福建泉州市2025屆語(yǔ)文高三上期末檢測(cè)模擬試題含解析

福建泉州市2025屆語(yǔ)文高三上期末檢測(cè)模擬試題注意事項(xiàng):1．答題前，考生先將自己的姓名、準(zhǔn)考證號(hào)碼填寫(xiě)清楚，將條形碼準(zhǔn)確粘貼在條形碼區(qū)域內(nèi)。2．答題時(shí)請(qǐng)按要求用筆。3．請(qǐng)按照題號(hào)順序在答題卡各題目的答題區(qū)域內(nèi)作答，超出答題區(qū)域書(shū)寫(xiě)的答案無(wú)效；在草稿紙、試卷上答題無(wú)效。4．作圖可先使用鉛筆畫(huà)出，確定后必須用黑色字跡的簽字筆描黑。5．保持卡面清潔，不要折暴、不要弄破、弄皺，不準(zhǔn)使用涂改液、修正帶、刮紙刀。1．閱讀下面的作品，完成下面小題。一潭清水張煒海灘上瓜田里，兩個(gè)看瓜的老頭脾氣不一樣。老六哥躺在草鋪的涼席上涼快，徐寶冊(cè)卻偏偏愿在中午的瓜地里走走、看看。有個(gè)叫小林法的十二三歲的孩子常來(lái)瓜鋪?zhàn)永铩Ｐ×址ǖ搅虽佔(zhàn)永?，就像到了自己家里一樣。他躺在涼席上，兩腳卻要搭在寶冊(cè)又滑又涼的后背上，舒服得不知怎么才好。小林法在鋪?zhàn)永锿娌涣艘粫?huì)兒，就嚷著要吃西瓜。他的肚子圓起來(lái)時(shí)，就挪步走出鋪?zhàn)樱系禺?dāng)心那里走去了。那里有一潭清水。那潭清水是掘來(lái)澆西瓜的。平展展的水面上，微風(fēng)吹起一條條好看的波紋。潭水湛清，潭中的水草、白沙都看得一清二楚。這實(shí)在是一個(gè)可愛(ài)的水潭。小林法常在這兒游上幾圈，洗去身上的鹽水沫兒。他從水中出來(lái)，圓圓的肚子消下去了，又重新吃起西瓜，直到只剩下一塊塊瓜皮。老六哥說(shuō)：“你真是個(gè)‘瓜魔’！”徐寶冊(cè)點(diǎn)點(diǎn)頭：“瓜魔！瓜魔！”日子長(zhǎng)了，他們仿佛忘記了小林法的名字，只叫他“瓜魔”了。瓜魔原來(lái)是個(gè)收養(yǎng)在叔父家里的孤兒。他對(duì)讀書(shū)并沒(méi)有多少興趣，叔父對(duì)管教他也并沒(méi)有多少興趣，他從五六歲起就在大海灘上游蕩了。他在瓜田，絕對(duì)沒(méi)有白吃西瓜，他常常幫助給瓜澆水、打冒杈，一邊做活一邊笑，在太陽(yáng)底下一做就是半天。徐寶冊(cè)疼他，喊他進(jìn)草鋪里歇一歇，老六哥卻總是吸一口煙，笑瞇瞇地望他一眼說(shuō)：“讓他做嘛！用瓜喂出來(lái)的一個(gè)好勞力嘛！”瓜魔隔不了幾天就要來(lái)一次，徐寶冊(cè)和老六哥吃不完他的魚(yú)，就用柳條兒穿了曬魚(yú)干。這天，太陽(yáng)偏西的時(shí)候，瓜魔又來(lái)了。該徐寶冊(cè)守夜時(shí)，他把瓜魔叫醒，兩人一起到地邊上支起小鍋煮東西吃。徐寶冊(cè)點(diǎn)上了煙鍋，吸了幾口，說(shuō):“講點(diǎn)故事吧……”瓜魔吃著瓜說(shuō):“我想起一個(gè)故事來(lái)——這可不是編的，一點(diǎn)不是。那一年蘆青河派水，聽(tīng)人說(shuō)河里的魚(yú)多極了。好多人都鼓動(dòng)我進(jìn)河捉魚(yú)去。那一天大霧，河里這天沒(méi)有多少人捉魚(yú)，我直順著水游下去，就在河口那兒的一片大水灣里停住了……我在那兒捉到一條很大的魚(yú)，我像抱個(gè)小孩兒一樣把它抱上岸來(lái)，后來(lái)走在路上，累了歇息的時(shí)候，我就摟著這條魚(yú)睡去了。醒來(lái)一看，魚(yú)不見(jiàn)了，肚子上只沾了幾片魚(yú)鱗……”“哪去了呢？”徐寶冊(cè)蹲起身子，驚訝地問(wèn)。瓜魔揉揉眼睛：“誰(shuí)知道！到現(xiàn)在我也不知道。只是第二天我到龍口街上趕集，看見(jiàn)一個(gè)小姑娘賣一條魚(yú)，越看，那魚(yú)越像我捉的那條……”徐寶冊(cè)不作聲了。他開(kāi)始吸那桿煙鍋。瓜魔講到這兒像是疲倦了，身子一仰躺了下來(lái)。村子里來(lái)人告訴徐寶冊(cè)和老六哥，晚上要開(kāi)會(huì)商量責(zé)任田承包的事。傍晚老六哥回村開(kāi)會(huì)去了，半夜時(shí)分才回來(lái)。老六哥笑模笑樣的，這使徐寶冊(cè)的心一下子放了下來(lái)。天亮了，他們立即著手在靠近槐林處架荊籬笆了。瓜魔來(lái)了，就忙著為他們砍荊棵子……徐寶冊(cè)告訴瓜魔:瓜田承包下來(lái)了，這片西瓜就和自己的差不多了。瓜魔聽(tīng)了樂(lè)得不知怎么才好。吃完飯后，照例要吃西瓜了。徐寶冊(cè)見(jiàn)老六哥不愿動(dòng)彈，就自己到田里摘來(lái)兩個(gè)。可是吃瓜時(shí)，老六哥只是吸煙……瓜魔離開(kāi)以后，老六哥板著臉，慢聲慢氣地說(shuō)：“瓜魔不能多招惹的，他不是個(gè)正經(jīng)孩子?！毙鞂殐?cè)哼一聲，擔(dān)過(guò)頭去說(shuō)：“瓜魔是個(gè)好孩子！”“你看看吧，”老六哥往瓜魔常來(lái)的那個(gè)方向指點(diǎn)一下說(shuō)，“正經(jīng)孩子有他那個(gè)樣兒?jiǎn)?？黑溜溜像鐵做的，鉆到水里又像魚(yú)，吃起瓜來(lái)潑波潑愣！”徐寶冊(cè)眼望著北邊的海岸線說(shuō)：“我早就知道你是舍不得那幾個(gè)瓜！瓜魔平日里幫瓜田做了多少活兒？送來(lái)多少魚(yú)？你也全不顧了……”終于有一天徐寶冊(cè)對(duì)老六哥說(shuō)：“六哥！我今天要跟你說(shuō):我不想在瓜田里做下去了。你另找個(gè)搭檔吧?！毙鞂殐?cè)離去了。半月之后，他重新與別人合包下一片海灘葡萄園，到園里看葡萄去了……瓜魔又常常去園里找他玩。一個(gè)晚上，他們仰臉躺在草鋪里，瓜魔又把腳搭在了徐寶冊(cè)光滑的后背上。他用那沙沙的嗓子唱著什么，聲音越來(lái)越輕，終于一聲不響了。停了一會(huì)兒，他對(duì)徐寶冊(cè)說(shuō)：“我真想那個(gè)瓜田……”徐寶冊(cè)笑笑：“你想吃瓜了？瓜魔！”瓜魔坐起來(lái)，望著迷茫的星空，執(zhí)拗地?fù)u搖頭：“我是想那潭清水……真的，那潭清水！”徐寶冊(cè)沒(méi)有作聲。這是個(gè)清涼的夜晚，風(fēng)吹在葡萄架上，刷刷地響……徐寶冊(cè)聲音低緩地自語(yǔ)道：“葡萄也需要個(gè)水潭呢，我想在這兒動(dòng)手挖一個(gè)……”瓜魔的眼睛一亮：“水潭不是好多人才挖成的嗎？我們能行？”徐寶冊(cè)點(diǎn)點(diǎn)頭。瓜魔笑了：“我真想那潭清水……”一個(gè)早晨，一老一少真的找塊空地，動(dòng)手挖水潭了。大概泥土很硬，他們一人拿一把鐵鍬，腰彎得很低，在橘紅色的霞光里往下用著力氣……（選自《人民文學(xué)》1984年第6期，有刪改）1．下列對(duì)小說(shuō)相關(guān)內(nèi)容和藝術(shù)特色的賞析，不正確的一項(xiàng)是A．小說(shuō)中對(duì)兩個(gè)瓜田老頭的描寫(xiě)，采用了對(duì)比手法。如對(duì)待小林法，徐寶冊(cè)是真心喜歡；老六哥則是看中他可以干活，是個(gè)好勞力。B．小林法是個(gè)孤兒，他生活在這片大海里，整天在里面游來(lái)游去，被人欺負(fù)，他喜歡到瓜地去，是因?yàn)楣系赜泄?，有長(zhǎng)輩關(guān)懷。C．實(shí)行承包責(zé)任制后，老六哥出于對(duì)承包瓜田負(fù)責(zé)的態(tài)度，精心算計(jì)著年底能夠賺到多少錢，對(duì)待小林法的態(tài)度也變了。D．小說(shuō)結(jié)尾寫(xiě)徐寶冊(cè)和小林法動(dòng)手挖水潭，其中“在橘紅色的霞光里往下用著力氣”一句含蓄雋水，引發(fā)讀者思考，回味回味無(wú)窮。2．請(qǐng)簡(jiǎn)要分析徐寶冊(cè)這一人物形象。3．小說(shuō)以“一潭清水”為題，有哪些作用。2．閱讀下面的作品，完成下面小題。材料一：2019己亥年元宵節(jié)期間，由北京市委宣傳部和故宮博物院共同舉辦的“紫禁城上元之夜”文化活動(dòng)，于2月19日(正月十五)、20日(正月十六)在故宮博物院舉行。這是故官博物院建院94年來(lái)第一次在晚間免費(fèi)對(duì)公眾開(kāi)放，也是紫禁城古建筑群第一次在晚間被較大規(guī)模點(diǎn)亮。故宮博物院院長(zhǎng)單霽翔表示，今后或?qū)⒔Y(jié)合二十四節(jié)氣等重要時(shí)間節(jié)點(diǎn)選擇夜間開(kāi)放。單霽翔介紹，“紫禁城上元之夜”文化活動(dòng)作為故宮博物院“紫禁城里過(guò)大年”系列展覽活動(dòng)的延續(xù)，目的是滿足公眾的文化需求、心理需求、情感需求，更好地闡釋“傳統(tǒng)節(jié)慶”這一充滿團(tuán)圓幸福感的話題，讓新春的故宮博物院在深沉壯美的厚重文化之外，以更加“接地氣”的方式，讓公眾沉浸其中，感受博物館里獨(dú)特的節(jié)慶味、人情味。“紫禁城上元之夜”的照明設(shè)計(jì)將高新科技與文物保護(hù)有機(jī)融合，在方案制定階段，就考慮到避免因照明對(duì)古建筑產(chǎn)生損害。通過(guò)設(shè)定不同的燈光強(qiáng)度，產(chǎn)生光影對(duì)比，使其在夜間自然產(chǎn)生立體感，達(dá)到“見(jiàn)光不見(jiàn)燈”的布光效果，使照明融入建筑，讓觀眾更充分地感受紫禁城的夜間風(fēng)采。(摘編自王玨《上元月正好故官燈如晝》，《人民日?qǐng)?bào)》2019年02月20日)材料二：據(jù)臺(tái)灣《中國(guó)時(shí)報(bào)》2月21日?qǐng)?bào)道，北京故宮博物院19日元宵節(jié)首次夜間開(kāi)放，以現(xiàn)代科技融合傳統(tǒng)元素，擦出絢麗火花，再次打響故官作為“國(guó)家級(jí)知識(shí)產(chǎn)權(quán)”招牌。不只故宮燈光秀，最近大陸許多電視節(jié)目都訴求發(fā)揚(yáng)傳統(tǒng)文化，從故宮取材，透過(guò)創(chuàng)意節(jié)目發(fā)想和呈現(xiàn)，讓看似陳舊的傳統(tǒng)文化，重新被年輕人喜愛(ài)追捧，處處展現(xiàn)文化自信。報(bào)道注意到，大陸最近幾檔真人秀節(jié)目，不約而同從故宮取材，像《我在故宮修文物》讓文物修復(fù)師成了網(wǎng)紅;《國(guó)家寶藏》找來(lái)宮廷劇中扮演皇帝的演員主持，成功加持;最近熱門的《上新了·故宮》找來(lái)當(dāng)紅藝人參與，每集由北京故宮博物院院長(zhǎng)單霽翔出題，以主題式闖關(guān)方式，讓觀眾用趣味、情境方式更加認(rèn)識(shí)故宮。報(bào)道稱，中華文化是兩岸共同瑰寶，曾幾何時(shí)，大陸人說(shuō)“臺(tái)灣很好保留了中華文化”的恭維越來(lái)越少，取而代之的是不斷昂揚(yáng)的文化自信。（摘編自《參考消息網(wǎng)》2019年2月22日?qǐng)?bào)道）材料三：就在這幾年間，人們發(fā)現(xiàn)，博物館變了。過(guò)去有些高高在上的博物館開(kāi)始變得親切，一些冷清的博物館也變得熱鬧起來(lái)。從2009年參觀人次突破1000萬(wàn)后，2018年，北京故宮博物院參觀人次首次突破1700萬(wàn)，不斷刷新年度參觀人數(shù)的紀(jì)錄，成為世界上參觀人數(shù)最多的博物館。黨的十八大以來(lái)，博物館免費(fèi)開(kāi)放深入推進(jìn)，公共服務(wù)效能顯著提升，社會(huì)關(guān)注度不斷提高。全國(guó)各個(gè)博物館開(kāi)始進(jìn)行積極探索，不斷擴(kuò)大開(kāi)放面積、推出豐富多彩的展覽、開(kāi)展博物館教育，推動(dòng)博物館資源創(chuàng)造性發(fā)展、創(chuàng)新性轉(zhuǎn)化。“新”成為博物館發(fā)展的關(guān)鍵詞?？萍嫉倪M(jìn)步、媒體的發(fā)展，給博物館帶來(lái)了新的可能。博物館探索與各個(gè)媒介結(jié)合，給人們帶來(lái)新的體驗(yàn)。央視的《國(guó)家寶藏》，用“文博+文化+文藝”的表現(xiàn)手法，讓沉睡已久的文物與鮮活的人物故事結(jié)合，選擇具有國(guó)家民族共同記憶的載體進(jìn)行深度挖掘和創(chuàng)新，展現(xiàn)文物在國(guó)家經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)進(jìn)程中的光芒，激發(fā)人們的家國(guó)情懷。高科技互動(dòng)藝術(shù)展演《清明上河圖3.0)構(gòu)筑出真人與虛擬交織、人在畫(huà)中的沉浸體驗(yàn)……這些都通過(guò)傳統(tǒng)文化的創(chuàng)新表達(dá)，深化人們對(duì)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的認(rèn)識(shí)，引發(fā)人們內(nèi)心深處的文化認(rèn)同。近日，《國(guó)家文物局關(guān)于推進(jìn)博物館改革發(fā)展的實(shí)施意見(jiàn)(征求意見(jiàn)稿)》發(fā)布。這也意味著，我國(guó)博物館事業(yè)將開(kāi)啟新的征程，其發(fā)展改革將繼續(xù)深化。新的一年，針對(duì)博物館體系布局、功能發(fā)揮、體制機(jī)制等方面，各地還將有進(jìn)一步的改革和實(shí)踐。人們期待，通過(guò)博物館不斷的創(chuàng)新，讓博物館真正成為人們?nèi)粘Ｉ畹囊徊糠帧?摘編自史諾《博物館“萌”新》，《人民日?qǐng)?bào)》2019年02月09日)1．下列對(duì)材料相關(guān)內(nèi)容的理解，不正確的一項(xiàng)是（）A．“紫禁城上元之夜”文化活動(dòng)，是故宮博物院建院首次在晚間免費(fèi)對(duì)公眾開(kāi)放，也是紫禁城古建筑群首次在晚間被大規(guī)模點(diǎn)亮，也為后續(xù)的夜間開(kāi)放提供了可能。B．最近，從故宮取材的真人秀節(jié)目越來(lái)越多，也越來(lái)越被年輕人喜愛(ài)追捧，這些節(jié)目對(duì)發(fā)揚(yáng)傳統(tǒng)文化，展現(xiàn)文化自信發(fā)揮了積極的作用。C．北京故宮博物院參觀人次刷新了年度參觀人數(shù)的紀(jì)錄，成為世界上參觀人數(shù)最多的博物館。這也讓過(guò)去有些高高在上的博物館變得親切，變得更受歡迎。D．央視出品的《國(guó)家寶藏》，用“文博+文化+文藝”的表現(xiàn)手法，結(jié)合文物和人物，選取具有國(guó)家民族共同記憶的載體進(jìn)行再加工，使文物煥發(fā)了新的光芒。2．下列對(duì)材料相關(guān)內(nèi)容的概括和分析，不正確的一項(xiàng)是（）A．“紫禁城里過(guò)大年”系列展覽活動(dòng)的目的是，滿足公眾的文化需求、心理需求、情感需求，讓公眾感受博物館里的節(jié)慶味、人情味，進(jìn)而引發(fā)人們內(nèi)心深處的文化認(rèn)同。B．“紫禁城上元之夜”活動(dòng)以現(xiàn)代科技融合傳統(tǒng)元素，利用特殊的照明設(shè)計(jì)，讓觀眾更充分地感受紫禁城的夜間風(fēng)采，再次打響了故宮作為“國(guó)家級(jí)IP”招牌。C．雖然中華文化是兩岸的共同瑰寶，但大陸人常恭維說(shuō)“臺(tái)灣很好保留了中華文化”；近年來(lái)隨著大陸人不斷昂揚(yáng)的文化自信，這種恭維越來(lái)越少。D．隨著博物館事業(yè)發(fā)展改革的繼續(xù)深化，各地將針對(duì)博物館體系布局、功能發(fā)揮、體制機(jī)制等做進(jìn)一步地嘗試，從而在新的一年中讓博物館成為人們?nèi)粘Ｉ畹囊徊糠帧?．以上三則材料中，各自新聞報(bào)道的側(cè)重點(diǎn)分別是什么？請(qǐng)結(jié)合材料簡(jiǎn)要分析。3．閱讀下面的文字，完成下面各題。贍養(yǎng)上帝（節(jié)選）劉慈欣兩萬(wàn)艘外星飛船又布滿了地球的天空，在以后的兩個(gè)月中，有大量的太空艙沿著垂向各大陸的太空電梯上上下下，接走在地球上生活了一年多的二十億上帝。那些太空艙都是銀色的球體，遠(yuǎn)遠(yuǎn)看去，像是一串串掛在蛛絲導(dǎo)軌上的晶瑩露珠。西岑村的上帝走的這天，全村的人都去送，所有的人對(duì)上帝都親親熱熱，讓人想起一年前上帝來(lái)的那天，好像上帝前面受到的那些嫌棄和虐待與他們毫無(wú)關(guān)系似的。村口停著兩輛大客車，就是一年前送上帝來(lái)的那兩輛，這一百來(lái)個(gè)上帝要被送到最近的太空電梯下垂點(diǎn)搭乘太空艙。秋生一家都去送本家的上帝，一路上大家默默無(wú)語(yǔ)，快到村口時(shí)，上帝停下了，拄著拐杖對(duì)一家人鞠躬：“就送到這兒吧，謝謝你們這一年的收留和照顧，真的謝謝，不管飛到宇宙的哪個(gè)角落，我都會(huì)記住這個(gè)家的?！彼f(shuō)著把那塊球形的大手表摘下來(lái)，放到兵兵手里，“送給你啦?！薄澳恰阋院笤趺赐渌系勐?lián)系呢？”兵兵問(wèn)?！岸荚陲w船上，用不著這東西了。”上帝笑著說(shuō)?！吧系蹱斪影?，”秋生爹一臉傷感地說(shuō)，“你們那些船可都是破船了，住不了多久了，你們坐著它們能去哪兒呢？”上帝撫著胡子平靜地說(shuō)：“飛到哪兒算哪兒吧，太空無(wú)邊無(wú)際，哪兒還不埋人呢？”玉蓮?fù)蝗豢蕹雎晝簛?lái)：“上帝爺子啊，我這人……也太不厚道了，把過(guò)日子攢起來(lái)的怨氣全撒到您身上，真像秋生說(shuō)的，一點(diǎn)良心都沒(méi)了……”她把一個(gè)竹籃子遞到上帝手中，“我一早煮了些雞蛋，您拿著路上吃吧?！鄙系劢舆^(guò)了籃子：“謝謝！”他說(shuō)著，拿出一個(gè)雞蛋剝開(kāi)皮津津有味地吃了起來(lái)，白胡子上沾了星星點(diǎn)點(diǎn)的蛋黃，同時(shí)口齒不清地說(shuō)著，“其實(shí)，我們到地球來(lái)，并不只是為了活下去，都是活了兩三千歲的人了，死有什么可在意的？我們只是想和你們?cè)谝黄穑覀兿矚g和珍惜你們對(duì)生活的熱情、你們的創(chuàng)造力和想象力，這些都是上帝文明早已失去的，我們從你們身上看到了上帝文明的童年。但真沒(méi)想到給你們帶來(lái)了這么多的麻煩，實(shí)在對(duì)不起了?！薄澳懔粝聛?lái)吧爺爺，我不會(huì)再不懂事了！”兵兵流著眼淚說(shuō)。上帝緩緩搖搖頭：“我們走，并不是因?yàn)槟銈兇覀冊(cè)趺礃?，能收留我們，已?jīng)很滿足了。但有一件事讓我們沒(méi)法待下去，那就是：上帝在你們的眼中已經(jīng)變成了一群老可憐蟲(chóng)，你們可憐我們了，你們竟然可憐我們了?！鄙系廴酉率种械牡皻?，抬起白發(fā)蒼蒼的頭仰望長(zhǎng)空，仿佛透過(guò)那湛藍(lán)的大氣層看到了燦爛的星海：“上帝文明怎么會(huì)讓人可憐呢？你們根本不知道這是一個(gè)怎樣偉大的文明，不知道她在宇宙中創(chuàng)造了多少壯麗的史詩(shī)、多少雄偉的奇跡……現(xiàn)在文明是老了，但不是我們的錯(cuò)，無(wú)論怎樣努力避免，一個(gè)文明總是要老的，誰(shuí)都有老的時(shí)候，你們也一樣。我們真的不需要你們可憐?！薄芭c你們相比，人類真算不得什么?！鼻锷次返卣f(shuō)。“也不能這么說(shuō)，地球文明還是個(gè)幼兒。我們盼著你們快快長(zhǎng)大，盼望地球文明能夠繼承它的創(chuàng)造者的光榮?！鄙系郯压照热酉拢瑑墒忠桓咭坏头旁谇锷捅缟?，“說(shuō)到這里，我最后有些話要囑咐你們?！薄拔覀儾灰欢?tīng)得懂，但您說(shuō)吧?！鼻锷嵵氐攸c(diǎn)點(diǎn)頭說(shuō)。“首先，一定要飛出去！”上帝對(duì)著長(zhǎng)空伸開(kāi)雙臂，他身上寬大的白袍隨著秋風(fēng)飄舞，像一面風(fēng)帆?！帮w？飛到哪兒？”秋生爹迷惑地問(wèn)。“先飛向太陽(yáng)系的其他行星，再飛向其他的恒星，不要問(wèn)為什么，只是盡最大的力量向外飛，飛得越遠(yuǎn)越好！這樣要花很多錢死很多人，但一定要飛出去，任何文明，待在它誕生的世界不動(dòng)就等于自殺！到宇宙中去尋找新的世界新的家，把你們的后代像春雨般灑遍銀河系！”“我們記往了?！鼻锷c(diǎn)點(diǎn)頭，雖然他和自己的父親、兒子、媳婦一樣，都不能真正理解上帝的話?！芭?，秋生啊，”上帝想起了什么，又站住了，“走的時(shí)候沒(méi)經(jīng)你同意就拿了你幾本書(shū)，”他打開(kāi)小包袱讓秋生看，“你上中學(xué)時(shí)的數(shù)理化課本?！薄鞍。米吆昧?，可您要這個(gè)干什么？”上帝系起包袱說(shuō)：“學(xué)習(xí)唄，從解一元二次方程學(xué)起，以后太空中的漫漫長(zhǎng)夜里，總得找些打發(fā)時(shí)間的辦法。誰(shuí)知道呢，也許有那么一天，我真的能試著修好我們那艘飛船的反物質(zhì)發(fā)動(dòng)機(jī)，讓它重新進(jìn)入光速呢！”“對(duì)了，那樣你們又能跨越時(shí)間了，就可以找個(gè)星球再創(chuàng)造一個(gè)文明給你們養(yǎng)老了！”秋生興奮地說(shuō)。上帝連連搖頭：“不不不，我們對(duì)養(yǎng)老已經(jīng)不感興趣了，該死去的就讓它死去吧?！币粋€(gè)星期后，最后一艘外星飛船從地球的視野中消失。上帝走了。西岑村恢復(fù)了以前的安靜，夜里，秋生一家坐在小院中看著滿天的星星，已是深秋，田野里的蟲(chóng)鳴已經(jīng)消失了，微風(fēng)吹動(dòng)著腳下的落葉，感覺(jué)有些寒意了?！拔颐靼琢恕！鼻锷f(shuō)，在這燦爛的星空下，他愚拙了一輩子的腦袋終于開(kāi)了一次竅，他仰望著群星，頭頂著它們過(guò)了一輩子，他發(fā)現(xiàn)自己今天才真切地看到它們的樣子，一種從未有過(guò)的感覺(jué)充滿了他的血液，使他覺(jué)得自己仿佛與什么更大的東西接觸了一下，雖遠(yuǎn)未能融為一體，這感覺(jué)還是令他震驚不已，他對(duì)著星海長(zhǎng)嘆一聲，說(shuō)：“人啊，該考慮養(yǎng)老的事了?！?．下列對(duì)文本相關(guān)內(nèi)容和藝術(shù)特色的分析鑒賞，不正確的一項(xiàng)是A．小說(shuō)運(yùn)用荒誕離奇的想象虛構(gòu)出一個(gè)獨(dú)立于現(xiàn)實(shí)世界之外的世界，講述了20億個(gè)來(lái)自其他星球的“上帝”與地球人類共同生活發(fā)生的故事。B．送別上帝的時(shí)候，玉蓮哭了，送給上帝一籃煮熟的雞蛋并且向他誠(chéng)摯道歉，表明她對(duì)之前自己嫌棄和刻薄上帝的過(guò)分行為頗為后悔。C．上帝告訴秋生“首先，一定要飛出去！”，意為一種文明要發(fā)展，就不能故步自封，應(yīng)該不斷探索未知，將自己的基因和文明撒播宇宙。D．文章講述被技術(shù)慣壞的文明在暮年時(shí)遭受到的苦難，意在警醒人類：科技不會(huì)帶給人類幸福，反而會(huì)增強(qiáng)人類的惰性，加速文明的衰亡。2．作家劉慈欣認(rèn)為科幻文學(xué)需要保持“科學(xué)性與文學(xué)性的平衡”，請(qǐng)從“科學(xué)性”與“文學(xué)性”的角度簡(jiǎn)析本文的基本特征。3．結(jié)合小說(shuō)內(nèi)容，請(qǐng)從人性、人類命運(yùn)、宇宙文明發(fā)展三個(gè)角度探究作品的主題意蘊(yùn)。4．閱讀下文，回答各題。菊窗記歸震川①去安亭二十里所，曰錢門塘，洪氏居之。吳淞江之東為顧浦，折而北，洪氏之居在其西。地平衍，無(wú)丘陵，而浦之厓岸隆起，遠(yuǎn)望其居，如在山塢中。②昔仲長(zhǎng)統(tǒng)嘗論，使居有良田廣宅，背山臨流，溝池環(huán)匝，竹木周布；舟車足以代步涉之勞，使令足以息四體之役；養(yǎng)親有兼味之膳，妻孥無(wú)苦身之勞；良朋萃止，則陳酒肴以?shī)手?；嘉時(shí)吉日，則烹羔豚以奉之；躊躇畦苑，游戲平林，永保性命之期，不羨入帝王之門也。大率今洪氏之居，隱然如統(tǒng)《樂(lè)志論》云。而君家多竹木，前臨廣池，夏日清風(fēng)，芙蕖交映，其尤勝者。君不取此，顧以菊窗扁其室。蓋君嘗誦淵明之詩(shī)云：“酒能祛百慮，菊能制頹齡?！庇衷疲骸埃?）。”③夫以統(tǒng)之論雖美，使人人必待其如此而后能樂(lè)，則其所不樂(lè)者猶多也。卒為尚書(shū)郎，濡跡于初平、建安之朝，有愧于鴻飛冥冥①矣。為《昌言》何益哉？淵明“采菊東籬下，悠然見(jiàn)南山”，“（2）”，可謂無(wú)入而不自得也。今君有仲長(zhǎng)統(tǒng)之樂(lè)，而慕淵明之高致，此予所以不能測(cè)其人也。將載酒訪君菊窗之下，而請(qǐng)問(wèn)焉。君名悅，字君學(xué)。（注釋）①鴻飛冥冥：鴻雁飛向遠(yuǎn)空，比喻遠(yuǎn)避禍患。1．本文作者歸震川原名__________，高中課文選入他的散文代表作__________。2．選擇下列合適的兩項(xiàng)分別填入文中空缺處。A．笑傲東軒下，聊復(fù)得此生 B．我屋南窗下，今生幾叢菊C．既耕亦已種，時(shí)還讀我書(shū) D．悠悠迷所留，酒中有深味3．對(duì)第③段畫(huà)浪線句理解正確的一項(xiàng)是A．仲長(zhǎng)統(tǒng)的議論即使美好，但是假如每個(gè)人都必須等到這樣以后才能快樂(lè)，那么那些不快樂(lè)的人還是很多的。B．仲長(zhǎng)統(tǒng)的議論雖然美好，但是假如每個(gè)人都必須等到這樣以后才能快樂(lè)，那么他們不快樂(lè)的時(shí)候還是很多的。C．仲長(zhǎng)統(tǒng)的議論即使美好，但是假如每個(gè)人都必須等到這樣以后才能快樂(lè)，那么他們不快樂(lè)的時(shí)候還是很多的。D．仲長(zhǎng)統(tǒng)的議論雖然美好，但是假如每個(gè)人都必須等到這樣以后才能快樂(lè)，那么那些不快樂(lè)的人還是很多的。4．用自己的語(yǔ)言概述“此予所以不能測(cè)其人也”的原因。5．從形式的角度簡(jiǎn)析本文的寫(xiě)作特點(diǎn)。5．在學(xué)校舉辦的詩(shī)歌朗誦會(huì)上，某同學(xué)朗誦了下面一首現(xiàn)代詩(shī)歌。這首詩(shī)歌頗受同學(xué)們喜愛(ài)，請(qǐng)從思想和藝術(shù)的角度對(duì)其進(jìn)行簡(jiǎn)要賞析。三片葉子梅紹靜三片嫩葉像三只綠色的小鳥(niǎo)，驕傲地站在樹(shù)樁上。樹(shù)樁只發(fā)出這一條綠莖，綠莖上只有這三只小鳥(niǎo)。多可愛(ài)的小東西啊，它們還要為砍斷的樹(shù)樁歌唱。即使只有這三片綠葉也要向世界呼喊，讓人們永遠(yuǎn)憧憬那被剝奪的滿樹(shù)春光。6．補(bǔ)寫(xiě)出下列名篇名句的空缺部分。（只選3小題）（1）_______________，此時(shí)無(wú)聲勝有聲……_______________，鐵騎突出刀槍鳴。（白居易《琵琶行》）（2）青山隔送行，________________，________________。（王實(shí)甫《長(zhǎng)亭送別》）（3）燕、趙之君，始有遠(yuǎn)略，_______________，_______________。（蘇洵《六國(guó)論》）（4）寄蜉蝣于天地，________________。________________，羨長(zhǎng)江之無(wú)窮。（蘇軾《赤壁賦》）（5）柔情似水，____________，忍顧鵲橋歸路。____________，又豈在、朝朝暮暮。（秦觀《鵲橋仙》）7．根據(jù)下列情境，完成后面的題目。歡歌熱舞鬧新春。春晚是幾代人的“春節(jié)標(biāo)配”，一年一度的春節(jié)聯(lián)歡晚會(huì)是除夕夜人們的共同期盼。下面是2019年以“奮進(jìn)新時(shí)代，歡度幸福年”為主題的春節(jié)聯(lián)歡晚會(huì)的部分節(jié)目。請(qǐng)從下列五個(gè)節(jié)目中選擇兩個(gè)作為上下節(jié)目撰寫(xiě)一段串詞，不超過(guò)90字。①《我們都是追夢(mèng)人》（歌舞）②《妙言趣語(yǔ)》（相聲）③《錦銹梨園》（戲曲）④《可愛(ài)的中國(guó)》（朗誦）⑤《占位子》（小品）8．微寫(xiě)作在西班牙舉行的一場(chǎng)自行車賽上，車手伊斯梅爾·埃斯特萬(wàn)在距離終點(diǎn)只有300米時(shí)不幸遭遇爆胎，他只能扛起自行車跑向終點(diǎn)。而此時(shí)他身后的競(jìng)爭(zhēng)對(duì)手奧古斯汀·納瓦羅拒絕超越對(duì)手，慢慢地跟隨其身后。后來(lái)，埃斯特萬(wàn)想把獎(jiǎng)牌送給納瓦羅，但遭到了婉拒。從下面題目中任選一題，按要求作答。不超過(guò)150字。①這一消息引發(fā)了你怎樣的思考？請(qǐng)發(fā)表看法。要求：觀點(diǎn)鮮明，言之成理。②請(qǐng)發(fā)揮想象，描寫(xiě)當(dāng)時(shí)比賽終點(diǎn)的場(chǎng)景。要求：具體、形象，有畫(huà)面感。③請(qǐng)以“對(duì)手”為題，寫(xiě)一首小詩(shī)或一段抒情文字。9．閱讀下面文字，根據(jù)要求作文。有人認(rèn)為，人是萬(wàn)物的主宰，面對(duì)世界，我們要有人定勝天的信念；也有人認(rèn)為，人是自然之子，面對(duì)世界，我們要有敬畏和謙卑之心。對(duì)此，你有怎樣的體驗(yàn)和思考?請(qǐng)寫(xiě)一篇文章。[注意]①角度自選，立意自定，題目自擬。②明確文體，不得寫(xiě)成詩(shī)歌。③不得少于800字。④不得抄襲、套作。

參考答案1、1．C2．勤勞:在熱天的中午巡視瓜田。有愛(ài)心、體貼別人:關(guān)心疼愛(ài)小林法。正直善良:對(duì)老六哥污蔑小林法的人格予以反擊，對(duì)老六哥勢(shì)利的做法表示不滿。3．一潭清水是小林法游戲棲息的地方，是他享受親人般關(guān)懷、感到安全的港灣；在結(jié)構(gòu)上，小說(shuō)多處寫(xiě)到“一潭清水”，推動(dòng)了故事情節(jié)的發(fā)展；以“一潭清水”為題既襯托小說(shuō)中的徐寶冊(cè)、小林法清激、純凈的人物形象，又象征了澄澈、純凈的美好生活與人情，含蓄地揭示了小說(shuō)的主題。【解析】【分析】1．本題考查對(duì)小說(shuō)內(nèi)容和藝術(shù)特色的分析鑒賞能力。此類題考查的角度較多，有內(nèi)容的理解，主旨的概括，形象（包括人物形象、物象和景物特點(diǎn)）分析，思想情感賞析，表現(xiàn)手法的分析等。解答這類題目，首先要題干的選擇要求，然后瀏覽每個(gè)選項(xiàng)，再逐一進(jìn)行分析。題中C項(xiàng)，“老六哥出于對(duì)承包瓜田負(fù)責(zé)的態(tài)度，精心算計(jì)著年底能夠賺到多少錢”錯(cuò)，根據(jù)原文“瓜魔離開(kāi)以后，老六哥板著臉，慢聲慢氣地說(shuō)：‘瓜魔不能多招惹的，他不是個(gè)正經(jīng)孩子’”“老六哥往瓜魔常來(lái)的那個(gè)方向指點(diǎn)一下說(shuō)，‘正經(jīng)孩子有他那個(gè)樣兒?jiǎn)?？黑溜溜像鐵做的，鉆到水里又像魚(yú)，吃起瓜來(lái)潑波潑愣’”，可知老六哥認(rèn)為小林法不是個(gè)正經(jīng)孩子，并未涉及“對(duì)承包瓜田負(fù)責(zé)的態(tài)度，精心算計(jì)著年底能夠賺到多少錢”的內(nèi)容，選項(xiàng)主觀臆斷。故選C。2．本題考查對(duì)小說(shuō)人物形象鑒賞的能力。分析人物形象首先應(yīng)結(jié)合著文中敘述性的語(yǔ)句，從身份、地位、修養(yǎng)、氣質(zhì)等總體上把握小說(shuō)人物形象特點(diǎn)，然后根據(jù)小說(shuō)中描寫(xiě)這個(gè)人物的言行舉止的語(yǔ)句，以及作者的議論，或者作者借作品中其他人物與其的關(guān)系來(lái)分析。題中，原文“徐寶冊(cè)卻偏偏愿在中午的瓜地里走走、看看”，可概括出“勤勞”；原文“徐寶冊(cè)疼他，喊他進(jìn)草鋪里歇一歇”“該徐寶冊(cè)守夜時(shí)，他把瓜魔叫醒，兩人一起到地邊上支起小鍋煮東西吃”“徐寶冊(cè)見(jiàn)老六哥不愿動(dòng)彈，就自己到田里摘來(lái)兩個(gè)”，可概括出“有愛(ài)心、體貼別人”；原文“徐寶冊(cè)哼一聲，擔(dān)過(guò)頭去說(shuō)：‘瓜魔是個(gè)好孩子’”“徐寶冊(cè)眼望著北邊的海岸線說(shuō)：‘我早就知道你是舍不得那幾個(gè)瓜！瓜魔平日里幫瓜田做了多少活兒？送來(lái)多少魚(yú)？你也全不顧了……’”“終于有一天徐寶冊(cè)對(duì)老六哥說(shuō)：‘六哥！我今天要跟你說(shuō)：我不想在瓜田里做下去了。你另找個(gè)搭檔吧’”，對(duì)老六哥污蔑小林法的人格予以反擊，對(duì)老六哥勢(shì)利的做法表示不滿，可分析出“正直善良”。3．本題考查鑒賞標(biāo)題的作用的能力。小說(shuō)標(biāo)題的作用可以從以下幾個(gè)方面來(lái)考慮：①交代小說(shuō)的時(shí)間、地點(diǎn)、環(huán)境，創(chuàng)設(shè)了故事背景，渲染了環(huán)境氛圍；②標(biāo)題是否是小說(shuō)的線索，組織全文，寄托情感，深化主題；③標(biāo)題是否為塑造和突出人物形象服務(wù)；④標(biāo)題是否暗示了情節(jié)的發(fā)展或鋪開(kāi)情節(jié)，呼應(yīng)細(xì)節(jié)；⑤標(biāo)題是否一語(yǔ)雙關(guān)，是否對(duì)主題的表現(xiàn)起到畫(huà)龍點(diǎn)睛的作用；⑥標(biāo)題是否設(shè)置懸念，吸引讀者。題中，從內(nèi)容上看，原文“小林法常在這兒游上幾圈，洗去身上的鹽水沫兒。他從水中出來(lái)，圓圓的肚子消下去了，又重新吃起西瓜，直到只剩下一塊塊瓜皮”，并且小林法得到了徐寶冊(cè)的關(guān)心疼愛(ài)，可分析出“一潭清水是小林法游戲棲息的地方，是他享受親人般關(guān)懷、感到安全的港灣”；從結(jié)構(gòu)上看，文本寫(xiě)小林法在瓜鋪?zhàn)拥囊惶肚逅镉螒驐ⅲ稍诓蒌伬锵肽钜惶肚逅?，到最后徐寶?cè)和小林法動(dòng)手挖水潭，推動(dòng)了故事情節(jié)的發(fā)展；從人物形象及主題看，原文“平展展的水面上，微風(fēng)吹起一條條好看的波紋。潭水湛清，潭中的水草、白沙都看得一清二楚”，寫(xiě)潭水的清澈，是為了襯托人物形象，“他在瓜田，絕對(duì)沒(méi)有白吃西瓜，他常常幫助給瓜澆水、打冒杈，一邊做活一邊笑，在太陽(yáng)底下一做就是半天”，寫(xiě)小林法知恩圖報(bào)，“徐寶冊(cè)疼他，喊他進(jìn)草鋪里歇一歇”“該徐寶冊(cè)守夜時(shí)，他把瓜魔叫醒，兩人一起到地邊上支起小鍋煮東西吃”“徐寶冊(cè)聲音低緩地自語(yǔ)道：‘葡萄也需要個(gè)水潭呢，我想在這兒動(dòng)手挖一個(gè)……’”寫(xiě)徐寶冊(cè)真心關(guān)心疼愛(ài)小林法，文本借潭水表現(xiàn)二人心靈清激純凈；他們情意真摯毫無(wú)雜質(zhì)，也象征了澄澈、純凈的美好生活與人情，含蓄地揭示了小說(shuō)的主題?！军c(diǎn)睛】解答鑒賞人物形象這類題目時(shí)，首先要明確刻畫(huà)人物形象的技巧，一般包括直接描寫(xiě)和間接描寫(xiě)，前者主要是對(duì)人物進(jìn)行語(yǔ)言、肖像、心理、動(dòng)作、細(xì)節(jié)等進(jìn)行描寫(xiě)，后者主要是借助其他人或物對(duì)人物進(jìn)行襯托。從具體的做法來(lái)看，考生要從小說(shuō)中圈出關(guān)于這個(gè)人物言行的相關(guān)語(yǔ)句，分析展示出的人物的特點(diǎn)，然后再看文中是否寫(xiě)到其他人物，這些人物與主要人物之間的關(guān)系，是襯托還是反襯。這類題的解題思路可以分四步走：一是總體把握小說(shuō)人物形象特點(diǎn)，確定作者的感情傾向是褒揚(yáng)還是貶低，是頌揚(yáng)還是諷刺；二是畫(huà)出小說(shuō)中關(guān)于這個(gè)人物言行的語(yǔ)句，以及作者的議論或者作者借助作品中其他人物對(duì)他的評(píng)價(jià)性的語(yǔ)句；三是看用了什么手法，在此基礎(chǔ)上進(jìn)行歸類概括；四是選擇恰當(dāng)?shù)脑~句表述出來(lái)。2、1．C2．D3．材料一側(cè)重介紹“紫禁城上元之夜”文化活動(dòng)以及其目的與照明方案；材料二側(cè)重介紹北京故宮博物院的一系列活動(dòng)以及積極意義；材料三側(cè)重介紹博物館事業(yè)發(fā)展過(guò)程中的新變化及其變化原因?！窘馕觥俊痉治觥?．本題考查學(xué)生篩選并整合文中的信息的能力。解答此類題目，首先要認(rèn)真審題，明確題干的要求，如“對(duì)材料相關(guān)內(nèi)容的理解，不正確的一項(xiàng)”，然后瀏覽選項(xiàng)，到材料中圈出相關(guān)的內(nèi)容，進(jìn)行比對(duì)，做出判斷。C項(xiàng)，因果倒置。材料三第一段“過(guò)去有些高高在上的博物館開(kāi)始變得親切，一些冷清的博物館也變得熱鬧起來(lái)?！比缓罅信e北京故宮博物館“從2009年參觀人次突破1000萬(wàn)后，2018年，北京故宮博物院參觀人次首次突破1700萬(wàn)，不斷刷新年度參觀人數(shù)的紀(jì)錄，成為世界上參觀人數(shù)最多的博物館”來(lái)證明這句話。同時(shí)，也有強(qiáng)加因果的成分，故宮博物館的熱鬧，在文中并沒(méi)有推動(dòng)其它博物館熱鬧的直接描述。故選C。2．本題考查學(xué)生篩選整合文本信息，分析概括內(nèi)容要點(diǎn)能力。解答此類題目，首先要明確題干的要求，即選擇“正確”或“錯(cuò)誤”的要求，如本題“對(duì)材料相關(guān)內(nèi)容的概括和分析，不正確的一項(xiàng)”，然后瀏覽選項(xiàng)的內(nèi)容，到文章中圈出相關(guān)的句子，再一一進(jìn)行比對(duì)。D項(xiàng)，該項(xiàng)推論來(lái)源于“人們期待，通過(guò)博物館不斷的創(chuàng)新，讓博物館真正成為人們?nèi)粘Ｉ畹囊徊糠帧！敝髡Z(yǔ)并不是各地博物館，跟不是它們新年的目標(biāo)。故選D.3．本題考查學(xué)生篩選概括文本信息的能力。解答此類試題，首先審清楚題干的要求，明確答題的內(nèi)容和方向。然后按照題干要求，回歸文本，閱讀文本，抓住每則材料的重點(diǎn)語(yǔ)句以及文章的大體思路，從而把握各材料重心。最后，篩選整合。第一則材料，共三段，第一段是說(shuō)“紫禁城上元之夜”的元宵節(jié)文化活動(dòng)的，第二段說(shuō)其活動(dòng)的目的，第三段介紹該活動(dòng)的照明設(shè)計(jì)方案。第二則材料主要說(shuō)北京故宮博物館從元宵節(jié)活動(dòng)之后開(kāi)展的一系列活動(dòng)，這些活動(dòng)的開(kāi)展讓國(guó)人文化自信起來(lái)，可謂影響深遠(yuǎn)。第三則材料，共分三段，第一段是說(shuō)博物館發(fā)展之“新”，第二段寫(xiě)博物館“新”的原因，第三段寫(xiě)博物館這種發(fā)展理念將會(huì)持續(xù)。通過(guò)分析、篩選，最后整合即可。3、1．D2．①科學(xué)性。小說(shuō)內(nèi)容交織著科學(xué)事實(shí)和預(yù)見(jiàn)、想象，激發(fā)人們對(duì)宇宙、科技等的思考，開(kāi)拓讀者的創(chuàng)造性思維。如文中的上帝經(jīng)由外星飛船往來(lái)太空和地球，由反物質(zhì)發(fā)動(dòng)機(jī)推動(dòng)的飛船可以進(jìn)入光速飛行等超現(xiàn)實(shí)的存在。②文學(xué)性。小說(shuō)在場(chǎng)景宏大震撼、想象奇幻之外，還注重在人物設(shè)置和情感描寫(xiě)等方面的細(xì)致刻畫(huà)，體現(xiàn)出較強(qiáng)的文學(xué)思維。如上帝與秋生一家離別之時(shí)和秋生在燦爛星空下的思索，都極具文學(xué)思維的細(xì)膩和真實(shí)。③人文性。小說(shuō)將奇麗的科幻與優(yōu)美文學(xué)相融合，將科學(xué)想象寄予文學(xué)思維，產(chǎn)生無(wú)窮的魅力，吸引讀者思索人類與宇宙的關(guān)系，關(guān)注人類社會(huì)未來(lái)的命運(yùn)，蘊(yùn)藉深沉。3．①對(duì)人性唯利是圖的批判和對(duì)善良的呼喚。地球人類對(duì)待上帝態(tài)度前后的變化，揭示出了人性的缺點(diǎn)和鄙陋，希望人類喚醒人性深處的良知。。②對(duì)人類命運(yùn)發(fā)展的深沉憂慮和深切關(guān)懷。作者通過(guò)上帝之口指出了若干年后人類可能面臨的問(wèn)題，為人類的發(fā)展敲響了警鐘。③對(duì)不同文明之間的共存與競(jìng)爭(zhēng)的思考。人類文明的發(fā)展是多種文明共存和競(jìng)爭(zhēng)的結(jié)果。作者點(diǎn)明了文明衰亡甚至宇宙終結(jié)的必然性，引發(fā)了讀者對(duì)于人類文明走向和宇宙存亡的憂思?！窘馕觥俊痉治觥?．本題考查學(xué)生的綜合賞析能力。此類題考查的角度較多，有內(nèi)容的理解，主旨的概括，形象（包括人物形象、物象和景物特點(diǎn)）分析，思想情感賞析，表現(xiàn)手法的分析等。解答這類題目，首先要題干的選擇要求，如本題“下列對(duì)文本相關(guān)內(nèi)容和藝術(shù)特色的分析鑒賞，不正確的一項(xiàng)”，要求選出“不正確的”“一項(xiàng)”，立足考查“文本相關(guān)內(nèi)容和藝術(shù)特色的分析鑒賞”，然后瀏覽每個(gè)選項(xiàng)，再逐一進(jìn)行分析。D項(xiàng)，“科技不會(huì)帶給人類幸福，反而會(huì)增強(qiáng)人類的惰性，加速文明的衰亡”錯(cuò)誤，文中可以看出，科技的發(fā)展給人類帶來(lái)了便捷的生活，解決了許多難題，促進(jìn)了社會(huì)的進(jìn)步和發(fā)展。故選D。2．本題考查學(xué)生分析作品的體裁特征的能力。解答此類題，首先要找準(zhǔn)文中依據(jù)，再結(jié)合具體語(yǔ)句及語(yǔ)言所體現(xiàn)的特征進(jìn)行分析。“簡(jiǎn)析本文的基本特征”，題干明確要求考查文本基本特征，切入角度是“科學(xué)性”與“文學(xué)性”兩個(gè)方面，對(duì)于科幻小說(shuō)，“科學(xué)性”方面要分析到小說(shuō)中的“科學(xué)元素”，“文學(xué)性”方面則要分析到文本中的“文學(xué)思維”，有時(shí)，也可以從人文性角度加以補(bǔ)充。（1）從科學(xué)性角度：“有大量的太空艙沿著垂向各大陸的太空電梯上上下下，接走在地球上生活了一年多的二十億上帝”“上帝要被送到最近的太空電梯下垂點(diǎn)搭乘太空艙”“修好我們那艘飛船的反物質(zhì)發(fā)動(dòng)機(jī)，讓它重新進(jìn)入光速”等文句充滿著科學(xué)性的想象，同時(shí)刺激著讀者的創(chuàng)造性思維，上帝經(jīng)由外星飛船往來(lái)太空和地球，由飛船進(jìn)入光速飛行等等這些超出現(xiàn)實(shí)的存在，實(shí)際上也是作者對(duì)已經(jīng)存在的科學(xué)事實(shí)的想象性刻畫(huà)與預(yù)測(cè)，讀者思考。（2）從科學(xué)性角度：文學(xué)角度重在小說(shuō)中的文學(xué)性思維的體現(xiàn)，《贍養(yǎng)上帝》這篇科幻小說(shuō)場(chǎng)景宏大，充滿了奇特想象，其文學(xué)性也體現(xiàn)對(duì)小說(shuō)人物的刻畫(huà)與環(huán)境和人物情感的細(xì)致描寫(xiě)，如“秋生一家都去送本家的上帝，一路上大家默默無(wú)語(yǔ)，快到村口時(shí)，上帝停下了，拄著拐杖對(duì)一家人鞠躬”“上帝扔下手中的蛋殼，抬起白發(fā)蒼蒼的頭仰望長(zhǎng)空，仿佛透過(guò)那湛藍(lán)的大氣層看到了燦爛的星?！倍俭w現(xiàn)出較強(qiáng)的文學(xué)性，極具真實(shí)感、細(xì)膩感。（3）從人文性角度：小說(shuō)用富于人文性的語(yǔ)言建構(gòu)起小說(shuō)的框架并在看似天馬行空的荒誕敘事中呈現(xiàn)出作者對(duì)人類社會(huì)未來(lái)的命運(yùn)的憂慮，小說(shuō)的科幻性與文學(xué)性相融合，在科學(xué)的想象中寄予文字以深厚的文學(xué)思維，意味無(wú)窮，發(fā)人深省。3．本題考查從不同的角度和層面發(fā)掘作品的意蘊(yùn)、民族心理和人文精神的能力。本題重點(diǎn)考查從不同角度探究作品的主題意蘊(yùn)，此類題通常要求從時(shí)代背景、人物形象、環(huán)境氛圍、細(xì)節(jié)描寫(xiě)、語(yǔ)言表達(dá)等方面切入研究，解題時(shí)先整體閱讀，宏觀感受，把握作品思想內(nèi)容，然后抓關(guān)鍵性語(yǔ)句進(jìn)行分析，本題的題干明確要求從“人性、人類命運(yùn)、宇宙文明發(fā)展”三個(gè)角度來(lái)探究作品的主題意蘊(yùn)，所以以此展開(kāi)分析。（1）從人性角度：文中“西岑村的上帝走的這天，全村的人都去送，所有的人對(duì)上帝都親親熱熱，讓人想起一年前上帝來(lái)的那天，好像上帝前面受到的那些嫌棄和虐待與他們毫無(wú)關(guān)系似的”通過(guò)地球人對(duì)待上帝態(tài)度前后的變化反映了人類的虛偽和鄙陋，從小說(shuō)的語(yǔ)言即能看到人類的缺點(diǎn)，作者表達(dá)了對(duì)人性中唯利是圖的批判，同時(shí)也表達(dá)了對(duì)良知與善良的呼喚。（2）從人類命運(yùn)角度：小說(shuō)中講到了上帝文明，“你們根本不知道這是一個(gè)怎樣偉大的文明，不知道她在宇宙中創(chuàng)造了多少壯麗的史詩(shī)、多少雄偉的奇跡……現(xiàn)在文明是老了，但不是我們的錯(cuò)，無(wú)論怎樣努力避免，一個(gè)文明總是要老的”，上帝文明在衰落，地球也將會(huì)如此，“誰(shuí)都有老的時(shí)候，你們也一樣”“人啊，該考慮養(yǎng)老的事了”都透露出人類在未來(lái)將會(huì)面對(duì)的問(wèn)題，作者借上帝之口來(lái)提醒人類，表達(dá)了對(duì)人類命運(yùn)和人類文明發(fā)展的深深地關(guān)切與憂慮。（3）從宇宙文明發(fā)展：在文明層面上，作者表達(dá)了對(duì)不同文明之間的思考，小說(shuō)中“我們喜歡和珍惜你們對(duì)生活的熱情、你們的創(chuàng)造力和想象力，這些都是上帝文明早已失去的，我們從你們身上看到了上帝文明的童年”“找個(gè)星球再創(chuàng)造一個(gè)文明”“最后一艘外星飛船從地球的視野中消失”說(shuō)明人類文明的發(fā)展是多種文明共存和競(jìng)爭(zhēng)的結(jié)果；“一定要飛出去，任何文明，待在它誕生的世界不動(dòng)就等于自殺！”“到宇宙中去尋找新的世界新的家”說(shuō)明了文明衰亡的必然性，這些語(yǔ)句無(wú)一不表達(dá)了作者對(duì)人類文明的深深憂慮，同時(shí)引發(fā)讀者的思考。在回答問(wèn)題時(shí)，包括探究題，一定要從文本出發(fā)，不可拋開(kāi)文本隨意生發(fā)、自我發(fā)揮。【點(diǎn)睛】對(duì)于探究主題意蘊(yùn)題，注意以下幾點(diǎn)：（1）從不同的角度和層面發(fā)掘作品的豐富意蘊(yùn)，以及內(nèi)涵的民族心理和人文精神。要求從時(shí)代背景、人物形象、環(huán)境氛圍、細(xì)節(jié)描寫(xiě)、語(yǔ)言表達(dá)等方面切入研究（要求從思想內(nèi)容和藝術(shù)表現(xiàn)的各個(gè)方面探究作品的深刻思想）。（2）探討作品的創(chuàng)作背景和創(chuàng)作意圖或探討作品中蘊(yùn)涵的民族心理和人文精神。要求從作者經(jīng)歷、所處時(shí)代、創(chuàng)作動(dòng)機(jī)及作品影響進(jìn)行分析。或者從人物形象、時(shí)代背景、環(huán)境氛圍、細(xì)節(jié)描寫(xiě)、語(yǔ)言表達(dá)等方面入手，探究民族心理和人文精神。（3）探討文本中的某些問(wèn)題，提出自己的見(jiàn)解（對(duì)作品進(jìn)行個(gè)性化閱讀和有創(chuàng)意的解讀）。要求立足自我，感悟和體驗(yàn)文本，獨(dú)立思考，發(fā)表看法，回答問(wèn)題一定要從文本出發(fā)。4、1．歸有光；《項(xiàng)脊軒志》2．BA3．B4．洪先生擁有仲長(zhǎng)統(tǒng)的那樣的物質(zhì)享受的樂(lè)趣，卻用“菊窗”命名自己的房子，羨慕陶淵明的高雅5．句式：整散結(jié)合；修辭：引用；表達(dá)方式：夾敘夾議?！窘馕觥?．本題考查識(shí)記文化常識(shí)的能力。文化常識(shí)的考核主要集中在古代的一些稱謂、官職的變遷、建筑的名稱、年號(hào)、謚號(hào)、廟號(hào)、一些文書(shū)的名稱、官場(chǎng)的一些禮節(jié)、朝廷的一些機(jī)構(gòu)、典章制度、行政區(qū)劃、還有一些避諱的說(shuō)法等。平時(shí)注意積累，尤其是課本的注釋的相關(guān)內(nèi)容，答題時(shí)還要注意集合語(yǔ)境的含義作答。歸有光，又字開(kāi)甫，別號(hào)震川，又號(hào)項(xiàng)脊生，世稱“震川先生”。高中課本選入了他的散文名篇《項(xiàng)脊軒志》。2．本題考查根據(jù)語(yǔ)境補(bǔ)寫(xiě)句子的能力。解答此類題型時(shí)一定要跟根據(jù)上下文的語(yǔ)境來(lái)填寫(xiě)，注意上下文要銜接緊密。這兩處所填的內(nèi)容均為陶淵明的詩(shī)。第一處的上文說(shuō)到“君不取此，顧以菊窗扁其室”，所以第一處為“我屋南窗下，今生幾叢菊”。第二處后文說(shuō)到“可謂無(wú)入而不自得也”，所以要選填無(wú)論處在什么境遇都能保持安然自足的心態(tài)，所以第二處為“嘯傲東軒下，聊復(fù)得此生”。故選BA。3．本題考查文言文翻譯的能力。解答此類題型時(shí)一定要先回到語(yǔ)境中，根據(jù)語(yǔ)境讀懂句子的整體意思，然后思考命題者可能確定的賦分點(diǎn)，首先要找出關(guān)鍵實(shí)詞、虛詞，查看有無(wú)特殊句式，運(yùn)用“留”“刪”“調(diào)”“換”“補(bǔ)”的方法，直譯為主，意譯為輔。并按現(xiàn)代漢語(yǔ)的規(guī)范，將翻譯過(guò)來(lái)的內(nèi)容進(jìn)行適當(dāng)調(diào)整，達(dá)到詞達(dá)句順。畫(huà)波浪線的句子一二句為轉(zhuǎn)折關(guān)系，所以“雖”解釋為雖然，排除AC；“其”為代詞，他們；“所不樂(lè)者”解釋為不快樂(lè)的時(shí)候，因?yàn)樯弦痪湔f(shuō)的是等到什么時(shí)候快樂(lè)，所以這一句對(duì)應(yīng)也應(yīng)該是什么時(shí)候，不能翻譯為“那些不快樂(lè)的人”，故排除D。故選B。4．本題考查篩選文章信息、概括文章內(nèi)容的能力。解答此類題型時(shí)注意圍繞題干要求進(jìn)行篩選，然后對(duì)所篩選的信息進(jìn)行概括。本題要求用自己的語(yǔ)言概述“此予所以不能測(cè)其人也”的原因，可以抓住文中的關(guān)鍵語(yǔ)句“今君有仲長(zhǎng)統(tǒng)之樂(lè)，而慕淵明之高致，此予所以不能測(cè)其人也”，用自己的語(yǔ)言概括，原因就是洪先生擁有仲長(zhǎng)統(tǒng)的那樣的物質(zhì)享受的樂(lè)趣，卻用“菊窗”命名自己的房子，羨慕陶淵明的高雅。5．本題考查包我文章的寫(xiě)作特點(diǎn)的能力。解答此類題型時(shí)首先要在通讀文意的基礎(chǔ)上，可以從表達(dá)方式、表現(xiàn)手法、修辭手法、結(jié)構(gòu)特點(diǎn)、語(yǔ)言特點(diǎn)等角度入手進(jìn)行分析。本文作為一篇散文，在表達(dá)方式上采用了夾敘夾議的方式。多處引用了陶淵明的詩(shī)句，所以運(yùn)用了引用的修辭方法。文中多處連續(xù)使用四字短語(yǔ)，多處使用整句的形式，整句和散句結(jié)合使用，使句式比較整齊?！军c(diǎn)睛】理解文章的內(nèi)容，是做文言文題的基礎(chǔ)。要讀懂原文，注意重要字詞的翻譯、理解。注意一詞多義、古今異義等文言現(xiàn)象。同時(shí)要結(jié)合上下文的語(yǔ)境。另外，像比較生僻的文章，翻譯起來(lái)比較拗口，我們可以借助下面的題干去理解文章內(nèi)容，揣摩作者的寫(xiě)作意圖，由點(diǎn)及面，慢慢讀懂文言文段。參考譯文：二十里的地方，叫錢門塘，有個(gè)姓洪的人家住在這里。吳淞江的東面是顧浦，改變方向而向北，姓洪的人家就居住在那兒的西面。那兒地勢(shì)平坦廣寬，無(wú)丘陵，而顧浦的堤岸隆起，遠(yuǎn)望洪家居住的地方，像在山坳之中。從前仲長(zhǎng)統(tǒng)曾經(jīng)論述，假使居住的地方有良田大房，背靠山面臨水，水溝水池壞繞，竹子樹(shù)木遍布；船車足夠用來(lái)代替行走的勞累，奴婢仆從足夠用來(lái)消除人的勞役；奉養(yǎng)父母的時(shí)候有兩種以上的菜肴，妻子和兒女沒(méi)有受苦的勞作；好朋聚集的時(shí)候，能用陳酒佳肴來(lái)讓他們娛樂(lè)；良辰佳節(jié)時(shí)，能烹燒豬羊來(lái)供奉；在田園能躊躇滿志，在平原的林木間能游戲，永遠(yuǎn)保持性命之期限，不去羨慕進(jìn)入帝王做官的大門。大概今天洪家居住的地方，好像地像仲長(zhǎng)統(tǒng)的《樂(lè)志論》所談到的地方吧。而您家周圍多竹子和樹(shù)木，前臨大池塘，在夏天的清風(fēng)里，荷花互相映照，那是特別優(yōu)美的地方。您不取此，卻把偏僻的菊窗作為自己的內(nèi)室。大概您是曾誦讀陶淵明的詩(shī)句：“酒能祛百慮，菊能制頹齡”又說(shuō)：“我屋南窗下，今生幾叢菊”吧。按照仲長(zhǎng)統(tǒng)的論述，雖然美好，但是假如人人都必須等到自己像這樣以后才能快樂(lè)，那么恐怕他們不快樂(lè)的時(shí)候還是很多的。仲長(zhǎng)統(tǒng)死的時(shí)候官做到尚書(shū)郎，在漢獻(xiàn)帝劉協(xié)手下做官，是有愧于遠(yuǎn)避禍患啊。而寫(xiě)下《昌言》又有什么好處呢？陶淵明的“采菊東籬下，悠然見(jiàn)南山”，“嘯傲東軒下，聊復(fù)得此生”，可以稱得上無(wú)論處在什么境遇都能保持安然自足的心態(tài)了?，F(xiàn)在您擁有仲長(zhǎng)統(tǒng)的快樂(lè)，卻仰慕淵明的崇高的人品，這是我所以不能評(píng)價(jià)您的原因了。將要在菊窗之下載著酒了拜訪您并請(qǐng)教您了。君的名字叫洪悅，字為君學(xué)。5、①綜合運(yùn)用了比喻、比擬的修辭手法。把三片綠葉比喻為三只小鳥(niǎo)，又將小鳥(niǎo)擬人化，寫(xiě)它們的歌唱和呼喊。②詩(shī)歌選用樹(shù)樁、嫩葉的意象，運(yùn)用象征手法，用嫩葉的歌唱表現(xiàn)對(duì)生機(jī)、希望的贊美和渴望。③語(yǔ)言清新，明白易懂，情真意切?！窘馕觥俊驹斀狻勘绢}考查鑒賞表達(dá)技巧和思想情感的能力，解答本題時(shí)，須從三方面建立起模式：構(gòu)建起關(guān)于表達(dá)特色（表達(dá)技巧、藝術(shù)表現(xiàn)）的知識(shí)網(wǎng)絡(luò)系統(tǒng)模式。如常見(jiàn)的描寫(xiě)技巧、修辭手法、表現(xiàn)手法，每一方向下的任何一種手法技巧的辨認(rèn)及表達(dá)效果，都應(yīng)在頭腦中建立并儲(chǔ)存起來(lái)。把握思維模式，從五個(gè)角度切入思考。①修辭手法（優(yōu)先）；②表現(xiàn)手法（次之）；③表達(dá)方式（其次）；④文章章法；⑤語(yǔ)言表達(dá)（④⑤兩個(gè)角度考查時(shí)，一般有明確的提示）。思考分析時(shí)的兩個(gè)結(jié)合。①解答任何表達(dá)特色題必須與文章的中心相結(jié)合。沒(méi)有純客觀的藝術(shù)技巧，任何藝術(shù)技巧都是為文章中心服務(wù)的。②解答表達(dá)特色題應(yīng)該和語(yǔ)言相結(jié)合。從詩(shī)中來(lái)看第一句“三片嫩葉像三只綠色的小鳥(niǎo)”運(yùn)用了比喻的修辭手法，將“三篇嫩葉”比喻成三只小鳥(niǎo)，生動(dòng)形象地寫(xiě)出了嫩葉的勃勃生機(jī)。第二句“驕傲地站在樹(shù)樁上”用了擬人的修辭手法，將小鳥(niǎo)當(dāng)作人來(lái)寫(xiě)，寫(xiě)出了他們的活力。其次在詩(shī)中“嫩葉”代表生機(jī)和活力、希望，是運(yùn)用了象征的手法。最后本詩(shī)的語(yǔ)言平易曉暢，簡(jiǎn)單易懂，語(yǔ)言清新自然，感情表達(dá)真摯有力。6、別有幽愁暗恨生銀瓶乍破水漿迸疏林不做美淡煙暮靄相遮蔽能守其土義不賂秦渺滄海之一粟哀吾生之須臾佳期如夢(mèng)兩情若是久長(zhǎng)時(shí)【解析】【分析】【詳解】本題考查學(xué)生對(duì)名句名篇的識(shí)記。名句名篇的考查常常分為兩類：識(shí)記式默寫(xiě)、情景式默寫(xiě)(理解性默寫(xiě))，其中識(shí)記式默寫(xiě)考查字形默寫(xiě)，情景式默寫(xiě)(理解性默寫(xiě))主要考查在語(yǔ)境中的具體運(yùn)用，具有一定難度，理解能力和記憶力都同時(shí)考查到了。高考所選擇的名句大多出自初高中課內(nèi)必須記背的篇目，該如何識(shí)記這些課內(nèi)的名句，需要掌握一定的技巧：第一是“反復(fù)”，這是與遺忘作斗爭(zhēng)的最佳方法，其次是從漢字的偏旁部首的表意功能去理解；最后，在整體理解課文的基礎(chǔ)上突破難點(diǎn)。高考命題多是一些字形繁雜或易錯(cuò)、易混的字，我們要善于積累。此題中需注意“幽愁”“乍破”“水漿迸”“疏林”“暮靄”“賂秦”“渺”“滄?！薄八凇薄绊汈А薄凹哑凇薄熬瞄L(zhǎng)”（不要寫(xiě)成“長(zhǎng)久”）等字在語(yǔ)境中的意思和字形的正確書(shū)寫(xiě)?！军c(diǎn)睛】名句的識(shí)記，除了反復(fù)誦讀外，就是要注重理解記憶，也可以用一下趣味性的聯(lián)想記憶來(lái)幫助。目的是記準(zhǔn)、寫(xiě)對(duì)。情景式默寫(xiě)，一定要抓題干中的關(guān)鍵字眼，然后所填的詩(shī)句一定要呼應(yīng)、緊扣這些字眼。7、在奔跑中奮力逐夢(mèng)，做新時(shí)代的追夢(mèng)人，請(qǐng)欣賞歌舞《我們都是追夢(mèng)人》?！拔覀兌荚谂Ρ寂?，我們都是追夢(mèng)的人”，這句話說(shuō)出了我們的心聲。中國(guó)正在發(fā)展，未來(lái)會(huì)更好。請(qǐng)欣賞朗誦《可愛(ài)的中國(guó)》?！窘馕觥俊驹斀狻吭囶}分析：本題主要考查微寫(xiě)作的能力。寫(xiě)好微寫(xiě)作可以從以下四個(gè)方面來(lái)考慮：①為什么要寫(xiě)作，即寫(xiě)作目的；②寫(xiě)給誰(shuí)或?qū)懡o誰(shuí)看，即寫(xiě)作對(duì)象；③用什么形式來(lái)承載表達(dá)的內(nèi)容；④語(yǔ)言表達(dá)。根據(jù)寫(xiě)作目的、寫(xiě)作對(duì)象所需要的得體的語(yǔ)言。微寫(xiě)作的語(yǔ)言要求準(zhǔn)確、簡(jiǎn)明、合理、得體。串詞的語(yǔ)言特征：抒情重于敘述，多排比、重復(fù)句，注重音節(jié)，串詞要求語(yǔ)言優(yōu)美，它必須追求朗朗上口、鏗鏘有力，講究抑揚(yáng)頓挫，串詞語(yǔ)言注意章節(jié)美。本題需要注意從材料所給五個(gè)節(jié)目中選擇兩個(gè)作為上下節(jié)目撰寫(xiě)一段串詞，緊扣春節(jié)聯(lián)歡晚會(huì)的主題“奮進(jìn)新時(shí)代，歡度幸福年”，用流暢的語(yǔ)言表達(dá)即可。【點(diǎn)睛】微作文，顧名思義，就是微小的作文，字?jǐn)?shù)一般在100到300字以內(nèi)。從表達(dá)方式看，可以把微寫(xiě)作分為六大類：記敘類、描寫(xiě)類、說(shuō)明類、議論類、應(yīng)用類、抒情類。本題屬于議論性微寫(xiě)作。議論類微寫(xiě)作要求考生能夠?qū)δ骋皇挛?、某種現(xiàn)象、某篇文章等發(fā)表評(píng)論或加以賞析。此類微寫(xiě)作一般先敘述現(xiàn)象或引用材料，然后明確論點(diǎn)，接著分析材料，用合適的論證方法，或舉事例，或引名言，圍繞現(xiàn)實(shí)和自身論述自己的觀點(diǎn)。結(jié)尾再總結(jié)全文，照應(yīng)開(kāi)頭或強(qiáng)化中心，提出解決問(wèn)題的辦法。記敘類微寫(xiě)作，不必六要素(時(shí)間、地點(diǎn)、人物、起因、經(jīng)過(guò)、結(jié)果)面面俱到，一般以事件的某個(gè)環(huán)節(jié)或人物的某個(gè)方面為中心，描繪出一個(gè)精彩的鏡頭，或是動(dòng)人的畫(huà)面，進(jìn)而揭示事件的意義，展示人物的個(gè)性。說(shuō)明類微寫(xiě)作的對(duì)象可以是日常物品、影視作品，可以是場(chǎng)所、建筑、時(shí)令特征，也可以是漫畫(huà)等。事物說(shuō)明文的寫(xiě)作關(guān)鍵是要抓住事物的特征，而漫畫(huà)說(shuō)明文重在準(zhǔn)確、全面。語(yǔ)言要通俗易懂、科學(xué)嚴(yán)謹(jǐn)。直抒胸臆的抒情類微寫(xiě)作，可以借鑒頒獎(jiǎng)詞的寫(xiě)法，采用第二人稱，使用直接表白的形式，直接抒發(fā)對(duì)景物、人物、事物的感情。也可以采用第三人稱，借助比喻、擬人、夸張等修辭手法，將抽象的感情形象化、生動(dòng)化。間接抒情的抒情類微寫(xiě)作，往往需要結(jié)合描寫(xiě)、議論等表達(dá)方式，抒發(fā)對(duì)景物、人物、事物的感情。應(yīng)用類微寫(xiě)作要了解其基本格式要求，如標(biāo)題、稱呼語(yǔ)、問(wèn)候語(yǔ)、結(jié)束語(yǔ)、落款等，同時(shí)還要積累一定量的謙辭與敬辭，注意語(yǔ)言表達(dá)的簡(jiǎn)明、連貫、得體。8、比賽不僅比技能，更是道德、胸懷、風(fēng)度的一種展示，只懂得比拼而不懂得尊重，只懂得利用規(guī)則而不懂得展示風(fēng)度，比賽就有可能在不經(jīng)意間滑向功利泥潭而不自知。而尊重對(duì)手、展示風(fēng)度，并非標(biāo)準(zhǔn)的紳士禮儀般可以亦步亦趨地學(xué)到，更多時(shí)候，對(duì)比賽對(duì)手的尊重，對(duì)體育風(fēng)度的展示，要靠日積月累來(lái)提升自己的素質(zhì)。【解析】【分析】【詳解】本題考查學(xué)生微寫(xiě)作的能力，微寫(xiě)作實(shí)際上是語(yǔ)言的應(yīng)用能力，這類題首先要審清題干，根據(jù)題干的要求來(lái)寫(xiě)，微寫(xiě)作的考查要求常常與表達(dá)方式、修辭、句式、人稱、角度等語(yǔ)言表達(dá)聯(lián)系起來(lái)。從本質(zhì)上說(shuō)，微寫(xiě)作是語(yǔ)言綜合運(yùn)用題。表達(dá)方式看，我們可以把微寫(xiě)作分為六大類：記敘類、描寫(xiě)類、說(shuō)明類、議論類、應(yīng)用類、抒情類。本題，選擇第一題解答。材料是一則事件，事件的基本信息是“自行車手終點(diǎn)前爆胎步行對(duì)手剎車拒絕超越”。具體分析整個(gè)事件有幾層推進(jìn)：第一層是自行車手埃斯特萬(wàn)終點(diǎn)前爆胎步行；第二層是競(jìng)爭(zhēng)對(duì)手納瓦羅拒絕超越，剎車慢行，跟隨其后；第三層是爆胎的埃斯特萬(wàn)獲得銅牌，而納瓦羅未獲獎(jiǎng)牌；第四層是納瓦羅婉拒埃斯特萬(wàn)贈(zèng)予的獎(jiǎng)牌，并表示超越一個(gè)爆胎的對(duì)手取勝是不道德的。考生可以圍繞參賽者的胸襟、氣度、風(fēng)度、道德等角度發(fā)表看法。首先指出，比賽不僅是能力的較量，更是道德的展示，接著講道理論述，也可以正反對(duì)比論證，最后提出應(yīng)該正確的做法，需要日積月累來(lái)提升自身的素質(zhì)?！军c(diǎn)睛】議論類微寫(xiě)作要求考生能夠?qū)δ骋皇挛?、某種現(xiàn)象、某篇文章等發(fā)表評(píng)論或加以賞析。此類微寫(xiě)作一般先敘述現(xiàn)象或引用材料，然后明確論點(diǎn)，接著分析材料，用合適的論證方法，或舉事例，或引名言，圍繞現(xiàn)實(shí)和自身論述自己的觀點(diǎn)。結(jié)尾再總結(jié)全文，照應(yīng)開(kāi)頭或強(qiáng)化中心，提出解決問(wèn)題的辦法。應(yīng)用類：此類微寫(xiě)作要了解其基本格式要求，如標(biāo)題、稱呼語(yǔ)、問(wèn)候語(yǔ)、結(jié)束語(yǔ)、落款等，同時(shí)還要積累一定量的謙辭與敬辭，注意語(yǔ)言表達(dá)的簡(jiǎn)明、連貫、得體。9、例文：必勝有悔，謙虛則和有人認(rèn)為，人是萬(wàn)物的主宰，面對(duì)世界，我們要有人定勝天的信念，我卻認(rèn)為此言不妥。簡(jiǎn)媜曾有一言，“人來(lái)到這個(gè)星球上，不過(guò)是一場(chǎng)美麗的寄居，世間的萬(wàn)千生靈在這蒼茫浩瀚的宇宙之中不過(guò)皆為滄海一粟，全無(wú)高下之分?！倍f(wàn)千生靈，構(gòu)建成一個(gè)自然，人類只是自然之子，面對(duì)世界，我們必須要有敬畏和謙卑之心。倘若秉持這人定勝天的理念，摒棄敬畏和謙卑之心，結(jié)局已然可以預(yù)見(jiàn)。第二次工業(yè)革命的經(jīng)濟(jì)飛速增長(zhǎng)，以藍(lán)天白云作為代價(jià)；塑料垃圾的簡(jiǎn)易處理，以地下水作為代價(jià)；長(zhǎng)江旅游景點(diǎn)的開(kāi)發(fā)，以長(zhǎng)江白鱘作為代價(jià)。平衡的打破意味著無(wú)數(shù)美好的消逝，或許人可以定勝天，但正如甘地所言，自然能滿足人類的需求，卻滿足不了人類的貪婪。然而，貪婪是人類的本性，壓制其唯一的辦法或許就是敬畏和謙卑之心。只有擁有敬畏和謙卑之心，這場(chǎng)人類的寄居方可稱得上美麗。一切生態(tài)平衡的破壞，物種瀕臨滅絕，疫情的暴發(fā)，如若與人類有關(guān)，究其根本，就是因?yàn)槿笔Я四穷w敬畏和謙卑之心。必勝有悔，謙虛則和。懷揣著敬畏和謙卑之心的人，才會(huì)有高遠(yuǎn)視野和寬仁的格局，又怎么會(huì)為了眼前的經(jīng)濟(jì)利益過(guò)度獵殺穿山甲？又怎么會(huì)為了獵奇而食用野生蝙蝠？自負(fù)的他們以為人定勝天，最終卻招致了無(wú)窮禍患。而真正懷揣著敬畏之心的徐秀娟為了守護(hù)丹頂鶴倒在了沼澤地中再也沒(méi)有起來(lái)，而她的弟弟徐建峰抱著同樣的謙卑之心又回歸到那片沼澤地。懷揣敬畏，才能守護(hù)好我們的家園。人與動(dòng)物都是自然之子，不過(guò)滄海一粟，而將人類作為主體分離出來(lái)之時(shí)，動(dòng)物含于自然。敬畏自然意味著敬畏萬(wàn)千生靈。徐秀娟不僅僅守護(hù)著丹頂鶴，她守護(hù)的是她心中的自然，一個(gè)人的力量或許薄弱，但群體的力量便能守護(hù)著整個(gè)自然。王爾德曾說(shuō)，人類偏向于欣賞自然而不會(huì)與自然一起生活。倘若人人都能有自知之明，我們就會(huì)制止人類種種妄圖征服自然的欲望。伴隨著人類無(wú)節(jié)制的開(kāi)發(fā)活動(dòng)和逐利行為的，是北極冰圈的融化消失，是臭氧層空洞的不斷擴(kuò)大，是籠罩在城市上空的霧霾，欲望膨脹的惡果，人類終將自食。老子秉持“人法地，地法天，天法道，道法自然”之論，而孔子亦以“釣而不綱，弋不射宿”闡述著那份敬畏。蘇子有言“寄蜉蝣于天地，渺滄海之一粟”。由此觀之，人類又有何自傲之資。妄想人定勝天，除了享受近期的快樂(lè)，還更需要接