文期刊《察世俗每月統(tǒng)記傳》，這是近代報(bào)刊史上的第一份中文報(bào)刊，這封報(bào)刊

也成為中國(guó)近代報(bào)刊史開(kāi)始的標(biāo)志。

第一節(jié)中國(guó)近代報(bào)刊的開(kāi)端

1.《察世俗每月統(tǒng)記傳》

第一份中文近代報(bào)刊是《察世俗每月統(tǒng)記傳》，1820238月5日在馬六甲創(chuàng)辦，英國(guó)傳

教士米憐主編。182023?？?。更多內(nèi)容請(qǐng)與QQ：67460666索取

唐朝末年，基督教傳到中國(guó)，叫“景教”，到明代中期以后基督教教義在中國(guó)達(dá)成了高

潮。

由于基督教傳教士跟朝廷關(guān)系比較密切并參于了朝廷的政治活動(dòng)，影響了一些政治關(guān)

系，從清初（康熙年間以后）開(kāi)始嚴(yán)禁外國(guó)傳教士來(lái)中國(guó)傳教直到19世紀(jì)。

19世紀(jì)初，英國(guó)作為資本主義強(qiáng)國(guó)需拓展海外的發(fā)展空間，它是外向型的資本主義發(fā)

達(dá)國(guó)家，稱為“世界的工廠“，隨著資本主義商業(yè)活動(dòng)的發(fā)展英國(guó)信奉的宗教也向海外

擴(kuò)展，在英國(guó)和信仰基督教的國(guó)家形成了“差會(huì)”，差會(huì)是專門向海外傳教的組織。

基督新教的第一個(gè)教士是馬禮遜，他在19世紀(jì)初加入了英國(guó)的差會(huì)，182023派到中國(guó)

來(lái)傳教，當(dāng)時(shí)中國(guó)的對(duì)外貿(mào)易、接待外賓只有一個(gè)窗口（廣州），朝廷只允許外國(guó)人在

那里進(jìn)行貿(mào)易，在進(jìn)行貿(mào)易時(shí)是由朝廷指定的商行來(lái)進(jìn)行貿(mào)易。

馬禮遜在182023來(lái)中國(guó)傳教的重要任務(wù)是：把圣經(jīng)翻譯成中文，他想辦一個(gè)面對(duì)中國(guó)

讀者的刊物，但是由于當(dāng)時(shí)中國(guó)嚴(yán)禁在廣州傳教，所以沒(méi)有辦成。后來(lái)英國(guó)的差會(huì)給

他派了一個(gè)助手米憐。由于本地人的檢舉，后來(lái)米憐被迫離開(kāi)了廣州，來(lái)到南洋。

182023米憐帶幾個(gè)印刷者來(lái)南洋，創(chuàng)辦了中國(guó)近代第一份報(bào)刊《察世俗每月統(tǒng)記傳》。

《察世俗每月統(tǒng)記傳》是一份宗教報(bào)刊，木刻雕印，基本每月一冊(cè)，每?jī)?cè)5至8頁(yè)，

每期印500?2023冊(cè)，全年12期訂成一卷，現(xiàn)有7卷540多頁(yè)?！恫焓浪酌吭陆y(tǒng)記傳》

封面左邊印有孔子語(yǔ)錄：“子曰：多聞?chuàng)衿渖普叨鴱闹?，?40多頁(yè)中大部分是宣

傳基督教的。

在《察世俗每月統(tǒng)記傳》有時(shí)事實(shí)評(píng)倫，如：當(dāng)時(shí)華人社會(huì)比較迷信，得了天花病的

人輕的臉上留有麻子，重得死亡，當(dāng)時(shí)在馬六甲有一個(gè)陋習(xí)，把一個(gè)年輕的女性掉在

梁上面轉(zhuǎn)，說(shuō)這樣可以去除天花。在當(dāng)時(shí)針對(duì)此事米憐寫了一篇文章來(lái)批評(píng)，這是對(duì)

當(dāng)時(shí)社會(huì)現(xiàn)象的評(píng)論。

《察世俗每月統(tǒng)記傳》在馬六甲是免費(fèi)發(fā)行。以我國(guó)僑商聚集的南洋一帶為重要發(fā)行

地，也發(fā)往內(nèi)地?！恫臁返膬?nèi)容涉及宗教宣傳、闡述倫理道德、西學(xué)介紹等。其中，直

接宣傳教義的文章約占80%,另一方面為宣傳倫理道德，再次為科學(xué)知識(shí)介紹。后兩

項(xiàng)內(nèi)容不僅所占比例小，并且?guī)в忻黠@的宗教色彩，但從西學(xué)傳播的角度來(lái)看，盡管

有關(guān)科學(xué)知識(shí)部分的內(nèi)容非常少，卻仍具有重要的意義。這些科學(xué)知識(shí)較多涉及天文

學(xué)。

基督新教第一個(gè)來(lái)華的傳教士，英國(guó)人馬禮遜。他是《察世俗每月統(tǒng)紀(jì)傳》的策劃者。

英國(guó)傳教士米憐。他是《察》的主編和重要撰稿人。

梁發(fā)，又稱阿發(fā)、亞發(fā)?！恫臁房目逃」?，他以后成為第一位中國(guó)人傳教士，他編寫

的通俗講解《圣經(jīng)》故事的小冊(cè)子《勸世良言》，《勸世良言》后來(lái)對(duì)洪秀全組織拜上

帝會(huì)產(chǎn)生了重大影響

2.《察世俗每月統(tǒng)記傳》的特點(diǎn)

《察世俗》的重要特點(diǎn)是十分注重迎合讀者的心理：

1常以儒家學(xué)說(shuō)來(lái)闡明基督教教義，即“孔子加耶穌”，用附會(huì)的手法縮短宣傳內(nèi)容與讀

者之間的距離，達(dá)成宣傳效果。

2在刊物形式上采用中國(guó)傳統(tǒng)線裝書(shū)的式樣。

3在文章的結(jié)構(gòu)上大量采用中國(guó)傳統(tǒng)章回小說(shuō)的方法，如《張遠(yuǎn)兩友相論》，為了吸引

讀者愛(ài)好，米憐強(qiáng)調(diào)要增強(qiáng)文章的“彩色”，即文章要注重讀者口味，應(yīng)有可讀性、趣

味性。照顧讀者接受能力，注重文章的通俗易懂也是該刊的特點(diǎn)。《察世俗》以貧苦者

和下層士子為宣傳對(duì)象，因此文章短小通俗。

《察》刊總共540多頁(yè)，新聞只有一條，時(shí)事性論說(shuō)（時(shí)評(píng)）也很少，重要是宗教宣

傳。

馬、米二人在創(chuàng)辦《察世俗》時(shí)不避艱難，不顧生死，勤奮敬業(yè)的執(zhí)著精神，值得后

世報(bào)人學(xué)習(xí)

《東西洋考每月統(tǒng)記傳》，是中國(guó)本土出版的第一張中文近代報(bào)刊。

1833年8月1日由普魯士傳教士郭士立在廣州創(chuàng)辦的《東西洋考每月統(tǒng)記傳》。經(jīng)歷兩

次休刊和復(fù)刊，于1838年停刊。它與《察世俗每月統(tǒng)記傳》相似，比如：《察世俗每

月統(tǒng)記傳》主編署名是“博愛(ài)者”，《東西洋考每月統(tǒng)記傳》的重要署名是“愛(ài)漢者《東

西洋考》雖為宗教報(bào)刊，但它的內(nèi)容卻比較廣泛，有科學(xué)知識(shí)、宗教、道德等，并設(shè)

有言論、新聞專欄。郭士立是以傳播教義為出發(fā)點(diǎn)，達(dá)成說(shuō)服中國(guó)人認(rèn)同用西方文明

的目的?！稏|西洋考》中，宗教內(nèi)容比重大大下降，其重要內(nèi)容是科學(xué)文化知識(shí)。目的

是顯示西方文明的優(yōu)勢(shì)。《察世俗》科學(xué)知識(shí)較少且偏重天文，以顯示上帝造萬(wàn)物之功。

而《東西洋考》對(duì)時(shí)事政治很關(guān)注，具體表現(xiàn)是注重新聞和言論。從《察世俗》的一

條新聞開(kāi)始到《東西洋考》的新聞專欄，體現(xiàn)了報(bào)刊業(yè)務(wù)近代化的發(fā)展趨勢(shì)。

《東西洋考》還登載過(guò)中文近代報(bào)刊史上第一篇介紹西方報(bào)業(yè)的專文《新聞紙略論》。

1820239月12日在澳門創(chuàng)刊的《蜜蜂華報(bào)》是外國(guó)人在中國(guó)創(chuàng)辦最早的外文報(bào)紙。這

是一份葡萄牙政客辦的報(bào)刊。

據(jù)記錄，從十九世紀(jì)初至鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)前的四十年中，外國(guó)傳教士、政客、商人在中國(guó)的

廣州、澳門、香港以及南洋，共辦中文刊物6種，在中國(guó)境內(nèi)辦有供外僑閱讀的英文、

葡文報(bào)刊17種。這個(gè)時(shí)期是中國(guó)近代報(bào)刊的初創(chuàng)期，其在社會(huì)上的影響遠(yuǎn)不及中國(guó)固

有邸報(bào)、京報(bào)。

第一章中國(guó)古代的新同傳播活動(dòng)

一、新聞傳播從口頭到文字

「單選11.真正具有新聞意義的信息傳播是在語(yǔ)言形成后出現(xiàn)的。

「單選12.從周代到春秋戰(zhàn)國(guó)，新聞傳播仍然重要靠口頭，但是烽火報(bào)警在傳遞軍事信息上

發(fā)揮了特殊作用。

「單選13.把文字作為面向群眾的新聞傳播是從秦代開(kāi)始的，皇帝的詔書(shū)是當(dāng)時(shí)向全國(guó)發(fā)

布新聞的傳媒。漢代繼承了秦的傳統(tǒng)，也是以詔書(shū)的形式向地方發(fā)布官方新聞。

二、唐代新聞傳播媒介的演進(jìn)更多內(nèi)容請(qǐng)與QQ：67460666索取

「單選11.“新聞”一詞最早見(jiàn)于初唐。

「單選12.發(fā)出“恨天下無(wú)書(shū)以廣新聞”的感慨的是孫處玄。

［單選13.新興的傳播媒介即最早的手寫新聞——封建官報(bào)在唐朝應(yīng)運(yùn)而生。

「單選14.封建官報(bào)中最重要的一種是“朝報(bào)”。

［名詞解釋15.開(kāi)元雜報(bào)：是我國(guó)最早的封建官報(bào)。唐代開(kāi)元年間首都長(zhǎng)安皇宮門外，朝

廷每11分條發(fā)布有關(guān)皇帝與百官動(dòng)態(tài)的朝政簡(jiǎn)報(bào)，當(dāng)時(shí)尚有人將這種簡(jiǎn)明的朝政公報(bào)

抄寄外地，擴(kuò)大了傳播范圍。據(jù)唐人孫樵《經(jīng)緯集?讀開(kāi)元雜報(bào)》記載，在襄樊一帶得到的

數(shù)十幅這樣的抄件，并稱之為“開(kāi)元雜報(bào)”。

「多選16.唐代的新聞傳媒有朝報(bào)、進(jìn)奏院狀、詔書(shū)、露布、觀測(cè)使牒等。

三、宋代的邸報(bào)和小報(bào)

［論述］1.宋代邸報(bào)的改革情況：

為了加強(qiáng)中央集權(quán)，宋王朝對(duì)進(jìn)奏院進(jìn)行了整頓,通過(guò)整頓改革，中央政府直接控制了進(jìn)

奏院和官方新聞的發(fā)布權(quán),所有公開(kāi)發(fā)布的政府文告都要通過(guò)進(jìn)奏院，具體做法是由進(jìn)

奏院的進(jìn)奏官們向全國(guó)各州及其同級(jí)的官抄送文告，每個(gè)進(jìn)奏官負(fù)責(zé)三四個(gè)地方。對(duì)于

進(jìn)奏院公開(kāi)發(fā)布的官文書(shū)，進(jìn)奏官們并不所有抄發(fā)，而是挑選與自己所負(fù)責(zé)地方有關(guān)的

部分抄報(bào)給地方官員，也有的抄給各中央官署。抄報(bào)的內(nèi)容只是朝政簡(jiǎn)報(bào),明發(fā)上諭和大

臣秦章，沒(méi)有進(jìn)奏官自行采寫的消息。這種官文書(shū)的手抄件便是邸報(bào)，也稱進(jìn)奏院狀、進(jìn)

奏院報(bào)狀。它不僅權(quán)威,并且傳播速度也快

在宋代還形成了一套相稱完整的邸報(bào)審稿制度。

北宋真宗咸平二年（公元999年），皇帝下詔要進(jìn)奏院將準(zhǔn)備抄發(fā)的內(nèi)容每五天向中央最

高軍事機(jī)關(guān)樞密院抄報(bào)一次，由樞密院審查批準(zhǔn)，產(chǎn)生邸報(bào)的樣本,進(jìn)奏官們就必須根據(jù)

這同樣本進(jìn)行發(fā)報(bào)。到了南宋，邸報(bào)改為最高國(guó)務(wù)機(jī)關(guān)之一的門下后省編定，由該省的給

事中“判報(bào)”后的“定本”才發(fā)給進(jìn)奏院報(bào)行天下，這就是我國(guó)最早的新聞檢查制度

——“定本”制度，也是為中央集權(quán)服務(wù)的。由中央政府直接編輯和發(fā)行是宋代官報(bào)最大

的特點(diǎn)。宋神宗熙寧三年王安石變法，定本制度取消,改為樞密院派專人對(duì)邸報(bào)進(jìn)行抽檢

的制度，以后又曾恢復(fù)。

宋代邸報(bào)開(kāi)始面向市民公開(kāi)發(fā)售，北宋末年汴京有人專門以賣報(bào)為業(yè),南宋臨安有以“供

朝報(bào)”為業(yè)的店鋪，因此朝報(bào)往往是通過(guò)嚴(yán)格審查的，甚至還要特別指定幾個(gè)低檔官員為

“承發(fā)朝報(bào)保頭人”,一旦發(fā)現(xiàn)朝報(bào)出現(xiàn)不該傳報(bào)的文字，保頭人立即受到處罰。

［單選12.宋代的新聞傳媒除了合法的邸報(bào)外，尚有非法的“小報(bào)”。

「單選13.小報(bào)產(chǎn)生于北宋，流行于南宋，朝廷雖屢次嚴(yán)禁，但始終未能根絕。

「簡(jiǎn)答14.宋代小報(bào)的特點(diǎn)：

小報(bào)的內(nèi)容是“今日某人召、某人罷去、某人遷除''等，又把“命令未行，差除未定”的材料

此外抄錄；小報(bào)是進(jìn)奏官“以小紙書(shū)之，飛報(bào)遠(yuǎn)近”的；小報(bào)的傳播情況是“始于都下，傳

之四方“；小報(bào)尚有一批專門“以探報(bào)此等事為生”的采訪人員。

四、元明清三代的新聞傳播

憚選11.元代取消了進(jìn)奏院，也沒(méi)有中央級(jí)的封建官報(bào)，邸報(bào)制度至此中斷，新聞傳播活

動(dòng)重要靠郵驛進(jìn)行。

「單選2明代邸報(bào)在形式上有了重大發(fā)展——開(kāi)始采用活字印刷。

「多選13.明末農(nóng)民起義軍出刊旗報(bào)、牌報(bào),讓官兵和群眾閱覽。

「單選14.在清代，民辦報(bào)紙除京報(bào)外，各省省會(huì)和重要府城尚有自己的私營(yíng)報(bào)紙轅門抄。

「多選15.民間報(bào)房出的京報(bào)的內(nèi)容基本上是宮門抄、上諭和章奏等。

第一章中國(guó)古代的新聞傳播活動(dòng)

本章重要講述從上古時(shí)代到清末的中國(guó)的新聞事業(yè)，不涉及鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)期外來(lái)的新聞，

即中國(guó)當(dāng)時(shí)本土的新聞事業(yè)。

第一節(jié)新聞傳播從口頭到文字

1.新聞傳播的活動(dòng)的產(chǎn)生

文字的產(chǎn)生大約有3000數(shù)年的歷史，但我國(guó)新聞傳播活動(dòng)歷史悠久。早在原古時(shí)代就

產(chǎn)生了傳播的事實(shí)，例如，距今幾十萬(wàn)年的周口店人使用的用來(lái)互換的海貝。要實(shí)現(xiàn)

傳播，在傳播學(xué)上有符號(hào)系統(tǒng)的概念，涉及聲音、圖像、動(dòng)作、表情、語(yǔ)言、文字等

等。在文字沒(méi)有出現(xiàn)之前，傳播活動(dòng)早已存在。在文字出現(xiàn)之后，上述幾種符號(hào)系統(tǒng)

的傳播仍然存在。

2.三千數(shù)年前出現(xiàn)了成熟的文字…甲骨文。

當(dāng)時(shí)出現(xiàn)的甲骨文重要用于占卜，未見(jiàn)應(yīng)用于新聞傳播。至秦漢始有證據(jù)表白文字用

于傳播。秦始皇統(tǒng)一了中國(guó)以后，他有一個(gè)偉大的作為是把文字和度、量、衡進(jìn)行了

統(tǒng)一。當(dāng)時(shí)戰(zhàn)國(guó)時(shí)的六國(guó)各有自己的文字，互相無(wú)法使用文字交流，秦始皇統(tǒng)一了各

國(guó)的文字，即小篆。如秦代的陶器上的（木戳）印字。唐朝開(kāi)始出現(xiàn)“新聞”一詞，有

一位名叫孫處玄的官員曾寫信評(píng)論，他同時(shí)還發(fā)出“恨天下無(wú)書(shū)以新聞”的感慨，可以

看出唐代的“新聞”和我們今天所使用的“新聞”概念有相似之處，唐代的自上而下的公文

信息傳播體系，仍不具有報(bào)刊傳播的特性。

第二節(jié)唐代新聞傳播媒介的演進(jìn)

從唐代開(kāi)始中國(guó)就有了原始的報(bào)刊，原始的報(bào)刊和現(xiàn)代的報(bào)紙有很大的不同，但是都

是具有新聞傳播特色的公文、出版物、印刷物。要實(shí)現(xiàn)信息的大眾傳播的前提條件：

比如：假如沒(méi)有文字，大眾傳播的媒介就不廣。由于聲音、圖像、動(dòng)作、表情、語(yǔ)言

只是在近距離的范圍起作用，不會(huì)在很遠(yuǎn)的范圍起作用，所以文字是實(shí)現(xiàn)大眾傳播的

必要條件。此外一個(gè)前提條件是信息的大量復(fù)制。到了盛唐時(shí)期已有了大量的雕版印

刷術(shù)，這就給信息的復(fù)制提供了條件。第三個(gè)條件是有一定的社會(huì)經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)。唐代經(jīng)

濟(jì)有了很大的發(fā)展，為當(dāng)時(shí)原始報(bào)刊的出現(xiàn)提供了條件。

在唐代有兩種報(bào)刊，1.雜報(bào)（盛唐時(shí)期）。2.進(jìn)奏院狀（晚唐時(shí)期）

1.《開(kāi)元雜報(bào)》

雜報(bào)出現(xiàn)在盛唐時(shí)期開(kāi)元年間。

孫樵在家里看到數(shù)十張寫有文字的紙上面的內(nèi)容寫的是：某年某月某日皇帝親自到自

己名下的那份田地耕作了，某年某月某日皇上到泰山去奉善，眾多君長(zhǎng)請(qǐng)求護(hù)同，某

年某月某日丞相和百官在朝廷外面由于朝政爭(zhēng)議了一段時(shí)間，尚有一些其他的內(nèi)容，

這樣的內(nèi)容一共有幾十條。孫樵不知道這些都是開(kāi)元年間的事，他認(rèn)為是當(dāng)時(shí)朝廷的

一些事情，他的一個(gè)朋友從長(zhǎng)安來(lái)時(shí)，他把這些東西給朋友看，他的朋友說(shuō)：這些不

是現(xiàn)代的事情，現(xiàn)代的情況大不同樣了。后來(lái)孫樵中了進(jìn)士在朝廷做官，在朝廷中看

到《開(kāi)元錄》，發(fā)現(xiàn)和自己收藏的數(shù)十幅書(shū)“條條可符”。此時(shí)，他才知道他稱之為“雜

報(bào)'’的內(nèi)容不是他所處的晚唐時(shí)期的事情。

《經(jīng)緯集?讀開(kāi)元雜報(bào)》重要內(nèi)容：朝政動(dòng)態(tài)、皇帝的活動(dòng)等。時(shí)間：不晚于盛唐玄宗

開(kāi)元年間。形式：簡(jiǎn)明扼要，分條書(shū)寫。傳播方式和范圍：自上而下，一般讀書(shū)人皆

有也許閱讀。名稱：孫樵稱之為“雜報(bào)更

2.“進(jìn)奏院狀”

唐代進(jìn)奏院狀有兩份尚存于世。因曾封存于敦煌莫高窟，又稱“敦煌進(jìn)奏院狀”、“敦煌

邸報(bào)是世界上僅存的最早的原始報(bào)紙。

安史之亂以后朝廷在各地派了駐地“節(jié)度使”，“節(jié)度使”在京城都派有自己的辦事機(jī)構(gòu)

一進(jìn)奏院，又稱“邸”，相稱于現(xiàn)在各地政府的“駐京辦事處”。邸的負(fù)責(zé)人給他們的地方

長(zhǎng)官成撰文書(shū)、查詢有關(guān)地方政務(wù)，還向他們的地方長(zhǎng)官提供京都的信息，其中有朝

報(bào)的內(nèi)容，也有他們自行采訪的與本地有關(guān)的新聞，甚至尚有朝廷絕密信息。這種報(bào)

告有“新聞信''的性質(zhì)，人稱“進(jìn)奏院狀”，重要內(nèi)容是朝政動(dòng)態(tài)，內(nèi)容具體。

公元887年的《進(jìn)奏院狀》

安史之亂時(shí)，唐朝征調(diào)隴右、河西（今寧夏、甘肅一帶）諸軍入援內(nèi)地，吐蕃（今西

藏）乘虛進(jìn)攻隴右、河西，從此沙州（今敦煌）被吐蕃貴族統(tǒng)治六十余年。唐宣宗大

中二年(848),沙州漢族人民趁吐蕃勢(shì)力衰弱時(shí)，在本地義民張議潮的領(lǐng)導(dǎo)下舉行起義,

趕走吐蕃鎮(zhèn)將，并遣使上表唐朝，報(bào)告沙州的歸復(fù)。大中五年，朝廷決定在沙州置歸

義軍，以張議潮為歸義軍節(jié)度使。咸通八年(867),張議潮入朝長(zhǎng)安，其侄張淮深代行

節(jié)度使事。唐僖宗(873?888年在位)后，張淮深多次派使節(jié)和進(jìn)奏官上報(bào)朝庭"請(qǐng)旌節(jié)",

即規(guī)定正式繼任歸義軍節(jié)度使。從這兩份“進(jìn)奏院狀"就是反映了兩次“請(qǐng)旌節(jié)”的情況，

從內(nèi)容看，朝庭并不積極，皇帝、宰輔大臣百般推拖。

除了朝報(bào)和進(jìn)奏院狀外，唐代官方的新聞傳媒尚有詔書(shū)、露布和“觀測(cè)使諜”等。

“露布”是不加封檢，公開(kāi)發(fā)布的文書(shū)，是把打了勝仗的消息寫在絲綢上，懸掛在高竿

上，沿途百姓可以看見(jiàn)，形成輿論聲勢(shì)。

“觀測(cè)使牒”是面向更多受眾的新聞傳媒。道的最高軍政長(zhǎng)官一般是節(jié)度使，他得到皇

帝的詔書(shū)或進(jìn)奏院狀后，往往通過(guò)自己的副手向下屬官員發(fā)出諜報(bào)，通報(bào)重要信息，

有的信息在官場(chǎng)傳播，有的由州、縣的長(zhǎng)官派人譽(yù)錄在大木板上對(duì)基層民眾發(fā)布。

第三節(jié)宋代的邸報(bào)和小報(bào)

1.北宋的中央集權(quán)和邸務(wù)改革，邸報(bào)由中央統(tǒng)一抄發(fā)。

宋代時(shí)期，宋太祖進(jìn)行了改革，取消了唐代類似今天的省級(jí)建制的“道”，收回了地方

節(jié)度使的軍權(quán)，加強(qiáng)了中央集權(quán)。并對(duì)京城的進(jìn)奏院進(jìn)行整頓，把各進(jìn)奏院合并成一

個(gè)總的都進(jìn)奏院，后來(lái)直接稱為進(jìn)奏院。通過(guò)整改后，中央政府直接控制了官方新聞

的發(fā)布權(quán)。具體做法是由進(jìn)奏院的進(jìn)奏官向全國(guó)各州及其同級(jí)的官抄送文告。雖然進(jìn)

奏官們只抄送與自己所負(fù)責(zé)地方有關(guān)的部分，但它們的絕大多數(shù)內(nèi)容都是統(tǒng)一的，即

都是由朝廷統(tǒng)一發(fā)布的、完全官方的、自上而下的信息傳播。

2.最早的新聞檢查制度一定本制度。北宋真宗咸平二年(公元999年)，皇帝下詔要進(jìn)

奏院將準(zhǔn)備抄發(fā)的內(nèi)容每五天向中央最高軍事機(jī)關(guān)樞密院抄報(bào)一次，由樞密院審查批

準(zhǔn)。審查機(jī)關(guān)：前期為最高軍政機(jī)關(guān)樞密院，后期為執(zhí)掌議政審查大權(quán)的機(jī)關(guān)門下后

省給事中判報(bào)。判報(bào)的目的是不許登載軍情機(jī)密和朝庭未定的機(jī)要事項(xiàng)。

宋代最早出現(xiàn)了“邸報(bào)”的名稱，同時(shí)也稱狀報(bào)、報(bào)狀、朝報(bào)或進(jìn)奏院狀。

宋代史書(shū)和文人著作中提到邸報(bào)的很多。從中了解到邸報(bào)的內(nèi)容有：A、皇帝的詔詣。

B.皇帝的起居。C.大臣的奏章。D.朝庭議定實(shí)行的政事。E.軍情捷報(bào)。F.對(duì)朝官獎(jiǎng)罰等。

宋代的朝廷官報(bào)比唐代有了較大的擴(kuò)充，不僅僅只限于詔旨奏章、皇室起居等，還記

載了一些皇族生活情況、仕官升遷、朝廷政事動(dòng)態(tài)等。與前朝相比，傳播面也更為廣

泛

3.宋代的“小報(bào)”。

小報(bào)產(chǎn)生的社會(huì)背景：第一，宋代的進(jìn)奏官是品級(jí)和俸祿很低的小官，他們掌握大量

的朝廷信息，他們把這些信息透漏到民間，編成小報(bào)掙取錢財(cái)。第二，宋代形成了人

口集中的城市，人們對(duì)信息的需求越來(lái)越大，特別是讀書(shū)人，準(zhǔn)備入仕的人，他們都

需要了解更多的消息。第三，還出現(xiàn)了專門采集消息的人員…內(nèi)探、衙探等。

小報(bào)是非法報(bào)刊，在社會(huì)上流行。多由進(jìn)奏官傳出朝庭的動(dòng)態(tài)，有真有假，小報(bào)內(nèi)容

經(jīng)常涉及朝政機(jī)密，也有市井社會(huì)新聞和完全虛構(gòu)的信息。

小報(bào)反映宋代經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展對(duì)信息消費(fèi)的需求，因此縷禁不止。

第四節(jié)元明清三代的新聞傳播

一、元明時(shí)的新聞傳播活動(dòng)

關(guān)于元代是否存在“邸報(bào)”，學(xué)界一直有兩種意見(jiàn)，沒(méi)有一致的結(jié)論。但元代有遍布全

國(guó)的驛站，使消息傳播更迅速。

明代不設(shè)進(jìn)奏院，但官報(bào)仍按習(xí)慣稱為邸報(bào)。1.通政司接到朝廷內(nèi)外文武官員和政府各

部門的章奏后，挑選特別重要的請(qǐng)皇帝審批，2.明政府邸報(bào)發(fā)布機(jī)關(guān)是“六科”。由“六

科”抄發(fā)給有關(guān)單位，經(jīng)審批的材料就成了邸報(bào)，可傳京城內(nèi)外；未經(jīng)審批的，一律不

準(zhǔn)外傳。直接由中央機(jī)關(guān)向全國(guó)各級(jí)行政機(jī)關(guān)傳遞，抄、發(fā)、傳制度非常嚴(yán)格。3.提塘

官是地方官員和中央之間傳遞消息的小官，他們可去六科抄錄那些通過(guò)審批的邸報(bào)內(nèi)

容，然后傳報(bào)給各地方政府。明代邸報(bào)的內(nèi)容和宋代邸內(nèi)容大體相同，但是明代邸報(bào)

出現(xiàn)了一些民間或社會(huì)的新聞。

內(nèi)容大體仍涉及皇帝諭旨、皇室動(dòng)態(tài)、官員任免、臣僚的奏疏、軍事信息等內(nèi)容，重

大社會(huì)新聞也是邸報(bào)的重要內(nèi)容，如《天變邸抄》一書(shū)就從當(dāng)時(shí)的邸報(bào)中輯出。

自晚明起，民間翻刻邸報(bào)發(fā)賣，產(chǎn)生了報(bào)房京報(bào)。

二、清代的邸報(bào)與報(bào)房京報(bào)

清代官方的邸報(bào)與明代內(nèi)容相似。從形式上來(lái)看由三部分組成：宮門鈔、皇帝諭旨、

臣僚奏疏等。清代報(bào)房京報(bào)特別發(fā)達(dá)，辦報(bào)人多為負(fù)責(zé)在“六科”抄報(bào)的提塘官（負(fù)責(zé)

公文傳遞），各省城也有傳遞本省消息的小報(bào)，內(nèi)容為轅門抄及地方重要新聞等。

自晚明以后，邸報(bào)和小報(bào)都有部分活字印刷的，但大部門仍為手抄或雕版印刷品。

作為封建時(shí)期產(chǎn)生的中國(guó)古代報(bào)紙，邸報(bào)自始至終都是封建王朝維護(hù)其專制制度的工

具。但作為一種傳播媒介，邸報(bào)仍然起到了傳播信息的作用，它所提供的重要是政治

方面的信息。這與控制它的機(jī)關(guān)有關(guān)

同時(shí)與讀者群也有一定關(guān)系。由于邸報(bào)大量登載官方文獻(xiàn)，它在政治和學(xué)術(shù)上也就具

有一定的價(jià)值。

小報(bào)是中國(guó)新聞史上最早的民間私自發(fā)行的非法報(bào)紙。約產(chǎn)生于北宋，盛于南宋，直

至元、明清各朝，仍有小報(bào)存在。小報(bào)并非報(bào)名，只是宋代讀者對(duì)區(qū)別于邸報(bào)的非法

傳播物的稱謂。是比邸報(bào)更具新聞時(shí)效性的、被政府查禁的非官方報(bào)紙。

小報(bào)的內(nèi)容與邸報(bào)相近，以新聞與時(shí)事性政治材料為主。也重要等在皇帝諭旨、大臣

奏議、臺(tái)諫章疏、官吏升遷任免等。不同于官報(bào)之處在于：一是其時(shí)效性比較強(qiáng);二是

傳播信息中有許多是官方尚未公布或嚴(yán)禁公布的消息。小報(bào)的發(fā)行人有兩種：一種兼

職者，重要為邸吏等政府官員。二為專職者，大多為印賣書(shū)籍者。兩種發(fā)行人，目的

均是商業(yè)性的，這是小報(bào)有別于邸報(bào)的一個(gè)重要特點(diǎn)。

小報(bào)的發(fā)行，受到士大夫知識(shí)分子、在野的官僚等讀者的歡迎。一來(lái)由于小報(bào)在發(fā)行

速度上比邸報(bào)快，時(shí)效性強(qiáng)，迎合了讀者的閱讀心理。二來(lái)由于有些不也許從官方邸

報(bào)中獲得的機(jī)密，有時(shí)能從小報(bào)中了解。小報(bào)在中國(guó)新聞史上的意義：打破了官報(bào)壟

斷地位，開(kāi)始了中國(guó)民間辦報(bào)歷史。

京報(bào)是合法的非官方報(bào)紙。京報(bào)以刊載邸報(bào)為重要內(nèi)容，因此它基本上是官報(bào)的翻版,

偶有一些自己采寫的新聞，其中有少量的社會(huì)新聞。發(fā)行：京報(bào)有自己的報(bào)房，報(bào)房

負(fù)責(zé)編印、發(fā)行、銷售報(bào)紙。完全脫離朝廷官報(bào)的發(fā)行系統(tǒng)。形式：至清代已有較為

固定的刊期和報(bào)名，一般為日刊，也有兩日刊。并開(kāi)始呈現(xiàn)出某些大眾傳播工具的性

質(zhì)，是我國(guó)古代報(bào)紙發(fā)展的最高形式。發(fā)行范圍和社會(huì)作用：京報(bào)公開(kāi)發(fā)行，發(fā)行范

圍很廣。在京城和各省擁有大批讀者群。買京報(bào)、讀京報(bào)已經(jīng)是常見(jiàn)的現(xiàn)象。京報(bào)在

一定限度上已成為一種以商品形式出現(xiàn)的傳播媒介，所以作用就大大超過(guò)了朝廷官報(bào)。

第二章中國(guó)近代報(bào)刊的產(chǎn)生與發(fā)展

概說(shuō)

中國(guó)近代報(bào)業(yè)始于外國(guó)傳教士在中國(guó)的辦報(bào)活動(dòng)。

1840年以前，以英國(guó)為首的殖民主義者，對(duì)中國(guó)采用了鴉片貿(mào)易和文化滲透兩種手段

進(jìn)行侵略，后者重要是企圖通過(guò)創(chuàng)辦報(bào)刊、傳播教義的方式來(lái)實(shí)現(xiàn)。因此，一開(kāi)始，

辦報(bào)就是基督教傳教士的基本宣傳手段。

1820238月5日，第一批來(lái)中國(guó)傳教的英國(guó)傳教士米憐在馬六甲創(chuàng)辦了以華人為發(fā)行對(duì)

象的中文期刊《察世俗每月統(tǒng)記傳》，這是近代報(bào)刊史上的第一份中文報(bào)刊，這封報(bào)刊

也成為中國(guó)近代報(bào)刊史開(kāi)始的標(biāo)志。

第一節(jié)中國(guó)近代報(bào)刊的開(kāi)端

1.《察世俗每月統(tǒng)記傳》

第一份中文近代報(bào)刊是《察世俗每月統(tǒng)記傳》，1820238月5日在馬六甲創(chuàng)辦，英國(guó)傳

教士米憐主編。182023?？８鄡?nèi)容請(qǐng)與QQ：67460666索取

唐朝末年，基督教傳到中國(guó)，叫“景教”，到明代中期以后基督教教義在中國(guó)達(dá)成了高

潮。

由于基督教傳教士跟朝廷關(guān)系比較密切并參于了朝廷的政治活動(dòng)，影響了一些政治關(guān)

系，從清初（康熙年間以后）開(kāi)始嚴(yán)禁外國(guó)傳教士來(lái)中國(guó)傳教直到19世紀(jì)。

19世紀(jì)初，英國(guó)作為資本主義強(qiáng)國(guó)需拓展海外的發(fā)展空間，它是外向型的資本主義發(fā)

達(dá)國(guó)家，稱為“世界的工廠”，隨著資本主義商業(yè)活動(dòng)的發(fā)展英國(guó)信奉的宗教也向海外

擴(kuò)展，在英國(guó)和信仰基督教的國(guó)家形成了“差會(huì)”，差會(huì)是專門向海外傳教的組織。

基督新教的第一個(gè)教士是馬禮遜，他在19世紀(jì)初加入了英國(guó)的差會(huì)，182023派到中國(guó)

來(lái)傳教，當(dāng)時(shí)中國(guó)的對(duì)外貿(mào)易、接待外賓只有一個(gè)窗口（廣州），朝廷只允許外國(guó)人在

那里進(jìn)行貿(mào)易，在進(jìn)行貿(mào)易時(shí)是由朝廷指定的商行來(lái)進(jìn)行貿(mào)易。

馬禮遜在182023來(lái)中國(guó)傳教的重要任務(wù)是：把圣經(jīng)翻譯成中文，他想辦一個(gè)面對(duì)中國(guó)

讀者的刊物，但是由于當(dāng)時(shí)中國(guó)嚴(yán)禁在廣州傳教，所以沒(méi)有辦成。后來(lái)英國(guó)的差會(huì)給

他派了一個(gè)助手米憐。由于本地人的檢舉，后來(lái)米憐被迫離開(kāi)了廣州，來(lái)到南洋。

182023米憐帶幾個(gè)印刷者來(lái)南洋，創(chuàng)辦了中國(guó)近代第一份報(bào)刊《察世俗每月統(tǒng)記傳》。

《察世俗每月統(tǒng)記傳》是一份宗教報(bào)刊，木刻雕印，基本每月一冊(cè)，每?jī)?cè)5至8頁(yè)，

每期印500?2023冊(cè)，全年12期訂成一卷，現(xiàn)有7卷540多頁(yè)?！恫焓浪酌吭陆y(tǒng)記傳》

封面左邊印有孔子語(yǔ)錄：“子曰：多聞?chuàng)衿渖普叨鴱闹?，?40多頁(yè)中大部分是宣

傳基督教的

在《察世俗每月統(tǒng)記傳》有時(shí)事實(shí)評(píng)倫，如：當(dāng)時(shí)華人社會(huì)比較迷信，得了天花病的

人輕的臉上留有麻子，重得死亡，當(dāng)時(shí)在馬六甲有一個(gè)陋習(xí)，把一個(gè)年輕的女性掉在

梁上面轉(zhuǎn)，說(shuō)這樣可以去除天花。在當(dāng)時(shí)針對(duì)此事米憐寫了一篇文章來(lái)批評(píng)，這是對(duì)

當(dāng)時(shí)社會(huì)現(xiàn)象的評(píng)論。

《察世俗每月統(tǒng)記傳》在馬六甲是免費(fèi)發(fā)行。以我國(guó)僑商聚集的南洋一帶為重要發(fā)行

地，也發(fā)往內(nèi)地?！恫臁返膬?nèi)容涉及宗教宣傳、闡述倫理道德、西學(xué)介紹等。其中，直

接宣傳教義的文章約占80%,另一方面為宣傳倫理道德，再次為科學(xué)知識(shí)介紹。后兩

項(xiàng)內(nèi)容不僅所占比例小，并且?guī)в忻黠@的宗教色彩，但從西學(xué)傳播的角度來(lái)看，盡管

有關(guān)科學(xué)知識(shí)部分的內(nèi)容非常少，卻仍具有重要的意義。這些科學(xué)知識(shí)較多涉及天文

學(xué)。

基督新教第一個(gè)來(lái)華的傳教士，英國(guó)人馬禮遜。他是《察世俗每月統(tǒng)紀(jì)傳》的策劃者。

英國(guó)傳教士米憐。他是《察》的主編和重要撰稿人。

梁發(fā)，又稱阿發(fā)、亞發(fā)?！恫臁房目逃」ぃ院蟪蔀榈谝晃恢袊?guó)人傳教士，他編寫

的通俗講解《圣經(jīng)》故事的小冊(cè)子《勸世良言》，《勸世良言》后來(lái)對(duì)洪秀全組織拜上

帝會(huì)產(chǎn)生了重大影響。

2.《察世俗每月統(tǒng)記傳》的特點(diǎn)

《察世俗》的重要特點(diǎn)是十分注重迎合讀者的心理:

1常以儒家學(xué)說(shuō)來(lái)闡明基督教教義，即“孔子加耶穌“，用附會(huì)的手法縮短宣傳內(nèi)容與讀

者之間的距離，達(dá)成宣傳效果。

2在刊物形式上采用中國(guó)傳統(tǒng)線裝書(shū)的式樣。

3在文章的結(jié)構(gòu)上大量采用中國(guó)傳統(tǒng)章回小說(shuō)的方法，如《張遠(yuǎn)兩友相論》，為了吸引

讀者愛(ài)好，米憐強(qiáng)調(diào)要增強(qiáng)文章的“彩色”，即文章要注重讀者口味，應(yīng)有可讀性、趣

味性。照顧讀者接受能力，注重文章的通俗易懂也是該刊的特點(diǎn)?！恫焓浪住芬载毧嗾?/p>

和下層士子為宣傳對(duì)象，因此文章短小通俗。

《察》刊總共540多頁(yè)，新聞只有一條，時(shí)事性論說(shuō)（時(shí)評(píng)）也很少，重要是宗教宣

傳。

馬、米二人在創(chuàng)辦《察世俗》時(shí)不避艱難，不顧生死，勤奮敬業(yè)的執(zhí)著精神，值得后

世報(bào)人學(xué)習(xí)

《東西洋考每月統(tǒng)記傳》，是中國(guó)本土出版的第一張中文近代報(bào)刊。

1833年8月1日由普魯士傳教士郭士立在廣州創(chuàng)辦的《東西洋考每月統(tǒng)記傳》。經(jīng)歷兩

次休刊和復(fù)刊，于1838年停刊。它與《察世俗每月統(tǒng)記傳》相似，比如：《察世俗每

月統(tǒng)記傳》主編署名是“博愛(ài)者”，《東西洋考每月統(tǒng)記傳》的重要署名是“愛(ài)漢者《東

西洋考》雖為宗教報(bào)刊，但它的內(nèi)容卻比較廣泛，有科學(xué)知識(shí)、宗教、道德等，并設(shè)

有言論、新聞專欄。郭士立是以傳播教義為出發(fā)點(diǎn)，達(dá)成說(shuō)服中國(guó)人認(rèn)同用西方文明

的目的?！稏|西洋考》中，宗教內(nèi)容比重大大下降，其重要內(nèi)容是科學(xué)文化知識(shí)。目的

是顯示西方文明的優(yōu)勢(shì)?！恫焓浪住房茖W(xué)知識(shí)較少且偏重天文，以顯示上帝造萬(wàn)物之功。

而《東西洋考》對(duì)時(shí)事政治很關(guān)注，具體表現(xiàn)是注重新聞和言論。從《察世俗》的一

條新聞開(kāi)始到《東西洋考》的新聞專欄，體現(xiàn)了報(bào)刊業(yè)務(wù)近代化的發(fā)展趨勢(shì)。

《東西洋考》還登載過(guò)中文近代報(bào)刊史上第一篇介紹西方報(bào)業(yè)的專文《新聞紙略論》。

1820239月12日在澳門創(chuàng)刊的《蜜蜂華報(bào)》是外國(guó)人在中國(guó)創(chuàng)辦最早的外文報(bào)紙。這

是一份葡萄牙政客辦的報(bào)刊。

據(jù)記錄，從十九世紀(jì)初至鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)前的四十年中，外國(guó)傳教士、政客、商人在中國(guó)的

廣州、澳門、香港以及南洋，共辦中文刊物6種，在中國(guó)境內(nèi)辦有供外僑閱讀的英文、

葡文報(bào)刊17種。這個(gè)時(shí)期是中國(guó)近代報(bào)刊的初創(chuàng)期，其在社會(huì)上的影響遠(yuǎn)不及中國(guó)固

有邸報(bào)、京報(bào)。

第一章中國(guó)古代的新同傳播活動(dòng)

一、新聞傳播從口頭到文字

「單選11.真正具有新聞意義的信息傳播是在語(yǔ)言形成后出現(xiàn)的。

［單選12.從周代到春秋戰(zhàn)國(guó)，新聞傳播仍然重要靠口頭，但是烽火報(bào)警在傳遞軍事信息上

發(fā)揮了特殊作用。

「單選13.把文字作為面向群眾的新聞傳播是從秦代開(kāi)始的，皇帝的詔書(shū)是當(dāng)時(shí)向全國(guó)發(fā)

布新聞的傳媒。漢代繼承了秦的傳統(tǒng)，也是以詔書(shū)的形式向地方發(fā)布官方新聞。

二、唐代新聞傳播媒介的演進(jìn)更多內(nèi)容請(qǐng)與QQ：67460666索取

「單選11.“新聞”一詞最早見(jiàn)于初唐。

［單選12.發(fā)出“恨天下無(wú)書(shū)以廣新聞”的感慨的是孫處玄。

「單選13.新興的傳播媒介即最早的手寫新聞——封建官報(bào)在唐朝應(yīng)運(yùn)而生。

I單選14.封建官報(bào)中最重要的一種是“朝報(bào)”。

［名詞解釋15